- Trung văn danh
- Cổ đại lễ nghi
- Thích nghĩa
- TứcLễ tiếtDữ nghi thức
- Bao hàm
- Chính trị lễ nghi hòa sinh hoạt lễ nghi
- Chính trị lễ nghi
- Tế thiên, tế địa, tông miếu chi tế đẳng
- Sinh hoạt lễ nghi
- Đản sinh lễ, thành niên lễ, hưởng yến ẩm thực lễ nghi đẳng
Dân tục giới nhận vi lễ nghi bao quát sinh, quan, hôn, tang tứ chủng nhân sinh lễ nghi. Thật tế thượng lễ nghi khả phân vi chính trị dữ sinh hoạt lưỡng đại bộ loại.
Chính trị loại bao quát tế thiên, tế địa, tông miếu chi tế, tế tiên sư tiên thánh, tôn sư hương ẩm tửu lễ, tương kiến lễ, quân lễ đẳng. Sinh hoạt loại lễ nghi đích khởi nguyên, ánTuân tửĐích thuyết pháp hữu “Tam bổn” tức “Thiên địa sinh chi bổn”,“Tiên tổ giả loại chi bổn”,“Quân sư giả trị chi bổn”.Tại lễ nghi trung,Tang lễĐích sản sinhTối tảo.Tang lễ vu tử giả thị an phủ kỳ quỷ hồn, vu sinh giả tắc thành vi phân trường ấu tôn ti, tẫn hiếu chính nhân luân đích lễ nghi.
Tại lễ nghi đích kiến lập dữ thật thi quá trình trung, dựng dục xuất liễu trung quốc đíchTông pháp chế( kiến trung quốc tông pháp ) lễ nghi đích bổn chất thị trị nhân chi đạo, thị quỷ thần tín ngưỡng đích phái sinh vật. Nhân môn nhận vi nhất thiết sự vật đô hữu khán bất kiến đích quỷ thần tại thao túng, lí hành lễ nghi tức thị hướng quỷ thần thảo hảo cầu phúc. Nhân thử, lễ nghi khởi nguyên vu quỷ thần tín ngưỡng, dã thị quỷ thần tín ngưỡng đích nhất chủng đặc thù thể hiện hình thức.
“Tam lễ”( 《 nghi lễ 》, 《 lễ ký 》, 《 chu lễ 》 ) đích xuất hiện tiêu chí trứ lễ nghi phát triển đích thành thục giai đoạn. Tống đại thời, lễ nghi dữ phong kiến luân lý đạo đức thuyết giáo tương dung hợp, tức lễ nghi dữ lễ giáo tương tạp, thành vi thật thi lễ giáo đích đắc lực công cụ chi nhất. Hành lễ vi khuyến đức phục vụ, phồn văn nhục tiết cực tẫn kỳ năng.
① tế thiên
Thủy vu chu đại đích tế thiên dã khiếu giao tế, đông chí chi nhật tại quốc đô nam giao hoàn khâu cử hành. Cổ nhân thủ tiên trọng thị đích thị thật thể sùng bái, đối thiên đích sùng bái hoàn thể hiện tại đối nguyệt lượng đích sùng bái cập đối tinh tinh đích sùng bái. Sở hữu giá ta cụ thể sùng bái, tại đạt đáo nhất định sổ lượng chi hậu, tài trừu tượng vi đối thiên đích sùng bái. Chu đại nhân sùng bái thiên, thị tòng ân đại xuất hiện “Đế” sùng bái phát triển nhi lai đích, tối cao thống trị giả vi thiên tử, quân quyền thần thụ, tế thiên thị vi tối cao thống trị giả phục vụ đích, nhân thử, tế thiên thịnh hành đáo thanh đại tài tuyên cáo kết thúc.
② tế địa
Hạ chí thị tế địa chi nhật, lễ nghi dữ tế thiên đại trí tương đồng. Hán đại xưng địa thần vi địa mẫu, thuyết tha thị tứ phúc nhân loại đích nữ thần, dã khiếu xã thần. Tối tảo tế địa thị dĩ huyết tế tự. Hán đại dĩ hậu, bất nghi động thổ đích phong thủy tín ngưỡng thịnh hành. Tế địa lễ nghi hoàn hữu tế sơn xuyên, tế thổ thần, cốc thần, xã tắc đẳng.
③ tông miếu chi tế
Tông miếu chế độ thị tổ tiên sùng bái đích sản vật. Nhân môn tại dương gian vi vong linh kiến lập đích ký cư sở tức tông miếu. Đế vương đích tông miếu chế thị thiên tử thất miếu, chư hầu ngũ miếu, đại phu tam miếu, sĩ nhất miếu. Thứ nhân bất chuẩn thiết miếu. Tông miếu đích vị trí, thiên tử, chư hầu thiết vu môn trung tả trắc, đại phu tắc miếu tả nhi hữu tẩm. Thứ dân tắc thị tẩm thất trung táo đường bàng thiết tổ tông thần vị. Tế tự thời hoàn yếu bặc thệ tuyển thi. Thi nhất bàn do tôn bối tiểu nhi sung đương. Miếu trung đích thần chủ thị mộc chế đích trường phương thể, tế tự thời tài bãi phóng, tế phẩm bất năng trực hô kỳ danh. Tế tự thời hành cửu bái lễ: “Kê thủ”, “Đốn thủ”, “Không thủ”, “Chấn động”, “Cát bái”, “Hung bái”, “Kỳ bái”, “Bao bái”, “Túc bái”. Tông miếu tế tự hoàn hữu đối tiên đại đế vương đích tế tự, cư 《 lễ ký · khúc lễ 》 ký thuật, phàm vu dân hữu công đích tiên đế như đế cốc, nghiêu, thuấn, vũ, hoàng đế, văn vương, võ vương đẳng đô yếu tế tự. Tự hán đại khởi thủy tu lăng viên lập từ tế tự tiên đại đế vương. Minh thái tổ tắc thủy sang tại kinh đô tổng lập lịch đại đế vương miếu. Gia tĩnh thời tại bắc kinh phụ thành môn nội kiến lập lịch đại đế vương miếu, tế tự tiên vương tam thập lục đế.
④ đối tiên sư tiên thánh đích tế tự
Hán ngụy dĩ hậu, dĩ chu công vi tiên thánh, khổng tử vi tiên sư; đường đại tôn khổng tử vi tiên thánh,Nhan hồiVi tiên sư. Đường tống dĩ hậu nhất trực duyên dụng “Thích điện” lễ ( thiết tiến trở soạn chước nhi tế, hữu âm nhạc một hữu thi ), tác vi học lễ, dã tác vi tế khổng lễ. Nam bắc triều thời, mỗi niên xuân thu lưỡng thứ hành thích điện lễ, các địa quận học dã thiết khổng, nhan chi miếu. Minh đại xưng khổng tử vi “Chí thánh tiên sư”. Thanh đại, thịnh kinh ( liêu ninh thẩm dương ) thiết hữu khổng miếu, định đô bắc kinh hậu, dĩ kinh sư quốc tử giam vi thái học, lập văn miếu, khổng tử xưng “Đại thành chí thánh văn tuyên tiên sư”. Khúc phụ đích miếu chế, tế khí, nhạc khí cập lễ nghi dĩ bắc kinh thái học vi chuẩn thức. Hương ẩm tửu lễ thị tế tự tiên sư tiên thánh đích sản vật.
⑤ tương kiến lễ
Hạ cấp hướng thượng cấp bái kiến thời yếu hành bái kiến lễ, quan viên chi gian hành ấp bái lễ, công, hầu, phụ mã tương kiến hành lưỡng bái lễ, hạ cấp cư tây tiên hành bái lễ, thượng cấp cư đông đáp bái. Bình dân tương kiến, y trường ấu hành lễ, ấu giả thi lễ. Ngoại biệt hành tứ bái lễ, cận biệt hành ấp lễ.
⑥ quân lễ
Bao quát chinh phạt, chinh thuế, thú liệp, doanh kiến đẳng.
① đản sinh lễ
Tòng phụ nữ vị dựng thời đích cầu tử đáo anh nhi chu tuế, nhất thiết lễ nghi đô vi nhiễu trứ trường mệnh đích chủ đề.Cao môiChi tế tức thị khất tử lễ nghi. Thử thời, thiết đàn vu nam giao, hậu phi cửu tần đô tham gia. Hán ngụy thời giai hữu cao môi chi tế, đường tống thời chế định liễu cao môi chi tự đích lễ nghi, kim đại cao môi tế thanh đế, tại hoàng thành đông vĩnh an môn bắc kiến mộc chế phương đài, đài hạ thiết cao môi thần vị. Thanh đại vô cao môi chi tế, khước hữu dữ chi ý nghĩa tương đồng đích “Hoán tác” nghi thức. Đản sinh lễ tự cổ tựu hữu trọng nam khinh nữ đích khuynh hướng. Đản sinh lễ hoàn bao quát “Tam triều”, “Mãn nguyệt”, “Bách nhật”, “Chu tuế” đẳng. “Tam triều” thị anh nhi hàng sinh tam nhật thời tiếp thụ các phương diện đích hạ lễ. “Mãn nguyệt” tại anh nhi mãn nhất cá nguyệt thời thế thai phát. “Bách nhật” thời hành nhận cữu lễ, mệnh danh lễ. “Chu tuế” thời hành trảo chu lễ, dĩ dự trắc tiểu nhi nhất sinh mệnh vận, sự nghiệp cát hung.
② thành niên lễ
Dã khiếuQuan lễ,Thị hán tộc nam tử khóa nhập thành niên nhân hành liệt đích nam tử gia quan lễ nghi. Quan lễ tòng thị tộc xã hội thịnh hành đích nam nữ thanh niên phát dục thành thục thời tham gia đích thành đinh lễ diễn biến nhi lai. Hán đại duyên tập chu đại quan lễ chế độ. Ngụy tấn thời, gia quan khai thủy dụng âm nhạc bạn tấu. Đường tống nguyên minh đô thật hành quan lễ, thanh đại thế phát dịch phục hậu phế chỉ.
③ hưởng yến ẩm thực lễ nghi
Hưởng tại thái miếu cử hành, phanh thái lao dĩ ẩm tân khách, trọng điểm tại lễ nghi vãng lai nhi bất tại ẩm thực, yến tức yến,Yến lễTại tẩm cung cử hành, chủ tân khả dĩ khai hoài sướng ẩm. Yến lễ đốiTrung quốc ẩm thực văn hóaHình thành hữu thâm viễn đích ảnh hưởng. Tiết nhật thiết yến tại trung quốc dân gian thực tục thượng hình thành tiết nhật ẩm thực lễ nghi. Chính nguyệt thập ngũ cật nguyên tiêu, thanh minh tiết cật lãnh phạn hàn thực, ngũ nguyệt đoan dương đích tống tử hòa hùng hoàng tửu, trung thu nguyệt bính, tịch bát chúc, từ tuế giáo tử đẳng đô thị tiết nhật nghi lễ đích ẩm thực. Tại đặc định đích tiết nhật cật đặc định đích thực vật, giá dã thị nhất chủng ẩm thực lễ nghi. Yến tịch thượng đích tọa thứ, thượng thái đích thuận tự, khuyến tửu, kính tửu đích lễ tiết, dã đô hữu xã hội vãng lai tập tục trung nam nữ, tôn ti, trường ấu quan hệ hòa kỳ phúc tị húy thượng đích yếu cầu.
④ tân lễ
Chủ yếu thị đối khách nhân đích tiếp đãi chi lễ. Dữ khách nhân vãng lai đích quỹ tặng lễ nghi hữu đẳng cấp soa biệt. Sĩ tương kiến, tân kiến chủ nhân yếu dĩ trĩ vi chí; hạ đại phu tương kiến, dĩ nhạn vi chí;Thượng đại phuTương kiến, dĩ cao vi chí.
⑤ ngũ tự
Chỉ tế môn, hộ, tỉnh, táo, trung ( trung thất ). Chu đại thị xuân tự hộ, hạ tự táo, lục nguyệt tự trung lưu, thu tự môn, đông tế tỉnh. Hán ngụy thời án quý tiết hành ngũ tự, mạnh đông tam nguyệt “Tịch ngũ tự”, tổng tế nhất thứ. Đường, tống, nguyên thời thải dụng “Thiên tử thất tự” chi thuyết, tự tư mệnh ( cung trung tiểu thần ), trung, quốc môn, quốc hành, thái lệ ( dã quỷ ), hộ, táo. Minh thanh lưỡng đại nhưng tế ngũ tự, thanh khang hi chi hậu, bãi khứ môn, hộ, trung, tỉnh đích chuyên tự, chỉ tại thập nhị nguyệt nhị thập tam nhật tế táo, dữ dân gian truyện thuyết đích táo vương gia tịch nguyệt nhị thập tứ triều thiên ngôn sự đích cố sự tương hợp, quốc gia tự điển thải dụng liễu dân gian hình thức.
⑥ na nghi
Lạm thương vu sử tiền, thịnh hành vu thương chu. Chu đại đích na nghi thị tứ quý khu tà trục dịch.Chu nhânNhận vi tự nhiên đích vận chuyển dữ nhân sự đích cát hung tức tức tương thông. Tứ quý chuyển hoán, hàn thử biến dị, ôn dịch lưu hành, quỷ hồn thừa thế tác túy, sở dĩ tất tu thích thời hành na dĩ trục tà ác. Na nghi trung đích chủ thần thịPhương tương thị.Lưỡng hán, na nghi trung xuất hiện liễu dữ phương tương thị tương phối đích thập nhị thú. Ngụy tấn nam bắc triều tùy đường duyên tập hán chế, na nghi trung gia nhập liễu ngu nhạc thành phân, phương tương thị hòa thập nhị thần thú giác sắc, do nhạc nhân phẫn diễn. Chí kim nhưng hữu di tồn đích quý châu thổ gia tộc na đường nghi tối vi hoàn chỉnh điển hình.
Hiện tại dĩ kinh hữu nhất ta học giáo gia nhập liễu vi tiếu công trình, giá thị nhất cá quan vu lễ nghi đích công trình.
Cổ đại lễ nghi
Cổ đại lễ nghi
Cổ đại lễ nghi
Cổ đại lễ nghi
