Lữ động tân

[lǚ dòng bīn]
Đường đại đạo giáo đan đỉnh phái tổ sư, dân gian truyện thuyết bát tiên chi nhất
Triển khai25 cá đồng danh từ điều
Thu tàng
0Hữu dụng +1
0
Đồng nghĩa từLữ nham( trứ danh nham khách ) nhất bàn chỉ lữ động tân ( đường đại đạo giáo đan đỉnh phái tổ sư, dân gian truyện thuyết bát tiên chi nhất )
Lữ 喦 ( 796 niên 5 nguyệt -?)[1],Hoặc tác lữ 嵓, nham, tự động tân, hào thuần dương tử,Nham khách tử[3],Tự xưng hồi đạo nhân, dĩ tự hành thế, thế xưng lữ động tân, đường đạiHà đôngBồ châuHà trung phủ( kimSơn tây tỉnhVận thành thịNhuế thành huyệnVĩnh nhạc trấn)Nhân[4],Đạo giáoĐan đỉnh pháiTổ sư, diệu đạo thiên tôn. Lữ động tân sư sự chung ly quyền, hậu tằng truyện đạo dưLưu hải thiềmCậpVương trọng dương,Bị đạo giáo toàn chân đạo tôn phụng vi “Bắc ngũ tổ”Chi nhất, thị dân gian truyện thuyết trung “Bát tiên”Chi nhất.[2][5]Dân gian xưng tha vi “Phu hữu đế quân” “Lữ thuần dương” “Thuần dương phu tử” “Ân chủ công” “Tiên công” “Lữ tổ” đẳng. Lữ động tân dã thị “Ngũ văn xương” chi nhất, thường dữ quan công, chu y phu tử, khôi tinh cập văn xương đế quân hợp tự.
Cư 《Liệt tiên toàn truyện》 đối lữ động tân đích ngoại mạo miêu tả: Sinh nhi kim hình mộc chất, đạo cốt tiên phong hạc đỉnh quy bối, hổ thể long tai phượng nhãn triều thiên, song mi nhập tấn cảnh tu quyền lộ, ngạch khoát thân viên, hoàng lương tủng trực diện sắc bạch hoàng tả mi giác nhất hắc tử túc hạ văn khởi như quy, thân trường bát xích nhị thốn hỉ đỉnh hoa dương cân.[21]
Trung văn danh
Lữ động tân
Biệt danh
Lữ nham,Lữ tổ,Lữ tổ sư,Lữ tiên tổ,Vô tâm xương
Xuất sinh địa
Chiêu hiền lí ( kimSơn tây tỉnhNhuế thành huyệnVĩnh nhạc trấn )
Thần thoại thể hệ
Trung quốc thần thoại
Tương quan điển cố
Cẩu giảo lữ động tân, bất thức hảo nhân tâm[22]
Tính biệt
Nam

Lịch sử uyên nguyên

Bá báo
Biên tập
Mật tuần suý bắc tống thời kỳ cư 《 sâm hành lục 》, 《Nhạc dương phong thổ ký》 đẳng tái: Nãi ngưu hồ bắc tống chí đạo niên gian, lữ động tân kinh quá nhạc dương thời, tằng tại thành nam cổ tùng thụ hạ hưu tức, hữu nhất lão tăng tòng thụ đỉnh hạ lai, hướng tha tác ấp, ai liên chỉ điểm, tịnh đạo xuất tha thị lữ tiên. Động tân thậm cảm kỳ quái, kinh thử nhân bất phàm, tiện tặng thử nhân tiên đan nhất lạp, tịnh đề thi bích thượng.[14]
Nam tống thời kỳ, cư ngô tằng sở soạn đích 《Năng cải trai mạn lục》 quyển thập bát trung, ký hữu lữ tổ tự truyện. Khỏa nhuận điệp cư thuyết lữ động tân tằng tự ngôn: Thế ngôn ngô phi kiếm thủ nhân đầu, ngô thậm sẩn chi. Thật hữu tam kiếm, nhất đoạn vô minh phiền não, nhị đoạn vô minh sân nộ, tam đoạn vô minh tham dục.[13]
Nguyên triều thời kỳ, cư bảo tồn tại vĩnh nhạc cung trung đích nguyên đại thánh chỉ bi khắc ký tái: “Đường mạt địa phương nhân sĩ tại lữ động tân cố trạch kiến lữ công từ vi tự, mỗi ngộ dục tú chi thần, viễn cận sĩ thứ tất tập kỳ hạ, trương nhạc trí tửu chỉnh thừa khí tập chung nhật nãi bãi dân đạp chiến.[15-16]
Minh triều nhạc kỉ thời kỳ, cư ngô nguyên triệu lương thái 《Đông du ký》 đệ tam thập nhị hội, động tân tính lữ danh nham, tự động tân, hào thuần dương tử, nãi đông hoa chân nhân chi hậu thân dã. Nguyên nhân đông hoa độ long vi cảnh hóa chung ly chi thời, ngộ hữu “Tầm nhĩ tác sư” chi ngữ. Cố kỳ hậu hàng phàm, chung ly quả vi kỳ sư, nhi độ chi.[7]

Văn hóa đặc sắc

Bá báo
Biên tập
  • Miếu hội
Nông lịch tứ nguyệt thập tứ nhật thị lữ tổ ( tức dân gian thục tri đích lữ động tân ) đản thần, mỗi niên đích giá cá thời hầu, nhạc dương thịLữ tiên quanĐô hội cử bạn đạo quan văn hóaMiếu hội.Kỳ cầu quốc thái dân an, ngũ cốc phong đăng, lục súc hưng vượng, vô bệnh vô tai.[12]
  • Di chỉ
Lữ động tân di chỉ
Di chỉ danh xưng
Di chỉ giản giới
Di chỉ đồ phiến
Vĩnh nhạc cung
Vĩnh nhạc cung,Nguyên lai nhất xử đạo quan, thị vi phụng tự trung quốc cổ đại đạo giáo “Bát động thần tiên” chi nhất đích lữ động tân nhi kiến, nguyên danh “Đại thuần dương vạn thọ cung”, nhân nguyên kiến tạiNhuế thành huyệnVĩnh nhạc trấn, xuất bị xưng vi vĩnh nhạc cung.[23]
Vĩnh nhạc cung
Lữ tổ động
Vương mẫu trì đông hác,Lữ tổ độngTại yên. Dĩ bắc vi cù tại loan, tương truyện thuần dương luyện đan thái sơn hạ, cù thực thành tiên, lữ tổ độ chi, một nhập thử động.[24]
Lữ tổ động
Bát tiên kiều
Lữ tổ động đích nam diện hữu thạch kiều, danh viết “Bát tiên kiều”,Bát tiên kiềuThị đan củng thạch kiều, trường 18.05 mễ, khoan 2.16 mễ, củng thượng đề “Bát tiên kiều” danh, thủy kiến vu quang tự niên gian.[25]
Bát tiên kiều
Cù tại loan
Cư truyện, lữ tổ động tiền đích tiểu hà nội hữu nhất thần cù, nhất nhật lữ động tân vi động tiền đích cảnh sắc sở đào túy, tại thạch bích đề thi, thần cù tại kỳ hậu đỉnh lễ mô bái, lữ động tân hí điểm kỳ ngạch, thần cù tức khắc phi thăng thiên đình. Động nội lữ tổ thi nhị thủ tựu nguyên vu thử.[26]
Cù tại loan

Nghệ thuật hình tượng

Bá báo
Biên tập
  • Văn học hình tượng
Chung ly quyền 《Tặng lữ động tân》 chi nhất trung dã thuyết: “Tri quân hạnh hữu anh linh cốt, sở dĩ giáo quân tâm hoảng hốt.”[8]
  • Ảnh thị hình tượng
Lữ động tân ảnh thị hình tượng tác phẩm
Diễn viên
Ảnh thị kịch
Niên phân
Hoa luân
《 tế công tam đấu lữ động tân 》
1978 niên[19]
1985 niên[17]
1985 niên[28]
1985 niên[20]
1998 niên[18]
2003 niên[29]
2008 niên[30]
2014 niên[31]
Lý tông hàn
《 tu tiên ký chi hà tiên cô truyện 》[32]
-
Trần hạo dân
-
2024 niên[33]
  • Du hí hình tượng
《 đạo hữu thỉnh lưu bộ 》 trung đích du hí hình tượng
Dữ lữ động tân hữu quan đích du hí tác phẩm hữu: 《Thự quang anh hùng[9]Đạo hữu thỉnh lưu bộ[10]Vấn đạo[11]Đẳng.

Quan hệ thuyết minh

Bá báo
Biên tập
Lữ động tân đích nhân tế quan hệ
Nhân vật
Quan hệ
Tính danh
Giản yếu giới thiệu
Lữ động tân
Sư phó
Trung quốc dân gian cập đạo giáo truyện thuyết trung đích thần tiên
Đồ đệ
Truyện thuyết trung đích bát tiên chi nhất

Sử liêu tác dẫn

Bá báo
Biên tập
Lữ động tân đích sử liêu tác dẫn
Tác giả hòa triều đại
Thư tịch
Phạm trí minh( tống triều )
Ngô tằng( nam tống )
Ngô nguyên thái( minh triều )
Đông du ký[7]

Hình tượng bình giới

Bá báo
Biên tập
Lữ động tân thị truyện thuyết trung đích thần tiên, đãn kỳ thi ca khước hàm hữu phong phú đích thế tục ý nghĩa, kí thị văn nhân tâm thái đích chiết xạ, dã thị đại chúng tâm lý đích thể hiện. (Trương vĩnh phương bình)[6]
Lữ động tân thịĐạo giáoSử thượng quan kiện đích nhân vật chi nhất, tòng tống triều đáo thanh triều, lữ động tân cụ hữu quảng phiếm đích hào triệu lực hòa ảnh hưởng diện.( lý viễn quốc bình )[27]

Tranh nghị nội dung

Bá báo
Biên tập
Học giới phổ biến nhận đồng lữ động tân sinh vu đường trinh nguyên thập tứ niên đích thuyết pháp. Minh đại 《 vạn lịch tục đạo tàng 》 sở thu 《 lữ tổ chí 》, thanh đại khắc bổn 《 lữ tổ toàn thư 》 lí, quân thải dụng liễu “Trinh nguyên thập tứ niên” đích tiền nhân ký lục. Lữ động tân đích danh tự tại văn hiến trung hữu các chủng ký tái, thường kiến giả vi “Danh nham, tự động tân, hào thuần dương tử”, “Hựu tự hi thánh”. Do vu tương quan điển tịch hòa truyện thuyết lí, lữ động tân hỉ hoan hóa danh xuất hiện tại thế nhân tiền, sở dĩ tha đích danh tự hữu ngận đa. Nguyên đại triệu đạo nhất 《 lịch thế chân tiên thể đạo thông giám 》 lí giảng, lữ động tân bổn danh nguyên vi lữ thiệu tiên, đương tha bái sư chung ly quyền hậu, chung ly quyền cấp tha cải danh vi nham, tự động tân. Nguyên đại hưng kiến đích thuần dương thượng cung trung hữu thuần dương điện, lí diện cung phụng lưỡng vị tiên nhân, tiện thị lữ động tân hòa chung ly quyền. Nhi tại vĩnh nhạc cung bích họa thượng, dã lưu hạ liễu chung ly quyền dữ lữ động tân tọa nhi luận đạo đích sinh động hình tượng.
Tự lữ động tân sùng bái y thủy, quan vu tha thị na lí nhân đích tranh luận tiện vị đình hưu, hữu xuất sinh vu hàm cốc quan tây đích thuyết pháp, hữu thế truyện vi sơn đông đông bình nhân đích thuyết pháp. Tùy trứ nguyên đại tại sơn tây vĩnh nhạc trấn kiến khởi đại thuần dương vạn thọ cung, tại cửu phong sơn kiến khởi thuần dương thượng cung, sơn tây vĩnh nhạc trấn thị lữ động tân cố lí trục tiệm thành vi hiện thật. Sử tái, lữ động tân tu hành vu cửu phong sơn, vi trung điều sơn mạch đạo giáo thất thập nhị phúc địa chi nhất, nguyên nhân trương thành minh tại nhất thủ 《 lưu đề cửu phong thuần dương thượng cung thi 》 trung tả đạo: “Vĩnh nhạc trấn biên sinh lữ tổ, chiêu hiền thôn lí trường thuần dương”, cụ thể đáo thôn. Minh đại biên toản đích đạo giáo kinh tịch tổng tập 《 đạo tàng 》 lí như thị miêu thuật lữ động tân đích sinh bình: “Sinh vu đường mạt ( đường đức tông trinh nguyên niên gian ), sơn tây nhuế thành vĩnh nhạc trấn nhân. Chủ yếu sinh hoạt niên đại vi ngũ đại tống sơ, dữ trần đoàn đẳng truyện kỳ nhân vật giao hảo, dĩ nội đan vi tu tiên lộ kính, kiêm nhiếp thiền tông, ấu tập nho nghiệp, trường hảo tính tông, tu thiên tước nhi khí nhân tước, bỉ ngoan không nhi ngộ chân không. Thiên tước chỉ vu nhân sự, chân không bất ly nhân duyên.” Kỳ trung minh xác, lữ động tân tựu thị sơn tây nhuế thành vĩnh nhạc trấn nhân.[34]