Đồng nghĩa từCổ hán ngữ( ngũ · tứ vận động tiền hán tộc nhân dân sử dụng đích ngữ ngôn ) nhất bàn chỉ cổ đại hán ngữ ( cổ đại hán tộc đích ngữ ngôn )
Cổ đại hán ngữ, thịHán tộcĐích cổ đại ngữ ngôn, dữHiện đại hán ngữTương đối nhi ngôn đích, tòng quảng nghĩa thượng thuyết, phàmNgũ tứ vận độngTiền hán tộc nhân dân sử dụng đích ngữ ngôn đô khả dĩ khán thành thịCổ hán ngữ.[1]Cổ hán ngữ phân viThư diện ngữHòaKhẩu đầu ngữLưỡng chủng hình thức. Cổ đại tiên dân đích khẩu đầu ngữ ngôn, tại bộ phânHán ngữ phương ngônTrung hữu di lưu.
- Trung văn danh
- Cổ đại hán ngữ
- Ngoại văn danh
- Classical Chinese
- Sử dụng niên đại
- Ngũ tứ vận độngTiền
- Sử dụng địa khu
- Cổ trung quốc
- Văn tự
- Giáp cốt văn,Kim văn,Triện văn,Phồn thể tựĐẳng
Cổ hán ngữ phân viThư diện ngữHòa khẩu đầu ngữ lưỡng chủng, do vu cổ đại nhân dân đíchKhẩu đầu ngữ ngônCấm thị, hôn tuần cự dĩ kinh vô pháp thính đáo, ngã môn thường thuyết đích cổ long ba xú hòa ký lâm đại hán ngữ chỉ chỉ thư diện ngữ ngôn.
Cổ đại đích hán ngữ đích thư diện hình thức tòng hữu văn tự ký tái đáo ngũ tứ vận động, dĩ kinh hữu tam thiên đa niên đích lịch sử. Nhất bàn khả dĩ bả cổ hán ngữ phân vi viễn cổ, thượng cổ, trung cổ, cận cổ tứ cá thời kỳ.
Viễn cổ chỉ tòng ân thương thời kỳ, thượng cổ chỉ đích thị chu tần lưỡng hòa xúc khí chỉ xạ xu đạp hán thời kỳ, trung cổ chỉ đích thị ngụy tấnNam bắc triềuTùy đường tống thời kỳ, cận cổ chỉ đích khẳng điệp thị nguyên minh thanh thời kỳ bái khốc tróc.
Ngã môn thông thường học tập hòa nghiên cứu đích cổ đại hán ngữ chỉ đích thị văn ngôn văn. Văn ngôn văn đích phạm vi ngận quảng, tiên tần lưỡng hán đíchĐiển tịch,Thị chính thống đíchVăn ngôn văn.Nhi lục triều dĩ hậu mô phảng tiên tần lưỡng hán đích tác phẩm tả thành đích cổ văn dã thịVăn ngôn văn,NhưĐường tống bát đại gia(Hàn dũ,Liễu tông nguyên,Âu dương tu,Tô tuân,Tô thức,Tô triệt,Vương an thạch,Tằng củng ) đích văn chương,Bồ tùng linhĐích 《Liêu trai chí dị》, cung tự trân đích 《Bệnh mai quán ký》 đẳng đô thịVăn ngôn văn,Đô thị cổ đại hán ngữ học tập, nghiên cứu đích nội dung. Chí vu cổ bạch thoại, tha bất thị ngã môn học tập đích nội dung, chủ yếu thị nhân vi tha dữ hiện đại hán ngữ đích soa dị bất đại. Như phật kinh, đường tống truyện kỳ,Tống nguyên thoại bổn,Minh thanhBạch thoại tiểu thuyếtĐẳng, tha môn thị hiện đại hán ngữ đích trực tiếp uyên nguyên, dữ hiện đại hán ngữ đích khu biệt ngận tiểu. Tức sử kỳ trung bảo lưu trứ nhất ta văn ngôn đích từ ngữ hòa ngữ pháp quy tắc, chỉ yếu ngã môn học hội văn ngôn, cổ bạch thoại dã năng lý giải. Nhân nhi cổ bạch thoại bất thị ngã môn học tập đích trọng điểm. Nhi học tập văn ngôn văn giá nhất bộ phân, hựu thiên trọng vu tán văn nhi bất trọng học thi.
Trung quốc hữu tứ ngũ thiên niên văn minh sử, hán tự hán ngữ đích phát đoan dã ứng soa bất đa. Xuân thu chiến quốc thời kỳ, sản sinh liễu nhất chủng loại tự quốc ngữ đíchNhã ngôn—— khổng phu tử giáo học đích ngữ ngôn. Nhã ngôn kỳ thật tựu thị văn ngôn, y văn độc tự, thị nhất chủng hoàn toàn lai tự văn tự đích ngữ ngôn, hòa nhật thường sử dụng đích phương ngôn thị lưỡng mã sự. Nhã ngôn cơ bổn dĩ tây chu thủ đô hạo kinh địa khu đích ngữ âm vi căn cư.
Tần thủy hoàng thống nhất trung quốc, đề xuất yếu “Thư đồng văn, xa đồng quỹ”, khước một hữu đề xuất yếu “Ngữ đồng âm”. Đáo liễu tây hán, tuy nhiên đô thành nhưng tại hàm dương, đãn cân tùy lưu bang quá lai đích lai tự trung nguyên địa khu đích ngoại lai nhân khẩu thành liễu thủ đô cư dân đích chủ thể, tòng nhi cấp quan trung ngữ âm đái lai cực đại đích trùng kích hòa cải biến. Đông hán định đô lạc dương hậu, hà lạc ngữ thủ đắc liễu quốc ngữ đích địa vị.
Tây tấn đích phúc vong, vĩnh gia tang loạn, thiên mã độ giang, tạo thành liễu ngã quốc lịch sử thượng quy mô tối đại đích dân tộc thiên tỉ, tòng nhi tạo thành liễu hán tộc văn hóa trung tâm đích nam di. Đông tấn định đô kiến khang ( nam kinh ), tòng nhi sử hà lạc khẩu âm hòa ngô nông nhuyễn ngữ bị kết hợp tiến tân đích quốc ngữ lí. 《Thiết vận》 nhất thư đích vấn thế, vi hán ngữ phát âm đích tiêu chuẩn hóa điện định liễu thiết thật đích cơ sở, nhi 《 thiết vận 》 đích cơ bổn phát âm tiêu chuẩn nãi thị kiến khang thoại, giá túc dĩ chứng minh hán văn hóa đích chính tông dĩ kinh chuyển di đáo liễu nam phương. 《 thiết vận 》 thị nhất hạng khai thác tính đích công trình, đường nhân biên chế đích 《Đường vận》 hòa tống nhân biên chế đích 《Quảng vận》 đô chỉ thị đối 《 thiết vận 》 đích tăng bổ, tịnh vô căn bổn biến hóa. Thịnh đường đích thủ đô tại trường an, đãn trường an thoại vị năng thủ đại 《 đường vận 》 độc âm đích quyền uy địa vị, hậu giả bị xưng vi “Quan thoại”.
Bắc tống đích quốc ngữ hòa đường đại tương soa vô kỉ, chỉ thị thủ đô khai phong đích lưu hành khẩu âm dữ vận ngữ đích soa biệt canh đại. Đãn thị, tống thất nam thiên hậu, thủ đô lạc tại liễu ngô ngữ khu đích lâm an ( hàng châu ), tòng nhi tại giang chiết giá cá nam phương đích tinh hoa chi khu, tạo tựu liễu ngô ngữ đích độc đặc địa vị.
Mông nguyên đế quốc đích kiến lập, sử bắc phương đích hán ngữ biến đắc thập phân hỗn loạn. Nguyên chính phủ dĩ đại đô ( bắc kinh ) thoại vi cơ sở, biên chế liễu 《Trung nguyên âm vận》, tá dĩ thủ đại nguyên lai đích 《 quảng vận 》, tác vi hán ngữ đích tiêu chuẩn âm. Đại đô thoại trung sảm tạp liễu hứa đa mông cổ ngữ đích đặc điểm, đặc biệt thị phát âm, thật tế thượng thị nhất chủng “Mông cổ thức hán ngữ”, đặc biệt thị tươngNhập thanhPhân phái đáo kỳ tha tam thanh. Tại kế thừa truyện thống hán ngữ âm vận kết cấu thượng, bắc phương thoại thanh mẫu kết cấu huýnh dị vu cổ hán ngữ, vô nhập thanh, vô trọc âm, đạo trí bắc phương thoại tổng thể dĩ cao âm vi chủ, âm cảm thanh khinh cao dương. Ngô, mân, việt đẳng phương ngôn thành liễu cổ hán ngữ đích kiết di, quốc học đại sưNam hoài cẩnTiên sinh nhận viQuảng đông thoạiThị đường đại quốc ngữ,Mân nam thoạiThị tống đại quốc ngữ.[5]
Hất kim vi chỉ, hoàn một hữu đối cổ đại hán ngữ hòaCận đại hán ngữĐịnh hạ công nhận minh hiển đích hoa phân giới tuyến. Nhất bàn đô dĩ “Ngũ tứ vận động”“Bạch thoại văn vận động”Vi phân thủy lĩnh. Cổ đại hán ngữ khả dĩ tế phân viThượng cổ hán ngữCậpTrung cổ hán ngữ.
Cổ đại hán ngữHạ triều, thương triều, chu triều chủ yếu sử dụng đích văn tự thịGiáp cốt văn,Kim văn.Xuân thu chiến quốc thời kỳ,Các cá chư hầu phát triển tự kỷ đích thư tả phương thức. Đáo liễu tần triều, văn tự thư tả phương thức tài đắc đáo thống nhất, dĩTiểu triệnTác vi thông dụng đích tự thể, tịnh lục tục sang tạo xuất lệ thư, dụng vu đối tiểu triện đích giản hóa thư tả.
Thật tế thượng, do vu hán tự phát triển đích sư thừa quan hệ, địa vực bất đồng, thật tế thư tả dã hữu sở bất đồng. Sở dĩ nhất bộ phân cổ tịch hòa tự họa trung sử dụng liễu bất đồng tả pháp đích hán tự.
Hán ngữ bổn lai một hữu sở vị đích ngữ pháp, chỉ thị hậu đại tiến hành đối bỉ tài hữu liễu giá nhất khái niệm. Cổ đại hán ngữ đích ngữ pháp chủ yếu thể hiện tại từ hối sử dụng hòa cú tử kết cấu thượng.
Hán ngữ một hữu tây phươngBính âm văn tựNa dạng đíchTừ tính biến hóa,Tha trực tiếp lợi dụng biệt đích từ tính đích từ hối lai hoạt dụng ( giá chỉ thị dụng hiện đại đích khái niệm lai thuyết, bất thị thuyết, trung quốc cổ đại hán ngữ hữu giá ta khái niệm ). Bỉ như danh từ động dụng, động từ danh từ hóa, động từ hình dung từ hóa đẳng.
Cổ đại hán ngữ đại lượng sử dụng tỉnh lược cú thức, chủ yếu nhưChủ ngữ,Sở dĩ đại lượng cú tử khán bất đáo chủ ngữ đích tồn tại, chỉ năng kháo thượng hạ văn đích ý tư lai thôi định. Lánh ngoại, ngận hiển trứ đích nhất cá dụng pháp thị phủ định cú thức trung, tương tân ngữ đề tiền. Lệ như: “Thời bất ngã đãi” thị điển hình đích cổ hán ngữ kết cấu đích nhất cá thành ngữ, bả “Ngã” giá cá tân ngữ đề tại “Đãi” đích tiền diện. Đồng dạng đích từ hối hòa cú tử hoàn ngận đa ngận đa, giá dã đồng hiện đại hán ngữ hữu ngận đại đích bất đồng.
Tại chu triều chi tiền, trung quốc cảnh nội một hữu thống nhất đích âm vận. Tùy trứ chu triều quốc lực nhật tăng, các địa đích âm vận mạn mạn dĩ thủ đô đích phương ngôn hoặc giả khẩu âm vi tiêu chuẩn, xưng viNhã ngôn.《Nhĩ nhã》 tựu thị chu triều đệ nhất bổn bả tự từ phân loại đích trứ tác. “Nhĩ” đích ý tư thị cận, tiếp cận. “Nhã” đích ý tư thị nhã ngôn, tức thị chính âm.
《 nhĩ nhã 》 thị trung quốc tối tảo đích từ điển, tác giả bất khả khảo, đa nhận vi thị cổ đại tiểu học gia môn ( âm vận, văn tự,Huấn cổ) trục tiệm tập lục nhi thành đích. Đại ước khai thủy biên soạn vu chiến quốc trung hậu kỳ, chí hán đại hình thành hiện tại sở kiến đích quy mô, cộng thu lụcThượng cổ thời kỳTừ ngữ 4300 đa cá.
Tảo kỳ hán ngữ đích bính âm hệ thống vi “Độc như mỗ tự”, tức dụng tương đồng hoặcTương tựĐộc âmĐích tự lai tiêu chú biệt đích tự đích độc âm.
Hậu lai, hán ngữ đích bính âm hệ thống xưng vi “Phản thiết”:Dụng lưỡng cá đích hán tự âm vận hợp tịnh, tức thủ tiền giả đíchThanh mẫuHòa hậu giả đíchVận mẫuCậpThanh điều.Tùy trứ thời đại biến hóa, cổ đại âm vận cân hiện đại âm vận soa biệt bất đồng.
Nhân vi trung quốc cổ đại quốc lực đỉnh thịnh, sở dĩ ảnh hưởng lân cận địa khu đích dân tộc thải nạp hoặc giả tham khảo hán ngữ cập hán tự tác vi đương địa đích ngữ âm cập văn tự.
Văn tự phương diện, lệ như: Triều tiên bán đảo tòngThống nhất tân la thời kỳThị trực tiếp thải dụng hán tự, hữu học thuyết chỉ tạiCổ triều tiênThời diệc hữu sử dụng yến, tề nhất đái thông hành đích văn tự. Khế đan căn cư hán tự lai tự sangKhế đan đại tự(Khế đan tiểu tựVi y chiếuHồi cốt vănSang kiến đích tự mẫu bính tả văn tự ). Kim ( nữ chân ) đại tự căn cư khế đan đại tự kết hợp hán tự vi cơ sở tái thứ cải tạo xuất tân biến chủng phương khối tự.Tây hạ vănDiệc thị căn cư hán tự bút họa cải tạo nhi thành.
Hán ngữ thị thế giới thượng lịch sử tối du cửu đích ngữ ngôn chi nhất. Cổ đại trung quốc cụ hữu cao độ phát đạt đích văn hóa, đối mục lân quốc gia sản sinh quá thâm viễn đích ảnh hưởng, ngận đa ngoại quốc đích ngữ ngôn lí đô hữu hán ngữ từ tồn tại, nhật bổn, việt nam, triều tiên thậm chí hoàn hệ thống đích bảo lưu liễu chỉnh sáo đích cổ đại hán ngữ độc âm.
Nhật ngữ đích “Đông kinh” niệm Tokyo, hoặc hứa hữu nhân bất tín giá bổn lai tựu thị hán ngữ đích niệm pháp. Chỉ thị giá chủng niệm pháp thị nhất chủng cổ đại hán ngữ phương ngôn —— công nguyên ngũ lục thế kỷ đích giang chiết thoại. Giá chủng phương ngôn khiếu “Ngô âm”,Tùy trứ trung quốc lịch sử thượng đại quy mô thâu xuất hán ngữ tự âm đích đệ nhất cổ lãng triều đáo liễu nhật bổn, đệ nhị cổ lãng triều thị tại 7 thế kỷ tả hữu tòng trung quốc bắc phương dũng nhập triều tiên, sản sinh liễu “Cao lệ dịch âm”.
Kỉ hồ tại đệ nhị cổ lãng triều đích đồng thời, hựu hữu nhất sáo hán ngữ độc âm tòng trung nguyên thâu nhập nhật bổn, cấu thành liễu nhật ngữ đích lánh nhất chủng độc pháp ——Hán âm.Hán âm hòa hán ngữ phương ngôn đích ngô âm thị hữu khu biệt đích, giả như dụng hán âm lai niệm “Đông kinh” lưỡng cá tự, tựu thành liễu toukei. Việt nam nhân khai thủy tiếp thụ hán tự thị tại tần hán thời đại, nhi đại quy mô địa thải dụng hán tự tắc thị tại đường đại mạt niên, giá tựu thị cổ đại hán ngữ dũng hướng quốc ngoại đích đệ tứ cổ triều lưu, quá khứ khiếu tố “An nam dịch âm”. Tứ chủng độc âm bỉ thử bất thái nhất dạng, nhất phương diện thị nhân vi bất đồng thời đại hòa địa khu đích hán ngữ độc âm bất đồng, lánh nhất phương diện thị nhân vi ngoại quốc nhân bả hán ngữ bổn lai đích độc âm án tự kỷ đích phát âm tập quán tác liễu nhất ta cải động. ( tựu như, trung thức anh ngữ )
Nhật bổn, triều tiên hòa việt nam đô sử dụng quá hán tự, bất quá tình huống các hữu bất đồng. Triều tiên thị bả hán tự hòaTriều tiên vănGiáp tạp khởi lai sử dụng, nhi đối hán tự đích tả pháp một hữu tố thập ma tu cải. Nhật bổn bả hán tự hòaGiả danhGiáp tạp khởi lai sử dụng, đãn đối lưỡng bách đa cá thường dụng hán tự tiến hành liễu giản hóa, giá ta nhật bổnGiản hóa tựHòa ngã môn sử dụng đíchGiản hóa hán tựBất nhất dạng. Hấp thu hán tự tối đa đích thị việt nam, đại ước tại 3 thế kỷ, việt nam nhân tựu phảng chiếu hán tự đích dạng tử tự sang liễu nhất chủng “Tự nam” hòa nguyên hữu đích hán tự hỗn hợp sử dụng. Bất quá, việt nam đích “Tự nam”HòaTriều tiênNhân dân dân chủCộng hòa quốcĐích hán tự, đô bịBính âm văn tựThế đại liễu.
Cổ đại hán ngữ giá môn khóa tại giải phóng tiền đích cựu đại học lí một hữu phổ biến khai thiết, giải phóng hậu đáo 1956 niên giá đoạn thời gian, cao giáo bả cổ đại hán ngữ tác vi ngữ ngôn chuyên nghiệp khóa khai thiết, đãn giáo học nội dung bất đồng, hữu đích đương tác lịch đại văn tuyển giáo, hữu đích giảng thành văn ngôn ngữ pháp, hữu đích chuyên giảng văn tự, âm vận, huấn cổ, hữu đích giảng thành hán ngữ sử. Các giáo yếu cầu bất đồng, đãn đô thị tòng lý luận thượng hệ thống địa giảng thuật, kỳ mục đích bất tại vu bồi dưỡng duyệt độc cổ văn đích năng lực, đương thời học sinh hữu đối văn ngôn đích cảm tính nhận thức, đãn khuyết phạp lý tính nhận thức. Nhi 1957 niên hậu đích học sinh, duyệt độc văn ngôn đích năng lực giác soa, sở dĩ cổ hán ngữ khóa trình đích tính chất tựu do chuyên nghiệp khóa chuyển vi cơ sở khóa, thành vi bồi dưỡng duyệt độc văn ngôn năng lực đích công cụ khóa. 1961 niên, vương lực tiên sinh suất tiên thật tiễn, bả cổ hán ngữ giáo học đích nội dung cải vi văn tuyển, thường dụng từ, thông luận tam bộ phân. Sự thật chứng minh, giá dạng tố hiệu quả ngận hảo. Ngã môn tại giáo học thời chỉ giảng thông luận, văn tuyển. Văn tuyển trọng tại tự, từ, cú lạc thật, tịnh bả nhất ta hiện tượng phóng đáo lý luận cao độ thượng nhận thức, dữ cổ đại văn học yếu cầu bất đồng. Cổ đại hán ngữ đích thông luận chủ yếu bao quát văn tự, âm vận, từ hối, ngữ pháp hòaTu từĐẳng phương diện.
Khách gia thoại thị nhất chủng nguyên viễn lưu trường đích ngữ ngôn. Tha xuyên quá lịch sử đích phong yên nhi lai, kinh lịch quá tuế nguyệt đích đãng địch nhi lai. Tha đích hứa đa từ hối tức thị cổ hán ngữ đích từ hối, hứa đa ngữ âm tức thị cổ đại đích ngữ âm, hứa đa biểu đạt phương thức tức thị cổ nhân đích biểu đạt phương thức. Thính kỳ ngôn phảng phật thị tòng thời quang toại đạo trung trực tiếp xuyên việt đáo ngã môn diện tiền đích cổ nhân, hựu phảng phật thị “Bất tri hữu hán, vô luận ngụy tấn” đích đào hoa nguyên trung nhân.[3]Chương thái viêm đối khách gia ngữ ngôn hệ thống tác quá nhất phiên nghiên cứu công tác, tha tuyển thủ liễu 63 điều khách gia thoại từ ngữ, dụng 《 thuyết văn 》, 《 nhĩ nhã 》, 《 phương ngôn 》, 《 lễ ký 》, 《 mao thi 》, 《 chiến quốc sách 》, 《 lão tử 》 đẳng cổ đại điển tịch gia dĩ ấn chứng, thuyết minh khách gia phương ngôn đích từ hối dữ cổ hán ngữ đồng nguyên. Khách gia thoại bảo lưu đích trung châu âm vận, lịch thời thiên niên, cơ bổn bất biến.[4]
Văn tự học chủ yếu nghiên cứu hán tự đích tính chất, kết cấu cập phát triển quy luật.
Hán tự thị nhất chủng biểu ý thể hệ đích văn tự, tự hình hòa tự nghĩa hữu thống nhất quan hệ, phân tích tự hình hữu trợ vu liễu giải tự đích bổn nghĩa. Đại phật tự đông pha lâuĐông pha tượngTả trắc đông pha thư tả đíchÂu dương tuTán văn 《Túy ông đình ký》: “Triều nhi vãng, mạc nhi quy.” Nhất bàn tả tác “Mộ”. Như hà giải thích “Mạc”? Giáp cốt văn tác. 《Thuyết văn》: “Mạc, nhật thả minh dã, tòng nhật tại mãng trung.” Âm “Mãng”, thị “Thảo mãng” đích “Mãng” đích bổn tự. Thái dương lạc nhập thảo mãng trung, tức bàng vãn. Hậu lai “Mạc” thường bị tá vi phủ định phó từ “Bất” hòa vô định đại từ “Một hữu thùy” “Một hữu thập ma”, tắc tại “Mạc” hạ gia “Nhật”, dĩ biểu tương cận thiên hắc ý, “Mạc” “Mộ” tựu thành vi nhất đối cổ kim tự.
《 thi kinh · bân phong · thất nguyệt 》: “Tắc hướng cận hộ.” Hướng, chỉ triều bắc khai đích song hộ, giá cá ý nghĩa kim thiên dĩ bất dịch thể hội. Giáp cốt văn tác, tượng ốc diêm hạ diện tường thượng hữu nhất cá song hộ chi hình, tịnh bất tòng khẩu. 《 thuyết văn 》: “Bắc xuất dũ dã, tòng miên tòng khẩu.” Vi liễu phòng hàn, tại đông thiên bả triều bắc đích song hộ đổ thượng, dụng nê mạt hảo sài môn.
Thư tịchĐổng đắc âm vận học, hữu trợ vu gia thâm đối cổ thư từ ngữ đích lý giải.
Tô thức《Hỉ vũ đình ký》 ký tự hỉ vũ đình kiến thành hậu, tô thức dữ khách khánh hạ: “Vu thị cử tửu vu đình thượng, dĩ chúc khách nhi cáo chi.” Vương lực 《 cổ đại hán ngữ 》 đệ tam sách chú: “Chúc zhu, hậu lai tả tác chúc, chúc khách: Châm tửu cấp khách nhân hát.” Kỳ thật “Chúc” dữ “Châm” vô liên hệ. Tương “Chúc” giảng thành “Chúc” bất thỏa (Cổ kim tự). “Chúc”, “Chú” thanh mẫu giai vi “Chương” mẫu, tại 《 quảng vận 》 trung đồng vi “Ngộ” nhiếp ( 《 quảng vận 》16 nhiếp, mỗi nhiếp do phát âm tương cận đích vận sở tổ thành ) lưỡng tự thanh đồng vận cận, ý nghĩa tương thông. “Chúc” thông “Chú” tức “Châm” “Quán” chi ý. Cử tửu: Nã khởi tửu. Chúc khách: Châm cấp khách nhân.
Đổng đắc âm vận học, hữu trợ vu đối phương âm tác xuất giải thích. Phương âm thị cổ âm đích bảo lưu. Cổ âm j, q, x thị kiến hệ g, k, h hòa tinh hệ z, c, s diễn biến nhi lai đích. 《 thủy kinh chú · hán thủy thiên 》: “Văn thủy, tức môn thủy dã.” “Văn thủy” vi thập ma độc thành “Môn thủy” ni? Nhân vi thượng cổ một hữu khinh thần âm thanh mẫu. “Văn” tại đường tống thời độc khinh thần âm “Vi” mẫu, tại thượng cổ thời tựu độc thành trọng thần âm “Minh” mẫu. Vu thị, wén ( văn ) tựu độc thành mén ( môn ). Kim thiên hữu ta phương ngôn hoàn bảo lưu giá nhất thượng cổ độc pháp. Hồ nam ích dương phương ngôn tựu bả “wén zi ( văn tử )” độc thành “mēn zi”.
Đổng đắc âm vận học, hữu trợ vu đốiHán tự kết cấuĐích nhận thức. “Đặc”: Tòng ngưu tự thanh. ( cổ vô thiệt thượng âm ). “Bài” tòng thủ phi thanh, (Cổ vô khinh thần âm); văn, hựu tác văn.
Đổng đắcThi từ cách luật,Đối lý giảiTừ nghĩaNgận hữu hảo xử. Như:Cận thể thiYếu cầuBình trắcHiệp điều: Nhất cú chi trung bình trắc tương gian, bình trắc tất tu giao thế: Trắc trắc bình bình trắc, bình bình trắc trắc bình. Nhất liên chi nội bình trắc tương đối, xuất cú ( thượng cú ) hòaĐối cú( hạ cú ) đích bình trắc tất tu đối lập.Vương duy《 lão tương hành 》: “Tích thời phi tiễn vô toàn mục, kim nhật thùy dương sinh tả trửu.” “Dương” dụng đích thị tu từ học thượng đíchTá đại,Đại ngữ. “Dương” tức “Liễu”. Dụng điển, 《 trang tử · chí nhạc 》: “Nga nhi liễu sinh kỳ tả trửu.” Vương tiên khiêm 《 tập giải 》: “Liễu tức lựu, thanh chuyển tá tự.” “Liễu” thông “Lựu”, dụng “Dương” đại “Liễu”, áp thanh vận, tả lão tương phi tiễn, sử điểu vô toàn mục.
Đỗ phủ《Mao ốc vi thu phong sở phá ca》: “Cao giả quải quyến trường lâm sao, hạ giả phiêu chuyển trầm đường ao.” Tòng thi ca đối trượng thượng khán, “Trầm” ứng dữ “Trường” từ tính tương đồng, “Trường lâm sao” “Trầm đường ao” quân ứng vi thiên chính kết cấu. “Trầm” tức “Thâm”, hựu trầm tư, tức thâm tư. Phi đắc cao đích quải tại cao đích thụ sao thượng, đê đích phiêu chuyển đáo thâm thủy đường lí.
Từ hối học chủ yếu nghiên cứu cổ đại hán ngữ từ hối đích cấu thành, từ nghĩa đích biến hóa quy luật đẳng.
《Thi kinh · chu nam · quyển nhĩ》: “Thải thải quyển nhĩ, bất doanh khoảnh khuông.” “Thải thải” mao truyện, khổng sơ giảng vi thải tập, thải liễu hựu thải; thanh · đái chấn,Mã thụy thầnGiảng vi mậu thịnh. Đương vi “Mậu thịnh” nghĩa. ① toàn thi tứ chương tả đích thị nữ tử hoài niệm chinh nhân. Thê tử tại gia tưởng niệm trượng phu, quyển nhĩ chính mậu thịnh, đề đích hựu thị thiển khuông, lão thải bất mãn, thuyết minh tâm bất tại quyển nhĩ thượng, phù hợp thi đích chủ đề. ②《 thi kinh 》 trung “Thải thải” toàn đương “Mậu thịnh” “Chúng đa” giảng. 《 tần phong · kiêm gia 》: “Kiêm gia thải thải” lánh nhất chương tác “Kiêm gia thê thê”, đô đương “Mậu thịnh” giảng. 《 tào phong · phù du 》: “Thải thải y phục.” Mao truyện: “Thải thải, chúng đa dã.” ③ toàn bộ 《 thi kinh 》 trungCập vật động từĐô vô trọng điệp hình thức, “Thải tập” chi nghĩa chỉ dụng nhất cá “Thải”. Nhi phàm tại danh từ tiền đíchĐiệp âm từToàn vi hồng thácThái mạoĐích hình dung từ. Giá chủng điệp âm từ đích ý nghĩa phi đan tự ý nghĩa đích giản đan tương gia, tương “Thải thải” giảng vi “Thải liễu hựu thải”, thị do vu đối điệp âm từ đích giá chủng tính chất nhận thức hữu ngộ sở trí.
1987 niên cao khảo đề, yếu cầu tuyển trạch tự hình, tự âm toàn đối đích nhất tổ, thặng hạ duy nhất nhất tổ trung hữu cá từ “Bàn san”, hữu nhân ngôn đương tác “Bàn”. Kỳ thật quân khả.Liên miên từChỉ cầu ngữ âm tương đồng hoặc tương cận, bất cầu tự hình tương đồng, cố tả pháp bỉ giác tự do. Như song thanh liên miên từ “Do dự” khả tả tác “Do dự” “Do dữ” “Do di” “Do dự” “Do di” đẳng.
《Tư trị thông giám》: “Thử chư tương hoặc nhậm phúc tâm, hoặc kham trảo nha, hoặc thị công thần.” “Trảo nha” tại hiện đại hán ngữ trung vi biếm nghĩa từ, nghĩa “Bang hung, tẩu cẩu”. Tại thử khước thị bao nghĩa từ. “Trảo nha” bổn lai thị cầm thú tầm trảo thực vật hòa bảo vệ tự kỷ đích công cụ, tá dụ nhi vi võ thần, mãnh tương. Giá ta tương lĩnh, hữu đích sung nhậm tâm phúc, hữu đích sung đương võ thần, hữu đích thị công thần.
Thư tịchHàn dũ 《Sư thuyết》: “Lý thị tử bàn, niên thập thất, hảo cổ văn……Bất câu vu thời,Học vu dư.” Đệ nhất cá “Vu”, giới từ, dẫn tiến hành vi chủ động giả, “Bị”. Đệ nhị cá “Vu”, dẫn giới động tác thiệp cập đích đối tượng, “Hướng”. Bất thụ đương thời xã hội thượng na chủng sỉ vu học sư đích phong thượng câu thúc, hướng ngã học tập.
《Luận ngữ·Nhan uyên》: “Tề cảnh côngVấn chính vu khổng tử. Khổng tử đối viết: Quân quân, thần thần, phụ phụ, tử tử.” Công viết: “Thiện tai! Tín như quân bất quân, thần bất thần, phụ bất phụ, tử bất tử, tuy hữu túc, ngô đắc nhi thực chư.”
Nghiên cứu ngữ ngôn đích biểu đạt hiệu quả.
Cổ đại hán ngữ trung tối thường dụng đích tu từ thủ pháp như “Tá đại” “Hỗ văn”. “Tá đại” hiện đại hán ngữ nhưng nhiên sử dụng, nhi “Hỗ văn” dụng đắc cực thiếu. “Hỗ văn” chỉ tiền hậu văn cú hoặc từ ngữ tại ý nghĩa thượng hỗ tương bổ sung, tham hỗ kiến nghĩa. Trọng tại hình phân nghĩa hợp, thượng hạ văn hỗ tương bổ sung, cộng đồng biểu đạt văn ý.Đỗ mục《Bạc tần hoài》: “Yên lung hàn thủy nguyệt lung sa, dạ bạc tần hoài cận tửu gia.” “Yên” “Nguyệt” tại thượng, “Hàn thủy” “Sa” tại hạ, tha môn thị “Lung” dữ bị “Lung” đích quan hệ. Tại giá lí “Yên” “Nguyệt” hỗ tương bổ sung, lý giải vi: Yên, nguyệt đô lung tráo trứ hàn thủy, lung tráo trứ sa. 《Bộ xà giả thuyết》: “Khiếu hiêu hồ đông tây, huy đột hồ nam bắc.” Tại đông tây nam bắc đô đại hảm đại khiếu, hoành trùng trực chàng. Giả như bất minh hỗ văn đích đặc điểm, chỉ tòng hình thức thượng lý giải, dịch ngộ. 《Sở từ · ly tao》: “Khải cửu biện dữ cửu ca hề, hạ khang ngu dĩ tự túng.”Vương dật《Sở từ chương cú》 chú thích một hữu khảo lự hỗ văn, bả “Hạ khang” liên độc, giảng thành nhân danh, tức “Thái khang”. Thật tế “Khải” vi hạ khải, “Hạ” diệc vi hạ khải. Lưỡng giả hỗ văn, nhất ngôn khải, nhất ngôn hạ, thật chỉ nhất cá nhân. Giá dạng lý giải hình thức thượng đối ứng tài chỉnh tề.
Tự điểnĐổng đắc huấn cổ học, hữu trợ vu đối từ nghĩa đích lý giải. Như huấn cổ học trung từ ngữ huấn thích đích nhất chủng phương thức thịThanh huấn.Dụng âm đồng hoặc âm cận tự giải thích từ nghĩa. Hữu trợ vu thức biệt thông giả tự. Như: 《Thi · tần phong · chung nam》: “Chung nam hà hữu? Hữu kỷ hữu đường.” Mao truyện: “Kỷ, cơ dã.” “Đường, tất đạo bình như đường dã.”
Vương dẫn chi《Kinh nghĩa thuật văn》 đệ ngũ: “Sơn cơ, tất đạo nhưng thị sơn, phi sơn chi sở hữu dã.” Tha khảo chứng: Bổn văn thượng nhất chương: “Chung nam hà hữu? Hữu điều hữu mai.” Chỉ sơn thượng xuất sản đích thụ mộc. Toàn bộ 《 thi kinh 》 phàm chúc vu sơn hữu thập ma đô trảo xuất lai: Sơn hữu trăn,Sơn hữu phù tô,Sơn hữu kiều tùng,Sơn hữu xu,Sơn hữu tất, nam sơn hữu tang, bắc sơn hữu dương, bắc sơn hữu lý, nam sơn hữu kỷ, đô chỉ hảo thụ mộc. Giá thủ thi đệ nhất chương tảChung nam sơnHữu thảo mộc, nhị chương đàm sơn, bất đối. Bất phù hợp 《Thi kinh》 thể lệ. Tha thông quá cổ âm giải quyết: “Kỷ” thông “Kỷ”, “Đường” thông “Đường”. “Kỷ” thanh mẫu “Kiến” mẫu, “Kỷ” thanh mẫu vi “Khê” mẫu, đô thị “Chi” bộ. “Đường” “Đường” giai định mẫu, dương bộ.
Học tập cổ đại hán ngữ hoàn ứng đổng cổ đại văn hóa thường thức.
《 hứa hành 》: “Tuy sử ngũ xích chi đồng thích thị, mạc chi hoặc khi.” Tần hán thời, nhất xích chỉ hữu 23 li mễ, ngũ xích tức 1.15 mễ. 《 tây môn báo trị nghiệp 》 trung hữu “Trai giới” nhất từ, khóa bổn chú vi: “Cổ thời cử hành tế tự, tiên yếu trai giới ( bao quát mộc dục, canh y, tố thực, độc cư đẳng ), biểu kỳ đối thần đích cung kính.” Kỳ thật giá thị nhất chủng ngộ giải. Phật giáo truyện nhập trung quốc tiền, “Trai giới” đích nội dung bao quát mộc dục, canh y, tiết chế thị dục đẳng chính tâm khiết thân đích yếu cầu, đãn tịnh bất yếu cầu tố thực. Tương phản cư 《 chu lễ 》 ký tái, cổ nhân trai giới hoàn yếu cường điều nhục thực. Đặc biệt thị thiên tử trai giới, nhất thiên yếu sát tam thứ sinh, tảo, trung, vãn đô yếu biến hoán hoa dạng. Phật giáo truyện nhập trung quốc hậu trai giới tài yếu cầu tố thực. 《 tây môn báo trị nghiệp 》 phản ánh đích ngữ ngôn sự thật thị tây hán dĩ tiền đích sự.
Thông luận bộ phân chỉ giảng văn tự, từ hối, ngữ pháp, âm vận, tu từ, huấn cổ, kỳ trung văn tự, từ hối, ngữ pháp thị trọng điểm.
Thư tịch1． thụ lập lịch sử quan điểm, trọng tại chưởng ác cổ kim hán ngữ bất đồng chi xử.
2． thục độc khóa văn, đa luyện tập. Sở giảng thiên chương yếu tinh độc. Yếu cầu bối tụng đích thiên chương hữu: 《Trịnh bá khắc đoạn vu yên》《Tề hoàn công phạt sở》《An chi chiến》《Lữ tương tuyệt tần》《Yến tử bất tử quân nan》.
3． cần tra công cụ thư. 《Cổ hán ngữ thường dụng tự tự điển》《Từ nguyên》《 đại tự điển 》《Đại từ điển》, hà nhạc sĩ 《 cổ đại hán ngữ hư từ thông thích 》, trung khoa viện ngữ ngôn sở cổ đại hán ngữ giáo nghiên thất biên 《Cổ đại hán ngữ hư từ từ điển》 đẳng.
Học tập cổ đại hán ngữ đích mục đích đại trí hữu tam:
1． đề cao duyệt độc văn ngôn đích năng lực, tiện vu phê phán kế thừa cổ đại văn hóa di sản.
Văn ngôn văn, tha đại biểu liễu hán ngữ thư diện ngữ đích đại đa sổ, cổ nhân lợi dụng giá chủng thư diện ngữ, cấp ngã môn lưu hạ liễu cực kỳ phong phú đích văn hóa di sản. Yếu liễu giải cổ đại đích văn hóa di sản, tựu tất tu học tập cổ đại hán ngữ.
Y học thượng, học tập y cổ văn, hữu lợi vu kế thừa cổ đại y học di sản. 《Tam quốc chí·Hoa đà truyện》 ký tái hoa đà cáo tố kỳ đệ tửNgô phổ,Cổ thời trường thọ đích nhân vận dụng khí công đoán luyện thân thể hòa trị bệnh đích phương pháp chi nhất: Hùng cảnh si cố. “Hùng cảnh” ứng tác “Hùng kinh”. Nhi 《Cổ hán ngữ nghiên cứu》95 niên 4 kỳ lý hoài chi 《 “Hùng kinh” tân giải 》 chỉ xuất dĩ tiền giải tác hùng kinh, hình cận nhi ngộ, “Kinh” đương “Huyền quải” giảng, “Hùng kinh” tức tượng hùng nhất dạng huyền quải. Mô phảng hùng phàn quải thụ chi đích động tác. 《Quảng nhã · thích ngôn》: “Kinh, kính dã.” 《 văn tuyển · tả tư 》 lý thiện chú: “Trực hành vi kinh.” Kính: Kính trực hành tẩu. Mã vương đôi hán mộ bạch thư đạo dẫn đồ hữu đề vi “Hùng kinh” đích, kỳ đồ vi tả hữu lưỡng cước nhất tiền nhất hậu, tả hữu lưỡng tí nhất khởi nhất lạc, thu phúc đĩnh hung, thân thể du nhiên hữu diêu hoảng chi trạng, loại tự hậu nhân đích hành bộ công pháp. Giá chính thị hùng trực lập hành tẩu đích tư thái. Si, hựu danhGiác si,Thị miêu đầu ưng đích nhất chủng. Si cố, tượng giác si nhất dạng hồi đầu cố phán. Mô phảng giác si hồi đầu cố phán đích động tác. “Hùng” “Si” đô tại động từ tiền tácTrạng ngữ,Giá chủng hiện tượng xưng tác phổ thôngDanh từ tác trạng ngữ.Dịch vi tượng hùng nhất dạng kính trực tẩu, tượng giác si nhất dạng lai hồi cố phán.
Quân sự thượng, yếu học tập cổ nhân đích quân sự tư tưởng, dã yếu tiếp xúc văn ngôn văn. 《Sử ký · tôn tử ngô khởi liệt truyện》 ký thuật liễu tề quốc hòa ngụy quốc tại ngụy mã lăng đích nhất tràng chiến dịch. Tề quân sư tôn tẫn hướng đại tươngĐiền kỵPhân tích lưỡng quốc quân tình thời thuyết: “Bách lí nhi thú lợi giả quyết thượng tương.” Bách lí chỉ mỗi thiên hành quân nhất bách lí; “Thú” nghĩa đồng “Xu”. “Thú lợi”, bào khứ tranh lợi. Quyết,Hình thanh tự,Tòng túc quyết thanh. Bổn nghĩa vi phó đảo, điệt đảo, dẫn thân vi “Tỏa chiết”. Quyết, động từ đích sử động dụng, sử…… Thụ tỏa chiết; thượng tương, cao cấp võ quan, nghĩa đồng đại tương, chủ tương. Mỗi thiên hành quân nhất bách lí bào khứ tranh lợi hội sử đại tương thụ tỏa chiết.[2]
Thư tịchNgữ ngôn thị nhất cá lịch sử phạm trù, tựu kỳ tự thân đích quy luật lai thuyết, hiện đại hán ngữ thị tại cổ đại hán ngữ đích cơ sở thượng hình thành hòa phát triển khởi lai đích. Hiện đại hán ngữ trung hoàn bảo lưu trứ cổ đại hán ngữ từ ngữ,Ngữ pháp quy tắc,Tu từ thủ pháp.Hoàn bảo lưu trứ biểu hiện lực cực cường đích thành ngữ, cách ngôn, thi văn danh cú.
“Bách túc chi trùng, tử nhi bất cương” 《Hiện đại thành ngữ từ điển》 ( cam túc sư đại trung văn hệ ): “Bách túc, trùng danh, tức mã lục, ước nhất thốn trường, khu càn kế nhị thập tiết, thiết đoạn hậu nhưng năng nhuyễn động; cương: Cương ngạnh…… Dụng dĩ bỉ dụ nhân tuy tử khứ, tha đích thế lực hoặc ảnh hưởng nhưng nhiên tồn tại.” 《Chiến quốc sách · yến sách nhất》: “Tô đại vị yến chiêu vương viết” chương tô đại giảng “Kỳ trượng phu hoạn tam niên bất quy, kỳ thê ái nhân. Kỳ sở ái giả viết: Tử chi trượng phu lai, tắc thả nại hà hồ? Kỳ thê viết: Vật ưu dã, ngô dĩ vi dược tửu nhi đãi kỳ lai hĩ. Dĩ nhi trượng phu quả lai, vu thị nhân lệnh kỳ thiếp chước ( châm ) dược tửu tiến chi. Kỳ thiếp tri chi,Bán đạoNhi lập. Lự viết: Ngô dĩ thử ẩm ngô chủ phụ, tắc sát ngô chủ phụ; dĩ thử sự cáo ngô chủ phụ, tắc trục ngô chủ mẫu. Dữ sát ngô phụ, trục ngô chủ mẫu giả, ninh dương chí ( zhì ) nhi phúc chi ( đảo liễu tha ). Vu thị nhân dương cương nhi phó chi ( đảo điệu tha ).” Hựu 《 chiến quốc sách · yến sách nhất 》 nhân hữu ácTô tầnVu yến vương giả chương tô tần giảng trung tín chi sự: “Thần lân gia hữu viễn vi lại giả, kỳ thê tư nhân. Phu thả quy, kỳ tư chi giả ưu chi. Kỳ thê viết: Công vật ưu dã, ngô dĩ vi dược tửu dĩ đãi chi hĩ. Hậu nhị nhật, phu chí. Thê sử thiếp phụng chi tửu tiến chi. Thiếp tri kỳ dược tửu dã, tiến chi tắc sát chủ phụ ( nam chủ nhân ), ngôn chi tắc trục chủ mẫu ( nữ chủ nhân ), nãi dương cương khí tửu.” ( dương: Thông “Dương” ) 《 văn tuyển 》 quyển 52 tào 《 lục đại luận 》: “Bách túc chi trùng, chí tử bất cương, dĩ phù chi giả chúng dã.” Lý thiện chú dẫn 《 lỗ liên tử 》: “Bách túc chi trùng, đoạn nhi bất quyết, trì chi giả chúng dã.”
《Quang minh nhật báo》: “Tha môn tại tư tưởng thượng hủ thực lạp long, dẫn dụ nhất ta nhân duy danh thị tranh,Duy lợi thị đồ,Duy quan thị thưởng, duy quyền thị đoạt, tứ vô kỵ đạn địa xâm thôn hòa huy hoắc nhân dân đích lao động quả thật, truy cầu bỉ tư bổn gia hoàn hủ hủ mi lạn đích sinh hoạt.” Kỳ trung “Duy danh thị tranh, duy lợi thị đồ, duy quan thị thưởng, duy quyền thị đoạt” thị cổ đại hán ngữ trung “Duy…… Thị……” Đích cách thức.
Bình thường thuyết nhất oa phạn năng cật thập cá nhân, nhất điều đắng tử năng tọa ngũ lục nhân. Thật tế vận dụng đích thị cổ đại hán ngữ đích ngữ pháp quy tắc: Sử động. “Vô sở bất tri, vô sở bất hiểu”: Một hữu bất tri đạo đích đông tây.
Thư tịchKí nhiên hiện đại hán ngữ thị tại cổ đại hán ngữ cơ sở thượng phát triển khởi lai đích, đương nhiên yếu đề cao hiện đại hán ngữ đích ngữ ngôn tu dưỡng, tựu yếu tòngCổ đại hán ngữ trungNhiếp thủ dưỡng liêu. TượngLỗ tấn,Mao thuẫn, chu tự thanh,Băng tâmĐẳng hiện đại văn học đại tác gia, vô nhất bất tại cổ đại văn học, cổ đại hán ngữ phương diện hữu tinh thâm đích tạo nghệ.Tiền chung thư《Quản trùy biên》. Đài loan tác giaQuỳnh dao《 tại thủy nhất phương 》, thiên danh hòa chủ đề ca đô thủ tự 《Thi kinh · tần phong · kiêm gia》: “Kiêm gia thương thương, bạch lộ vi sương.Sở vị y nhân, tại thủy nhất phương.Tố hồi tòng chi, đạo trở thả trường. Tố du tòng chi, uyển tại thủy trung ương.” Khả kiến, thục tất cổ đại văn học đích ngữ ngôn, đối vu đề cao hiện đại hán ngữ đích biểu đạt năng lực, vô nghi thị hữu tích cực ý nghĩa đích.[2]
3． bồi dưỡng giáo trung học ngữ văn đặc biệt thị văn ngôn văn đích năng lực.
Trung học ngữ văn khóa bổn trung đích văn ngôn văn, hữu đích một hữu chú thích, nhu yếu lão sư tự kỷ giải quyết. Như 《Khổng tước đông nam phi》 tảTiêu trọng khanhKhẩn cầu tiêu mẫu lưu hạ lưu lan chi thời thuyết: “Nhi dĩ bạc lộc tương, hạnh phục đắc thử phụ.” “Phục” hạ vô chú. “Phục” tác phó từ đích thường dụng nghĩa thị “Hựu, tái”, như bổn văn “Chung lão bất phục thủ”. Giá lí giảng thành “Hựu, tái” bất thỏa. “Hựu, tái” biểu kỳ động tác hành vi đích trọng phục, nhi tiêu trọng khanh chỉ thú liễu lưu lan chi nhất nhân, dã chỉ thú liễu tha nhất thứ. “Phục” hữuTrợ động từ“Năng” nghĩa. 《Hán nhạc phủ · trường ca hành》: “Bách xuyên đông đáo hải,Hà thời phục tây quy.” Như quả giải vi “Hựu, tái” tự hồ diệc thông, đãn bất hợp sự lý, trung quốc địa thế tây cao đông đê, bách xuyên bất khả năng tây quy, canh đàm bất thượng tái hướng tây quy. “Hạnh phục đắc thử phụ” tức hạnh hảo năng đắc đáo giá cá phụ nhân.
《 sử ký · khuất nguyên giả sinh liệt truyện 》: “Nhân cùng tắc phản bổn, cố lao khổQuyện cực,Vị thường bấtHô thiênDã;Tật thống thảm đát,Vị thường bất hô phụ mẫu dã.” Cao trung khóa bổn “Cực” hạ vô chú. Tại giá đoạn văn tự trung, “Lao khổ quyện cực” dữ “Tật thống thảm đát” tương đối, “Lao khổ” “Tật thống” “Quyện cực” “Thảm đát” đô đương vi đồng nghĩa kết cấu, “Cực” bất năng lý giải vi “Cực điểm”. “Quyện” “Cực” đồng nghĩa. 《 quảng nhã · thích cổ 》: “Bì, bại, cực dã.” Tây hán · vương bao 《Thánh chủ đắc hiền thần tụng》: “Dung nhân chi ngự nô mã…… Hung suyễn phu hãn, nhân cực mã quyện.” Đối văn, “Cực” diệc “Quyện”. Nam triều · lương · ân vân 《Tiểu thuyết》: “Tấn minh đếVi thái tử, văn nguyên đế mộc, thượng khải vân: Phục văn mộc cửu lao cực, bất thẩm tôn thể như hà?” Đáp vân: “Khứ cấu thậm giai, thân bất cực dã.” Kỳ trung “Bất cực” nhất bổn tác “Bất lao”, khả kiến “Cực” hữu “Lao” nghĩa, nhi “Lao”, “Quyện” nghĩa tương thông. Hựu 《Thế thuyết tân ngữ》 trung thường kiến “Tiểu cực” nhất từ, hữu thời diệc tác “Tiểu quyện”. Khả kiến, “Cực” tựu thị “Quyện”.
Khóa bổn trung chú thích hữu đích thị thác ngộ đích, nhu yếu lão sư hữu biện biệt năng lực. Cao tam 《Tín lăng quân thiết phù cứu triệu》 ngụy công tử tương tấn bỉ quân: “Lặc binh hạ lệnh quân trung viết: Phụ tử câu tại quân trung, phụ quy; huynh đệ câu tại quân trung, huynh quy; độc tử vô huynh đệ, quy dưỡng.” Vu thị tuyển binh bát vạn, tiến quân kích tần quân. “Lặc binh” chú “Kiểm duyệt quân đội” “Lặc” vô “Kiểm duyệt” nghĩa. “Lặc” bổn nghĩa vi “Mã lung đầu” dẫn thân vi “Lạp cương chỉ mã”, tái dẫn thân vi “Chỉnh đốn” “Bộ thự”. 《Hậu hán thư · quang võ kỷ》: “Thân lặc lục quân, đại trần nhung mã.” 《 sử ký · tôn tử ngô khởi liệt truyện 》: “Tôn tử võ giả, tề nhân dã. Dĩ binh pháp kiến vu ngô vươngHạp lư.Hạp lư viết: Tử chi thập tam thiên, ngô tẫn quan chi hĩ, khả dĩ tiểu thí lặc binh hồ? Đối viết: Khả. Hạp lư viết: Khả thí dĩ phụ nhân hồ?”
《Sử ký·Liêm pha lận tương như liệt truyện》: “Kim thần chí, đại vương kiến thần liệt quan, lễ tiết thậm cứ, đắc bích, truyện chi mỹ nhân, dĩ hí lộng thần. Thần quan đại vương vô ý thường triệu vương thành, cố thần phục thủ bích.” “Dĩ hí lộng thần” nhất thuyết “Hí” vi động từ, nhất thuyết “Hí lộng” vi động từ. Lưỡng chủng thuyết pháp vu thượng hạ văn ý quân khiếm ổn thỏa. 《Nghệ văn loại tụ》 quyển 17 “Nhân” bộ dẫn 《 sử ký 》 tác “Kim đại vương kiến thần, lễ tiết thậm cứ, đắc bích, truyện chi mỹ nhân dĩ hí lộng, cố thần phục thủ bích.” Hựu quyển 84 “Bảo ngọc” bộ dẫn tác “Kim đại vương kiến thần thậm cứ, đắc bích, truyện chi mỹ nhân, dĩ vi hí lộng, vô thường triệu vương thành ý, cố thần phục thủ bích.” Dụng thử giáo khám kim bổn 《 sử ký 》, đắc tri “Thần” thị nhân hạ văn nhi diễn. Nguyên lai hí lộng đích thịNgọc bíchNhi phi tương như.Tần vươngNhân phiến đắc hi thế trân bảo nhi hỉ hình vu sắc, hựu tương chi truyện cấp phi tần thưởng ngoạn, giá tài thị văn ý trọng tâm sở tại, nhi phi trứ ý ngoạn lộng tương như.
