Sử ngư,Xuân thuThời vệ quốc ( đô vuBộc dươngTây nam )Đại phu.Danh đà, tự tử ngư, dã xưng sử thu. Vệ linh công thời nhậm chúc sử, phụ trách vệ quốc đối xã tắc thần đích tế tự, cố xưng chúc đà. Ngô quốc đích diên lăng quý tử kinh quá vệ quốc thời, tán sử ngư vi vệ quốc quân tử, trụ thạch chi thần. Vệ linh tam thập bát niên ( công nguyên tiền 497 niên ), vệ quốc đích công thúc tử tằng thiết gia yến chiêu đãi linh công, cáo giới tha thuyết: “Tử phú nhi quân bần, tất tương tao họa. Miễn họa đích bạn pháp, chỉ hữuPhú nhi bất kiêu,Cẩn thủ thần đạo.” Tha đa thứ hướng vệ linh công thôi tiến cừ bá ngọc. Lâm tử chúc gia nhân bất yếu “Trị tang chính thất”, dĩ khuyến giới vệ linh công tiến hiền ( cừ bá ngọc ) khứ nịnh (Di tử hà). Sử xưng “Thi gián”. Khổng tử xưng tha vi “Trực tai sử ngư, bang hữu đạo như thỉ, bang vô đạo như thỉ”.
- Biệt danh
- Sử thu
- Tự
- Tử ngư
- Sở xử thời đại
- Xuân thu thời vệ quốc
- Bổn danh
- Sử ngư
Mục lục
Sử ngư thị vệ quốc nhất vị đại thần, khán đáo giá chủng tình huống, nội tâm ngận thị ưu lự, đãn lũ thứ tiến gián, vệ linh công thủy chung bấtThải nạp.
Hậu lai, sử ngư đắc liễu trọng bệnh,Yểm yểm nhất tức,Tương yếu khứ thế tiền, tương nhi tử hoán liễu quá lai, chúc phù tha thuyết: “Ngã tại vệ triều tố quan, khước bất năng cú tiến tiến hiền đức đích cừ bá ngọc nhi khuyến thối di tử hà, thị ngã thân vi thần tử khước một hữu năng cú phù chính quân vương đích quá thất a! Sinh tiền vô pháp chính quân, na ma tử liễu dã vô dĩ thành lễ. Ngã tử hậu, nhĩ tương ngã đích thi thể phóng tại song hạ, giá dạng đối ngã tựu toán hoàn thành tang lễ liễu.”
Sử ngư đích nhi tử thính liễu, bất cảm bất tòng phụ mệnh, vu thị tại sử ngư khứ thế hậu, tiện tương thi thể di phóng tạiSong hạ.
Vệ linh công tiền lai điếu tang thời, kiến đáo đại thần sử ngư đíchThi thể,Cánh nhiên bị phóng trí tại song hạ, như thử khinh mạn bất kính, nhân nhi trách vấn sử ngư đích nhi tử. Sử ngư đích nhi tử vu thị tương sử ngư sinh tiền đích di mệnh cáo tố liễu vệ linh công.
Vệ linh công thính hậu ngận kinh ngạc, kiểm sắc đô biến liễu, thuyết đạo: “Giá thị ngã đích quá thất a!” Vu thị mã thượng nhượng sử ngư đích nhi tử, tương sử ngư đích thi thể án lễ nghi an phóng thỏa đương, hồi khứ hậu, tiện trọng dụng liễu cừ bá ngọc, tiếp trứ hựu từ thối liễu di tử hà tịnhSơ viễnTha.
Đương khổng phu tử thính đáo thử sự hậu,Tán thánĐịa thuyết đạo: “Cổ lai hữu hứa đa cảm vu trực ngôn tương gián đích nhân, đãn đáo tử liễu tiện dãKết thúcLiễu, vị hữu tượng sử ngư giá dạng đích, tử liễu dĩ hậu, hoàn dụng tự kỷ đích thi thể lai khuyến gián quân vương, dĩ tự kỷ nhất phiến chí thành đích trung tâm sử quân vương thụ đáo cảm hóa, nan đạo xưng bất thượng thịBỉnh trựcĐích nhân mạ?”
《Luận ngữ》 hữu ngôn: “Quân sử thần dĩ lễ, thần sự quân dĩ trung.” Thân vi thần tử, vi quốc vi dân, tẫn trung chức thủ, khuyến gián quân vương, thị vi thần đích bổn phân.
Nhất, 《 hàn thi ngoại truyện quyển thất 》:
Vệ đại phu sử ngư bệnh thả tử, vị kỳ tử viết: “Ngã sổ ngôn cừ bá ngọc chi hiền nhi bất năng tiến, di tử hà bất tiêu nhi bất năng thối. Vi nhân thần sinh bất năng tiến hiền nhi thối bất tiêu, tử bất đương trị tang chính đường, tấn ngã vu thất túc hĩ.” Vệ quân vấn kỳ cố, kỳ tử dĩ phụ ngôn văn, quân tạo nhiên triệu cừ bá ngọc nhi quý chi, nhi thối di tử hà, tỉ tấn vu chính đường, thành lễ nhi hậu khứ. Sinh dĩ thân gián, tử dĩ thi gián, khả vị trực hĩ. 《 thi 》 viết: “Tĩnh cộng nhĩ vị, hảo thị chính trực.”
Nhị, 《 đại đái lễ ký · bảo phó đệ tứ thập bát 》
Vệ linh công chi thời, cừ bá ngọc hiền nhi bất dụng, mê tử hà bất tiêu nhi nhậm sự, sử hoạn chi, sổ ngôn cừ bá ngọc hiền nhi bất thính, bệnh thả tử, vị kỳ tử viết: “Ngã tức tử, trị tang vu bắc đường. Ngô sinh bất năng tiến cừ bá ngọc nhi thối mê tử hà, thị bất năng chính quân giả, tử bất đương thành lễ. Nhi trí thi vu bắc đường, vu ngã túc hĩ.” Linh công vãng điếu, vấn kỳ cố, kỳ tử dĩ phụ ngôn văn, linh công tạo nhiên thất dung viết: “Ngô thất hĩ.” Lập triệu cừ bá ngọc nhi quý chi, triệu mê tử hà nhi thối, tỉ tang vu đường, thành lễ nhi hậu khứ, vệ quốc dĩ trị, sử chi lực dã. Phu sinh tiến hiền nhi thối bất tiêu, tử thả vị chỉ, hựu dĩ thi gián, khả vị trung bất suy hĩ.
