Hậu phụ
Hán văn trân quý cổ tịch,
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Hậu phụ, chiến quốc trung vãn kỳTrúc giản,Hán văn trân quý cổ tịch, tồn tàng vuThanh hoa đại học xuất thổ văn hiến nghiên cứu dữ bảo hộ trung tâm.[1]
- Trung văn danh
- Hậu phụ
- Sở chúc thời kỳ
- Chiến quốc trung vãn kỳ
Vương nhược viết: “Hậu phụ! Ngã văn vũ xuyên, nãi hàng chi dân, kiến hạ bang. Khải duy hậu, đế diệc phất khủng khải chi kinh đức thiếu, mệnh cữu diêu hạ, vi chi khanh sự, tư hàm hữu thần, năng cách vu thượng, tri thiên chi uy tai, văn dân chi nhược phủ, duy thiên, nãi vĩnh bảo hạ ấp. Tái hạ chi triết vương, nãi nghiêm dần úy hoàng thiên thượng đế chi mệnh, triều tịch tứ tự, bất bàn vu khang, dĩ thứ dân, duy chính chi cung, thiên tắc phất dịch, vĩnh bảo hạ bang. Kỳ tại thời, hậu vương chi hưởng quốc ứng kính tập, tứ tự tam hậu, vĩnh tự tại phục. Duy như đài?”
Hậu phụ bái thủ, kê thủ, viết: “Đô, lỗ, thiên tử! Cổ, thiên hàng hạ dân, thiết vạn bang, tác chi quân, tác chi sư, duy viết kỳ cần thượng đế. Loạn hạ dân, chi nặc, vương nãi kiệt, thất kỳ mệnh, phất dụng tiên triết vương. Khổng giáp chi điển hình, điên phúc quyết đức, trầm miện vu phi di, thiên nãi phất nhược, nãi trụy quyết mệnh, vong quyết bang. Duy thời hạ dân hồng đế chi tử, cảm thiên, chi thần dân, nãi phí, thận quyết đức, dụng tự tại phục đạo hàn khái dự.”
Vương viết: “Khâm chi tai, hậu phụ, thể ngưu duy thời dư kinh niệm! Nãi, cao tổ khắc hiến hoàng thiên, chi chính công; nãi kiền bỉnh quyết đức, tác tích, sự tam hậu; chử du tứ nhữ kỳ nhược quy thệ chi ngôn, diệc vật khả chuyên cải. Tư tiểu nhân chi đức, duy như đài?”
Hậu phụ viết: “Ô hô, thiên tử! Thiên mệnh bất khả trạm, tư dân tâm nan trắc. Dân thức khắc cung tâm,Kính úy,Úy bất tường, bảo giáo minh đức, thận tứ tự, duy sở dịch chi tư dân khải chi. Kiệt kỳ vong, kình, nãi phất úy bất tường, vong thi vu dân, diệc duy họa chi du cập, duy tư dân chi sở thủ. Kim dân mạc bất viết dư bảo giáo minh đức, diệc ‘ tiên ’, ‘ khắc ’ dĩ hối.”
Viết: “Dân tâm duy bổn, quyết tác duy diệp. Dẫn kỳ năng nguyên lương vu hữu, nhân nãi hằng thục quyết tâm. Nhược sơn quyết cao, nhược thủy quyết thâm, như ngọc chi tại thạch, như đan chi tại chu thuyết mật, nãi thật duy nhân.”
Viết: “Thiên giam, tư dân. Quyết trưng như hữu chi, phục vu nhân. Dân thức khắc, kính đức, vô trạm vu kỷ đài bi tửu. Kiệt viết duy tửu dụng tứ tự, diệc duy tửu dụng khang nhạc.”
Viết: “Tửu phi thực, duy thần chi hưởng. Kiệt diệc hậu kiệu khang duy tửu dụng bại uy nghi, diệc duy tửu dụng ngận cuồng.”
Bút giả nhận vi, “Vương giam kiệt tích, văn tiền nhân chi ‘ cung ’, ‘ minh đức ’” cú hiển hệ xuất tự sử quan, thiên thủ khuyết tự khả bổ vi “Duy vương □ tự”; “Ngã văn vũ” dữ “Xuyên” tự trung gian khuyết tự ứng hàm vũ đức dữ vũ công lưỡng bộ phân, khả tham chiếu 《 thượng thư · đại vũ mô 》[2]Trung đài đề thị đế thuấn đối vũ đích bình giới bổ chi.
1, “Vương”, thương vương thái giáp.
2, “Kiệt”. 《 thanh hoa giản ( ngũ ) 》 thích văn ( dĩ hạ giản xưng 《 thanh hoa thích văn 》 ) “Vương giam cật” chi “Cật”, “Cát” thanh; “Khải chi dân” chi “Dân” tự hình bất đồng vu giản văn “Dân”, thụ bút quán xuyên thượng hạ, đồng “Kiệt” chi hữu thượng. Tổng hợp khảo lự, bút giả thích lưỡng giản văn giai vi “Kiệt”.
3, “Hậu phụ”, y doãn. “Hậu phụ” nãi thái giáp đối y doãn đích tôn xưng.
4, “Tái hạ chi triết vương”, chỉ trung hưng hạ triều chi thiếu khang. 《 thanh hoa thích văn 》 “Tại hạ chi triết vương” chi “Tại”, giản văn vi “Tài”.
5, “Cần thượng đế”, 《 thanh hoa thích văn 》 thích vi “Trợ thượng đế”. Tòng tự hình thượng khán, bút giả nhận vi giản văn ứng vi “Cần” chi dị thể tự.
6, “Chi nặc, vương nãi kiệt”, “Chi”, “Vương” giai vi động từ.
7, “Phất dụng tiên triết vương” chi “Dụng”, “Nhân” nghĩa.
8, “Phí”, kiêm văn “Phất”. “Thịnh”, “Hướng thượng” nghĩa.
9, “Bất tường”, “Bất tường chi nhân”, ác nhân, gian tà chi nhân.
10, “Nãi thật duy nhân” chi “Duy nhân”, “Vô tư”, “Lợi tha” chi ý, tức “Ái nhân”.
11, “Trưng”, chỉ cương, dung, khiêm, nhượng đẳng đức.
12, “Ngận”, bạo lệ. 《 thượng thư · tửu cáo 》: “Duy hoang thiển vu tửu, bất duy tự tức nãi dật, quyết tâm tật ngận, bất khắc úy tử.” 《 thanh hoa thích văn 》 thích chi vi “Hằng”.
Tam, bạch thoại dịch văn như hạ ( hàm bổ tự nội dung ):
( thái giáp mỗ niên ) vương giam hạ kiệt chi liệt tích, văn tiền thánh hiền kính thiên, ái dân chi giáo.
Thái giáp giá dạng thuyết: “Hậu phụ, ngã thính thuyết đại vũ ( nhân cần, kiệm, bất kiêu, bất tranh, sơ tuấn đại ) xuyên nhi thành vi thiên tử, khai sang liễu hạ đại. Khải tức vương vị, thượng đế tịnh bất đam tâm khải chi nghĩa đức bất túc, mệnh cao đào tái hàng nhi thành vi khải đích đại thần, quân thần phối hợp nhi ‘ cảm thần ’, năng kính thiên, úy thiên uy, kính dân ý, thuận thiên tòng sự, toại trường bảo hạ bang bình an. Tái hưng hạ triều chi thiếu khang dã kính thiên pháp tổ, sinh hoạt kiểm điểm, bất phóng túng, ái dân cần chính, thiên bất yếm chi, cố dã trường bảo hạ bang an định. Tại na thời, yếu thị hậu lai đích hạ vương năng bất vong tế bái đại vũ, khải, thiếu khang, tựu năng vĩnh hữu thiên hạ —— ngã đích khán pháp đối mạ?”
Y doãn điệp khấu song thủ vu hung tiền, đê đầu vi lễ, thuyết: “Hữu đích đối, hữu đích bất thị na dạng, thiên tử! Viễn cổ đích thời hầu, thượng thiên hàng hạ liễu bách tính, thiết lập vạn quốc, nhi năng thành vi bách tính vạn quốc chi quân, sư, thị nhân vi kỳ năng phối thiên. Họa loạn bách tính, thất đức bối đạo, tựu một nhân lai triều bái, thất khứ thiên mệnh tịnh phi thị nhân vi tiên thánh tổ bất bảo hữu tử tôn a! Khổng giáp dĩ hình sát trị quốc, hồ tác phi vi, thiên yếm chi, hạ dĩ chú định chung kỳ mệnh vong kỳ quốc liễu. Đương thời, thiên hạ chỉ hữu thang kính thiên ái dân, kỳ thế chưng chưng nhật thượng, trọng đức, vu thị tựu bị tuyển vi thiên tử.”
Thái giáp thuyết: “Hậu phụ, nâm nhất tâm vi quốc, thời thời đô dĩ ngã bất ly kinh bạn đạo vi niệm a! Nâm hòa ngã cao tổ khắc hiến hoàng thiên, lập đức lập công; nâm đích đức thủy chung như nhất, tác vi trọng thần, phụ tá liễu tam đại thương vương; nâm giáo đạo ngã đích pháp ngôn, na phạ nhất cá tự dã bất khả thiện cải a! Hiện tại bách tính đích đức tính, thị thập ma trạng thái?”
Y doãn thuyết: “A, thiên tử! Thiên mệnh bất khả sai, thử thời đích dân tâm nan trắc. Thiên tử yếu khắc kỷ, kính thiên, cẩn thận, cảnh thích gian tà chi nhân, phụng tổ tông chi thành pháp nhi thi đức chính, tế tự tổ tiên, ước thúc quan lại. Hạ kiệt chi vong, tại vu kỳ vi nhân bạo ngược, nhi thân cận gian tà chi loại, bất cố dân sinh, dân vu tai họa trung ai hào vô cáo, quan lại hoàn đại tứ sưu quát. Nhi đương kim chi thiên hạ, đô thuyết ngã môn tuân tuần liễu tiên thánh vương đích giáo đạo, thi hành đức chính, dĩ tự tân, tự chế vi giáo.”
Y doãn thuyết: “Nhân tâm quyết định trứ nhân đích hành vi. Pháp thánh hiền, nhân tựu năng thường bảo thuần thiện chi tâm. Cương, dung nhược sơn cao thủy thâm, khiêm, nhượng nhược ngọc chi tại thạch đan chi tại chu, tựu năng thành vi chân chính đích nhân giả.”
Y doãn thuyết: “Thượng thiên minh sát, vi dân lập quân sư, hữu nhân giả chi đức, tựu năng tôn vu nhân. Thiên tử yếu khắc kỷ, trọng đức, bất khả lạm ẩm. Hạ kiệt dụng tửu tế tự, dã dụng tửu lai dâm dật phóng túng.”
Y doãn thuyết: “Tửu bất thị nhân đích thực vật, thị cung thần đích. Hạ kiệt lạm dụng tửu, bại phôi liễu tế tự đích nghiêm túc tính, dã nhân vi hú tửu biến đắc bạo lệ phát phong.”
Thanh hoa giản chỉnh lý giả thuyết: “( 《 hậu phụ 》 ) toàn văn tuy chỉ hữu đoản đoản sổ bách tự, đãn nội dung phong phú, văn từ điển nhã, phú vu triết lý, hữu đa phương diện đích, trọng yếu đích nghiên cứu giới trị.”[3]Bút giả nhận đồng thử nhất phán đoạn. Bút giả hoàn nhận vi, y doãn nãi đạo gia nhân vật, cố đối vu nghiên cứu giả lai thuyết, tại nghiên cứu quá trình trung, trừ dĩ 《 thượng thư 》 trung bảo tồn đích 《 y huấn 》, 《 thái giáp ( tam thiên ) 》, 《 hàm hữu nhất đức 》 đẳng vi tham chiếu ngoại, nhược diệc năng dĩ 《 chu dịch 》, 《 đạo đức kinh 》, hoặc “Tứ thư” trung chuyên ngôn tu tâm, tu thân đích 《 đại học 》, 《 trung dung 》 đẳng kinh điển vi tham khảo, hoặc vu đối 《 hậu phụ 》 trung tương quan tư tưởng đích lý giải hữu ích[2].
2020 niên 10 nguyệt 30 nhật, nhập tuyển đệ lục phê 《 quốc gia trân quý cổ tịch danh lục 》.[1][3]
