Ấn tượng chủ nghĩa (L'impressionnisme) tại tây phươngMỹ thuật sửThượng, hữu lưỡng tằng hàm nghĩa: Nhất chỉ sản sinh vuPháp quốcĐích ấn tượng chủ nghĩa lưu phái; lánh nhất chỉ bao quát kỹ pháp cách tân tại nội đích ấn tượng chủ nghĩa mỹ thuật tư triều cập kỳ quảng phiếm đích ảnh hưởng, hậu giả cụ hữu thế giới tính ý nghĩa.[1]
Ấn tượng chủ nghĩa, dã xưng ấn tượng phái, hựu xưng vi “Ngoại quang phái”, thị tây phương hội họa sử trung đích trọng yếu nghệ thuật lưu phái, sản sinh vu 19 thế kỷ 60 niên đại đích pháp quốc. 1874 niên mạc nại sang tác đích đề vi 《Ấn tượng · nhật xuất》 đích du họa, tao đáoHọc viện pháiĐích công kích, bình luận gia môn hí xưng giá ta họa gia môn thị “Ấn tượng phái”,Ấn tượng phái do thử nhi đắc danh.
- Trung văn danh
- Ấn tượng chủ nghĩa
- Ngoại văn danh
- Impressionism
- Pháp ngữ
- Impressionnisme
- Tây ban nha ngữ
- Impresionismo
- Đại biểu tác phẩm
- Ấn tượng · nhật xuất,Thảo địa thượng đích ngọ xan
- Lưu hành thời gian
- Ước 1870 niên chí 1886 niên
Mục lục
- 1Khái niệm giản giới
- 2Lịch sử phát triển
- 3Nghệ thuật đặc sắc
- ▪Tổng thể phong cách khái thuật
- ▪Hội họa lý niệm đích biến cách
- ▪Hội họa thủ pháp đích biến cách
- ▪Hội họa sử thượng đích đột phá
- ▪Sang tác đặc điểm tổng kết
- 4Đại biểu nghệ thuật gia cập nghệ thuật thành tựu
- 5Ảnh hưởng
- 6Âm nhạc lĩnh vực
Ấn tượng chủ nghĩa ( impressionism ) tại 19 thế kỷ 60 nhất 70 niên đại dĩ sang tân đích tư thái đăng thượng pháp quốc họa đàn, kỳ phong mang thị phản đối trần cựu đích cổ điển họa phái hòa trầm miện tại trung thế kỷKỵ sĩ văn họcNhi hãm nhập kiểu nhu tạo tác đíchLãng mạn chủ nghĩa.Ấn tượng chủ nghĩa hấp thu liễu kha la,Ba bỉ tùng họa pháiDĩ cập khố nhĩ bốiTả thật chủ nghĩa mỹ thuậtĐích doanh dưỡng, tại 19 thế kỷ hiện đại khoa học kỹ thuật ( vưu kỳ thị quang học lý luận hòa thật tiễn ) đích khải phát hạ, chú trọng tại hội họa trung đối ngoại quang đích nghiên cứu hòa biểu hiện.[2]Mạc nại thị ấn tượng chủ nghĩa hội họa vận động đích phát khởi nhân, lĩnh đạo giả hòa kiên định bất di đích cổ xuy giả. 1874 niên mạc nại triển xuất 《Ấn tượng · nhật xuất》(1873 niên, bố diện du họa, 48 li mễ ×63 li mễ, mã mạc thản bác vật quán tàng ) chi hậu, phê bình gia dĩ “Ấn tượng chủ nghĩa giả đích triển lãm hội” vi đề tại báo thượng bình luận giá nhất vận động, ấn tượng phái hòa ấn tượng chủ nghĩa nhân nhi đắc danh.[7]
Anh văn:Impressionism
Pháp ngữ:Impressionnisme
Tây ban nha ngữ:Impresionismo
《 thụy liên 》 hệ liệt mạc nại19 thế kỷ đích pháp quốc, diện lâm trứ công nghiệp thượng dĩ cơ khí vi chủ thể đích công hán chế độ đại thế dĩ thủ công kỹ thuật vi cơ sở đích thủ công công tràng đích nhất tràng biến cách, sử xưngCông nghiệp cách mệnh,Tha đích thật chất thị sinh sản quan hệ đích cự đại biến cách. Giá nhất thời kỳ cơ khí công hán đại thế thủ công lao động,Tư bổn chủ nghĩaKhai thủy bồng bột phát triển. Tại văn học nghệ thuật trung cách tân đích hô thanh nhật ích cao trướng, ấn tượng chủ nghĩa hội họa do thử ứng vận nhi sinh. Ấn tượng chủ nghĩa họa gia môn tòng bất đồng đích phương diện dĩ tân đích thị giác chân thật địa, khoa học địa miêu hội khách quan thế giới ( bao quát quang hòa không khí phân vi ), miêu hội nghệ thuật gia thân biên đích hiện thật, biểu đạt tự kỷ đích cảm tính hòa lý tính nhận thức.[8]
Ấn tượng chủ nghĩa hưng khởi vu 19 thế kỷ hậu bán kỳ đích pháp quốc, bao quát 1867～1886 niên kỳ gian nhất phê trì hữu tương cận đích quan điểm hòa thải dụng tương cận kỹ xảo đích họa gia đích hoạt động. Giá ta họa gia cá tính thập phân tiên minh, phi thường giảng cứu thật tế, một hữu xác định đích cộng đồng tuân thủ đích cụ thể nguyên tắc. Đãn ấn tượng chủ nghĩa tối minh hiển đích đặc điểm tắc thị, lực đồ khách quan địa miêu hội thị giác hiện thật trung đích thuấn tức phiến khắc, chủ yếu thị biểu hiện thuần túy quang đích quan hệ.
Ấn tượng phái sản sinh thị tây phương hội họa phát triển đích tất nhiên kết quả. Hội họa tự 16 thế kỷUy ni tư họa pháiKhởi tựu quan chú quang hòa sắc thải đích miêu hội, vưu kỳ thị đề hương, nhĩ hậu kinh lỗ bổn tư,Ủy lạp tư khai tư,Luân bột lãng, cáp nhĩ tư hòa duy mễ nhĩ, tại tha môn đích tác phẩm trung đô thiểm diệu trứ mê nhân đích sắc thải, vưu kỳ thị thiện vu miêu hội dương quang đíchDuy mễ nhĩ,Tha tằng miêu hội quá sung mãn dương quang đích phòng gian, khả vị ấn tượng phái đích tiên khu giả;Anh quốc phong cảnh họaĐại sư thấu nạp hòa khang tư thái bột nhĩ họa trung sung mãn dương quang hòa không khí, sử pháp quốc đích đức lạp khắc lạc ngõa như hoạch chí bảo, tha tại tự kỷ đích họa trung tựu dĩ kiệt lực biểu hiện quá, nhân môn xưng tha thị “Đả khai ấn tượng chủ nghĩa thiên song” đích họa gia;Ba bỉ tùng họa pháiĐích họa gia dĩ kinh tương tự kỷ đích họa giá di đáo thất ngoại đại tự nhiên trung khứ đối cảnh tả sinh, vi ấn tượng chủ nghĩa họa gia khai liễu tiên hà; khố nhĩ bối đích họa trung dĩ kinh sung mãn liễu dương quang, hữu nhân xưng tha thị “Ấn tượng phái chi phụ”, tại sở hữu giá ta đại sư môn đích tham tác thành tựu chi thượng, tất nhiên sản sinhẤn tượng chủ nghĩa họa phái.
Do vu quan phương học viện phái đích áp chế, giá phê niên khinh họa gia tham tác sang tân đích tác phẩm bất năng tại quan phương sa long triển xuất, vu thị tha môn cộng đồng vu 1863 niên cử bạn liễu “Lạc tuyển sa long họa triển”, tao đáo học viện pháiCổ điển chủ nghĩaĐích mãnh liệt công kích. Niên khinh họa gia môn một hữu hôi tâm, hựu mai đầu phấn đấu 10 niên, vu 1874 niên 3 nguyệt 25 nhật tại ba lê đích nháo thị khu cử bạn liễu chấn kinh họa đàn đích “Vô danh nghệ thuật gia, du họa gia, điêu tố gia, bản họa gia hiệp hội” triển lãm. Tham gia bổn thứ triển lãm đích hữuKhắc lao đức · mạc nại,Bì ai nhĩ · áo cổ tư đặc · lôi nặc a,Tạp mễ gia · tất sa la,A nhĩ phất lai đức · tây tư lai,Ai đức gia · đức giaĐẳng nhất quần niên khinh đích pháp quốc họa gia. Tại giá thứ họa triển trung triển xuấtMạc nạiĐích nhất phúc phong cảnh họa, đề danh 《Ấn tượng · nhật xuất》. Hữu vị khiếu lặc la ngõa đích tác gia phát biểu liễu nhất thiên tiểu phẩm văn bình luận giá thứ triển lãm, đề vi “Nhất thứ ấn tượng chủ nghĩa đích triển lãm”. “Ấn tượng phái” do thử nhi đắc danh. 1876 niên cử bạn đệ nhị thứ triển lãm, hữu 20 vị họa gia tham gia, giá thứ triển lãm càn thúy đả xuất liễu “Ấn tượng chủ nghĩa họa triển” đích kỳ hào, tòng thử ấn tượng phái đăng thượng liễu pháp quốc họa đàn, khoách cập âu châu, ảnh hưởng thế giới.
Tha môn hậu lai lục tục cử bạn liễu 7 thứ họa triển, tối hậu nhất thứ tại 1886 niên cử hành. Tại thử kỳ gian, tha môn kế tục phát triển tự kỷ đích cá nhân hòa cá tính phong cách.
1886 niên dĩ hậu,Ấn tượng pháiĐoàn thể tuyên bố giải tán. Kỳ tồn tại thời gian tuy nhiên ngận đoản, đãn tại nghệ thuật sử thượng khước hoàn thành liễu nhất thứ cách mệnh, sử tây phương hậu lai sản sinh đích các chủng hội họa đắc dĩ tòng họa gia hòa đề tài chi gian đích kí định thúc phược quan hệ trung giải phóng xuất lai.
Mạc nại
《 ấn tượng · nhật xuất 》 ( khắc lao đức · mạc nại, 1872 )
《 vũ đạo khóa 》 ( ai đức gia · đức gia, 1874 )Ấn tượng phái họa tác thường kiến đích đặc sắc thị bút xúc vị kinh tu sức nhi hiển kiến, cấu đồ khoan quảng vô biên, vưu kỳ trứ trọng vu quang ảnh đích cải biến, đối thời gian đích ấn tượng, tịnh dĩ sinh hoạt trung đích bình phàm sự vật tố vi miêu hội đối tượng.
Ấn tượng chủ nghĩa phát triển sơ kỳ đích đặc điểm thị bộ tróc sinh hoạt trung các chủng tinh thải thuấn gian tức hưng tác họa, họa gia vãng vãng bất quá đa khảo lự họa diện biểu hiện đích tế tiết, chỉ cường điều đối họa diện tổng thể hiệu quả đích bả ác. Nhân thử, họa gia vãng vãng dĩ giác vi giản khiết đích bút pháp tiến hành sang tác. Vi liễu truy cầu họa diện đích hiệu quả, ấn tượng chủ nghĩa họa gia thâm nhập nghiên cứu sắc thải, quang cảm, khai thủy truy cầu đối quang nguyên sắc thải hòa hoàn cảnh sắc thải đích biểu hiện. Ấn tượng chủ nghĩa đích phát triển vô nghi cấp pháp quốc hội họa giới đái lai liễu nhất tràng cự đại đích biến cách, đối sắc thải đích vận dụng thành vi họa gia quan chú đích trọng điểm chi nhất.[9]
Tây phương hội họaTại phát triển lịch trình trung, họa gia tổng thị tương đương thời đích khoa học thành tựu dẫn tiếnNghệ thuật sang tạoChi trung. Do vu quang học hòaSắc thải họcNghiên cứu thành quả vấn thế, hậu lai hựu kinh tra lý sĩ · hanh lợi bả quang hòa sắc thải trực tiếp dữ mỹ học tương kết hợp, vận dụng đáo nghệ thuật pháp tắc thượng, giá sử truy cầu sang tân đích họa gia môn thâm thụ ảnh hưởng hòa khải phát, tha môn thường thí trứ thuần túy đích “Ngoại quang” miêu hội, dĩ cập tân đích sắc thải quan hệ phân tích, tịnh bả giá chủng tự nhiên khoa học đích pháp tắc hòa tha môn đích nghệ thuật quan điểm kết hợp khởi lai tiến hành sang tác. Tha môn nhận vi tự nhiên giới đích nhất thiết vật thể đô thị quang đích chiếu xạ tác dụng, tài hiển hiện xuất tha đích vật tượng; nhi nhất thiết vật tượng hựu thị bất đồng sắc thải đích kết hợp, thái dương quang thị do thất chủngNguyên sắcTổ hợp nhi thành. Như quả ly khai liễu quang hòa sắc thải tiện một hữu giá cá thế giới.
Tha môn hoàn nhận vi: Họa gia yếu nhận thức giá cá thế giới, chủ yếu thị tòng “Quang” hòa “Sắc thải” đích quan điểm thượng khứ nhận thức, “Quang” hòa “Sắc thải” kí nhiên thành vi giá cá thế giới đích trung tâm, dã thị họa gia nhận thức thế giới đích trung tâm, sở dĩ họa gia đích nhậm vụ dã tựu tại vu như hà khứ biểu hiện quang hòa sắc thải đích hiệu quả. “Quang” vi “Sắc” chi mẫu, hữu quang tài hữu sắc, thế giới thượng nhậm hà cụ thể đích vật tượng hòa sự kiện chỉ thị truyện đạt quang hòa sắc thải đích môi giới bãi liễu, tha bổn thân đích ý nghĩa thị thứ yếu đích. Giá chủng nghệ thuật quan niệm thành vi tha môn đích chủ đạo tư tưởng, tòng nhi chi phối tha môn đích sang tác hoạt động.
《 thánh · mã mai đích hà ngạn 》 ( ngải nhĩ phất lôi đức · tây tư lai, 1884 )Giá chủng nghệ thuật quan niệm đạo trí tha môn tại sang tác trung toàn lực dĩ phó địa miêu hội “Quang”. Chỉ trọng nghệ thuật đích hình thức, hốt thị nãi chí phủ định nghệ thuật đích nội dung. Như chi trì ấn tượng chủ nghĩa đích tả lạp sở thuyết: “Hội họa sở cấp dư nhân môn đích thị cảm giác, nhi bất thị tư tưởng.” Sở dĩ ngã môn tại ấn tượng phái đích họa trung sở khán đáo đích thị sung mãn dương quang đích sắc khối tổ hợp, sung mãn không khí cảm. Tổng đích thuyết lai ấn tượng phái sang tác chỉ trọng cảm giác, hốt thị tư tưởng bổn chất, dĩ thuấn gian hiện tượng thủ đại chi; dĩ tập tác đại thế sang tác; dĩ tố tài đại thế đề tài; dĩ ngẫu nhiên đại thế tất nhiên; dĩ thứ yếu đại thế chủ yếu đích.
Kí nhiên thị bằng cảm giác, na tất nhiên thị chủ quan đích, sở dĩ ấn tượng phái sở miêu hội đích thị chủ quan hóa liễu đích khách quan sự vật. Giá tiêu chí trứ dữ truyện thống nghệ thuật quan niệm, nghệ thuật biểu hiện phương pháp hòaNghệ thuật hiệu quảĐích quyết liệt. Sở dĩ thuyết ấn tượng phái thị tây phương hội họa sử thượng nhất cá hoa thời đại đích nghệ thuật lưu phái. Bất khả phủ nhận ấn tượng phái họa gia tại dương quang tham tác hòa sắc thải phân tích thượng hữu trọng yếu phát hiện, tại đối quang dữ sắc đích biểu hiện thượng phong phú liễu hội họa đích biểu hiện kỹ xảo, tha môn xướng đạo tẩu xuất họa thất, diện đối tự nhiên tiến hành tả sinh, dĩ tấn tốc đích thủ pháp bả ác thuấn gian đích ấn tượng, sử họa diện xuất hiện bất tầm thường đích tân tiên sinh động đích cảm giác, yết kỳ liễu đại tự nhiên đích phong phú xán lạn cảnh tượng, giá thị đối nghệ thuật sang tạo đích nhất đại cống hiến. Tha môn đích nghệ thuật thị chúc vuHiện thật chủ nghĩaPhạm trù đích, thị truy cầu dân chủ, tự do, bình đẳng tư tưởng tại nghệ thuật trung đích phản ánh. Tha môn đích nghệ thuật sang tạo thị cụ hữu cách tân hòa tiến bộ ý nghĩa đích.
Ấn tượng chủ nghĩa hội họa bả biểu hiện tự nhiên đích linh động tác vi trọng yếu đích sang tác đề tài. Ấn tượng chủ nghĩa họa gia đề xướng nghệ thuật sang tác kỹ pháp thượng đích sang tân, kỳ căn cư tự thân đích quan sát vị trí, vật tượng đích thụ quang trạng thái hòa hoàn cảnh đẳng nhân tố đối sắc thải đích ảnh hưởng, tham thảo sắc thải đích biến hóa, tương giá chủng biến hóa thông quá sang tác biểu hiện xuất lai, tịnh tiến nhất bộ phát triển xuất điểm thải họa. Ấn tượng chủ nghĩa hội họa thủ pháp đích đặc điểm bất cận biểu hiện tại phong cảnh họa ( như 《Ấn tượng · nhật xuất》 ) trung, nhi thả biểu hiện tại miêu hội đô thị đề tài đích tác phẩm trung, như mạc nại đích 《Thánh lạp tra nhĩ hỏa xa trạm》 đẳng.[9]
Ấn tượng chủ nghĩa cường điều đối cá tính đích tự do biểu đạt, giá đối vu dĩ vãng đa biểu hiện lịch sử, tông giáo đẳng đề tài đích hội họa vô nghi thị nhất chủng đột phá. Ấn tượng chủ nghĩa họa gia tại đột phá truyện thống đích cơ sở thượng, thôi động liễu tân đích hội họa mô thức đích phát triển, xác lập liễu tân đích sang tác mục tiêu hòa thẩm mỹ giới trị quan, đắc đáo liễu xã hội các giới đích nhận khả, cụ hữu thừa thượng khải hạ đích trọng yếu lịch sử ý nghĩa. Vưu kỳ thị mã nại, mạc nại, tắc thượng đẳng đại biểu tính họa gia, đối ấn tượng chủ nghĩa đích phát triển tố xuất liễu bất khả ma diệt đích cống hiến.[9]
Tại nghệ thuật quan điểm thượng, ấn tượng chủ nghĩa họa gia phản đối đương thời chiêm chính thống địa vị đích cổ điểnHọc viện phái,Phản đối nhật ích lạc nhập tục sáo, kiểu nhu tạo tác đíchLãng mạn chủ nghĩaHội họa, nhi thị tạiKha la,Ba bỉ tùng họa pháiHòa khố nhĩ bối đẳng nhân đíchTả thật chủ nghĩa mỹ thuậtĐích thôi động hạ, hấp thuHà lan,Anh quốc,Tây ban nha,Nhật bổn,Trung quốc đẳng quốc gia hội họa đích doanh dưỡng, đồng thời thụ hiện đại khoa học, vưu kỳ thị quang học đích khải phát, nhận vi nhất thiết sắc thải giai sản sinh vu quang, vu thị tha môn y cư quang phổ xích chanh hoàng lục thanh lam tử thất sắc lai điều phối nhan sắc. Do vu quang thị thuấn tức vạn biến đích, tha môn nhận vi chỉ hữu bộ tróc thuấn tức gian quang đích chiếu diệu tài năng yết kỳ tự nhiên giới đích áo diệu. Nhân thử tại hội họa trung chú trọng đối ngoại quang đích nghiên cứu hòa biểu hiện, chủ trương đáo hộ ngoại khứ, tại dương quang hạ y cư nhãn tình đích quan sát hòa hiện tràng đích trực cảm tác họa, biểu hiện vật tượng tại quang đích chiếu xạ hạ, sắc thải đích vi diệu biến hóa. Do thử ấn tượng chủ nghĩa hội họa tại âm ảnh đích xử lý thượng, nhất phản truyện thống hội họa đích hắc sắc nhi cải dụng hữu lượng độ đích thanh, tử đẳng sắc. Do vu cá nhân đích hưng thú bất đồng, ấn tượng chủ nghĩa họa gia hựu phân vi trọng quang hòa sắc thải dữ trọng tạo hình hòaTố miêuLưỡng chủng loại hình, tiền giả dĩ mạc nại, lôi nặc a vi đại biểu, hậu giả dĩ đức gia vi đại biểu, tất sa la tắc giới vu lưỡng giả chi gian.
Do vu truy cầu ngoại quang hòa sắc thải đích biểu hiện, ấn tượng chủ nghĩa họa gia chủ yếu bả thân biên đích sinh hoạt tỏa sự hòa trực tiếp kiến văn tác vi đề tài, đa miêu hội hiện thật trung đích nhân vật hòa tự nhiên phong cảnh. Tại cấu đồ thượng đa tiệt thủ khách quan vật tượng đích mỗ cá phiến đoạn hoặc tràng cảnh lai xử lý họa diện, đả phá liễu tả sinh dữ sang tác đích giới hạn.[4]
- 1.Ấn tượng phái cường điều nhân đối ngoại giới vật thể đích quang hòa ảnh đích cảm giác hòa ấn tượng, tại sang tác kỹ pháp thượng phản đối nhân tuần thủ cựu, chủ trương nghệ thuật đích cách tân.
- 2.Hội họa kỹ xảo phương diện, ấn tượng phái đối quang hòa sắc tiến hành liễu tham thảo, nghiên cứu xuất dụng ngoại quang miêu tả đối tượng đích phương pháp, tịnh nhận thức đáo sắc thải đích biến hóa thị do sắc quang tạo thành đích: Sắc thải thị tùy trứ quan sát vị trí, thụ quang trạng thái đích bất đồng hòa hoàn cảnh đích ảnh hưởng nhi phát sinh biến hóa.
- 3.Ấn tượng phái trứ trọng vu miêu hội tự nhiên đích siếp na cảnh tượng, sử nhất thuấn thành vi vĩnh hằng, tịnh tương giá chủng khoa học nguyên lý vận dụng đáo hội họa trung. Ấn tượng phái quan sát, trực tiếp cảm thụ biểu hiện sắc thải biến hóa đích vi diệu đích họa phong, ảnh hưởng hậu lai đíchHiện đại nghệ thuậtPhi thường thâm viễn.
- 4.Tảo kỳ ấn tượng phái truy cầu quang đích miêu tả, bả họa giá tòng thất nội bàn đáo hộ ngoại, tại dã ngoại tác họa, nhân thử hựu xưng vi ngoại quang phái.
- 5.Ấn tượng phái thoát ly liễu dĩ vãng nghệ thuật hình thức đối lịch sử hòa tông giáo đích y lại, nghệ thuật gia môn đại đảm địa phao khí liễu truyện thống đích sang tác quan niệm hòa công thức. Nghệ thuật gia tương tiêu điểm chuyển di đáo thuần túy đích thị giác cảm thụ hình thức thượng, tác phẩm đích nội dung hòa chủ đề biến đắc bất tái trọng yếu, hòaBiểu hiện chủ nghĩaBiểu hiện nội tâm tình cảm, hốt thị miêu hội đối tượng đích ngoại tại hình tượng bất đồng.
Nghệ thuật gia | Tác phẩm | Tác phẩm giới thiệu |
 《 thụy liên 》 hệ liệt | Tại mạc nại đích hậu nhị thập đa niên, sang tác liễu tương cận nhất bách dư phó tác phẩm, quân thị dĩ thụy liên vi chủ đích, tịnh thả hoàn vi giá ta dĩ thụy liên vi chủ đề đích tác phẩm cử hành liễu lưỡng thứ họa triển. Giá thứ đích bình luận gia môn nhất cải ấn tượng phái sơ thủy đích bài xích thái độ, phản nhi khai thủy bất lận sắc mỗi nhất cú tán mỹ đích ngữ ngôn. Giá ta thụy liên đích tác phẩm triển lãm bãi phóng tại họa lang tường bích thượng, phảng phật tương xuân thiên bàn liễu tiến lai, thủy bị miêu hội thành đại tiểu bất đồng, thâm thiển bất nhất đích lam sắc, kim hoàng sắc, na tiện thị tương thủy trì biên đích cảnh tượng dĩ cập thiên không đích nhan sắc dữ thủy dung hợp chi hậu hình thành đích đích biến huyễn mạc trắc, đảo ảnh trung hoàn hữu nhan sắc hoặc thâm hoặc thiển đích thụy liên trán phóng kỳ trung. Phóng quan họa diện đích chỉnh thể, thị đối quang ảnh “Na nhất thuấn” đích biểu hiện, tựu thị giá nhất thuấn gian đích biểu hiện phù hiện vu họa diện thượng hoàn đa liễu ta hứa năng cú xúc động nhân tâm đích hiệu quả, bị dương quang chiếu diệu đích liên hoa, gia chi liên trì trung các chủng dụng tiên diễm hoạt bát nhan sắc biểu hiện đích đảo ảnh, canh gia sử liên hoa trình hiện phong phú đích sắc thải, giá chủng hiệu quả khả dĩ xưng vi “Chỉnh thể ấn tượng”. Mạc nại tri đạo sắc thải thị thông quá quang đích chiếu xạ nhi sản sinh xuất lai đích, bất đồng đích sự vật đô hội đối kỳ cố hữu sắc sản sinh ảnh hưởng, sở dĩ tha cải biến liễu chi tiền dĩ nguyên sắc vi cố hữu sắc đích họa pháp, vi liễu năng điều xuất bất nhất dạng đích nhan sắc, tiện tá dụng “Quang phổ sắc” bài liệt lai điều sắc, giá dạng đích tác phẩm sở trình hiện đích tựu thị phi thường đích thống nhất tịnh thả cụ hữu quang cảm đích liễu. Ngã môn năng cú minh xác cảm thụ đáo thủy diện trung thiểm trứ đích quang mang, thậm chí năng cú cảm thụ đáo họa trung sở lưu động đích không khí.[10] | |
 《 nữ thần du nhạc thính đích ba đài 》 | 《 nữ thần du nhạc thính đích ba đài 》 ( pháp ngữ: UnbarauxFoliesBergère ) thị pháp quốc họa giaÁi đức hoa · mã nạiSang tác vu 1882 niên đích nhất phúc bố diện du họa. Tha khắc họa liễu ba lê đích trứ danh kịch viện dạ tổng hội nữ thần du nhạc thính đích tràng cảnh. Cai họa hiện tàng vu anh quốc luân đôn đại học đích khoa đào đức nghệ thuật học viện. Hội họa sung mãn liễu hứa đa đương thời nữ thần du nhạc thính đích cụ thể tế tiết. Tửu ba nữ chiêu đãi ( dã hữu nhân nhận vi thị kỹ nữ ) độc tự trạm tại nhất cá ủng tễ đích phòng gian. Tha đích diện dung hiển kỳ đích thị tòng tự kỷ đích công tác trung đích siêu thoát, ưu úc, tinh lực phân tán, trầm tư tại lánh nhất cá thế giới lí. Tửu ba lí kỳ tha nhân ủng tễ địa phản ánh tại tường thượng đích kính tử lí. Nhất danh đái thủ sáo đích nữ tử chính tại dữ tha đích tình nhân hoặc khách hộ giao đàm. Tại hội họa đích tả thượng giác đích lục sắc cước thị tạp kỹ đoàn đích nhất cá không trung phi nhân vi xan thính cố khách biểu diễn. Mã nại thiêm liễu tự kỷ đích danh tự tại tả hạ phương đích tửu bình tiêu thiêm thượng. Diệc hữu nhân nhận vi tha thị hiện đại duy nạp tư, nhân vi trác thượng đích mân côi đại biểu liễu thúy nhược đích ái tình. | |
 《 vũ đạo khóa 》 | Cai họa miêu hội đích thị vũ đạo khóa trung nhất cá phổ thông thuấn gian, giáo luyện, vũ đạo diễn viên môn chính tại đại thính trung thượng khóa, giáo luyện trụ trứ quải trượng dĩ thiêu dịch đích nhãn thần thẩm thị trứ nhất cá chính tại khiêu vũ đích nữ hài nhi, kỳ tha đích vũ đạo giả hữu đích hưu tức, hữu đích tại nhất bàng độc tự luyện tập, hữu đích tại bàng biên xuất thần địa khán trứ. | |
 《 tiên bính ma phường đích vũ hội 》 | 《 tiên bính ma phường đích vũ hội 》 ( pháp ngữ: LeBalauMoulindelaGalette ) thị pháp quốc tiền kỳ ấn tượng phái họa gia bì gia - áo cổ tư đặc · lôi nặc a tại 1876 niên đích tác phẩm chi nhất. Hiện thu tàng tại pháp quốc ba lê đíchÁo tắc mỹ thuật quánNội. Thập cửu thế kỷ pháp quốc họa giaLôi nặc aDĩ giác nhạc quan đích chủ đề biểu hiện tại giá phúc tác phẩm thượng, quang tuyến thấu quá thụ ấm, chiếu xạ tại nhân thể thân thượng, trình hiện ban bác tình huống. Miêu hội xuất sắc thải thiểm động tại quang điểm lí, hoàn toàn bộ tróc đáo quang tuyến lạc tại cảnh vật thượng thời, sở sang tạo xuất lai đích lung thống thuấn gian ấn tượng. Nhân vật tại thụ ấm hạ, quang tuyến thấu quá thụ ấm chiếu tại tha môn đích y phục, kiểm thượng, hữu ấn tượng phái đích khinh khoái đích cấu đồ. Tiền cảnh đáo hậu cảnh biến hóa ngận khoái, hậu cảnh hữu vãng cao xử phát triển đích trình hiện, biểu hiện xuất nhân hình trục tiệm tiêu dung tại dương quang hòa không khí trung. Bút xúc thị tùng tán đích, họa diện thượng đích nhân vật hòa truyện thống đích họa bất nhất dạng, kiểm bộ đích quang tuyến cảm giác thượng thị phác sóc mê ly, ngận mông lung đích, bất thị tại giảng cầu chân chính đích cơ phu cảm, kiểm bộ thâm độ đích miêu hội, nhãn tình bị ảnh tử sở già tế, khán khởi lai biệt hữu nhất phiên thú vị. Lôi nặc a bộ tróc đáo nhân tại đại tự nhiên hạ, thấu quá thụ ấm thấu quá quang tuyến, sở đầu xạ hạ lai đích thần bí sắc điều. Tại sắc điều đích trình hiện thượng, tha sử dụng liễu ấn tượng phái sở sử dụng sắc thải đích phương pháp. Bỉ như thuyết: Bổ sắc, đối bỉ sắc đẳng giá ta phương pháp, đồng thời tịnh liệt tại họa diện thượng, tại nhãn tình đích thị võng mô đồng thời điều sắc đích tình huống hạ, nhi sản sinh nại nhân tầm vị đích nhất cá sắc thải biến hóa dữ hiệu quả. | |
 《 càn thảo thu hoạch 》 | Tất sa laĐích họa phong, thủy chung sung mãn trứ nông dân đích chất phác. Tha nhiệt ái hương dã thổ địa, đồng tình đương thời ba lê đích xã hội chủ nghĩa tư triều. Tòng nông thôn phong quang đáo thành thị nhai cảnh, tha đích hội họa đề tài tòng lai một hữu phát sinh quá trọng đại đích biến dị, tha cần phấn, nỗ lực, chấp trứ, nhân nhi hữu “Ấn tượng phái trung đíchMễ lặc”Chi xưng. Kỳ tác phẩm đại bộ phân đô thị tại hộ ngoại họa đích, hoàn thiện liễu ấn tượng phái đích điểm thải họa pháp, họa đích đô thị hương thôn điền dã, càn thảo đôi, hà cốc hòa nông dân đích tràng cảnh.Tắc thượngHậu lai hội thuyết: “Chí vu tất sa la, tha thị ngã đích tiền bối”. | |
 《 hài đồng mộc dục 》 | 《 hài đồng mộc dục 》 thị 19 thế kỷ ấn tượng phái pháp quốc nữ họa giaMã lệ · tạp tát đặcSang tác đích du họa tác phẩm. Tác phẩm thải dụng đích thị phủ giác cấu đồ mô thức. Y trứ phác tố đích mẫu thân tồn tọa tịnh hoài bão trứ tha đích hài tử, xích lỏa đích hài tử thể thái bàn hồ hồ đích, lưỡng chỉ bạch tích đích tiểu cước tẩm tại thủy bồn trung, mẫu thân nhất chỉ thủ lâu trứ hài tử đích yêu bộ, lánh nhất chỉ thủ tại thủy bồn trung khinh nhu trứ hài tử đích tiểu cước, mẫu tử nhị nhân đích động thái tại họa diện trình hoàn trạng, tha môn đích đầu bộ thân mật địa thiếp tại nhất khởi, mẫu thân hảo tượng tại tiểu thanh địa đối hài tử thuyết trứ thập ma, hài tử tắc nhận chân địa thính trứ, chỉnh cá tràng cảnh thập phân ôn hinh. |
Ấn tượng chủ nghĩa đối 19 thế kỷ hậu bán kỳ đíchPháp quốcNghệ thuật giới sản sinh liễu cự đại đích trùng kích, đãn tha ảnh hưởng đích phạm vi tuyệt bất cận hạn vu pháp quốc. Ấn tượng phái danh xưng đích do lai thị đái hữu nhất định đích phúng thứ ý vị đích. Tại đương thời, pháp quốcHọc viện pháiY nhiên thị họa đàn đích chủ lưu, giá ta cụ hữu sang tân ý thức đích thanh niên họa gia bị quan phương cử bạn đích sa long cự chi môn ngoại, “Ấn tượng phái” tiện thị nhân môn đối giá phê phản kháng học viện phái nghệ thuật đích phi chủ lưu họa gia đích hí xưng. Tuy nhiên giá quần nghệ thuật gia liên hợp cử bạn liễu vô danh nghệ thuật gia triển lãm, đãn tại khách quan thượng, đương thời pháp quốc đích ấn tượng phái một hữu thoát ly bị nghệ thuật bình luận giới trào phúng đích quẫn cảnh, kỳ thành trường không gian dã nhân thử thụ đáo liễu hạn chế. Tại giá chủng tình huống hạ, ấn tượng chủ nghĩa tẩu hướng thế giới dã tựu thành liễu tự nhiên đích phát triển xu thế.
Mỹ quốcNam bắc chiến tranhKết thúc hậu, tùy trứ công nghiệp hóa dữ tư bổn chủ nghĩa đích khoái tốc phát triển, bộ nhập liễu “Độ kim thời đại” đích mỹ quốc xã hội vi ấn tượng chủ nghĩa đích tiến nhất bộ phát triển đề cung liễu khế cơ. Tùy trứ chiến hậu kinh tế đích phục tô hòa khoái tốc phát triển, nhân môn đối nghệ thuật đích nhu cầu dã nhật ích đột hiển. Đương thời, mỹ quốc hưng kiến liễu các thức mỹ thuật quán, bác vật quán, tịnh cử bạn bác lãm hội. Do thử, đại lượng đích ấn tượng chủ nghĩa tác phẩm đắc dĩ dũng nhập mỹ quốc thị tràng.
Dữ pháp quốc bất đồng đích thị, ấn tượng chủ nghĩa hội họa tác phẩm tại mỹ quốc bị thụ hoan nghênh, bị mỹ quốc xã hội tiếp thụ, nhận khả. Nhất bộ phân mỹ quốc họa gia thụ thử ảnh hưởng, viễn phó pháp quốc giao lưu, giá thôi động liễu ấn tượng chủ nghĩa phong cách trục tiệm sấm nhập mỹ quốc bổn thổ nghệ thuật lĩnh vực. Kỳ trung, bỉ giác trứ danh đích mỹ quốc ấn tượng chủ nghĩa họa gia hữu huệ tư lặc, tát kim đặc, tạp tát đặc đẳng. Tát kim đặc tịnh bất thị hoàn toàn đích ấn tượng chủ nghĩa họa gia, tha đích tác phẩm giới vu ấn tượng chủ nghĩa hòaCổ điển chủ nghĩaChi gian, đãn do thử dã khả khán xuất đương thời ấn tượng chủ nghĩa cường đại đích ảnh hưởng lực.
Đối vu trung quốc cận hiện đại nghệ thuật hòa đương đại nghệ thuật nhi ngôn, ấn tượng chủ nghĩa chân chính ý nghĩa thượng tiến nhập quốc nhân đích thị dã thị tạiCải cách khai phóngChi hậu. Tại thử chi tiền, do vuTô liênHội họa nghệ thuật thụ đáo ấn tượng chủ nghĩa đối sắc thải sử dụng đích ảnh hưởng, trung quốc du họa tại học tập tô liên hội họa nghệ thuật đích phát triển giai đoạn dã gian tiếp thụ đáo ấn tượng chủ nghĩa đích ảnh hưởng. Cải cách khai phóng dĩ hậu, ấn tượng chủ nghĩa đích phong cách đặc điểm khai thủy dữ trung quốc đương đại du họa tương kết hợp, chủ yếu thể hiện tại đối quang dữ sắc thải đích biểu hiện hòa ứng dụng thượng. Thử ngoại, ấn tượng chủ nghĩa đích sắc thải biểu hiện bất cận bị ứng dụng vu du họa sang tác, nhi thả thôi động liễu trung quốc truyện thống hội họa nghệ thuật đích cách tân, giá nhất điểm tạiHoàng tân hồngVãn kỳ đích tác phẩm trung hữu trứ minh hiển đích thể hiện. Giá chủng bất đồng hội họa nghệ thuật hình thức chi gian đích bính chàng dã sử trung quốc đương đại nghệ thuật biến đắc canh gia phong phú đa thải, ủng hữu liễu canh đa đích khả năng tính.
Tại âm nhạc phương diện, đức bưu tây thông thường bị nhận vi thị chủ yếu đích ấn tượng chủ nghĩa giả. Đức bố tây âm nhạc tòng tha đích đệ nhất bộ tác phẩm đáo tối hậu nhất bộ tác phẩm, đô các hữu bất đồng đích đặc điểm, nhân thử chỉ hữu ước 1892～1903 niên gian hoàn thành đích nhạc khúc hòa nhất ta phong cách thượng đồng giá cá thời kỳ nhạc khúc khốc tự đích hậu kỳ tác phẩm, tài khả dĩ thuyết cụ hữu nhất bàn hàm nghĩa thượng đích ấn tượng chủ nghĩa. Tha đích ấn tượng tác phẩm hữu ca kịch 《Bội lợi á tư dữ mai lệ tang đức》 ( PelleasetMelisande, 1902 niên thủ diễn ),Giao hưởng thi《 vân vụ 》 ( 《 dạ khúc 》〔Nocturnes〕 chi nhất, 1899 niên tác ) hòa cương cầm khúc 《 phàm 》 ( kiến 《 lưỡng sáo tiền tấu khúc 》〔DouzePreludes〕 đệ nhất sách, 1910 ). Kỳ tha bị nhận vi chúc vu ấn tượng phái đích tác khúc gia hữu lạp uy nhĩ (MauriceRavel ), đái lưu sĩ ( FrederickDelius ), lôi sử bích cơ ( OttorinoRespighi ), tịch mạn nặc phu tư cơ (Karol〔Maciej〕Szymanowski ) hòa cát lợi phỉ tư (CharlesGriffes ).
Âm nhạc thượng đích ấn tượng chủ nghĩa vãng vãng bị nhận vi thị chỉ nhất chủng vi diệu thúy nhược, tiêu cực tạp loạn, tình tự ái muội đích âm nhạc. Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc đích đặc điểm, thuyết đắc xác thiết ta tắc thị câu cẩn, khắc chế, bình tĩnh, nhất chủng do vu tác khúc gia bả thuần âm hưởng tưởng tượng vi mỹ hòa thần bí đích mục đích bổn thân, tòng nhi hình thành đích phong phú đa thải đích hiệu quả. Ấn tượng chủ nghĩa tuy bị nhận vi thị bãi thoát lãng mạn chủ nghĩa đích quá phân phóng túng đích nhất chủng vận động, đãn kỳ hứa đa đặc điểm khả dĩ tại nhất ta hựu bị xưng vi biểu hiện chủ nghĩa đích lãng mạn chủ nghĩa tiên khu giả đích tác khúc gia ( như lý tư đặc,Hoa cách nạpHòa tư khắc lí á tân 〔AleksandrScria!bin〕 ) đích tác phẩm trung trảo đáo căn nguyên.
Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc thị 19 thế kỷ chủ yếu tại pháp quốc lưu hành đích nhất chủng âm nhạc dạng thức, thụ “Tượng chinh chủ nghĩa văn học” hòa “Ấn tượng chủ nghĩa hội họa” đích ảnh hưởng.[5]Giá ta âm nhạc tịnh bất miêu thuật hiện thật đích sự kiện, nhi thị kiến lập tại sắc thải, vận động hòa ám kỳ ( Suggestion ) chi thượng, giá kỳ thật thị ấn tượng chủ nghĩa nghệ thuật đích cộng chinh. Nhi ấn tượng chủ nghĩa giả đa vi pháp quốc nhân. Tha môn nhận vi, thuần túy đích nghệ thuật tưởng tượng lực bỉ miêu tả chân thật sự kiện cụ hữu canh thâm khắc đích tác dụng. Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc đích đại biểu nhân vật vi đức bưu tây hòa lạp uy nhĩ. Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc đái hữu nhất chủng hoàn toàn trừu tượng đích, siêu việt hiện thật đích sắc thải, thị âm nhạc tiến nhập hiện đại chủ nghĩa đích khai đoan.
Đức bưu tây① dĩ đoản tiểu đích khúc điều tế bào tổ hợp thành nhất chủng tân dĩnh đích động cơ ngữ hối.
② tại tiết tấu thượng hỉ hoan phục tiết phách dữ phục tiết tấu, tiết phách bất quy tắc địa tế phân giảm nhược liễu thôi động lực, trình hiện tùng tán lưu động đích trạng thái.
③ trọng thị điều thức đích biểu hiện lực, căn cư hình tượng yếu cầu thải dụng tương ứng đích điều thức. Khoách đại điều tính khái niệm, thường tị miễn xuất hiện minh xác đích thu thúc thức. Toàn âm âm giai đích vận dụng sử điều thức trung đích mỗi nhất cá âm cư đồng đẳng địa vị, giảm nhược liễu điều trung tâm cảm, xuất hiện đa điều tính nhân tố.
④ do vu hỉ hảo đối bất đồng sắc thải dữ âm hưởng tác bình diện đích, hội họa thức đích tịnh liệt, hòa thanh thành vi tối trọng yếu đích biểu hiện thủ đoạn. Thông quá tăng gia hòa huyền kết cấu đích khả năng tính dữ giảm nhược hòa thanh tiến hành đích công năng tính, đắc đáo cực kỳ phong phú đích hòa thanh sắc thải.
⑤ âm sắc phong phú, độc đặc nhi tân dĩnh. Tại thanh nhạc tác phẩm trung thường sử dụng khuyết phạp quang thải hòa hí kịch lực lượng đích đê âm khu. Quảng phiếm vận dụng các chủng nhạc khí diễn tấu pháp thượng đích sắc thải thủ đoạn.
⑥ phối khí dữ chức thể an bài tân dĩnh.
⑦ kết cấu vãng vãng tùng tán mô hồ, đãn hứa đa tác phẩm nhưng khả khán đáo tam bộ khúc thức đích luân khuếch.
Đức bưu tây dĩ hậu, tuy nhiên nan vu tương mỗ cá tác khúc gia tiệt nhiên quy nhập ấn tượng chủ nghĩa đích hành liệt, đãn thị, ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc phong cách dữ thủ pháp đích thật tế ảnh hưởng dĩ biến cập chỉnh cá âm nhạc thế giới.
Âm nhạc tịnh bất dĩ miêu thuật thật vật vi chủ, đãn thị nhất ta âm nhạc tác phẩm khước đích xác thị ứng tình ứng cảnh nhi tả đích. Giá ta âm nhạc bị xưng vi tiêu đề âm nhạc. Nhi ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc tác phẩm kỉ hồ đô thị tiêu đề âm nhạc. Giá ý vị trứ giá ta tác phẩm hội dĩ phong cảnh, thi ca hoặc giả thị đồ tượng vi đề, lệ như đức bưu tây đích 《 đại hải 》, 《 xuân thiên 》. Nhất như ấn tượng chủ nghĩa hội họa, khuynh hướng vu miêu hội vật thể đích quang hòa sắc, nhi phi kỳ thanh tích đích luân khuếch, giá dạng đích tác phẩm cấp nhân dĩ mộng huyễn, ấn tượng hoặc thị ám kỳ đích cảm giác. Vi liễu đạt đáo giá dạng đích hiệu quả, tối trọng yếu đích thủ pháp chi nhất tựu thị toàn âm giai đích sử dụng, giá tại đức bố tây đích tác phẩm 《 phàm thuyền 》 đắc đáo ngận hảo đích thể hiện. Lánh ngoại, ấn tượng phái tác khúc gia ngận thiếu tả hữu trường toàn luật, thiên ái đoản tiểu tinh trí đích nhạc cú, dĩ doanh tạo khí phân. Hoàn hữu đức bố tây hội sử dụng đáo lệ như cụ hi tịch hòa á châu đặc sắc đích âm giai, nhưCổ đại trung quốcĐích ngũ thanh điều thức đích sử dụng. Tức sử thị hòa kỳ tha tác khúc gia nhất dạng sử dụng đồng dạng đích điều thức, đức bố tây dã năng sang tác xuất tân dĩnh đích hòa huyền. Hữu danh đích âm nhạc bình luận gia tạp mễ nhĩ · mao khắc lai tả đạo:
“Quang tại ấn tượng chủ nghĩa giả họa tác trung đích vận dụng hữu như chủ đề tại âm nhạc lí giao hưởng thức diên thân nhất dạng. Khắc lao đức · mạc nội đích phong cảnh kỳ thật tựu thị quang ba đíchGiao hưởng khúc.Nhi đức bố tây tiên sinh đích âm nhạc, tịnh phi kiến lập tại nhất liên xuyến chủ đề chi thượng, nhi thị trát căn vu thanh âm bổn thân đích tương đối giới trị chi trung, giá hòa na ta họa tác dị khúc đồng công. Giá thị do hội tác thanh đích ban khối sở cấu thành đích ấn tượng chủ nghĩa.”
Đại biểu nhân vật
Đức bưu tây hòa lạp uy nhĩ thị công nhận đích lưỡng vị ấn tượng chủ nghĩa tác khúc gia. Lánh ngoại,Pháp nhã,Tịch mạn nặc phu tư cơ, bảo la · đỗ tạp, ý đại lợi đích lôi tư bì cơ hòa anh quốc đíchỐc ân · uy liêm tưDã thị cai lưu phái âm nhạc đích kiệt xuất đại biểu.
Đại biểu tác phẩm
《 bội lợi á tư dữ mai lệ tang đức 》《 mục thần ngọ hậu 》《 xuân thiên 》《 đại hải 》《 ý tượng tập 》《 khố phổ lan chi mộ 》
Ảnh hưởng
Tại ấn tượng chủ nghĩa lưu hành thời kỳ hòa đức bưu tây tại 1918 niên thệ thế hậu, nhất đại phê tác khúc gia thải dụng liễu ấn tượng chủ nghĩa kỹ pháp sang tác liễu tự kỷ âm nhạc tác phẩm, kỳ trung nhất ta canh bị xưng vi “Hậu ấn tượng chủ nghĩa giả”, giá ta tác khúc gia bao quát đại lưu sĩ · mễ nghiêu ( DariusMilhaud ),Lị lị · bố lãng nhiệt( LiliBoulanger ),Phổ khế niĐẳng.
Tuy nhiên ấn tượng chủ nghĩa lưu hành đích thời gian bất trường, tha ngận khoái tựu bị canh gia kích tiến dữ phú vu biến hóa đích hiện đại âm nhạc sở đại thế, đãn khước tạiÂm nhạc sửThượng lưu hạ liễu tự kỷ đích túc tích. Trị đắc nhất đề đích thị, điều tính đích trọng yếu tính tại ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc bị đạm hóa. Tuy nhiên giá ta âm nhạc tác phẩm nhưng thị hữu điều tính đích, đãn thị kỳ “Vô công năng” hòa huyền ( non-functionalchords ) vi hậu lai đích huân bá cách đẳng nhân sở đại biểu đích vô điều tính âm nhạc phô bình liễu đạo lộ. Nhi hậu lai nhị thập thế kỷ âm nhạc trung đích “Biểu hiện chủ nghĩa”, “Thập nhị âm thể hệ” dĩ cập “Tự liệt âm nhạc”Đẳng kỉ chủng lưu phái đô hoặc đa hoặc thiếu địa thụ đáo ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc đích ảnh hưởng.
Văn học phương diện đích ấn tượng chủ nghĩa, nhất bàn lai thuyết thị nhất chủng cao độ cá tính hóa đích tả tác thủ pháp, phản ánh tác gia đích cá nhân khí chất. Nhất ta tác gia đích tác phẩm dĩ kỳ cảm nhiễm lực ngận cường nhi bị nhận vi khả dữ hội họa phương diện đíchẤn tượng chủ nghĩaTương đề tịnh luận, tha môn thị thác mã tư mạn ( ThomasMann ), hách nhĩ mạn · hắc tắc (HermanHesse ), y phu lâm · ốc ( EvelynWaugh ) đẳng tác gia.[3]
Văn học sử gia nhận vi ấn tượng chủ nghĩa tại 19 thế kỷ 70 niên đại dĩ hậu tiến nhập văn học, đãn văn học trung đích ấn tượng chủ nghĩa biểu hiện như hà, na ta tác gia hòa thi nhân chúc vu ấn tượng chủ nghĩa, khước chúng thuyết bất nhất. Năng cú xác định đích chỉ thị 19 thế kỷ mạt 20 thế kỷ sơ tây âu nhất ta văn học gia đích xác hữu loại tựẤn tượng phái hội họaHòa âm nhạc đích na chủng sang tác phương pháp, tức trí lực vu bộ tróc mô hồ bất thanh đích chuyển thuấn tức thệ đích cảm giác ấn tượng. Do vu văn học sang tác đích đặc thù tính chất, văn học trung đích ấn tượng chủ nghĩa giả canh chú ý giá chủng thuấn gian cảm giác kinh nghiệm như hà chuyển hóa vi cảm tình trạng thái. Tha môn dữ hội họa hòa âm nhạc trung đích ấn tượng chủ nghĩa giả tương đồng, dã phản đối đối sở miêu tả đích sự vật chi gian đích liên hệ tiến hành hợp hồ la tập hoặc lý tính đích đề luyện gia công, vu thị tha môn bổn nhân dã thành liễu truyện đạt ngoại giới thứ kích dữ bổn năng phản ứng chi gian đích trung giới.
Ấn tượng chủ nghĩa văn họcDữTượng chinh chủ nghĩaVăn học chi gian hữu loại thông chi xử, tha môn đô thịHình thức chủ nghĩaĐích văn học lưu phái; đãn lưỡng giả dã hữu bất đồng, chủ yếu tại vu ấn tượng chủ nghĩa phản đối sử dụng tượng chinh thủ pháp biểu đạt tư tưởng, nhi khuynh hướng vu cảm giác đích miêu thuật. Thông thường bị nhận vi tượng chinh chủ nghĩa đích mỗ ta thi nhân, thật tế thượng canh khuynh hướng vu ấn tượng chủ nghĩa, lệ như tượng chinh chủ nghĩa lĩnh tụ chi nhấtBảo nhĩ · ngụy nhĩ lanĐích 《 thi nghệ 》 nhất thi, dữ kỳ thuyết thị tại đàm tượng chinh chủ nghĩa, bất như thuyết thị nhất thiên ấn tượng chủ nghĩa tuyên ngôn.
Đại biểu nhân vật
Pháp quốc văn học sử gia bảCung cổ nhĩ huynh đệTác vi ấn tượng chủ nghĩa tiểu thuyết đích đại biểu, lánh nhất vị bị khán tác ấn tượng chủ nghĩa đại biểu nhân vật đích pháp quốc thi nhân, tiểu thuyết giaBì ai nhĩ · lạc đế,Tha đích mỗ ta thi ca đích xác như ấn tượng phái họa gia na dạng tại “Bộ tróc thuấn gian đích cảm giác ấn tượng”, đãn tịnh phi sở hữu tác phẩm đô thị như thử. 20 thế kỷ pháp quốc mỗ ta tác gia thụ đáo ấn tượng chủ nghĩa đích nghiêm trọng ảnh hưởng, mỗ ta tiểu thuyết trung chỉ thặng hạ cảm giác ấn tượng đích mông lung đích truy cầu.[6]
Anh quốc 19 thế kỷ mạt đích vương nhĩ đức đẳng nhân đích bộ phân tác phẩm trung, ấn tượng chủ nghĩa đích khuynh hướng bỉ giác minh hiển. 1912～1918 niên tại luân đôn đích nhất bộ phân anh mỹ thi nhân tổ thành đích ý tượng thi phái, dữ ấn tượng chủ nghĩa nhất dạng cường điều cảm giác ấn tượng đích miêu hội, đãn tha môn tự xưng sở truy cầu đích thị “Thanh tích, ngạnh lãng” đích hình tượng. Tha môn nhận vi hình tượng đích mô hồ dữ bất minh xác thị lãng mạn chủ nghĩa đích dư phong, nhân nhi toàn lực gia dĩ công kích. Đãn lý luận thượng đích phân kỳ tại sang tác thật tiễn thượng hữu thời khước ngận nan giác sát, lệ như ý tượng phái trung đích mỹ quốc thi nhân ngải · lạc uy nhĩ,Hi · đỗ lợi đặc nhĩ,Ước hàn · cao nhĩ đức · phất lai triệtĐẳng nhân đích hứa đa tác phẩm dữ ấn tượng chủ nghĩa đích thi vô phân bỉ thử.
TạiĐức quốc văn họcTrung tình huống dã tương tự, văn học sử gia vô pháp xác nhận giới tuyến phân minh đích ấn tượng chủ nghĩa lưu phái. Dĩ đức đặc lặc phu · phong ·Lý lợi ân khắc longVi thủ, bao quát lý tra · đái mặc nhĩ, cổ tư tháp phu · pháp nhĩ khắc đẳng nhân, bị nhận vi thị đức quốc ấn tượng chủ nghĩa khuynh hướng tối minh hiển đích thi phái, đãn tha môn cường điều như thật ký lục sự vật cấp thi nhân đích cảm giác kinh nghiệm, nhân thử tiếp cậnTự nhiên chủ nghĩa.Thử ngoại, như hồ qua · phong · hoắc phu mạn tư tháp nhĩ hòa a nhĩ nặc · hoắc nhĩ tì đẳng nhân đích hứa đa thi tác dã cụ hữu trình độ bất đẳng đích ấn tượng chủ nghĩa khuynh hướng.
Đại biểu tác phẩm
《 cúc tử phu nhân 》《 thi tập 》 đẳng đẳng
Ấn tượng chủ nghĩa nhất từ đồng thời hoàn chỉ nhất chủng văn học phê bình, xưng vi ấn tượng chủ nghĩa phê bình, diệc tức cảm thụ thức phê bình. Giá chủng phê bình cự tuyệt đối tác phẩm tiến hành lý tính đích khoa học đích phân tích, nhi cường điều phê bình gia đích thẩm mỹ trực giác, nhận vi tối hảo đích phê bình chỉ thị ký lục phê bình gia cảm thụ mỹ đích quá trình, chí đa chỉ xuất giá mỹ đích ấn tượng thị như hà sản sinh đích, thị tại na chủng điều kiện hạ bị cảm thụ đáo đích. Nhân thử, ấn tượng chủ nghĩa phê bình thị nhất chủng mông lung đích, một hữu minh xác luận chứng đích “Dĩ thi giải thi” thức đích phê bình, nhi thả vãng vãng tả thành tán văn thi đích cách thức, văn học phê bình tựu thành vi nhất chủng dữ văn học sang tác một hữu bổn chất khu biệt đích nghệ thuật môn loại, tả giá chủng phê bình văn tự đích nhân vãng vãng bổn thân dã tựu thị thi nhân hoặc tác gia.
1920 niên đại pháp quốc đích điện ảnh sang tác giảLộ dịch · địch lữ khắcĐoàn kết nhất phê hữu tài khí đích đạo diễn, nhưÁ bá · cương tư,Triết mẫn · đỗ lạp khắcĐẳng dữ nhất ta tại thương nghiệp điện ảnh thượng dĩ thủ đắc thành tựu đích điện ảnh đạo diễn, tưởng tại ảnh phiến công tư lão bản xuất vu thương nghiệp khảo lượng nhi phách nhiếp đích ảnh phiến trung tiến hành cải cách, dĩ đề thăng tại nhất thứ thế giới đại chiến hậu nhật tiệm suy vi đích pháp quốc điện ảnh. Đãn kỳ nỗ lực một hữu đắc đáo chế phiến môn chi trì, 1924 niên địch lữ khắc tử hậu vận động tức cáo thất bại. Nhất ta nhân tẩu hướng thương nghiệp phiến, lánh nhất bộ phân tắc tẩu hướngTiền vệ pháiĐạo lộ. Do vu địch lữ khắc đích nhất ta lý luận dữ sang tác khái niệm dữ hậu lai pháp quốcTiền vệ điện ảnhVận động hữu khẩn mật liên hệ, sở dĩ ấn tượng phái điện ảnh đại đô bị nhận vi thị tiền vệ điện ảnh đích tiền tấu hoặc trực tiếp quy nhập tiền vệ điện ảnh.
Trọng yếu tác phẩmHữu cương tư đích 《 xa luân 》 ( 1922 ), địch lữ khắc đích 《 cuồng nhiệt 》 ( 1921 ) đỗ lạp khắc đích 《 tây ban nha tiết nhật 》 ( 1919 ) đẳng.
Nhị thập niên đại đích pháp quốc,Tiên phong pháiĐích điện ảnh đạo diễn chính thống trị trứ chỉnh cá pháp quốc đích ngân mạc thế giới. Tòng 1917－－1928 niên đích thập niên trung, tại điện ảnh mỹ học đích tham tác trung xuất hiện liễu chúng đa đíchĐiện ảnh lưu phái,Cấu thành liễu nhất cá cực vi phục tạp đích điện ảnh văn hóa hiện tượng, hối tập thành nhất cá không tiền đích điện ảnh mỹ học vận động. Nhi giá tràng điện ảnh đích tiên phong vận động thị tòng ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh mỹ học đích tham tác vi khai thủy đích. Giá nhất học phái tòng 1917－－1928 niên quán xuyên vu chỉnh cáTiên phong phái điện ảnhVận động đích thủy chung.
Ấn tượng chủ nghĩa họa luận chủ trương tác phẩm đích thi ý lai nguyên vu sinh hoạt đích nguyên thái. Tại giá dạng đích mỹ học quan niệm hạ, ấn tượng chủ nghĩa đại sư kiên trì dĩ khách quan tồn tại đích nhật thường sinh hoạt hòa tự nhiên cảnh quan vi nghệ thuật bổn thể đích đối tượng, khả dĩ thuyết, ấn tượng chủ nghĩa họa phái thành vi liễu 20 thế kỷ tối khách quan đích họa phái. Chính thị cơ vu thử điểm, lộ dịch. Đức lữ khắc tại 1920 niên đề xuất liễu sở vị đích “Thượng kính đầu tính”. Giá thật tế thượng thị ấn tượng chủ nghĩa đích mỹ học quan niệm vận dụng vu điện ảnh nghệ thuật đích tuyên ngôn. Ấn tượng chủ nghĩa đích điện ảnh đại sư môn tại nhật thường sinh hoạt hòa tự nhiên cảnh quan đích hiện thật trung, vận dụng nhiếp ảnh cơ, giá chủng tân hưng đích nghệ thuật trừ tả thể, tham tác nhất chủng ngẫu nhiên trình hiện đích hiện tượng －－ thuấn gian hiện tượng đích cấu thành phương thức, thí đồ bộ tróc đáo di tán vu không khí, dương quang, lưu động đích hà lưu dĩ cập nhật thường sinh hoạt tràng cảnh trung chính phát sinh thuấn gian biến hóa đích sự vật đích hình mạo đặc chinh. Giá thị nhất chủng dĩ khách quan tính vi cơ sở đích sang tác phương pháp, tòng hiện thật sinh hoạt trung tầm trảo năng cú sang tạo mộng cảnh / phú vu hiện thật dĩ thi ý đích sang tác thủ đoạn, nhân thử, sở hữu đích khách quan tính chính thị ấn tượng chủ nghĩa chủ quan tính chi sở tại. Ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh công tác giả sở truy cầu đích thị tác vi sang tác giả chủ thể tự thân tại hiện thật sinh hoạt trung đích sở cảm sở ngộ, truy cầu thuấn gian ấn tượng hoặc thị đối khách quan sự vật đích thủ yếu ký ức. Chính thị tại giá chủng đột xuất cá thể cảm ngộ đích tình huống hạ, nguyên hữu đích điện ảnh toàn trình thức đích trừ tả phương thức bị đả phá liễu, nghệ thuật gia đối sinh hoạt / sinh mệnh đích cảm ngộ tắc thành vi điện ảnh sang tác đích hạch tâm. Ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh học phái đản sinh đích pháp quốc chính thị điện ảnh đích phát nguyên địa. ĐươngLư mễ ai nhĩTương hỏa xa tiến trạm đích toàn trình ký lục hạ lai đích thời hầu, nhân môn cận cận kinh thán tha đích kỹ thuật kỳ quan, chí đa tương điện ảnh thị vi “Khoa học đích trân phẩm”, nhi một hữu chú ý đáo ảnh tượng đương trung quang dữ ảnh đích kết hợp sở dựng dục đích hiện thật sinh hoạt trung đích nghệ thuật khả năng tính. Đương ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh đại sư hoàn thành liễu lư mễ ai nhĩ điện ảnh đích diên thân chi hậu, ngã môn khán đáo liễu ấn tượng chủ nghĩa tại hiện thật trung đích mỹ học quan niệm. Chính như lộ dịch. Đức lữ khắc sở giảng đích “Sinh hoạt vô thời vô khắc bất tại phách điện ảnh, điện ảnh dã ứng tẫn khả năng địa phách sinh hoạt”. Hào vô nghi vấn, đức lữ khắc cường điều liễu điện ảnh dữ sinh hoạt chi gian đích thân duyên tính, nhi giá chủng thân duyên tính đích đề xuất hữu nhất bộ phân thị chỉ hướng thập niên đại tằng thịnh cực nhất thời đích âu châu “Nghệ thuật điện ảnh”Vận động, dĩ đối kháng na thoát ly sinh hoạt đíchHí kịch điện ảnhThể hệ, tịnh tại giá chủng đối kháng trung cường điều liễu điện ảnh dữ sinh hoạt / sinh mệnh chi gian đích quan hệ, tương thị giác đích vận động / tiết tấu chuyển hóa vi sinh mệnh đích bổn chất. Tại giá chủng chuyển hóa trung, điện ảnh đích ảnh tượng thành vi biểu hiện phi hiện thật đích đông tây đích tối hiện thật đích thủ đoạn.
Lánh nhất phương diện, pháp quốc tiên phong phái điện ảnh vận động đích quật khởi, đặc biệt thị kỳ hữu “Đệ nhất cá tiên phong phái” chi xưng đích ấn tượng chủ nghĩa đích quật khởi, khả dĩ thuyết giá cá điện ảnh lưu phái thị đa chủng hiện thật nhân tố đích tập đại thành. Pháp quốc ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh đích tiên khu đức lữ khắc đề xuất giá cá phái biệt đích tiền đề thị đối pháp quốc điện ảnh công nghiệp đích than tháp đích ưu lự. Chúng sở chu tri, điện ảnh tác vi đại chúng truyện bá văn hóa dĩ kinh thành vi 20 thế kỷ bất khả hốt thị đích văn hóa hiện tượng. Nhi nhị thập niên đại mỹ quốc hảo lai ổ điện ảnh tự sự hình thức đích thành thục, dĩ cực đại đích cạnh tranh lực tấn tốc chiêm lĩnh liễu âu châu thị tràng, sử pháp quốc điện ảnh công nghiệp tẩu hướng băng hội, tằng hồng cực nhất thời đích “Nghệ thuật điện ảnh” tạiHí kịch hóaĐích tử hồ đồng trung tẩu hướng liễu tử vong. Ấn tượng phái tiên phong điện ảnh chính thị tác vi phản luận, đồng thời hựu cụ hữu chấn hưng pháp quốc điện ảnh công nghiệp tiềm tại ý đồ đích hào triệu, thành vi điện ảnh nghệ thuật đích độc lập tính / sang tạo tính đích quy chỉ, tịnh tương điện ảnh dẫn hướng liễu bổn thể hóa / cá tính hóa / sang tạo tính đíchTinh anh văn hóaQuyển. Chính thị giá chủng điên phúc tính đích âu châu điện ảnh cách mệnh trung, ngã môn đồng thời bất đắc bất thừa nhận, ấn tượng phái đạo diễn tại tiếp thụ ấn tượng chủ nghĩa mỹ học đích đồng thời, vi liễu trọng chấn pháp quốc điện ảnh đích kinh tế tiềm ý thức hòa tha môn tự thân sở thụ đích kinh tế áp lực, hựu sử tha môn đối điện ảnh công thương nghiệp tác xuất liễu bất khả tị miễn đích thỏa hiệp. Thừa như tạ nhĩ mạn. Đỗ lạp khắc sở ngôn, “Nhượng điện ảnh thương phá sản tịnh bất thị cấp điện ảnh bang mang”. Giá dạng, ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh tiện dữ pháp quốc “Nghệ thuật điện ảnh” trung sở hình thành đích loại hình gia dĩ tổ hợp. Đãn thị, giá chủng tổ hợp đích tiến trình trung hiện thật chủ nghĩa hoặc tự nhiên chủ nghĩa đích kỷ lục ảnh tượng đích thị giácMỹ học tư tưởngĐích tham tác, tối chung, sử điện ảnh chân chính địa thành vi liễu nhất môn nghệ thuật, khai thủy bãi thoát liễu danh trứ cải biên, sử điện ảnh bất tái thị quá khứ mỹ học đích phụ dung vật. Ấn tượng chủ nghĩa điện ảnh đại sư môn tòng hiện thật chủ nghĩa hoặc tự nhiên chủ nghĩa đích sang tác trung tầm trảo điện ảnh bổn thể đích khế cơ, thành vi tha môn sở đề xướng đích “Thượng kính đầu tính” đích hữu lực y thoát. Nhân nhi, nhượng. Ái phổ tư thản đắc xuất liễu giá dạng đích kết luận: Điện ảnh thị tại tối hiện thật đích cơ sở thượng sản sinh xuất đích tối phi hiện thật đích thi tình đích nghệ thuật môi giới. Tại giá dạng đích luận đoạn hạ, nhất chủng hiện thật chủ nghĩa hoặc tự nhiên chủ nghĩa đích tự sự trình thức dữ quang / ảnh / vận động / tiết tấu / mông thái kỳ ảnh tượng thi ý đích tổ hợp nhi sinh đích ảnh phiến bất đoạn địa xuất hiện: Nhượng. Ái phổ tư thản 《 trung thành đích tâm 》/ cương tư 《 xa luân 》/ đức lữ khắc 《 cuồng nhiệt 》…… Giá chủng tình huống đích sản sinh, khả dĩ ngận minh xác địa khán đáo tình tiết kịch dữ ấn tượng chủ nghĩaThi họcĐích tương kết hợp. Tại giá loại ảnh phiến trung xuất vu đối chế phiến thương hòa quan chúng đích thỏa hiệp, thời thường xuất hiện khoa trương thả sung mãn ngẫu hợp đích tình tiết, cường liệt nhi trần cựu đích tình cảm mô thức hòa nhân vật quan hệ. Đương khán đáo ái phổ tư thản đích 《 mỹ lệ đích ni duy nhĩ nội tư hà 》 thời, khả dĩ hân hỉ địa phát hiện thập niên đại “Nghệ thuật điện ảnh” sở bất tằng cụ hữu đích thân tự nhiên tính, tại giá lí hữu đích thị đối nhật thường sinh hoạt hòa tình cảm tế trí đích biểu hiện, đối đại tự nhiên trung lưu động đích mỹ đích bộ tróc. Đãn thị, lệnh nhân di hám đích khước thị na cá thập phân đột ngột thả lạc nhập tục sáo đích, anh hùng cứu mỹ đích tình tiết kịch đích tự sự mô thức. Giá thị nhất cá “Thượng kính đầu tính” đạo diễn dữ tả lạp thứcTự nhiên chủ nghĩa tiểu thuyếtTại kinh lịch liễu tiên phong điện ảnh cách mệnh tham tác hậu đích hiện thật chủ nghĩa đích xuất lộ, giá chủng tham tác chính vi tam thập niên đạiPháp quốc thi ý hiện thật chủ nghĩaĐích hình thành đề cung liễu canh đa đích khả năng tính.
Đại biểu nhân vật
Lộ dịch · địch lữ khắc,Á bá · cương tư,Triết mẫn · đỗ lạp khắc,Tạ nhĩ mạn. Đỗ lạp khắc, nhượng. Ái phổ tư thản,
Đại biểu tác phẩm
《 xa luân 》《 cuồng nhiệt 》《 tây ban nha tiết nhật 》《 trung thành đích tâm 》《 mỹ lệ đích ni duy nhĩ nội tư hà 》 đẳng đẳng
Ảnh hưởng
Ấn tượng chủ nghĩa tại kinh tế thượng vị năng giải cứu khốn khổ trung đích pháp quốc điện ảnh, dã một hữu mãn túc tiên phong phái đạo diễn đích tham tác dục. Tại 20 thế kỷ hiện đại chủ nghĩaVăn nghệ tư triềuĐích bàng tạp thoại ngữ đích hồng lưu trung, trừu tượng chủ nghĩa /Đạt đạt chủ nghĩa/ siêu hiện thật chủ nghĩa phân phân đăng thượng liễu điện ảnh nghệ thuật đích vũ đài. Đãn thị, giá chủng hiện đại chủ nghĩa điện ảnh nghệ thuật đích thịnh thế chi hạ, khước diện lâm trứ canh đại đích nguy cơ. Thủ tiên, thị tự thân nghệ thuật đích sinh tồn nguy cơ; kỳ thứ, pháp quốc điện ảnh đích công nghiệp xuất hiện liễu canh vi cự liệt đích băng hội trạng huống. Tại giá chủng tình huống hạ, nhất phê tiên phong điện ảnh đạo diễn khai thủy chính thị tự thân đích sinh tồn hiện thật / pháp quốc xã hội đích trạng huống dĩ cập chỉnh cá thế giới đích tinh thần nguy cơ. Tha môn đích sang tác khai thủy hướng hiện thật hồi quy, do hình thức thượng đích mỹ học quan chuyển hướng diện hướng hiện thật đích thật tiễn sang tác quan. Do thử, kỷ lục phiến thành vi liễu ngận đa tiên phong đạo diễn đích xuất lộ, y văn tư / tạp ngõa nhĩ khang đế đẳng phân phân tương cá thể đíchTiên phong nghệ thuậtMỹ học quan niệm dữ xã hội hiện thật tương kết hợp. Nhi lánh nhất bộ phân tiên phong điện ảnh đạo diễn, tha môn tại tư tưởng thượng sùng bái mỹ quốc hảo lai ổ sở sang tạo đích kỳ tích. Tha môn kiên trì tại tiên phong điện ảnh đích kịch tình phiến trung tầm trảo nghệ thuật sinh tồn đích chi điểm. Tại giá dạng đích tình huống hạ, hiện thật chủ nghĩa / tự nhiên chủ nghĩa hiển nhiên thị tối cụ hữu quảng phiếm thụ chúng cơ sở đích nghệ thuật thoại ngữ, giá thành vi liễu tiên phong nghệ thuật giả đích tối giai tuyển trạch. Phất đái nhĩ /Duy quả/ lôi nội. Khắc lai nhĩ, đặc biệt thị nhượng. Lôi nặc a giá cá ấn tượng phái họa gia bỉ ai nhĩ. Áo cổ tư đặc.Lôi nặc aĐích nhi tử, tái thứ khai thủy liễu điện ảnh nghệ thuật đích hiện thật chủ nghĩa tham tác, do tiên phong đích điện ảnh hình thức / đặc kỹ, hồi quy vu sinh hoạt / tự nhiên đích trừ tả, điện ảnh sử danh chi vi “Pháp quốc thi ý hiện thật chủ nghĩa”. Thừa như danh xưng sở thích, tha môn tái thứ tương hiện thật chủ nghĩa / tự nhiên chủ nghĩa đích tự sự phạm hình dữ ảnh tượng thi học liên hệ tại nhất khởi, đối “Thượng kính đầuTính” tiến hành tân đích oạt quật, khai thủy liễu “Hậu ấn tượng chủ nghĩaẢnh tượng” đích hiện thật chủ nghĩa tham tác.
