Thần vong xỉ hàn, xuất tự 《Tả truyện· hi công ngũ niên 》 đích hán ngữ thành ngữ. Bổn ý thị chỉTấn quốcHướngNgu quốcTá lộ khứ diệtQuắc quốcĐích cố sự, tứcGiả đồ diệt quắc,Hậu chỉ chủy thần một hữu liễu, nha xỉ tựu hội cảm đáo hàn lãnh, bỉ dụ lợi hại mật thiết tương quan; tại cú tử trung nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ.[1-2]
- Trung văn danh
- Thần vong xỉ hàn
- Cận nghĩa từ
- Bì chi bất tồn, mao tương yên phụ, sào hủy noãn phá
- Phản nghĩa từ
- Thủy hỏa bất dung,Thế bất lưỡng lập
- Ngữ pháp
- Nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ
- Thành ngữ bính âm
- chún wáng chǐ hán
- Thành ngữ xuất xử
- 《 tả truyện · hi công ngũ niên 》
- Chú âm tự mẫu
- ㄔㄨㄣˊ ㄨㄤˊ ㄔˇ ㄏㄢˊ
《 tả truyện · hi công ngũ niên 》 hiềm mê địa: Tấn hầu phục giả đạo vu ngu dĩ phạt quắc tuân anh xí. Cung chi kỳ gián viết: “Quắc, ngu chi biểu dã; lam phán quắc vong, ngu tất tòng chi. Tấn bất khả khải, khấu nhạc hạng bất khả ngoạn, nhất chi vị thậm, kỳ khả tái hồ? Thường thẩm xu ngạn sở vị ‘ khốc điếm lậu ương phụ xa tương y, thần vong xỉ hàn ’ giả, kỳ ngu, quắc chi vị dã.”[1]
Hậu tiếu hồ thiếu nhân do thử đề luyện xuất thành ngữ “Thần vong xỉ phiến tuần thường hàn”.[1]
Xuân thu thời kỳ đích tấn quốc thị chu triều sơ lập thời chu thành vương đích đệ đệThúc nguĐích phong địa,Tấn quốcĐích nam diện hữu lưỡng cá tiểu quốc, nhất cá khiếuNgu,Nhất cá khiếuQuắc( guó ). Giá lưỡng cá quốc gia sơn thủy tương liên, tổ tiên hựu đô tính cơ, sở dĩ thế đại dĩ lai hòa mục tương xử. Đãn thị quắc quốc đích quốc quân thị cá cuồng vọng tự đại đích nhân, kinh thường đáo tấn quốc biên giới nháo sự, tập nhiễu tấn quốc. Tấn hiến công giác đắc quắc quốc thị tâm phúc chi hoạn, khước nhất trực một trảo đáo cơ hội lai giải quyết giá kiện sự. Hữu nhất thiên,Tấn hiến côngVấn đại phuTuân tức:“Ngã môn hiện tại công đả quắc quốc khả dĩ mạ?” Tuân tức thuyết: “Hiện tại khả bất hành. Hiện tại ngu, quắc lưỡng quốc quan hệ ngận hảo, yếu thị công đả quắc quốc, ngu quốc nhất định lai viện trợ. Tha môn lực lượng cường đại, ngã khán cha môn khủng phạ một hữu bả ác thủ đắc thắng lợi.” Hiến công thuyết: “Chiếu nhĩ giá ma thuyết, chỉ hảo nhãn khán trứ cha môn bị quắc quốc khi phụ.” Tuân tức thuyết: “Na dã bất thị, quắc quốc quốc quân hỉ hoan ngoạn nhạc, ngã môn tống ta mỹ nữ cấp tha, nhượng tha bất lý chính sự, tẫn tình hưởng nhạc, ngã môn tựu khả dĩ sấn cơ khứ công đả quắc quốc liễu.” Tấn hiến công y kế nhi hành. Quắc công kiến liễu tấn quốc tống lai đích mỹ nữ, quả nhiên trầm mê kỳ trung, thập ma chính sự đô bất càn liễu, chỉnh nhật cật hát ngoạn nhạc, hoa thiên tửu địa. Tấn hiến công kiến thời cơ thành thục, tựu chuẩn bị cử binh tiến công quắc quốc.[3]
Đại thần tuân tức hựu hiến kế thuyết: “Cha môn khứ công đả quắc quốc, tối hảo năng trở chỉ ngu quốc đối tha đích cứu viện. Ngu quốc quốc quân thị cá mục quang đoản thiển, tham đồ tiểu lợi đích nhân, nâm khả dĩ tống tha giới trị liên thành đích mỹ ngọc hòa bảo mã, hướng tha tá lộ công đả quắc quốc, tha bất hội bất đáp ứng đích. Giá dạng nhất lai, quắc quốc tựu hội sai nghi ngu quốc, ngu quốc dã tựu bất hội bang trợ quắc quốc liễu.” Hiến công thuyết: “Ngã môn cương cương cấp quắc quốc quốc quân tống khứ mỹ nữ, hiện tại hựu yếu khứ thảo phạt tha, ngu quốc quốc quân chẩm ma hội tương tín ngã môn ni?” Tuân tức thuyết: “Giá dung dịch, nâm phái nhất ta nhân khứ quắc quốc bắc bộ biên giới đảo loạn, quắc quốc nhất định hội phái nhân lai trách bị cha môn, cha môn lai cá bất nhận trướng, thảo phạt quắc quốc đích lý do bất tựu trảo đáo liễu mạ?” Tấn hiến công y kế hành sự, quắc quốc thủ biên đích quan lại quả nhiên phái nhân lai hưng sư vấn tội. Tấn hiến công khán đệ nhất bộ thành công liễu, tựu phái đại phu tuân tức xuất sử ngu quốc.[3]
Tuân tức kiến liễu ngu quốc quốc quân, tiên tống thượng nhất thất thiên lí mã hòa nhất song danh quý đích ngọc bích. Ngu quốc quốc quân tham tâm ngận trọng, kiến liễu lễ vật mi khai nhãn tiếu, thủ lí bả ngoạn trứ ngọc bích, nhãn tình trành trứ thiên lí mã, sinh phạ tuân tức tái yếu hồi khứ tự đích. Tha vấn tuân tức: “Giá ta đông tây thị quý quốc đích quốc bảo, thiên hạ vô song, nhĩ môn quốc quân chẩm ma hội xá đắc tống cấp ngã ni?” Tuân tức thuyết: “Tệ quốc quốc quân nhất hướng ngưỡng mộ nâm đích đại danh, ngận tưởng hòa nâm kết giao, giá điểm bạc lễ chỉ thị biểu kỳ nhất điểm tâm ý. Thuận tiện hữu điểm tiểu sự cầu nâm bang mang, quắc quốc quốc quân đa thứ xâm phạm ngã quốc biên giới, ngã môn đả toán trừng phạt tha môn, quý quốc khả bất khả dĩ tá nhất điều đạo, nhượng ngã môn quá khứ? Như quả nghiêu hạnh đả doanh liễu, sở hữu chước hoạch đô tống cấp nâm.” Giá thời, ngu quốc đại phuCung chi kỳTrở chỉ đạo: “Giá dạng tuyệt đối bất hành, quắc, ngu lưỡng quốc đích quan hệ tựu hảo bỉ chủy thần hòa nha xỉ, tục thoại thuyết ‘ thần vong xỉ hàn ’, như quả một liễu chủy thần, nha xỉ dã bảo bất trụ a. Quắc quốc bị diệt liễu, cha môn ngu quốc hoàn năng sinh tồn mạ?” Ngu quốc quốc quân thuyết: “Tấn quốc liên giá ma quý trọng đích bảo bối đô tống cấp ngã liễu, cha môn liên điều đạo đô xá bất đắc tá cấp tha, vị miễn thái thuyết bất quá khứ liễu. Nhi thả tấn quốc bỉ quắc quốc cường đại thập bội, tựu toán thất khứ quắc quốc, hữu canh cường đại đích tấn quốc tố bằng hữu, hữu thập ma bất hảo ni?” Cung chi kỳ tái tưởng khuyến tha kỉ cú, đãn thị ngu quốc quốc quân nhất điểm dã thính bất tiến khứ, hoàn đãi tuân tức như thượng tân. Cung chi kỳ liêu đáo ngu quốc nhất định hội diệt vong, tiện đái trứ toàn gia lão tiểu tiễu tiễu địa đào ly liễu ngu quốc.[3]
Tấn hiến công tại chu huệ vương thập cửu niên ( công nguyên tiền 658 niên ) phái lí khắc hòa tuân tức khứ thảo phạt quắc quốc, quắc quốc chung vu tại chu huệ vương nhị thập nhị niên ( công nguyên tiền 655 niên ) bị diệt liễu. Tấn quốc tương thưởng lai đích tài bảo hòa phu hoạch đích mỹ nữ phân liễu nhất ta cấp ngu quốc quốc quân, nhiên hậu tấn quốc tựu tương đại quân trú trát tại ngu quốc đích đô thành ngoại, thuyết hưu tức kỉ nhật tái hồi khứ, ngu quốc quốc quân dã bất dĩ vi ý.[3]
Hốt nhiên hữu nhất thiên thủ vệ cung môn đích nhân tiến lai báo cáo: “Tấn quốc đích đại quân đáo liễu.” Ngu quốc quốc quân tài như mộng sơ tỉnh. Tối hậu ngu quốc quốc quân bị phu, ngu quốc diệt vong.[3]
Quắc quốc hòa ngu quốc thị xuân thu thời kỳ hỗ tương y lại đích lưỡng cá tiểu quốc, tha môn tương hỗ phù trì trứ, tài đắc dĩ tại nhược nhục cường thực đích thời đại sinh tồn hạ lai, đãn quắc công bị tấn quốc tống lai đích mỹ nữ mê trụ liễu tâm khiếu, tiến nhi vong quốc. Ngu quốc quốc quân bị tấn quốc tống lai đích bảo mã hòa ngọc bích dụ hoặc trụ liễu, tối chung bị phu, vong quốc.[3-4]
Giá cá thành ngữ hữu lưỡng tằng ngụ ý, đệ nhất tằng thị tại ngộ đáo sự tình thời bất năng chỉ đồ nhãn tiền lợi ích, yếu hữu trường viễn đích nhãn quang. Ứng thời khắc minh ký, thiên thượng bất hội điệu hãm bính, điệu hạ lai đích hãm bính, bất thị âm mưu, tựu thị hãm tịnh. Đệ nhị tằng thị sự vật chi gian thị tương hỗ liên hệ, tương hỗ chế ước đích, hữu thời do vu mỗ nhất sự vật đích tiêu thất, sử lánh nhất sự vật thất khứ tồn tại đích điều kiện. Khán bất xuất giá nhất điểm, cô lập địa tĩnh chỉ địa khán đãi sự vật, thị yếu bạn phôi sự đích.[3-4][7]
- Thành văn dụng pháp
Khẩn súc thức; tại cú tử nhất bàn tác vị ngữ, định ngữ; bỉ dụ quan hệ mật thiết, hưu thích tương quan; dã dụng lai hình dung quốc gia, nhân tế chi gian đích quan hệ.[2]
- Vận dụng kỳ lệ
Nguyên mạt minh sơ ·La quán trung《Tam quốc diễn nghĩa》: “Minh thượng kim bất tương cứu, khủng thần vong xỉ hàn, diệc phi minh thượng chi phúc dã.”[5]
Đường ·Lư chiếu lân《 ngũ bi · bi cùng thông 》: “Mao lạc tu ngốc, vô thúc tử chi minh mi; thần vong xỉ hàn, hữu trương nghi chi tu thiệt.”[6]
Diêu tuyết ngân 《 lý tự thành 》 nhị quyển nhị tứ chương: “Cố hiến trung dữ tương quân, mạo vi địch quốc, thật vi thần xỉ. Thần vong xỉ hàn, thử lý chí minh, kính vọng tương quân tam tư, vật bức hiến trung thái thậm.”[8]
Thần vong xỉ hàn — thần xỉ tương y
Thần xỉ tương y: Tượng chủy thần hòa nha xỉ na dạng tương hỗ y kháo. Bỉ dụ song phương quan hệ mật thiết, tương hỗ y tồn.[9]Lưỡng giả đô hữu song phương quan hệ mật thiết, hỗ tương y tồn đích ý tư, đãn ý nghĩa thượng hữu khu biệt: ① “Thần vong xỉ hàn” thiên trọng tại lợi hại tương quan; “Thần xỉ tương y” thiên trọng tại tương hỗ y tồn. ② “Thần vong xỉ hàn” đa chỉ quốc dữ quốc chi gian đích quan hệ, giác thiếu chỉ nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ, thích dụng phạm vi giác tiểu; “Thần xỉ tương y” trừ khả chỉ quốc dữ quốc chi gian, nhân dữ nhân chi gian đích quan hệ ngoại, hoàn khả chỉ sự vật chi gian đích quan hệ, thích dụng phạm vi giác đại.[9]
【 thần vong xỉ hàn 】interdependence of two neighbouring states[10]
Lệ: Như quả dữ ngã quốc tiếp nhưỡng đích quốc gia thụ đáo xâm lược nhi bại vong, na ma, ngã môn tựu hội cảm thụ đáo thần vong xỉ hàn đích uy hiếp liễu.
To demonstrate the interde-pendence ofIneighbouring states, we can say that we would be in danger if an ad-joiningcountry to ours were to be invaded and defeated.[10]
