Ấn tượng phái hội họaThị tây phương hội họa sử thượng hoa thời đại đíchNghệ thuật lưu phái,19 thế kỷ thất bát thập niên đại đạt đáo liễu tha đích đỉnh thịnh thời kỳ, kỳ ảnh hưởng biến cập âu châu, tịnh trục tiệm truyện bá đáo thế giới các địa, đãn tha tạiPháp quốcThủ đắc liễu tối vi huy hoàng đích nghệ thuật thành tựu. 19 thế kỷ hậu bán diệp đáo 20 thế kỷ sơ, pháp quốc dũng hiện xuất nhất đại phê ấn tượng phái nghệ thuật đại sư, tha môn sang tác xuất đại lượng nhưng lệnh nhân nhĩ thục năng tường đích kinh điển cự chế, lệ như:Mã nạiĐích 《Thảo địa thượng đích ngọ xan》,Mạc nạiĐích 《Nhật xuất · ấn tượng》.
- Trung văn danh
- Ấn tượng phái
- Ngoại văn danh
- Impressionism
- Định nghĩa
- Du họa thủy thải họa âm nhạc nhiếp ảnh văn học
- Phân loại
- Mỹ thuật
- Chúc tính
- Tây phương hội họa nghệ thuật lưu phái
- Đỉnh thịnh thời kỳ
- 19 thế kỷ thất bát thập niên đại
- Phong cách
- Ấn tượng chủ nghĩa
Mục lục
- 1Lai nguyên
- 2Phát triển lịch sử
- ▪Ấn tượng phái đích đản sinh
- ▪Ấn tượng phái đích thắng lợi
- ▪Tiểu kết
- 3Phong cách đặc điểm
- ▪Sang tác phương pháp
- ▪Nghệ thuật quan điểm thượng
- 4Trọng yếu địa vị
- ▪Chủ yếu đại biểu nhân vật
- ▪Đại biểu tác phẩm
- ▪Trân phẩm triển
Mạc nại tác phẩm 《 nhật xuất · ấn tượng 》Đương thời nhânKhắc lao đức · mạc nại( đam lệ định Claude Monet ) đích du họa 《Nhật xuất · ấn tượng》 thụ đáo nhất vị ký giả trào phúng nhi đắc danh. Giá phúc họa diện miêu hội đích thị lặc · a phất nhĩ cảng khẩu đích thanh thần, thái dương cương cương thăng khởi đích thời hầu. Do vu họa gia yếu anh xí khái tại ngận đoản đích thuấn gian, tương tảo thần đích mỹ cảnh tại quang tuyến hoàn một hữu biến hóa tiền, tựu yếu hoàn thành tác phẩm, nhân thử họa diện bất khả năng miêu hội đích ngận tử tế. ĐươngHọc viện pháiĐích nhuận xú họa gia môn khán đáo giá phúc tác phẩm thời, nhận vi ngận thô toản quy chiến tháo, quá vu tùy tiện, tựu dụng ki phúng đích ngữ ngôn trào tiếu khổn chỉ “Ba bỉ tùng”Đích họa gia, ý tư thị thuyết: Na thị nhất quần căn bổn tựu bất đổng hội họa đích họa gia, 《 nhật xuất · ấn tượng 》 hoàn toàn tựu thị bằng ấn tượng hồ loạn họa xuất lai đích, kỳ tha nhân dã phụ hòa trứ thuyết, giá ta họa gia thống thống đô thị “Ấn tượng chủ nghĩa”,Một tưởng đáo, giá ta oạt khổ đích thoại, phản nhi thành toàn liễu giá phê họa gia, “Ấn tổ dạ gian tượng phái” tùy chi đản sinh, “Ba bỉ tùng phái”Phản nhi mạn mạn bị nhân đạm vong.
1874 niên nhất quần niên khinh đích họa gia tại ba lê tạp bì tây nạp đại đạo đích nhất sở công ngụ lí cử bạn liễu đệ nhất giới ấn tượng phái họa triển, hữu 31 vị ấn tượng phái họa gia tham triển. Lai hướng quan phương đích sa long thiêu chiến. Bao quátMạc nại,Lôi nặc a,Tất sa la,Tây tư lai,Đức gia,Tắc thượngHòaMạc lí tácĐẳng tại nội đích họa gia môn bất cận hữu các dị đích tính cách hòa thiên phú, nhi thả tại mỗ chủng trình độ thượng tha môn hoàn cụ hữu bất đồng đích quan niệm hòa khuynh hướng, đãn thị, tha môn đản sinh tại đồng dạng đích thời đại, hữu trứ đồng dạng đích kinh lịch, tịnh thả hướng đồng nhất đíchPhản đối pháiĐấu tranh quá. Tha môn hân nhiên tiếp thụ nhất ta tạp chí đích phúng thứ văn chương tác gia phong cấp tha môn đái trứ trào tiếu vị đạo đích xưng hào —— “Ấn tượng phái”.
19 thế kỷ đích thời hầu, pháp quốc ba lê thịÂu châu du họaĐích trung tâm. Giá cá thời hầu đích phong cách thị dĩHọc viện pháiĐíchTân cổ điển chủ nghĩaVi chủ đạo đích, tha môn mỗi niên đô yếu cử bạn quan phương đích triển lãm, khiếu tố “Sa long”,Đa sổ nhân đô xuất tự vuHoàng gia mỹ thuật học viện,Tha môn hữu trứ thâm hậu đích tố miêu cơ sở, tịnh thả tinh thôngNhân thể giải phẩu,Họa phong nghiêm cẩn, tế nị.
Nhi tại giá cá thời hầu, hoàn hữu trứ lánh ngoại nhất đại phê sung mãn trứ lý tưởng đích niên khinh họa gia, tha môn lai tự vu các cá giai tằng, đại đa sổ đô thị tự do nhân, ngận đa nhân đối học viện phái đích giáo học phương thức cập hội họa phong cách hữu trứ bất đồng đích khán pháp, nhận viCổ điển chủ nghĩaThiên thiên nhất luật, khuyết phạpCá nhân phong cách,Tha môn canh sùng thượngHiện thật chủ nghĩa,Tịnh đề xướng hộ ngoại tả sinh. Do vu đại gia hữu trứ cộng đồng đích lý tưởng hòa quan điểm, tha môn trục tiệm địa tụ tập đáo ba lê giao ngoại đích nhất cá danh khiếuBa bỉ tùngĐích tiểu thôn trang, lai miêu hội na lí mê nhân đích phong quang, tha môn bị xưng vi “Ba bỉ tùng” họa phái. “Ba bỉ tùng” thôn tựu thị ba lê đíchVệ tinh thànhChi nhất đíchPhong đan bạch lộ trấn.
1863 niên, học viện phái họa gia cự tuyệt tại khiếu tố “Sa long” đích quan phương triển lãm hội thượng triển xuất mã nại đích tác phẩm. Tha môn cân trứ tựu tiến hành phiến động, túng dũng đương cục tại khiếu tác “Lạc tuyển giả sa long”[Salon of the Rejected] đích đặc biệt triển lãm hội thượng triển xuất sở hữu tao đáo bình phán đoàn bấn khí đích tác phẩm. Công chúng đáo na cá triển lãm hội khứ, chủ yếu thị vi liễu trào tiếu na ta bất khẳng phục tòng thượng cấp tài quyết đích, ngộ nhập kỳ đồ đích khả liên tân thủ.[1]
Quá liễu nhất đoạn thời gian, công chúng tài tri đạo yếu tưởng hân thưởng nhất phúc ấn tượng chủ nghĩa đích hội họa tựu tất tu hậu thối kỉ mã, khứ lĩnh lược đặc thù đích đột nhiênSắc khốiCác đắc kỳ sở, tại hân thưởng giả nhãn tiền hoạt dược khởi lai đích kỳ tích. Sang tạo xuất giá nhất kỳ tích, bả họa gia thân nhãn sở kiến đích thật tế cảm thụ truyện đạt cấp quan chúng, giá tựu thị ấn tượng chủ nghĩa giả đích chân chính mục tiêu.[1]
Giá ta nghệ thuật gia cảm giác tự kỷ hữu liễu tân đích tự do hòa tân đích năng lực, na tất nhiên thị địa địa đạo đạo đích thưởng tâm nhạc sự, nhất định đại đại địa bổ thường liễu tha môn sở tao thụ đích trào lộng hòa địch thị. Chỉnh cá thế giới sậu nhiên gian đô cấp họa gia bút hạ đề cung hợp thích đích đề tài liễu. Sắc điều đích mỹ lệ tổ hợp, sắc thải hòa hình trạng đích hữu thú bài tự, dương quang hòa sắc ảnh [coloured shade] đích duyệt nhân nhi tiên diễm đích đáp phối, bất luận tha tại na lí hữu sở phát hiện, đô năng an hạHọa giáTẫn lực bả tha đích ấn tượng mô hội đáo họa bố thượng. “Cao quý đích đề tài”, “Bình hành đích cấu đồ”, “Chính xác đích tố miêu”, giá ta cổ lão đích ma quỷ thống thống bị phao đáo nhất biên.[1]
Hồi cố giá tràng đấu tranh thời, tương đối nhi ngôn, thanh niên nghệ thuật gia đích na ta quan điểm tao đáo để chế đại khái tịnh bất kỳ quái, nhi tha môn ngận khoái bị thị vi lý sở đương nhiên khước lệnh nhân kinh nhạ. Nhân vi tẫn quản đấu tranh thị na ma kịch liệt, đương thời đích nghệ thuật gia thị na ma gian khổ, nhiên nhi ấn tượng chủ nghĩa hoạch đắc liễu hoàn toàn đích thắng lợi. Na ta thanh niên tạo phản giả trung hữu nhất ta nhân, minh hiển đích thịMạc nạiHòaLôi nặc a,Chí thiếu hữu hạnh hoạt đáo hưởng thụ giá nhất thắng lợi quả thật đích thời hầu, tại chỉnh cá âu châu hưởng hữu thịnh danh, thụ đáo nhân môn tôn kính. Tha môn thân nhãn khán đáo tha môn đích tác phẩm tiến nhập công gia đích tàng họa thất, thành vi lệnh nhân thùy tiên đích phú hộ tàng trân. Giá cá biến hóa cấp nghệ thuật gia hòa phê bình gia lưu hạ liễu đồng dạng bất khả ma diệt đích ấn tượng. Quá khứ trào tiếu ấn tượng chủ nghĩa đích phê bình gia kết quả chứng minh tha môn xác thật dung dịch xuất thác. Như quả tha môn đương sơ khứ mãi hạ na ta họa nhi bất thị trào tiếu, tha môn tựu hội biến thành phú ông. Bình luận gia đích uy tín tòng nhi tao đáo tổn hại, tái dã vô pháp khôi phục.[1]
Ấn tượng chủ nghĩaGiả đích đấu tranh thành vi sở hữu nghệ thuật cách tân giả trân tích đích truyện kỳ, tha môn thập ma thời hầu đô khả dĩ chỉ xuất công chúng thất vu thưởng thức tân kỳ thủ pháp giá nhất đột xuất đích sự lệ. Tại mỗ chủng ý nghĩa thượng, giá nhất danh thanh lang tạ đích đại thất bại cân ấn tượng chủ nghĩa phương án tối hậu đích thắng lợi tạiNghệ thuật sửThượng hữu đồng dạng trọng đại đích ý nghĩa.[1]
Mạc nại đích ấn tượng phái du họa danh tác
Ấn tượng phái tác phẩmẤn tượng chủ nghĩa thải thủ tại hộ ngoại dương quang hạ trực tiếp miêu hội cảnh vật, truy cầu dĩ tư duy lai sủy ma quang dữ sắc đích biến hóa, tịnh tương thuấn gian đích quang cảm y cư tự kỷ não hải trung đích xử lý phụ chi vu họa bố chi thượng, giá chủng đối quang tuyến hòa sắc thải đích sủy ma dã thị đạt đáo liễu sắc thải hòa quang cảm mỹ đích cực trí.
Chủ trương căn cưThái dương quang phổSở trình hiện đích xích chanh hoàng lục thanh lam tử thất chủng nhan sắc khứ phản ánh tự nhiên giới đích thuấn gian ấn tượng, ấn tượng chủ nghĩa đích tác phẩm tuyển trạch đích đề tài diện bỉ giác quảng phiếm, vô luận thị tại thành thị hoặc thị tại hương thôn, họa gia đô thí đồ bộ tróc đáo thuấn tức đa biến đích đại tự nhiên.
《 thảo đóa 》 mạc nạiẤn tượng phái hội họaDụng điểm thủ đại liễu truyện thống hội họa giản đan đíchTuyến dữDiện, tòng nhi đạt đáo truyện thống hội họa sở vô pháp đạt đáo đích đối quang đích miêu hội. Cụ thể đích thuyết, đương ngã môn tòng cận xử quan sát ấn tượng phái hội họa tác phẩm thời, ngã môn khán đáo đích thị hứa đa bất đồng đích sắc thải lăng loạn đích điểm, đãn thị đương ngã môn tòng viễn xử quan sát tha môn thời, giá ta điểm tựu hội tượngThất sắc quangNhất dạng hối tụ khởi lai, cấp nhân quang đích cảm giác, đạt đáo dị tưởng bất đáo đích hiệu quả.
Do vu cá nhân đích hưng thú bất đồng, ấn tượng chủ nghĩa họa gia hựu phân vi trọng quang hòa sắc thải dữ trọng tạo hình hòa tố miêu lưỡng chủng loại hình, tiền giả dĩ mạc nại, lôi nặc a vi đại biểu, hậu giả dĩ đức gia vi đại biểu,Tạp mễ gia · tất sa laTắc giới vu lưỡng giả chi gian.
Do vu truy cầu ngoại quang hòa sắc thải đích biểu hiện, ấn tượng chủ nghĩa họa gia chủ yếu bả thân biên đích sinh hoạt tỏa sự hòa trực tiếp kiến văn tác vi đề tài, đa miêu hội hiện thật trung đích nhân vật hòa tự nhiên phong cảnh. Tại cấu đồ thượng đa tiệt thủ khách quan vật tượng đích mỗ cá phiến đoạn hoặc tràng cảnh lai xử lý họa diện, đả phá liễu tả sinh dữ sang tác đích giới hạn. Giá ta họa gia tại trường kỳ đích tả sinh quá trình trung phát hiện, quang tuyến đối sắc thải đích ảnh hưởng ngận đại: Bất đồng đích thiên khí, bất đồng đích quý tiết, bất đồng đích thời gian, đồng dạng đích cảnh vật hội trình hiện bất đồng đích sắc thải hòa bất đồng đích sắc điều, tái gia thượngVật lý quang học,Dã bị khoa học gia phát hiện liễu kỳ trung đích quy luật, tha môn đối không khí trung đích sắc thải biến hóa hữu liễu tân đích, khoa học đích nhận thức. Bỉ như thuyết, đồng dạng thị giáo đường, họa gia tại bất đồng đích thời gian tựu miêu hội xuất bất đồng đích sắc thải hiệu quả, dương quang xán lạn đích thời hầu, vật thể bị dương quang chiếu xạ đích bộ phân thụ quang nguyên ảnh hưởng, hội thiên quang nguyên đích sắc điều, nhi bối quang hoặc đầu ảnh dã tịnh bất thị hôi sắc đích, nhi thị hữu phong phú đíchSắc thải cấu thành;Tái bỉ như thuyết, thu thiên đích sâm lâm, nhất phiến kim hoàng sắc, nhi lung tráo tại kim hoàng sắc lí đíchThụ cànHòa thạch đầu triển hiện đích tịnh bất thị tha nguyên hữu đíchCố hữu sắc,Nhi thị thiên tử sắc đích, đẳng đẳng. Họa gia môn tương giá ta sắc thải quy luật vận dụng đáo hội họa lí, “Sắc thải học”Dã tựu ứng vận nhi sinh.
《 hoa viên tiểu lộ 》 lỗ phất thânTác vi nhất chủng mỹ thuật tư triều, ấn tượng chủ nghĩa hội họa tại thế giớiMỹ thuật sửThượng cụ hữu trọng yếu địa vị, tha thôi động liễu dĩ hậu mỹ thuật kỹ pháp đích cách tân dữ quan niệm đích chuyển biến, đốiÂu mỹ,Nhật bổn nãi chí trung quốc đích họa gia sản sinh quá hoặc đại hoặc tiểu đích ảnh hưởng.
《 thảo địa thượng đích ngọ xan 》 mã nại
A nhĩ phất lai đức · tây tư lai --《 hồng thủy phiếm lạm trung đích tiểu chu 》2004 niên 10 nguyệt 10 nhật chí 11 nguyệt 27 nhật tạiTrung quốc mỹ thuật quánCử bạn đích 《Pháp quốc ấn tượng phái hội họa trân phẩm triển》 thị pháp quốc văn hóa niên đích khai tràng đại hí. Thử thứ triển lãm doTrung hoa nhân dân cộng hòa quốc văn hóa bộHòaPháp lan tây cộng hòa quốcVăn hóa thông tấn bộ chủ bạn, trung quốc mỹ thuật quán,Thượng hải mỹ thuật quánHòaÁo tái bác vật quánThừa bạn. Triển lãm tại bắc kinh kết thúc hậu tương khứ thượng hải mỹ thuật quán hòaHương cảng nghệ thuật quánKế tục triển xuất.
2016 niên, mạc nại thệ thế 90 chu niên chi tế, quốc tế tri danh nghệ triển phẩm bài 《Ấn tượng mạc nại: Thời quang ánh tích nghệ thuật triển》 kế tại hàn quốc, nhật bổn đa địa triển xuất hậu, doThâm quyến thị tiểu chanh bảo văn hóa truyện bá hữu hạn công tưDẫn nhập trung quốcKhai khải trung quốcTuần triển chi lữ. Giới thời, tương dĩ thành đô thời thượng địa tiêuIFSQuốc tế kim dung trung tâm vi thủ trạm, y thứ tẩu quá thành đô, bắc kinh, thượng hải hòa quảng châu tứ đại chủ bạn thành thị.
Nhất khí phong điềnToàn tânCROWN hoàng quan《 ấn tượng mạc nại: Thời quang ánh tích nghệ thuật triển 》 dự kế tương tại trung quốc luy kế hoàn thành thập cá thành thị tuần triển, phúc cái 400 vạnCao tịnh trị gia đình.Tương lợi dụng thế giới tối tiền duyên đíchSổ tự thành tượngKỹ thuật triển hiện 400 đa phúc mạc nại trân quý danh tác, sinh động tái hiện trứ danh đích 《Nhật xuất · ấn tượng》, 《 thụy liên 》 dĩ cập thần bí đíchMạc nại hoa viên,Thật hiện nghệ thuật tác phẩm đích “Xúc thủ khả cập”, bị dự vi “Toàn cầu tối đại đích mạc nại tác phẩm triển” “Nhất tọa lưu động đích mạc nại bác vật quán”.
Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạcDo pháp quốc tác khúc giaĐức bưu tâyThủ sang. Ấn tượng chủ nghĩa nhất từ tại âm nhạc trung thủ thứ xuất hiện vu 1887 niên, pháp lan tây mỹ thuật nghiên cứu viện đích bình ủy chỉ trách đức bưu tây tại la mã tiến tu thời đích đệ nhị bộ “Giao quyển tác phẩm” giao hưởng tổ khúc 《 xuân thiên 》 kết cấu bất minh xác, yếu tha “Cảnh thích mô hồ đích ấn tượng chủ nghĩa”. 1894 niên tha đích 《Huyền nhạc tứ trọng tấu》 tạiBố lỗ tắc nhĩThủ diễn thời, bình luận gia khai thủy dụng “Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc” gia dĩ tán dương. Dĩ hậu thử từ thường bị dụng dĩ khái quát đức bưu tây cập phong cách dữ tha tiếp cận đích âm nhạc, tịnh bất tái đái hữu biếm ý.
Ấn tượng chủ nghĩa âm nhạc đích sản sinh thị tòng hậu kỳ lãng mạn chủ nghĩa hòaDân tộc nhạc pháiTrung diễn biến xuất lai đích, đồng thời dã hấp thủ liễu đông phương âm nhạc đích dưỡng liêu.
① dĩ đoản tiểu đích khúc điều tế bào tổ hợp thành nhất chủng tân dĩnh đích động cơ ngữ hối.
② tại tiết tấu thượng hỉ hoan phục tiết phách dữPhục tiết tấu,Tiết phách bất quy tắc địa tế phân giảm nhược liễuThôi động lực,Trình hiện tùng tán lưu động đích trạng thái.
③ trọng thị điều thức đíchBiểu hiện lực,Căn cư hình tượng yếu cầu thải dụng tương ứng đích điều thức. Khoách đại điều tính khái niệm, thường tị miễn xuất hiện minh xác đích thu thúc thức.Toàn âm âm giaiĐích vận dụng sử điều thức trung đích mỗi nhất cá âm cư đồng đẳng địa vị, giảm nhược liễu điều trung tâm cảm, xuất hiệnĐa điều tínhNhân tố.
④ do vu hỉ hảo đối bất đồng sắc thải dữ âm hưởng tác bình diện đích, hội họa thức đích tịnh liệt, hòa thanh thành vi tối trọng yếu đích biểu hiện thủ đoạn. Thông quá tăng gia hòa huyền kết cấu đích khả năng tính dữ giảm nhược hòa thanh tiến hành đích công năng tính, đắc đáo cực kỳ phong phú đích hòa thanh sắc thải.
⑤ âm sắc phong phú, độc đặc nhi tân dĩnh. Tại thanh nhạc tác phẩm trung thường sử dụng khuyết phạp quang thải hòa hí kịch lực lượng đích đê âm khu. Quảng phiếm vận dụng các chủng nhạc khí diễn tấu pháp thượng đích sắc thải thủ đoạn.
⑦ kết cấu vãng vãng tùng tán mô hồ, đãn hứa đa tác phẩm nhưng khả khán đáoTam bộ khúc thứcĐích luân khuếch.
Đức bưu tây dĩ hậu, tuy nhiên nan vu tương mỗ cá tác khúc gia tiệt nhiên quy nhập ấn tượng chủ nghĩa đích hành liệt, đãn thị, ấn tượng chủ nghĩaÂm nhạc phong cáchDữ thủ pháp đích thật tế ảnh hưởng dĩ biến cập chỉnh cá âm nhạc thế giới.
Đức bưu tây
Thế nhân tổng thị xưng đức bưu tây vi ấn tượng phái tác khúc gia, đãn thị tha bổn nhân đối thử thuyết pháp khước phi thường phẫn nộ, sự thật thượng ấn tượng phái đích thi nhân ( tượng thị mã lạp mỹ, ngụy luân, mai đặc lâm khắc đẳng ) đối đức bưu tây đích ý nghĩa viễn bỉ ấn tượng phái đích hội họa yếu lai đắc đại.
Ấn tượng phái họa gia sở yếu bộ tróc đích thị quang ảnh cảm giác, nhi đức bưu tây tựu tượng giá ta họa gia nhất dạng, tha thường thí dĩ âm nhạc bộ tróc sự vật đích ấn tượng hoặc tình tự, nhi thả yếu dụng tối kinh tế đích phương thức bả mỗ cá niệm đầu đích chính xác bổn chất ngưng tố hạ lai.
Đức bưu tây khả thuyết thị nhất vịCách mệnh tínhĐích âm nhạc gia, tha sang tân hòa thanh dữ toàn luật, tại tha đích âm nhạc trung, sắc thải, âm sắc dữ tiết tấu đích trọng yếu tính tuyệt đối bất á vu hòa thanh dữ toàn luật. Tuy nhiên tha đích tác phẩm hoàn tồn tại trứ điều tính, đãn thị kỉ hồ dĩ kinh tần lâm hội tán đích địa bộ. Kinh quá đức bưu tây sang tân chi hậu, âm nhạc sang tác tựu bất tái bị kí định quy tắc sở hạn chế, cải cách phong khí tòng thử nhất phát bất khả thu thập.
Đức bưu tây đích nhạc khúc kỉ hồ đô hữu tiêu đề, đãn tịnh bất biểu kỳ tha hữu ý sang tácTiêu đề âm nhạc,Tha tòng bất thuyết cố sự đích, ninh khả cấp thính chúng nhất cá ấn tượng, tha đích âm nhạc chỉ thị ám kỳ nhân môn mỗ chủng ý tượng, nhi bất minh bạch đích chỉ xuất. Đức bưu tây tằng thuyết: “Ngã tối bỉ di na ta duy duy nặc nặc xí đồ chế tạo ý nghĩa đích âm nhạc”.
Đức bưu tây tảo niên tương đương sùng báiNgõa cách nạp,Đãn tại tát đế đích ảnh hưởng hạ giá cổ cuồng nhiệt ngận khoái tựu tiêu thệ, tha tự xưng vi “Pháp lan tây tác khúc gia”, ý nghĩa tại biểu đạt phản hoa cách nạp lập tràng, đáo liễuĐệ nhất thứ thế giới đại chiếnThời canh tiến nhất bộ biểu minh phản đức ý chí. Tha tương pháp quốc cố hữu đích thanh tân khả ái, cao quý điển nhã dữ đức ý chí đích nhũng trường phồn tỏa, hậu trọng bổn chuyết tương bỉ giác, tha nhận vi: Pháp quốc tử dân tương tinh trí dữ sắc thải thị vi chưởng thượng minh châu, sở dĩ pháp quốc âm nhạc gia nhược dĩ đôi thếHưởng độVi năng sự tựu bất thị pháp lan tây phong cách liễu.
Lạp uy nhĩ
Trứ danh đích pháp quốc tác khúc gia, ấn tượng phái tác khúc gia đích tối kiệt xuất đại biểu chi nhất. Tảo kỳẤn tượng phái âm nhạcNhiệt trung vu minh ám đối bỉ, quang minh dữ âm ảnh trung thần bí đích du hí, nhi tự ngã đào túy tại nhũng trường đích ấn tượng trung; nhi lạp uy nhĩ tác vi ấn tượng phái âm nhạc gia tắc đại đại phát triển liễu ấn tượng phái âm nhạc đích biểu hiện lực, tha hỉ ái phún xạ xuất ngũ thải tân phân, quang thải đoạt mục đích nhân tạo yên hỏa, hỉ ái phú vu thi ý đích hồng lượng đích thanh hưởng. Tha kí thị nhạc khúc hình thức đích đại sư, hựu phú dư âm nhạc phong phú đích sắc thải, lánh ngoại tha nghiêm thủDuy dã nạp cổ điển nhạc pháiĐích giới luật, nhi dĩ độc sang đích thủ pháp vận dụng giá ta truyện thống giới luật lai hình thành tự kỷ độc đặc đíchÂm nhạc ngữ ngônHòa tác phẩm hình thức. Đối vu âm nhạc đích miêu thuật tính, tha chủ trương bất chú trọng sự vật đích ngoại bộ, nhi thị quan chú sự vật đích bổn chất hòa nùng úc đích sắc thải, tịnh nhận vi chân chính đích thi bất năng thị trường thiên đại luận, nhi thị tại vu chân chính đích cảm tình. Tha đích đại biểu tác phẩm hữu ca kịch 《 đạt phù ni dữ khắc la ai 》,Ba lôi vũ kịch《 nga mụ mụ 》,Tiểu đề cầm khúc《 tì cương 》 hòaQuản huyền nhạc khúc《Ba lai la vũ khúc》. Lánh ngoại, tha tương mục tác nhĩ tư cơ đích cương cầm độc tấu khúc 《Đồ họa triển lãm hội》 cải biên vi đồng danhQuản huyền nhạcTổ khúc, sử đắc thử khúc quảng vi lưu truyện. Tác phẩm: Ba lai la vũ khúc, tì cương, 《 đạt phù ni dữ khắc la ai 》 tổ khúc.
Văn học sử gia nhận vi ấn tượng chủ nghĩa tại 19 thế kỷ 70 niên đại dĩ hậu tiến nhập văn học, đãn văn học trung đích ấn tượng chủ nghĩa biểu hiện như hà, na ta tác gia hòa thi nhân chúc vu ấn tượng chủ nghĩa, khước chúng thuyết bất nhất. Năng cú xác định đích chỉ thị 19 thế kỷ mạt 20 thế kỷ sơTây âuNhất ta văn học gia đích xác hữu loại tự ấn tượng phái hội họa hòa âm nhạc đích na chủngSang tác phương pháp,Tức trí lực vu bộ tróc mô hồ bất thanh đích chuyển thuấn tức thệ đích cảm giác ấn tượng. Do vu văn học sang tác đích đặc thù tính chất, văn học trung đích ấn tượng chủ nghĩa giả canh chú ý giá chủng thuấn gian cảm giác kinh nghiệm như hà chuyển hóa vi cảm tình trạng thái. Tha môn dữ hội họa hòa âm nhạc trung đích ấn tượng chủ nghĩa giả tương đồng, dã phản đối đối sở miêu tả đích sự vật chi gian đích liên hệ tiến hành hợp hồLa tập hoặcLý tính đích đề luyện gia công, vu thị tha môn bổn nhân dã thành liễu truyện đạt ngoại giới thứ kích dữ bổn năng phản ứng chi gian đích trung giới.
Ấn tượng chủ nghĩa văn họcDữTượng chinh chủ nghĩa văn họcChi gian hữu loại thông chi xử, tha môn đô thịHình thức chủ nghĩaĐíchVăn học lưu phái;Đãn lưỡng giả dã hữu bất đồng, chủ yếu tại vu ấn tượng chủ nghĩa phản đối sử dụngTượng chinhThủ pháp biểu đạt tư tưởng, nhi khuynh hướng vu cảm giác đích miêu thuật. Thông thường bị nhận viTượng chinh chủ nghĩaĐích mỗ ta thi nhân, thật tế thượng canh khuynh hướng vu ấn tượng chủ nghĩa, lệ như tượng chinh chủ nghĩa lĩnh tụ chi nhất bảo nhĩ · ngụy nhĩ lan đích 《 thi nghệ 》 nhất thi, dữ kỳ thuyết thị tại đàm tượng chinh chủ nghĩa, bất như thuyết thị nhất thiên ấn tượng chủ nghĩa tuyên ngôn.
Pháp quốc văn họcSử gia bảCung cổ nhĩ huynh đệTác vi ấn tượng chủ nghĩa tiểu thuyết đích đại biểu, lánh nhất vị bị khán tác ấn tượng chủ nghĩa đại biểu nhân vật đích pháp quốc thi nhân, tiểu thuyết giaBì ai nhĩ · lạc đế,Tha đích mỗ ta thi ca đích xác như ấn tượng phái họa gia na dạng tại “Bộ tróc thuấn gian đích cảm giác ấn tượng”, đãn tịnh phi sở hữu tác phẩm đô thị như thử. 20 thế kỷ pháp quốc mỗ ta tác gia thụ đáo ấn tượng chủ nghĩa đích nghiêm trọng ảnh hưởng, mỗ ta tiểu thuyết trung chỉ thặng hạ cảm giác ấn tượng đích mông lung đích truy cầu.
Anh quốc 19 thế kỷ mạt đíchVương nhĩ đứcĐẳng nhân đích bộ phân tác phẩm trung, ấn tượng chủ nghĩa đích khuynh hướng bỉ giác minh hiển. 1912～1918 niên tạiLuân đônĐích nhất bộ phân anh mỹ thi nhân tổ thành đích ý tượng thi phái, dữ ấn tượng chủ nghĩa nhất dạng cường điều cảm giác ấn tượng đích miêu hội, đãn tha môn tự xưng sở truy cầu đích thị “Thanh tích, ngạnh lãng” đích hình tượng. Tha môn nhận vi hình tượng đích mô hồ dữ bất minh xác thịLãng mạn chủ nghĩaĐích dư phong, nhân nhi toàn lực gia dĩ công kích. Đãn lý luận thượng đích phân kỳ tại sang tác thật tiễn thượng hữu thời khước ngận nan giác sát, lệ như ý tượng phái trung đích mỹ quốc thi nhân ngải · lạc uy nhĩ, hi ·Đỗ lợi đặc nhĩ,Ước hàn · cao nhĩ đức · phất lai triệt đẳng nhân đích hứa đa tác phẩm dữ ấn tượng chủ nghĩa đích thi vô phân bỉ thử.
Tại đức quốc văn học trung tình huống dã tương tự, văn học sử gia vô pháp xác nhận giới tuyến phân minh đích ấn tượng chủ nghĩa lưu phái. Dĩ đức đặc lặc phu · phong ·Lý lợi ân khắc longVi thủ, bao quát lý tra ·Đái mặc nhĩ,Cổ tư tháp phu · pháp nhĩ khắc đẳng nhân, bị nhận vi thị đức quốc ấn tượng chủ nghĩa khuynh hướng tối minh hiển đích thi phái, đãn tha môn cường điều như thật ký lục sự vật cấp thi nhân đích cảm giác kinh nghiệm, nhân thử tiếp cậnTự nhiên chủ nghĩa.Thử ngoại, như hồ qua · phong ·Hoắc phu mạn tư tháp nhĩHòa a nhĩ nặc · hoắc nhĩ tì đẳng nhân đích hứa đa thi tác dã cụ hữu trình độ bất đẳng đích ấn tượng chủ nghĩa khuynh hướng.
Ấn tượng chủ nghĩa nhất từ đồng thời hoàn chỉ nhất chủng văn học phê bình, xưng vi ấn tượng chủ nghĩa phê bình, diệc tức cảm thụ thức phê bình. Giá chủng phê bình cự tuyệt đối tác phẩm tiến hành lý tính đích khoa học đích phân tích, nhi cường điều phê bình gia đíchThẩm mỹ trực giác,Nhận vi tối hảo đích phê bình chỉ thị ký lục phê bình gia cảm thụ mỹ đích quá trình, chí đa chỉ xuất giá mỹ đích ấn tượng thị như hà sản sinh đích, thị tại na chủng điều kiện hạ bị cảm thụ đáo đích. Nhân thử, ấn tượng chủ nghĩa phê bình thị nhất chủng mông lung đích, một hữu minh xác luận chứng đích “Dĩ thi giải thi” thức đích phê bình, nhi thả vãng vãng tả thànhTán văn thiĐích cách thức, văn học phê bình tựu thành vi nhất chủng dữ văn học sang tác một hữu bổn chất khu biệt đích nghệ thuật môn loại, tả giá chủng phê bình văn tự đích nhân vãng vãng bổn thân dã tựu thị thi nhân hoặc tác gia.
Nhất bát bát cửu niên, anh quốc cử bạn liễu pháp quốc ấn tượng phái hội họa đích thủ thứ triển lãm. Hội họa chủ nghĩa phái nhiếp ảnh gia la tân sâm tại kỳ ảnh hưởng hạ, đề xuất “Nhuyễn điều nhiếp ảnh bỉ tiêm duệ nhiếp ảnh canh ưu mỹ” đíchThẩm mỹ tiêu chuẩn,Đề xướng “Nhuyễn điều” nhiếp ảnh. Cai lưu phái thị hội họa ấn tượng phái tạiNhiếp ảnh nghệ thuậtLĩnh vực trung đích phản ánh.
Khai thủy, tha môn vận dụng nhuyễn tiêu điểm kính đầu tiến hành phách nhiếp,Bố văn chỉTẩy ấn, truy cầu nhất chủng mô hồ mông lung đích nghệ thuật biểu hiện hiệu quả. Tùy trứ “Xú hóa ngânTẩyTương pháp”Hòa tại nhan liêu trung hỗn nhậpTrọng các toanGiao tẩyTương chỉPháp đích xuất hiện, ấn tượng phái tác phẩm tòng đối kính đầu thành tượng đích khống chế phát triển đáoÁm phòngGia công. Tha môn đề xuất “Yếu sử tác phẩm khán khởi lai hoàn toàn bất tượng chiếu phiến”, tịnh thả nhận vi “Giả như một hữu hội họa, dã tựu một hữu chân chính đích nhiếp ảnh”.
Tại giá chủng lý luận chỉ đạo hạ, ấn tượng phái nhiếp ảnh gia hoàn dụng họa bút, duyên bút, tượng bì tại chiếu phiến họa diện thượng gia công, đặc ý cải biến kỳ nguyên hữu đích minh ám biến hóa, truy cầu “Hội họa” đích hiệu quả, như lạp khắc la á tại nhất cửu linh linh niên sang tác đích 《 tảo công viên đích nhân 》, tựu tượng thị nhất phúc họa tại họa bố thượng đíchThán bútHọa. Ấn tượng phái nhiếp ảnh gia sử tự kỷ đích tác phẩm hoàn toàn tang thất liễu nhiếp ảnh nghệ thuật tự thân đích đặc điểm, sở dĩ hữu nhân hựu bả tha xưng chi vi “Phảng họa phái”. Khả dĩ thuyết tha thịHội họa chủ nghĩa nhiếp ảnhĐích nhất cá phân chi.
Giá nhất lưu phái đíchNghệ thuật đặc sắcThị điều tử trầm úc, ảnh văn thô tháo, phú hữuTrang sức tính,Đãn khuyết phạpKhông gian cảm.Kỳ trứ danh nhiếp ảnh gia hữu đỗ mã hi (?-1937 ), phổ ước ( 1857-1933 ), khâu ân (1866-1944), ngõa thải khắc (1848-1903), hoắc phu mai tư đặc huynh đệ ( 1868-1943;1871-1937 ), đỗ nhĩ kha phu ( 1848-1918 ), ai phu nhĩ đặc ( 1874-1948 ), mễ tôn nội ( 1870-1943 ), tân thôn ( 1863-1908 ), kỳ lí ( 1861-1947 ) đẳng.
Ấn tượng phái điện ảnh đạo diễn: Cương tưTrọng yếu tác phẩm hữu cương tư đích 《 xa luân 》(1922), địch lữ khắc đích 《 cuồng nhiệt 》(1921) đỗ lạp khắc đích 《 tây ban nha tiết nhật 》(1919) đẳng.
