Đồng nghĩa từThổ hỏa la( thổ hỏa la ) nhất bàn chỉ thổ hỏa la nhân
Thổ hỏa la nhân, thị nguyên thủy ấn âu nhân đích nhất chi, phát nguyên vuÔ lạp nhĩ sơnHòa namTây bá lợi á,Nam hạ tiến nhậpTháp lí mộc bồn địa,Tối đông đáo đạtHà tây tẩu lang.
Hán đại thời kỳ, nguyệt thị nhân bịHung nôNhân kích bại nhi tây thiên, chinh phục liễu ba khắc đặc lí á dĩ cậpHằng hà lưu vực,Kiến lập liễuQuý sương vương triều.
- Trung văn danh
- Thổ hỏa la nhân
- Ngoại văn danh
- Τόχαροι
- Hi tịch ngữ la mã tự
- Tokharoi
- Lạp đinh ngữ
- Tochari
- Nhân chủng
- Âu la ba nhân chủng
Tây nguyên lục thế kỷ tháp lí mộc bích họa xuyên ba tư trang đích thổ hỏa la sĩ binh【 phạn ngữ 】tukhāra
【 anh ngữ 】Toc khóa thiết lăng sát hôn harian, Tok sáo phán harian
【 hán tự 】 thổ hỏa la nhân, phóng điếm đô hóa la nhân
【 nhật ngữ 】 đô hóa la, chúc phỉ thôi トハラ
Tháp lí mộc, mạt mễ nhĩ cao nguyên dữ ba khắc đặc lí á đích vị trí
Tháp lí mộc mộc nãi y dữ hoàn nguyên hậu đích âu la ba nhân chủng lâu lan mỹ nữ
Thổ hỏa la mộ táng
Tháp lí mộc mộc nãi y
Thổ lỗ phiên tây nguyên 900 niên thổ hỏa la nhân đích phật giáo hiến tế bích họa
Bà la mễ tự mẫu thư tả đích thổ hỏa la tự mẫuThổ hỏa la ngữ đích phát hiện đại đại thâm hóa liễu nhân môn đốiÂu á đại lụcCổ đạiDân tộc phân hóaThiên tỉ đích nhận thức. Tựu thổ hỏa la nhân khởi nguyên vấn đề, quốc tế học thuật giới tiến hành liễu nhất cá đa thế kỷ đích kích liệt thảo luận. Nhiên nhi, thổ hỏa la nhân cứu cánh hà thời dữẤn âu ngữTây phương ngữ chi đích hách thê nhân, khải nhĩ đặc nhân, hi tịch nhân phân ly? Tha môn hựu như hà thiên lí điều điều lai đáoTháp lí mộc bồn địa?Hất kim nhưng thị nhất cá mê. Nghiên cứu giả đối thổ hỏa la nhân đích khởi nguyên chúng thuyết phân vân, chủ yếu hữu dĩ hạ tam chủng giải thích:
Đệ nhất, cận đông khởi nguyên thuyết, anh quốcNgữ ngôn học giaHanh ninh (W．B．Henning)1978 niên đề xuất, nhận vi tháp lí mộc bồn địa đích thổ hỏa la nhân tựu thị công nguyên tiền 2300 niên tả hữu xuất hiện tại ba tư tây bộ trát già la tư sơn khu đíchDu mục dân tộcCổ đề nhân, a tạp đức nhân xưng kỳ vi “Cổ đề mỗ” (Gutium), á thuật nhân vị chi “Cổ đề” (Guti). Công nguyên tiền 2180 niên diệt vong a tạp đức vương triều, hậu lai thôi phiênBa bỉ luân vương quốc,Chủ tể ba bỉ luân đạt bách niên chi cửu. Hanh ninh phân tích liễu 《Tô mỹ nhĩ vương biểu》 ký tái đích cổ đề vương danh, phát hiện giá ta danh tự cụ hữu thổ hỏa la ngữ đặc chinh công nguyên tiền 2082 niênCổ đề vương triềuBị tô mỹ nhĩ nhân thôi phiên, tòng thử tại cận đông lịch sử vũ đài thượng tiêu thất. Hanh ninh thôi trắc cổ đề nhân tựu tại giá cá thời hầu ly khai ba bỉ luân, trường đồ bạt thiệp, hướng đông thiên tỉ đáo tháp lí mộc bồn địa.Nga quốcHọc giả gia mỗ khắc liệt lợi tì (T.V．Gamkrelidze) hòa y phàm nặc phu (V．V． Ivanov) thâm thụ khải phát, tương ấn âu nhân đích cố hương định tại cận đông, tịnh tòng ngữ ngôn học giác độ miêu thuật liễu thổ hỏa la nhân đích thiên tỉ. Đồng thời, công nguyên tiền 2000 niên trụ tại ba khắc đặc lí á đíchNhã lợi an nhânĐái đáo ấn độ đíchPhạn ngữDữ thổ hỏa la ngữ đô xuất hiện liễu phi ấn âu ngữ đíchTá từ.Ngữ ngôn học gia quân nhận vi giá ta tá từ ứng cai ngận tảo độc lập đích phân biệt tiến nhập phạn ngữ hòa thổ hỏa la ngữ trung liễu, nhân vi ấn độ nhã lợi an nhân hòa thổ hỏa la nhân tịnh một hữu giao lưu. Giá tựu thuyết minh na cá thời hầu thổ hỏa la nhân hoàn tạiTrung á,Một hữu tiến nhập tháp lí mộc bồn địa.
Ấn âu ngữ hệ chi thụĐệ tam, namTây bá lợi áKhởi nguyên thuyết,Ái nhĩ lanHọc giả mã lao thụy (J．P．Mallory) bác sĩ 1989 niên đề xuất. Sở tri niên đại tối tảo, phân bố tối kháo đông phương đích ấn âu nhân khảo cổ văn hóa thị nam tây bá lợi á đíchA phàm nạp tạ ốc văn hóa,Sở dĩ mã lao thụy thôi trắc thổ hỏa la nhân đích tổ tiên thị a phàm nạp tạ ốc nhân.
Thượng thuật nghiên cứu chủ yếu cơ vuBỉ giác ngữ ngôn họcNghiên cứu, nhi giải quyết cai vấn đề đích quan kiện khước thịKhảo cổ họcChứng cư. 80 niên đại sơ,Hải đức bảo đại họcGiáo thụ gia đặc mã nhĩ (K．Yettmar)Toàn diện phân tíchLiễu công nguyên tiền 2000 chí tiền 1000 niên chi gian trung á khảo cổ văn hóa dữ tây vực dân tộc đích quan hệ nhận vi “Tháp lí mộc bồn địa sử tiền di tích đích phát quật hội ngận hữu hi vọng. Chuyên gia ứng cai tử tế nghiên cứu tác vi trung á nhất bộ phân đích giá lí đích đồng thời đại văn minh, hướngViễn đôngTruyện bá đích lộ tuyến ứng cai kinh quá giá lí.”
20 thế kỷ 70 niên đại mạt, trung quốc học giả khai thủy tham dữ thổ hỏa la nhân khởi nguyên đích nghiên cứu, tịnh tại khảo cổ, ngữ ngôn hòa nhân loại học tam cá phương diện thủ đắc trọng yếu tiến triển. Khảo cổ phát hiện dĩ kinh xác nhận, tảo tại công nguyên tiền 2000 niên sơ, ấn âu nhân tại tân cương đích phân bố dĩ đạt thiên sơn đông bộ đíchKỳ đài,Nãi chí tháp lí mộc bồn địa đông bộ đíchKhổng tước hàLưu vực. Nghiên cứu giả tương tín, giá ta niên đại tối tảo đích, phân bố tối kháo đông phương đích ấn âu nhân khảo cổ văn hóa, tựu thị thổ hỏa la nhân tổ tiên đích văn hóa. Thổ hỏa la nhân cứu cánh thập ma thời hầu thiên nhập tân cương đích? Thổ hỏa la văn hóa hựu thị tân cương cảnh nội na nhất loại khảo cổ văn hóa? Vi thử, ngã môn sơ bộ phân tích liễu công nguyên tiền 2000 niên chí tiền 1500 niên gian tại tân cương phân bố đích kỉ chủngThanh đồng thời đạiVăn hóa, chung vu phát hiện giải độc thổ hỏa la nhân khởi nguyên đích quan kiện thị a nhĩ thái sơn dữ thiên sơn chi gian đích khắc nhĩ mộcTề văn hóa( kiếnThiết mộc nhĩ thiết khắc thạch nhân cập thạch quan mộ quần). Giá cá văn hóa nguyên vuLí hải— hắc hải bắc ngạn đích nhan na á văn hóa ( nhan na á nhân ), kỳ trung nhất chi hướng đông thiên tỉ đáoA nhĩ thái sơnNam lộc, tịnh tại a nhĩ thái sơn hòa thiên sơn chi gian hình thành khắc nhĩ mộc tề văn hóa; tòng hậu giả phân hóa đích nhất chi nam hạ lâu lan, hình thành tiểu hà — cổ mộ câu văn hóa. Nhi tháp lí mộc bồn địa trung bộ đích tânTháp lạpVăn hóa hòaNi nhãBắc phươngThanh đồng văn hóa,Tắc thị thổ hỏa la văn hóa dữKhương văn hóaKết hợp đích sản vật. Bổn văn nghĩ phân tứ tiết giới thiệu ngã môn đích phát hiện dữ nghiên cứu, dĩ kỳ thôi động tây vực khảo cổ nghiên cứu đích thâm nhập.
Thổ hỏa la càn thiNhan naÁ văn hóaHữu hứa đa địa phương loại hình, lệ như: Hắc hải bắc ngạn đích cổ đôn loại hình,Phục nhĩ gia hàThượng du đích hách ngõa lân tư khắc loại hình, đệ niết bá hà lưu vực đích đệ niết bá · đốn niết tì khắc loại hình dĩ cập lí hải bắc ngạn đíchTát maLạp loại hình đẳng. Cổ đôn loại hình đích niên đại tối tảo, nhan na á văn hóa thị tại giá cá loại hình cơ sở thượng phát triển khởi lai đích. Trị đắc chú ý đích thị, cổ đôn loại hình, hách ngõa lân tư khắc loại hình hòa namTây bá lợi áĐíchA phàm nạp tạ ốc văn hóaSử dụng tiêm để đào khí, đức niết bá · đốn niết tì khắc loại hình hòaTây tây bá lợi áĐích tân tháp thập tháp — bỉ đứcLa phu tưTạp văn hóa sử dụng bình để đào khí, tát ma lạp loại hình hòa a nhĩ thái sơn nam lộc đích khắc nhĩ mộc tề văn hóa ( kiếnThiết mộc nhĩ thiết khắc thạch nhân cập thạch quan mộ quần) tắc kiêm hữu bình để hòa tiêm để lưỡng chủng đào khí, sinh động địa phản ánh liễu ấn âu nhân tối sơ đích phân hóa hòa thiên tỉ.
A phàm nạp tạ ốc văn hóa( Афанасьевская ) chủ yếu phân bố vuMễ nỗ tân tư khắc bồn địa( Krasnoyarsk ) chí a nhĩ thái sơn bắc lộc, thời đại bỉ nhan na á văn hóa vãn nhị tam bách niên. Kỳ thanh đồng văn hóa nhân quần chúc nguyên thủyÂu la ba nhân chủng,Biểu hiện vi trường lô, lược khoan đích lô khoan, trung đẳng đích lô cao; đột xuất đích tiền ngạch,Ngạch cốtPhát dục cường liệt; cao tị hình. Bị nhận vi thị tư cơ thái nhân văn hóa di tồn đích Tagar ( Тагарская ) thanh đồng văn hóa nhân quần khả năng dữA phàm nạp tạ ốc văn hóaNhân quần hữu trứ ngận đại đích quan liên tính. R1a chi nguyên quan hệ hiển kỳ ô lạp nhĩ thanh đồng nhân quần vi nguyên. Ô lạp nhĩ thanh đồng văn hóa nhân quần đối trung á, nam hi bá lợi á,Nam áĐại lục đích thâm uyên ảnh hưởng. Ấn độ nhân quần đích R1a dã thị tha môn đích hạ du chi hệ. Hiện đại nam hi bá lợi á đích đột quyết nhân tựu thị giác vi thuần túy đíchĐinh linhTrực hệ.
Dĩ tiền đốiA phàm nạp tạ ốc văn hóaĐíchDã kim kỹ thuậtCổ kế thiên đê, tự hồ chỉ hữu linh tinh đích tiểu kiện đồng khí. Cư nga quốc dã kim sử chuyên giaXa nhĩ niKhắc (E．N．Chernykh) nghiên cứu,A phàm nạp tạ ốc văn hóaThời đại chí thiếu hoàn hữu nhất chủng đại hìnhĐồng phủ,Hậu lai hưng khởi đíchÁo khố niết phu văn hóaHòaAn đức la nặc ốc văn hóaTrung nhưng sử dụng giá chủng đồng phủ.
Công nguyên tiền 1800 niên tả hữu,A phàm nạp tạ ốc văn hóaBị lai tự bắc phươngSâm lâm thảo nguyênĐịa đái đích áo khố niết phu văn hóa thủ đại. Áo khố niết phu nhân thị sở triA nhĩ thái ngữ hệDân tộc tối cổ lão đích dân tộc chi nhất. Công nguyên tiền 1600 niên an đức la nặc ốc văn hóa đích hưng khởi, trọng tân khôi phục liễu ấn âu nhân bộ lạc tại nam tây bá lợi á đích thống trị.
Tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp văn hóa thị 80 niên đại mạt 90 niên đại sơ xác nhận đích nhất chủng thanh đồng thời đại tảo kỳ văn hóa. 1972—1974 niên,Tô liênKhảo cổ học giaCơ ninh (V．F．Gening) tạiCáp tát khắc tư thảnBắc bộ xa nhĩ nhã tân tư khắc phụ cận tân tháp thập tháp hà bạn thủ thứ phát hiện cai văn hóa nhi định danh vi “Tân tháp thập tháp văn hóa”, hậu dữ văn hóa nội hàm tương đồng đích bỉ đức la phu tạp văn hóa tịnh xưng “Tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp văn hóa”. Phân bố địa vực chủ yếu tại nga la tư nam ô lạp nhĩ sơn đông bộ, cáp tát khắc tư thản bắc bộ xa nhĩ nhã tân tư khắc dĩ nam, thác bác lặc hà dữ y tân hà chi gian thảo nguyên địa đái, nam bắc trường 400 công lí, đông tây khoan 150—200 công lí. 《 trung quốc đại bách khoa toàn thư · khảo cổ quyển 》 một hữu đề đáo giá cá văn hóa,Liên hợp quốcGiáo khoa văn tổ chức xuất bản đích 《Trung á văn minh sử》 bả tha đương tác công nguyên tiền 8 thế kỷ tây tây bá lợi á phân bố đích nhất chủng thanh đồng thời đại văn hóa. Kỳ thật, giá cá văn hóa đích lịch sử tương đương du cửu,Âu mỹCác thật nghiệm thất trắc định đíchThán 14Sổ cư tập trung tại công nguyên tiền 2200 niên chí tiền 1900 niên. Nga quốc khảo cổ học gia mã tùng (V．M．Masson) nhận vi giá cá niên đại thiên tảo, tha căn cư đào khí hòa đồng khí loại hình tương kỳ cẩn thận địa định tại công nguyên tiền 1800 niên — tiền 1700 niên chi gian. Tẫn quản thán 14 sổ cư hữu nhất định thiên soa, đãn thị giá hạng kỹ thuật như kim dĩ tương đương thành thục, bất hội thiên soa na ma viễn. Sở dĩ mã tùng đích kiến nghị tịnh một hữu bị nhân môn phổ biến tiếp thụ. Tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tư tạp văn hóa diên tục thời gian giác trường, khả phân vi tam cáPhát triển giai đoạn:
Tảo kỳ vi hình thành kỳ, đa chủng văn hóa nhân tố tương hỗ dung hợp, tạiÔ lạp nhĩ sơnDĩ tây nhan na á văn hóa ( nhan na á nhân ) cường liệt ảnh hưởng hạ, tối chung sang tạo xuất độc cụ đặc sắc đích tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp văn hóa. Hữu phòng ngự thố thi đích thỏa viên hìnhCư chỉThủ thứ xuất hiện, độc đặc đíchTáng nghiSơ bộ hình thành,Đồng quángDã luyện tiến nhất bộ phát triển,Kinh tế hình tháiThị mục nghiệp dữ nông nghiệp tương kết hợp đích hỗn hợp hình kinh tế.
Trung kỳ vi caiVăn hóa phát triểnĐích đỉnh thịnh giai đoạn, diệc xưng tân tháp thập tháp kỳ. Xuất hiện đa xử cụ hữu cường đại phòng ngự công năng đích cư chỉ, bố cục nghiêm cẩn, hữu hoàn thiện đích cung thủy hòaBài thủy thiết thi,Thải dụng đa trọng phòng ngự tường. Đại hình mộ địa dĩ tân tháp thập tháp mộ địa vi đại biểu, mộ táng bài liệt hữu tự. Đại hình mộ táng vị vu thạch trủng trung bộ, thông thường thị lưỡng tọa thụ huyệt tịnh bài, địa biểu hữu đại hình thổ mộc hòa nhật sáiThổ bôiHỗn hợp cấu trúc đích địa diện kiến trúc. Mộ táng phân vi đa tằng, tuẫn sinh tập tục thịnh hành, vãng vãng tùy táng gia mã hòa mã xa. Nhất ta mộ thất đỉnh bộ phát hiện hỏa thiêu ngân tích, thuyết minh tử giả hạ táng thời cử hành quá mỗ chủngĐiểm hỏa nghi thức.Nguyên thủy quốc gia sơ bộ hình thành, xuất hiện đệ nhất thứ hướng tây khoách trương lãng triều, thế lực khả đạtPhục nhĩ gia hà lưu vực.Vãn kỳ vi suy lạc kỳ, tân tháp thập tháp đông bộ dĩ bỉ đức la phu tạp mộ địa vi đại biểu đích văn hóa nhân tố tây xâm, cấu thành cai văn hóa đích bỉ đức la phu tạp kỳ. Thành chỉ phòng ngự công năng suy thối, nguyên hữu tông giáo ý nghĩa giảm nhược. Mai táng lễ nghi biến đắc giản đan, thạch trủng hạ thông thường chỉ hữu nhất tọa mộ táng, phục tạp đích địa diện kiến trúc tiêu thất, tuẫn sinh sổ lượng giảm thiếu, tuẫn mã tập tục bất phục lưu hành. Đồng quáng khai thải hòaThanh đồng công cụChế tạo hữu liễu trường túc phát triển, bất cận mãn túc bổn địa nhu yếu, nhi thảTrường đồ phiến vậnĐáoÂu á thảo nguyênHứa đa địa phương. Công nguyên tiền 1600 niên, tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp văn hóa bị tân hưng đích an đức la nặc ốc văn hóa thủ đại. Tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp văn hóa đối trung á văn minh đích trọng đại cống hiến thị: Thủ thứ tương mã xa dẫn tiến trung á thảo nguyên. Chính thức phát quật đích tuẫn táng mã xa mộ dĩ đạt 14 tọa, nhất bàn trí vu thụ huyệt mộc quách nội, lưỡng luân phóng tại dự tiên oạt hảo đích mộ để câu tào trung. Tức tiện án chiếu mã tùng đoạn định đích niên đại (1800-1700 BC), tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp mã xa nhưng bất thất vi trung á nãi chíĐông áTối tảo đích song luân mã xa, vi nghiên cứu trung á chiến xa đích khởi nguyên dữ truyện bá đề cung liễu trọng yếu y cư.
Thử ngoại, tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tạp văn hóa dụng thổ bôi cấu trúc thành tường hòa cư chỉ, lưu hành viên hình thành viên. Giá chủng viên thành tại an nạp thác lí á,Tự lợi á—Ba lặc tư thảnHòa ngoại cao gia tác diệc quân hữu phát hiện, nhi tân tháp thập tháp đíchTáng tục,Đồng khí hòa đào khí hòa thượng thuật thành chỉ cập di vật dã hữu tương tự chi xử, hoặc thuyết minh tha môn chi gian hữu uyên nguyên quan hệ. Trị đắc chú ý đích thị, viên hình thành viên hòa tháp lí mộc bồn địa tảo kỳ thành thị đíchKiến trúc phong cáchHoàn toàn nhất trí, nhưKhắc lí nhã hàLưu vực đíchViên sa cổ thành,Khổng tước hàLưu vực đíchDoanh bàn cổ thànhĐẳng, hướng đông tối viễn nhất trực phân bố đáo nội mông cổ tây bộNgạch tế nạp hàLưu vực. Trung á nguyên thủy thành thị đích phát hiện tương đương trọng yếu, tương vi ngã môn nghiên cứu tây vực thành bang chư quốc đích khởi nguyên đái lai trọng yếu khải kỳ.
Khắc nhĩ mộc tề văn hóa ( kiếnThiết mộc nhĩ thiết khắc thạch nhân cập thạch quan mộ quần) dữ thổ hỏa la nhân nam hạ lâu lan
Khắc nhĩ mộc tề văn hóa thị tân cương cảnh nội niên đại tối tảo đích thanh đồng thời đại văn hóa chi nhất, chủ yếu phân bố vu a nhĩ thái sơn dữ thiên sơn chi gian, 1963 niên tạiA lặc tháiThị phụ cận khắc nhĩ mộc tề thủ thứ phát hiện cai văn hóa mộ địa nhi đắc danh. Tại tối sơ đích báo đạo trung dĩ vi thịĐột quyếtMộ địa, 1981 niên thủy hữu giác vi toàn diện đích báo đạo. Tòng thanh lý phát quật đích toàn bộ 32 tọa mộ táng khán, giá cá mộ địa duyên dụng thời gian giác trường, tòng tảo kỳ thanh đồng thời đại khai thủy, nhất trực duyên dụng đáo đột quyết thời đại. Nghiên cứu giả đối khắc nhĩ mộc tề văn hóa đích định nghĩa tương đương hỗn loạn, hữuA phàm nạp tạ ốc văn hóa,Tạp lạp tô khắc văn hóaHòaThiết khí thời đạiVăn hóa đẳng bất đồng kiến nghị. Bổn văn sở vị “Khắc nhĩ mộc tề văn hóa” cận chỉ giá cá mộ địa đíchThanh đồng thời đạiDi vật dĩ cập thiên sơn đông bộ địa khu đồng loại văn hóa di tồn.
Khắc nhĩ mộc tề văn hóa đích mộ táng kết cấu hòaA phàm nạp tạ ốc văn hóaLoại tự, dụng thạch bản cấu trúc phương hình phần viện, phần viện nội kiến đa tọaThạch quan mộ( đa đạt 6 tọa ), mộ thượng kiến thạch trủng; kí hữu đan nhân táng, diệc hữu loạn cốt tùng táng. Lánh nhất phương diện, khắc nhĩ mộc tề văn hóa hoàn biểu hiện xuất cường liệt đích tự thân đặc điểm, như tại phần viện ngoại lập mộ địa thạch nhân, tùy táng thạch dũng, thạch chế dung khí, đào khí loại hình hòa văn sức dã dữA phàm nạp tạ ốc văn hóaMinh hiển hữu biệt. Ngã môn hữu sung phân lý do nhận vi, khắc nhĩ mộc tề văn hóa thị nhất cá tự thành thể hệ đích đan độc văn hóa, tha hòaA phàm nạp tạ ốc văn hóaXử vu đồng nhất thời đại, đãn bất chúc vu đồng nhất văn hóa. Tòng hạ diện đích thảo luận trung ngã môn hoàn tương khán đáo, khắc nhĩ mộc tề văn hóa hướng nam nhất trực phân bố đáo thiên sơn đông bộ đích kỳ đài. Kỳ trung nhất chi hậu lai nam hạ lâu lan, hình thành tiểu hà — cổ mộ câu văn hóa.
Nhất loại dĩ tiêm để hoặcHoàn đểĐào khí vi đại biểu, lánh nhất loại dĩ bình để đào khí vi đại biểu. Phân thuật vu hạ:
Đệ nhất, tiêm để đào khí vi đại biểu đích di vật, bao quát khắc nhĩ mộc tề ( kiếnThiết mộc nhĩ thiết khắc thạch nhân cập thạch quan mộ quần) M3 đích song liên hoàn để thạch quán hòa hoàn để thạch quán, M16 đích tiêm để quán, M24 đíchĐào đậu,M17: 2 đích hoàn để thạch quán, thanhĐồng đaoHòa chú tạo giá loại đồng đao hoặcĐồng sạnĐíchThạch phạm.Khắc nhĩ mộc tề đích tiêm để đào khí hựu phân a phàm nạp tạ ốc thức hòa khắc nhĩ mộc tề thức lưỡng loại, a phàm nạp tạ ốc thức đào khí hữu M16 đích tiêm để quán, M24 đích đào đậu; khắc nhĩ mộc tề thức đào khí dã hữu tiêm để quán, đãn văn sức bất kiến vu a phàm nạp tạ ốc đào khí, như M16 đích lánh nhất kiện tiêm để quán hòa kỳ đài phát hiện đích tiêm để quán. M17 đích lưỡng kiện thạch phạm tương đương trọng yếu, nhất kiện dụng lai chú tạo đồng đao, loại hình hòa M16 xuất thổ đích đồng đao hoàn toàn tương đồng, tất chúc đồng nhất thời đại; lánh nhất kiện thị chú tạo đồng sạn đích hợp phạm, tạiTháp thànhPhụ cận an đức la nặc ốc cổ mộ trung phát hiện quá giá loại đồng sạn. An đức la nặc ốc văn hóa tiến nhập tân cương hòa nam tây bá lợi á hậu, hấp thu liễu đương địa hứa đa văn hóa nhân tố. Tòng M17 xuất thổ thạch phạm khán, giá chủng an đức la nặc ốc đồng sạn thật tế thượng nguyên vu khắc nhĩ mộc tề văn hóa. Cư xa nhĩ ni khắc nghiên cứu, âu á đại lục đíchDã kim thuậtKhả phân 7 cá khu hòaTam cá phát triểnThời kỳ, tát ngạn — a nhĩ thái địa khu chúc vu đệ 7 khu, dã kim thuật khởi bộ giác vãn, tại đệ nhị cá phát triển thời kỳ đích đệ nhị giai đoạn tài xuất hiện dã kim nghiệp. Công nguyên tiền 3000 niên mạt — tiền 2000 niên sơ, hoàn lí hải — hắc hải địa khu đích dã kim thuật tẩu hướng suy thối, tại âu á thảo nguyên tây bộ bịĐộng thất mộ văn hóaThủ đại. Trung á dã kim thuật tẩu thượng độc tự phát triển đích đạo lộ, khai thủy lợi dụng thảo nguyên đông bộ tát ngạn — a nhĩ thái đích nguyên sinh quáng. Tại tây á đích ảnh hưởng hạ, thanh đồngChú tạo kỹ thuậtHữu liễu giác đại biến hóa, thải dụng phong bế thức hợp phạm. M17 đích thạch phạm tức chúc vu giá chủng phong bế thức hợp phạm.
Đệ nhị, bình để đào khí vi đại biểu đích di vật, như khắc nhĩ mộc tề M7 hòa M16 đích bình để quán, M16 đích bình để ngưu đầu bả thạch bôi, M7 đíchThạch thốcHòa M21 đích tiểu thạch dũng đẳng. Giá cá hệ thống đích khí vật kí bất kiến tây tây bá lợi á đích tân tháp thập tháp — bỉ đức la phu tư tạp văn hóa, diệc bất kiến nam tây bá lợi á đíchA phàm nạp tạ ốc văn hóa,Ứng cai thị khắc nhĩ mộc tề văn hóa đặc hữu chi vật.
Tại công nguyên tiền 2 thế kỷ mạt đích ba bỉ luân sử liêu ký tái trung, đề đáo quá nhất cá dân tộc xưng vi Guti, kỳChủ cáchHình thức vi Gutium, tha môn tòng ba tư tây bộ đích sơn khu tập kích ba bỉ luân. TạiHán mô lạp bỉMinh văn trung, dã đề đáo liễu ba bỉ luân tứ lân đích dân tộc, kỳ trung hữu lưỡng cá, nhất cá xưng vi Gutium, lánh nhất cá xưng vi Tukris. Đức quốc học giả hanh ninh nhận vi, giá lưỡng cá dân tộc tại mạn trường đích lịch sử tuế nguyệt trung trục tiệm hướng đông thiên di, tại ngã quốcTây bắc địa khuĐịnh cư hạ lai, kỳ trung Guti nhân tại hà tây, phát triển thành nguyệt thị nhân bộ lạc, nhi Tukri nhân tắc chiêm cư liễu kim tân cương nam bộ đíchKhố xaHòa yên kỳ, tha môn hậu lai bị xưng vi thổ hỏa la nhân.
Nguyệt thị,Giá cá dân tộc tại 《Sử ký》, 《Hán thư》 trung một hữu chuyên môn lập truyện. Đãn 《 sử ký 》 đích 《 ô tôn truyện 》, 《 đại uyển truyện 》, 《Trương khiên truyện》 đẳng truyện trung bảo tồn liễu nguyệt thị tảo kỳ lịch sử đích nhất ta tư liêu. Nguyệt thị vi du mục bộ lạc, “Tùy súc di tỉ, dữHung nôĐồng tục”. Nguyệt thị tây thiên hậu tại trung á kiến lậpQuý sương vương triều,Đãn ngã quốc sử tịch tập quán thượng xưng chi vi nguyệt thị.
Cư văn hiến ký tái, nguyệt thị tộc tại thương đại tựu cư vu ngã quốc tây bắc. Ngã quốc đích tiên tần văn hiến đề đáo quá nhất ta dữ nguyệt thị danh xưng tương cận đích cư vu tây phương đích bộ lạc, lệ như 《 dật chu thư · vương hội giải 》 trung đề đáo quá “Ngu chi ( thượng cổ âm ŋo kje )”, 《Mục thiên tử truyện》 quyển trung đề đáo quá “Ngu tri”. 《 quản tử · quốc súc thiên 》 xưng “Ngọc khởi vuNgu thị”;《 quản tử · khinh trọng giáp thiên 》 tắc hữu “Ngu thị bất triều,Thỉnh dĩBạch bích vi tệ hồ.…… Nhiên hậu bát thiên lí chi ngu thị khả đắc nhi triều dã;…… Nhiên hậu bát thiên lí chiCôn luân chi hưKhả đắc nhi triều dã” đích ký tái. Hứa đa học giả tương tín, giá ta danh xưng đô thị hậu lai đại nguyệt thị đích bất đồng dịch danh. 《 sử ký · đại uyển truyện 》 thuyết nguyệt thị nguyên cư vu đôn hoàng, kỳ liên chi gian, 《 hậu hán thư · tây khương truyện 》 dã thuyết chúc vu đại nguyệt thị biệt chủng đíchHoàng trungNguyệt thị hồ, cựu thời cư vuTrương dịch,Tửu tuyền chi địa.
Tây hán sơ niên trung nguyên hữu quan nguyệt thị tiêu tức đắc chi vu hung nô hàng nhân hòa lai tự hung nô đích sử thần. Võ đế dĩ hậu, hữu quan giá cá dân tộc đích chuẩn xác tiêu tức chủ yếu lai tựTrương khiên xuất sử tây vựcQuy lai hậu đích báo cáo.
Tây nguyên tiền 1 thế kỷ tây vực chư quốc vị trí“Sơ, nguyệt thị viHung nôSở diệt, toại thiên vu đại hạ, phân kỳ quốc vi hưu mật, song mĩ,Quý sương,Hật đốn,Cao phụ,Phàm ngũ bộ hấp hầu. Hậu bách dư tuế, quý sương hấp hầuKhâu tựu khướcCông diệt tứ hấp hầu, tự lập vi vương, quốc hào quý sương vương. Xâm an tức, thủ cao phụ địa. Hựu diệt bộc đạt,Kế tân,Tất hữu kỳ quốc. Khâu tựu khước niên bát thập dư tử, tửDiêm cao trânĐại vi vương. Phục diệtThiên trúc,Trí tương nhất nhân giam lĩnh chi. Nguyệt thị tự thử chi hậu, tối vi phú thịnh, chư quốc xưng chi giai viết quý sương vương. Hán bổn kỳ cố hào, ngôn đại nguyệt thị vân.”[4]Nguyệt thị tuy tạiY lê hà,Sở hà lưu vực lập quốc, đãn kỳ địa cự hung nô tây bộ nhưng ngận cận. Đại nguyệt thị tại hà tây thời tằng dữ ô tôn vi lân. Công nguyên tiền 174～ công nguyên tiền 161 niên gian, hung nô lão vương đan vu hiệp trợ ô tôn tây kích nguyệt thị, sát tử nguyệt thị vương. Nguyệt thị vô pháp tại giá lí lập túc, chỉ đắc tuần tắc nhân túc tích tái độ tây thiên, việt thiên sơn hòa mạt mễ nhĩ tây bộ, chí quỳ thủy ( tứcA mỗ hà,KimÔ tư biệt khắc tư thản,Tháp cát khắc tư thảnDữA phú hãnTư thản chi gian đích giới hà ) lưu vực, chinh phục liễu đương địa đích đại hạ nhân ( ba khắc đặc lí á nhân ).
Lưu tại hà tây địa khu đích nguyệt thị nhân hữu nhất bộ phân đào nhậpKỳ liên sơn,Dữ đương địa đíchKhương tộcTạp xử, hậu lai bị xưng vi “Tiểu nguyệt thị”.“Đôn hoàng tây vực chi nam sơn trung, tòng xúc khương tây chí thông lĩnh sổ thiên lí, hữu nguyệt thị dư chủng thông sài khương,Bạch mã khương,Hoàng ngưu khương,Các hữu tù hào, bắc dữ chư quốc tiếp, bất tri kỳ đạo lí quảng hiệp. Truyện văn hoàng ngưu khương các hữu chủng loại, dựng thân lục nguyệt sinh, nam dữ bạch mã khương lân.”[5]Hán võ đếNguyên thú nhị niên ( công nguyên tiền 121 niên ) phiếu kỵ tương quânHoắc khứ bệnhKích bại hung nô, hoạch thủ hà tây địa, khai thôngHoàng trung( kim thanh hảiHoàng thủyLưỡng ngạn ), nhất chi tiểu nguyệt thị quy phụ hán triều, di cư vuTrương dịchNhất đái, hào vi “Nghĩa tòng hồ”. Tha môn bị hán nhân khiếu tố khương lỗ, tại na lí sinh hoạt liễu ngận cửu, trực chí đông hán mạt linh đếTrung bìnhNguyên niên (184 niên ) hoàn kiến vu sử sách. Lánh hữuBa cơ tư thảnĐích tiểuNguyệt thị quốc.Cư 《 ngụy thư · tây vực truyện 》 tái: “Tiểu nguyệt thị quốc, đô phú lâu sa thành. Kỳ vương bổn đại nguyệt thị vươngKý đa laTử dã. Ký đa la vi hung nô sở trục, tây tỉ hậu lệnh kỳ tử thủ thử thành, nhân hào tiểu nguyệt thị yên.”
《Tân đường thư· tây vực hạ 》 viết: “Khang giả…… Quân tính ôn, bổn nguyệt thị nhân. Thủy cư kỳ liên bắcChiêu võ thành,ViĐột quyếtSở phá, sảo nam y thông lĩnh, tức hữu kỳ địa. Chi thứ phân vương, viết an, viết tào, viết thạch, viết mễ, viết hà, viết hỏa tầm, viếtMậu địa,Viết sử, thế vị “Cửu tính”, giai thị chiêu võ.”Chiêu võ cửu tínhHồ thiện trường kinh thương, dã đa đam nhậm đường triều đích quân đội yếu chức.An lộc sơnNguyên vi khang quốc nhân, hậu cải tính an.Ca thư hànTắc phụ vi đột quyết, mẫu vi cửu tính hồ.Sử tư minhDiệc xuất tựSử quốc.
Khang ——《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Khang quốc giả,Khang cưChi hậu dã”. 《Đại đường tây vực ký》 viếtTáp mạt kiến quốc.《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn “Khang giả, viết tát vị tiên, diệc viết táp toán kiến,Nguyên ngụySở vị tất vạn cân giả”.
An —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “An quốc,Hán thờiAn tức quốcDã”. 《 đại đường tây vực ký 》 viếtBộ hátQuốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn “An giả, nhất viết bố khoát, hựu viết bộ hát, nguyên ngụy sở vị nữu mật giả dã”.
Đông an —— 《 đại đường tây vực ký 》 viết hát hãn quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Đông an, hoặc viết tiểu ( nghi thoát ‘ an ’ tự ) quốc, viết hát hãn, tại na mật thủy chi dương, đông cự hà nhị bách lí hứa, tây nam chíĐại anTứ bách lí”.
Tào —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Tào quốc,Đô na mật thủy nam sổ lí, cựu thị khang cư chi địa dã”. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Tây tào giả, tùy thời tào dã, nam tiếp sử cập ba lãm, trịSắt để ngân thành”.
Đông tào —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 tác tô đối sa na. 《 đại đường tây vực ký 》 tác suất đổ lợi sắt na quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 vân “Đông tào, hoặc nhật suất đô sa na, tô đối sa na, kiếp bố trớ na, tô đô thức nặc, phàm tứ danh”.
Trung tào ——《 tân đường thư - tây vực truyện 》 ngôn: “Trung tào, cư tào đông, khang chi bắc. Vương trị già để chân thành”.
Sử —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Sử quốc, đô độc mạc thủy nam thập lí, cựu khang cư chi địa”. 《Đại đường tây vực ký》 viết yết sương na quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Sử, hoặc viết khiếp sa, viết yết sương na, cư độc mạc thủy nam khang cư tiểu vương tô giới thành cố địa”.
Mễ —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Mễ quốc,Đô na mật thủy tây, cựu khang cư chi địa dã. Vô vương, kỳ thành chủ tínhChiêu võ,Khang quốc vương chi chi thứ, tự bế chuyết”. 《 đại đường tây vực ký 》 viết nhị mạt hạ quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn “Mễ, hoặc di mễ, viết nhị mạt hạ. Bắc bách lí cự khang”.
Hà —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Hà quốc,Đô na mật thủy nam sổ lí, cựu thị khang cư chi địa dã, kỳ vương tính chiêu võ, diệc khang quốc vương chi tộc loại, tự đôn”. 《 đại đường tây vực ký 》 tác khuất sương nhĩ già quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn “Hà, hoặc viết khuất sương nhĩ già, viết quý sương nặc, tức khang cư tiểu vương phụ hắc thành cố địa”.
Thạch ——《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Thạch quốc,CưDược sát thủy,Đô thành lục thập dư lí. Kỳ vương tính thạch, danh niết”. 《 đại đường tây vực ký 》 tácGiả thời quốc.《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn “Thạch, hoặc viết thác chi, viết thác tích, viết giả thời, hán đại uyển bắc bỉ dã. Khứ kinh sư cửu thiên lí. Vương tính thạch, trị thác chiết thành. Cố khang cư tiểu vương dũ nặc thành địa”.
Na sắc ba ——《 tùy thư · tây vực truyện 》 tác na sắc ba quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Na sắc ba, diệc viết tiểu sử, cái vi sử sở dịch chúc”.
Ô na hạt —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Ô na hạt quốc,ĐôÔ hử thủyChi tây, cựu an tức chi địa dã. Vương tính chiêu võ, diệc khang quốc vương chi chủng loại, tựPhật thực”.
Mục —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Mục quốc,Đô ô hử thủy chi tây, diệc an tức cố địa, dữ ô na hạt vi lân. Kỳ vương tính chiêu võ, diệc khang quốc vương chi chủng loại”.
Bạt hãn —— 《 tùy thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Bạt hãn quốc,Đô thông lĩnh chi tây ngũ bách dư lí, cổ cừ sưu quốc dã. Vương tính chiêu võ, tự a nhiễm”. 《Đại đường tây vực ký》 tác phố hãn quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn “Ninh viễnGiả, bổnBạt hãn na,Hoặc viết bạt hãn, nguyên ngụy thời vịPhá lạc na”.
Hỏa tầm —— 《 đại đường tây vực ký 》 tác hóa lợi tập di già quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 ngôn: “Hỏa tầm hoặc viết hóa lợi tập di, viết quá lợi, cư ô hử thủy chi dương”.
Thú địa —— 《 đại đường tây vực ký 》 tác phạt địa quốc. 《 tân đường thư · tây vực truyện 》 khang quốc điều vi thú địa, an quốc điều hựu ngôn: “Đông chí đông an, tây nam chí tất”, thị tri thú địa hựu vi tất.
嚈 đát nhân thị đại nguyệt thị nhân dữ hung nô nhân đích hỗn huyết, ngữ ngôn chúcẤn âu ngữ hệĐôngY lãng ngữ chi,Tối sơ cư trụ tạiNgạc nhĩ đa tưNhất đái, chiến quốc mạt niên chủ bộ đồ cưHà tây tẩu lang.Công nguyên tiền 2 thế kỷ thượng bán diệp tây tỉ chíY lê hà lưu vực.Hậu tỉ cư a mỗ hà dĩ bắc địa khu tịnh hướng a mỗ hà dĩ nam phát triển. Tự 5 thế kỷ hậu bán diệp khai thủy vi trung á bá chủ, kỳ nhất chi đông tiến tháp lí mộc bồn địa, vi đương địa đích thống trị dân tộc. Tự 6 thế kỷ thượng bán diệp khai thủy, luân vi tiềnĐột quyết hãn quốcĐích phụ dung. Tắc bắc 嚈 đát chí vãn tự 6 thế kỷ thượng bán diệp tiện khai thủy liễu đột quyết hóa đích tiến trình, tự 8 thế kỷ mạt khai thủy thành viHồi cốt hãn quốcĐích thống trị dân tộc. Duy ngô nhĩ, dụ cố,Ô tư biệt khắcĐẳng chư đa hiện đại dân tộc trung đô dung hữu 嚈 đát nhân đích thành phân.[6]
