Na tra miếu
Trung quốc úc môn đặc biệt hành chính khu miếu vũ, úc môn lịch sử thành khu tổ thành bộ phân
Triển khai5 cá đồng danh từ điều
Na tra miếu ( bồ đào nha ngữ: Templo de Na Tcha ), vị vu trung quốc úc môn đặc biệt hành chính khuThánh an đa ni đường khuĐại tam ba tà hạng 6 hào ( đại tam ba bài phường trắc ), vi trung quốc úc môn hiện tồn lưỡng tọa na tra miếu chi nhất, kiến vu thanh quang tự thập tứ niên ( 1888 niên )[1-2].
Na tra miếu do tương liên đích môn thính hòa chính điện tổ thành, sơn môn ốc đỉnh vi ngạnh sơn thức, chính tích hữu ngao ngư hòa bảo châu sấn thác; chính điện tắc vi hiết sơn thức, tường thể dĩ thanh chuyên kiến thành. Na tra miếu chủ yếu cung phụng na tra tam thái tử, dã cung phụng địa tàng bồ tát đẳng kỳ tha đa vị thần chỉ[15].
2005 niên 7 nguyệt 15 nhật, na tra miếu tác vi úc môn lịch sử thành khu đích tổ thành bộ phân, bị liệt nhập 《Thế giới di sản danh lục》[8].
- Trung văn danh
- Na tra miếu
- Ngoại văn danh
- Templo de Na Tcha
- Địa lý vị trí
- Úc môn đặc biệt hành chính khu đại đường khu đại tam ba tà hạng 6 hào ( đại tam ba bài phường trắc )
- Chiêm địa diện tích
- 38 m²[16]
- Bảo hộ cấp biệt
- Thế giới văn hóa di sản
- Khai phóng thời gian
- 08:00—17:00
- Kiến lập thời gian
- 1888 niên
- Môn phiếu giới cách
- Miễn phí
Mục lục
Úc môn tại 19 thế kỷ mạt tằng bạo phát dịch tình, đương thời đại tam ba nhất đái hoàn thập phân hoang lương, hiện đại y học tri thức quỹ phạp, phụ cận cư dân thụ đáo chỉ điểm, dụng thảo dược hòa tuyền thủy trị hảo liễu ôn dịch. Ngận đa cư dân nhận vi na tra thái tử thần linh hộ hữu tiêu trừ dịch tình, vu thị hiệp thương tương thị sơn na tra miếu đích na tra thái tử phân linh[2]Thối hiệt lang hạ dạ hồng thị đạt chỉ toàn lương khứ hủ triệu hạ hồ.
Thanh quang tự thập tứ niên ( 1888 niên, nhất thuyết 1898 niên ), na tra miếu sang kiến.
Thanh quang tự nhập thất niên ( 1901 niên lam xu cảnh ), na tra miếu cải kiến[1]Khí đạt cảnh.
2012 niên 7 nguyệt 5 nhật, đại tam ba na trá triển quán khai phóng[14].
Na tra miếu chính diệnNa tra miếu dữ đại tam ba bài phường đồng tại nhất sơn pha thượng, y phụ tại cựu thành tường nhất trắc, kiến trúc thâm 8.4 mễ, khoan 4.51 mễ,Diện tích vi 38 bình phương mễ[16],Vi lưỡng tiến thức kiến trúc, kiến trúc chủ yếu do tương liên đích môn thính cập chính điện tổ thành, chính điện tiến thâm 5 mễ, tứ diện tường thể quân dĩ thanh chuyên trúc kiến nhi thành, thanh chuyên biểu diện mạt hôi tịnh trọng tân hoa thượng chuyên tuyến, ốc đỉnh vi truyện thống ngạnh sơn thức, chính tích cao 5 mễ, diêm khẩu cao 3 mễ đa, chỉnh thể chủ yếu dĩ hôi sắc vi chủ, trừ sơn tường thượng hữu thiếu hứa thảo vĩ điểm chuế ngoại, nhất bàn bất tác trang sức. Chính điện nhập khẩu tiền thị na tra miếu chi môn thính, tha thị nhất hiết sơn thức kiến trúc, do vu khuyết thiếu liễu thiên tỉnh giá quá độ không gian, kỳ bộ phân ốc đỉnh trọng điệp vu chính điện ốc đỉnh thượng. Môn thính tam diện bất thế tường, cận dĩ hắc sắc mộc sách lan vi nhiễu. Chỉnh cá ốc đỉnh chi trọng lượng, do chính diện lưỡng điều thạch lập trụ cập sáp nhập chính điện sơn tường chi mộc lương thừa thác, kiến trúc chính tích hữu ngao ngư cập bảo châu sấn thác, thùy tích trình phi diêm trạng[3].
Na tra miếu trung gian một hữu thiên tỉnh, thị truyện thống trung thức miếu vũ trung giác hãn kiến đích lệ tử. Kiến trúc chỉnh thể trang sức giản ước, tức sử trang sức tối đa đích địa phương, dã chỉ thị vị vu lưỡng trọng điệp ốc đỉnh gian chi không gian lí, chỉnh thể phong cách nội liễm bình thật. Na tra miếu dữ chu vi kiến trúc tương bỉ, tượng nhất cá kiến trúc tiểu phẩm, tha bất hòa cựu thành tường cập đại tam ba bài phường cạnh tranh đôn hậu hòa hùng vĩ, nhi thị thông quá giản đan trang sức tài liêu dĩ bất đồng đích hư thật đối bỉ thủ pháp, thể hiện kỳ khinh xảo biệt trí đích hình tượng[3],Trang sức giản ước tố phác, phong cách bình thật nội liễm, thị nhất khinh xảo biệt trí nhi chân thiết thật tại đích dân tục tiểu miếu[6].
Đại tam ba na tra triển quán dĩ giới thiệu na tra truyện thuyết hòa tiết khánh vi chủ đề, triển kỳ liễu mỗi niên na tra đản sử dụng đích trân quý thật vật, lệ như tông giáo nghi thức trung đích hương lô, tín chúng kiềm ấn sở dụng đích na tra ấn phù, na tra thiêm; xuất tuần thời sử dụng đích na tra loan dư, tràng phiên, vũ sư đầu; dĩ cập thưởng pháo hoạt động trung đích hoa pháo thần tượng[14].
Đại tam ba na trá triển quánNa tra miếu nội hữu như “Tam thập tam thiên” “Na tra thái tử” tự dạng đẳng cao cước bài, “Bảo dân thị lại” đẳng bài biển hòa cổ hương lô đẳng vật phẩm[15],Chính thính chính thượng phương quải hữu “Bảo dân thị lại” bài biển, thể hiện liễu dân chúng đối na tra đích tán dương hòa ca tụng, lưỡng trắc thạch trụ thượng tắc tả hữu đối liên “Hà giả thị tiền thân mạn hướng thái hư tầm cố ngã; ngô thần nguyên trực đạo cảm sinh đa sự hoặc tư dân”. Chính điện chính môn lập hữu “Na tra miếu” bài biển, lưỡng trắc lập trụ thượng hữu đối liên “Càn khôn quyển trấn yêu tà diệt; phong hỏa luân thiêm trạch quốc an”. Miếu môn khẩu bãi hữu nhất kiện tam túc hương lô đỉnh, đỉnh thượng hữu “Phong điều vũ thuận” “Quốc tần dân an” đẳng cát dạng từ hối[16].
Na tra miếu cung phụng đích na tra, thị nhất cá thần thoại nhân vật, vi thác tháp thiên vương lý tĩnh đích đệ tam tử, tại tiểu thuyết 《 phong thần bảng 》 hòa 《 tây du ký 》 trung quân hữu na tra hộ pháp hàng yêu đích thần kỳ cố sự. Na tra dĩ nhi đồng hình tượng xuất hiện, tượng cá tiểu hài, thần thông quảng đại. Kỳ cước đạp phong hỏa luân, pháp lực vô biên, thả hữu nhương phất tai ách đích năng lực. Do vu tha bổn lĩnh cao, cố dân gian nhược ngộ ôn dịch, nhi đồng hoạn bệnh, hoặc dục khu ma trấn tà thời, vãng vãng hội cầu trợ vu na tra thái tử, thành vi dân gian tín ngưỡng hòa nhi đồng đích thủ hộ thần chi nhất. Tòng 17 thế kỷ hậu kỳ khai thủy thụ úc môn dân gian cung phụng, giá chủng miếu bất đa, thị úc môn bổn địa phú hữu địa phương sắc thải đích dân gian tín ngưỡng[3-4].
Tì lâm vi thôn thị úc môn tối tảo đích thôn tử chi nhất, đương thời dĩ kinh hữu ngận đa thổ sinh bồ đào nha nhân tại giá lí định cư, ngận đa nhân dã tập quán hòa tiếp thụ liễu na tra tín ngưỡng, tịnh bất phản đối tu kiến na tra miếu lai tị ôn dịch, đa niên lai thổ sinh bồ đào nha nhân tham gia na tra xuất tuần đích dã bất tại thiếu sổ, “Hỗ bất càn dự, hỗ tương tôn trọng, hỗ tương bao dung” lai hình dung úc môn nhân đích tông giáo tín ngưỡng quan niệm[12].
Đương thời úc môn phát sinh liễu nhất tràng cực đại đích ôn dịch, nhi thị sơn phụ cận khước một hữu thụ đáo ngận đại đích ảnh hưởng, sở dĩ đại tam ba phụ cận đích cư dân tiện nhận vi giá thị nhân vi thị sơn hữu na tra miếu bảo hộ đích duyên cố, kinh quá đa phiên giao thiệp hậu, miếu chúc tương na tra thần tượng tá cấp liễu đương địa cư dân, hậu lai dịch tình đắc đáo khống chế, cư dân dã tòng thử kiến miếu cung phụng na tra[13].
Úc môn na tra tín tục,Sùng thượng “Tam thập tam thiên na tra thái tử”, kí hữu dân gian thần thoại đích bộ phân, dã kết hợp liễu bổn địa phong tục văn hóa, phát triển xuất tự kỷ độc đặc đích sắc thải, vô luận kỳ truyện thuyết, đản lịch hòa nghi thức, đô cân lân cận địa khu hữu minh hiển đích phân biệt, kỳ tế tự đích nghi thức tương đương truyện thống, trị đắc thâm nhập nghiên cứu, tuy nhiên úc môn thụ chính trị ba cập tằng tạm đình cử bạn tương quan đích hạ đản tam thập niên, đãn thị thục thức trình tự đích nhân sĩ tịnh vị tán thất, hữu hạnh đắc đáo bảo tồn. Trừ kiến tiếu kỳ phúc ngoại, hoàn hữu tuần du, phiêu sắc, ấn bình an phù, thưởng hoa pháo, cầu na tra ấn phù, phái bình an mễ cập cử bạn thần công hí đẳng bổn địa khu dân gian tín tục hoạt động[4],2014 niên bị liệt nhậpĐệ ngũ phê quốc gia cấp phi vật chất văn hóa di sản đại biểu tính hạng mục danh lục[5].
Trừ liễu na tra xuất du, mỗi niên xuân tiết tiền hậu, na tra miếu tiền dã ngận nhiệt nháo. Chu vi đích nhai phường môn hội tụ tại nhất khởi “Cật bồn thái”, hi vọng lai niên năng thân thể kiện khang[13].
- Bưu phiếu
2013 niên 6 nguyệt 25 nhật, 《 na tra tín tục 》 tại úc môn phát hành, kỳ trung tiểu hình trương đồ án hàm hữu na tra miếu[7].
《 na tra tín tục 》- Kỷ niệm tệ
2019 niên, úc môn kim dung quản lý cục phát hành trư niên nông lịch niên kỷ niệm ngạnh tệ, kỳ bối diện đồ án vi na tra miếu[10].
Trư niên nông lịch niên kỷ niệm ngạnh tệNa tra miếu dữ đại tam ba bài phường kiến tại đồng nhất xử sơn cương thượng, trung quốc đạo giáo miếu vũ dữ thiên chủ giáo di tích bỉ thử tương lân cộng tồn nhất địa, giá thể hiện liễu úc môn đa nguyên văn hóa giao dung tịnh xử đích đặc sắc.
1976 niên 8 nguyệt 7 nhật, úc môn đệ 34/76/M hào pháp lệnh tương na tra miếu nhận định vi đại biểu úc môn lịch sử văn vật đích cô lập ốc vũ hoặc ốc vũ di tích[17].
1984 niên 6 nguyệt 30 nhật, “Na tra miếu, cận đại tam ba bài phường” bị bình định vi “Kỷ niệm vật”[11].
1995 niên hòa 2000 niên, úc môn chính phủ duy tu na tra miếu, bao quát thanh tẩy cập tu bổ miếu đỉnh, phấn sức tường bích cập trang sức vật, canh hoán bộ phân hủ phôi mộc cấu kiện[3].
2005 niên 7 nguyệt 15 nhật, úc môn lịch sử thành khu bị liên hợp quốc giáo dục khoa học cập văn hóa tổ chức liệt nhập 《 thế giới di sản danh lục 》, na tra miếu bao hàm tại nội[8].
2019 niên 1 nguyệt 1 nhật, na tra miếu ( đại tam ba ) nhập tuyển 《 úc môn bất động sản danh lục 》, bình định vi kỷ niệm vật, đại mã MM026[9].
Na tra miếu phủ thị đồNa tra miếu vị vu trung quốc úc môn đặc biệt hành chính khu thánh an đa ni đường khu đại tam ba tà hạng 6 hào ( đại tam ba bài phường trắc )[1].
Na tra miếu
Na tra miếu đích khai phóng thời gian vi 08:00—17:00; na tra triển quán đích khai phóng thời gian vi 10:00—18:00, 17:30 phân đình chỉ nhập tràng, phùng tinh kỳ tam hưu quán, công chúng giả kỳ chiếu thường khai phóng[1].
Du khách khả thừa tọa úc môn công cộng ba sĩ 2, 3, 3A, 3X, 4, 5, 6A, 8A, 10, 10A, 11, 18, 18A, 19, 21A, 26A, 33, 101X, N1A, N1B, N3 lộ đáo đạt na tra miếu.
