Đường quát an lễ
Bá báoThượng truyện thị tần
Kim nữ chân nhân
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!- Toàn danh
- Đường quát an lễ
- Biệt danh
- Oát lỗ cổ
- Tự
- Tử kính
- Dân tộc tộc quần
- Kim nữ chân nhân
Thiếu thời thông kinh sử, thiện từ chương. Trinh nguyên trung, luy quan lâm hải quân tiết độ sử, nhập vi hàn lâm thị độc học sĩ, cải tuấn châuPhòng ngự sử,Chương hóa quân tiết độ sử. Đại định sơ, thiên ích đô doãn, triệu vi đại hưng doãn, thượng viết: “Kinh sư hảo ngoa ngôn. Phủ trung gian lại vi dân hoạn. Khanh tuy niên thiếu, hữu trị tài, khứ kỳ túc tệ, vô vi nhân nhưng.” Sát liêm nhập đệ nhất đẳng, tiến giaiVinh lộc đại phu.Hậu trạcThượng thư hữu thừa.Thụ hán văn hóa ảnh hưởng pha thâm, nhập triều tằng hành hán nhân lễ tiết. Đề xướng quân chủ đối nữ chân dữ hán đẳng các tộc bất nghi hữu biệt. Hựu chủ trương quảng khai sĩ lộ, dĩ cầu hiền năng; sử gia trực bút, dĩ cảnh quân chủ. Nhị thập nhất niên ( 1181 ), bái hữu thừa tương, phongThân quốc công.
Đường quát an lễ bổn danh oát lỗ cổ, tự tử kính. Hảo học thông kinh sử, công vu từ chương, tri hiểu vi chính đại thể. Trinh nguyên niên gian, luy quan lâm hải quân tiết độ sử, nhập vi hàn lâm thị độc học sĩ, cải tuấn châu phòng ngự sử, chương hóa quân tiết độ sử. Đại định sơ, thiên ích đô doãn, triệu vi đại hưng doãn, thế tông đối tha thuyết: “Kinh sư đích nhân hỉ hoan dĩ ngoa truyện ngoa, phủ trung đích gian ác lại viên thị bách tính đích họa hoạn. Nhĩ tuy nhiên niên kỷ khinh đãn khước hữu trị lý chi tài, nhĩ yếu cách trừ tích tệ, bất yếu nhân tuần cựu sự” đường quát an lễ tại sát liêm trung bị liệt nhập đệ nhất đẳng, tiến giai vi vinh lộc đại phu.[2]
Đại định thất niên ngũ nguyệt, đường quát an lễ trị hạ đích đại hưng phủ ngục không, triều đình hạ chiếu tứ yến khao lao. Phàm thị châu quận hữu ngục không giả, đô tứ tiền tác vi tứ yến đích phí dụng, đại hưng phủ đích tứ yến tiền vi tam bách quán, kỳ dư địa phương các hữu soa biệt. Ngận cửu dĩ hậu bái vi tham tri chính sự, hựu ngỗ thượng ý bị bãi vi hoành hải quân tiết độ sử, lịch nhậm hà gian doãn hòa nam kinh lưu thủ, nhân vi tang táng chi sự khứ quan, thạch cư tại tiện điện tấu đối thời tòng dung đối thế tông thuyết: “Đường quát an lễ trung thành chính trực, đãn tại ngoại vi quan dĩ kinh ngận cửu liễu” thế tông ngận đồng ý thạch cư đích ý kiến, vu thị đường quát an lễ tự nam kinh lưu thủ khởi phục vi thượng thư hữu thừa.[5]
Đương thời hạ chiếu thuyết: “Nam lộ nữ chân hộ hữu ngận đa bần cùng đích, tòng hán hộ tô điền nữ chân hộ điền địa hoạch đắc đích thu nhập dã ngận thiếu, phí dụng cung cấp bất túc, bất năng thục tập kỵ xạ, bất năng đam đương quân lữ chi nhậm. Nữ chân hộ phàm thị thành đinh giả đô thiêm nhập quân tịch, mỗi nguyệt phát cấp tiền mễ, đáo sơn đông lộ duyên biên tác vi quân đội an trí, nhĩ môn thương nghị chi hậu cáo tố ngã” thập thiên chi hậu thế tông vấn đạo: “Tể tương môn thương nghị sơn đông mãnh an mưu khắc bần hộ đích sự tình chẩm ma dạng liễu?” Tể thần môn thượng tấu thuyết: “Hoàn một hữu quyết định.” Vu thị vấn an lễ thuyết: “Nhĩ đích ý kiến như hà?” An lễ hồi đáp thuyết: “Mãnh an mưu khắc hộ hòa hán hộ, như kim giai thị nhất gia, bỉ thử canh chủng, đô thị quốc nhân, hiện tại thiêm mãnh an mưu khắc hộ vi quân, khủng phạ hội phương ngại nông tác.” Thế tông trách bị an lễ thuyết: “Ngã nhận vi nhĩ hữu tri thức, tố sự tổng thị học trứ hán nhân, như quả quốc gia vô sự chi thời đương nhiên khả dĩ vụ nông, hiện tại khán tống nhân đích ý tư tương yếu khởi tranh đoan, quốc gia hữu chiến sự đích thoại, yếu nông tác na lí hữu không ni? Nhĩ học tập hán tự, độc 《 thi kinh 》《 thượng thư 》, hiện tại tiên phóng nhất phóng nhượng ngã giảng giảng bổn triều đích pháp độ. Tiền nhật tể thần đô thị nữ chân bái nghi, chỉ hữu nhĩ thị hán nhân bái nghi, thị bất thị ni? Sở vị nhất gia thị thuyết nhất loại, nữ chân, hán nhân thật tế thượng vi lưỡng loại nhân. Ngã tại đông kinh tức vị đích thời hầu, khế đan, hán nhân đô bất lai, chỉ hữu nữ chân nhân nhất khởi lai, giá thị nhất loại nhân mạ?” Hựu thuyết: “Ngã chỉnh dạ tư khảo, yếu nhượng thái tổ hoàng đế đích công nghiệp bảo trì bất trụy, truyện chí vạn thế, sử nữ chân nhân bất chí vật lực bần khốn, nhĩ môn yếu tri đạo giá nhất điểm” vu thị hữu liễu bổ ích bần cùng mãnh an nhân hộ đích kỉ điều thố thi, chiếu tả tư lang trung niêm cát oát đặc lạt sử thư tả, nhượng bách quan tại thượng thư tỉnh tập thể thảo luận.[3]
Đại định thập thất niên, hạ chiếu khiển giam sát ngự sử hoàn nhan địch cổ tốc hành biên, tòng hành khế đan áp lạt tứ nhân, noa lạt, chiêu đắc, nhã lỗ, oát liệt a, tự biên địa vong quy đại thạch ( tây liêu chính quyền ). Thế tông thính thuyết hậu hạ chiếu thuyết: “Đại thạch tại hạ quốc tây bắc. Tích oa oát vi loạn, khế đan đẳng hưởng ứng, trẫm thích kỳ tội, tỉ phục cựu nghiệp, khiển sử an tập chi, phản trắc chi tâm do vị tiêu thất. Nhược đại thạch sử nhân gian dụ, tất sinh biên hoạn. Khiển sử tỉ chi, nhượng tha môn dữ nữ trực nhân tạp cư, nam hôn nữ sính, tiệm hóa thành tục, tài thị trường cửu chi sách.” Vu thị khiển đồng thiêm xu mật viện sự hột thạch liệt áo dã, lại bộ lang trung bùi mãn dư khánh, hàn lâm tu soạn di lạt kiệt, tỉ tây bắc lộ khế đan nhân thường dự oa oát loạn giả thượng kinh, tế, lợi đẳng lộ an trí. Binh bộ lang trung di lạt tử nguyên vi tây bắc lộ chiêu thảo đô giam, hạ chiếu cấp tử nguyên thuyết: “Khanh khả tỉnh dụ tỉ thượng kinh, tế châu khế đan nhân, na lí địa thổ phì nhiêu, khả dĩ sinh sản, dữ nữ trực nhân tương vi hôn nhân, diệc thị nhĩ môn cửu an chi kế. Khanh dữ áo dã nhất khởi thôi phát tỉ chi. Nhưng khiển mãnh an nhất viên dĩ binh hộ tống nhi đông, sở kinh đạo lộ vật lệnh dữ quần mục tương cận, như quả hữu biến loạn, tựu thuận tiện thảo diệt. Đẳng đáo tha môn quá lĩnh, khanh tức hoàn trấn.” Thế tông phái khiển áo dã, tử nguyên đẳng hậu, đối tể thần môn thuyết: “Hải lăng thời, khế đan nhân vưu bị tín nhậm, chung vi bạn loạn, quần mục sử hạc thọ, phụ mã đô úy tái nhất, chiêu võ đại tương quân thuật lỗ cổ, kim ngô vệ thượng tương quân bồ đô giai bị hại. Tái nhất đẳng giai công thần chi hậu, tại quan thời vị thường dữ khế đan hữu oán, bỉ chi dã tâm, diệc túc kiến dã.” Đường quát an lễ thuyết: “Thánh chủ phổ ái thiên hạ, tử dục vạn quốc, bất nghi hữu phân biệt.” Thế tông thuyết: “Trẫm phi hữu phân biệt, đãn thiện thiện ác ác, sở dĩ vi trị. Dị thời hoặc hữu biên hấn, khế đan khởi khẳng dữ ngã nhất tâm dã tai.”
Tha nhật, thế tông hựu thuyết: “Tiến cử thị đại thần đích chức trách. Ngoại quan ngũ phẩm thượng thả năng cú tiến cử nhân tài, tể tương khước vô sở cử tiến, thị chẩm ma hồi sự ni?” An lễ hồi ứng thuyết: “Khổng tử thuyết đắc nhân tài nan. Hiền nhân quân tử, thế bất đa hữu. Bệ hạ tất dục đắc nhân, đương quảng khai thủ sĩ chi lộ, khu biệt tài năng sử dụng tha môn, giá dạng tài năng đắc nhân.” Thượng viết: “Trừ thụ cách pháp bất hợp lý. Phụng chức đô thị phiệt duyệt tử tôn, ngã sở tri đạo đích, tha môn đô hữu tư khảo xuất thân nguyệt nhật. Thân quân bất dĩ môn đệ thu bổ, vô ấm giả bất chí võ nghĩa bất đắc xuất chức. Đãn nhân vi nữ chân nhân hữu siêu thiên quan tư, cố xuất chức thời phản tại phụng chức chi thượng. Thiên hạ nhất gia, chỉ hữu nữ trực hữu siêu thiên cách, vi thập ma ni?” An lễ hồi đáp thuyết: “Tổ tông dĩ lai lập thử cách pháp, khủng nan khinh dịch cải biến.”[4]
Đường quát an lễ chuyển nhậm tả thừa, dữ hữu thừa bồ sát thông đồng nhật bị nhậm mệnh, thế tông đối tha thuyết: “Ngã kim niên ngũ thập ngũ tuế, như quả quá liễu lục thập tuế, đối chính sự nhất định hội yếm quyện. Ứng cai sấn trứ trẫm thân thể cường kiện thời, cử phàm nữ chân mãnh an mưu khắc, ứng đương thi hành đích chính sự, tu cải chế định pháp lệnh đích sự vụ. Tông tộc trung ngận thiếu hữu nhân đạt đáo trẫm giá dạng đích thọ hạn, trẫm ngận thục tất nữ chân đích cựu tục, tử tôn chẩm ma năng tri đạo tha, huống thả thị kỳ tha chính sự ni, nhĩ môn ứng cai liễu giải trẫm đích ý tư.” Thế tông hựu thuyết: “Đại lý tự đích chính sự đại đa tích áp trệ lưu, tể chấp bất đốc sát xích trách tha, vi thập ma?” Đường quát an lễ hồi đáp thuyết: “Ngận cức thủ đích án kiện văn thư cựu lệ thị cấp dĩ kỳ hạn hoàn thành.” Thế tông thuyết: “Cựu lệ thị hợp thích hoàn thị bất hợp thích, kim thiên bất gia dĩ khảo lự, tựu cấp kỳ hạn mạ?”[6]
Hoàng đế vấn tể thần thuyết: “Ngự sử đài quan, dã dữ thân tộc bằng hữu vãng lai mạ?” Tể thần môn đô thuyết: “Ngận thiếu vãng lai.” Hoàng đế thuyết: “Ngự sử đài quan ứng đương toàn bộ đoạn tuyệt nhân sự quan hệ. Gián quan, ký chú quan nhĩ văn mục đổ trọng đại quốc sách đích nghị định, dã bất khả dĩ đồng nhân du ngoạn giao vãng.” Đường quát an lễ hồi đáp thuyết: “Thân tộc bằng hữu chi gian, khủng phạ bất khả năng toàn bộ đoạn tuyệt lai vãng.” Hoàng đế thuyết: “Chức trách sở hạn, hà tất đam ưu biệt nhân chẩm ma thuyết ni.”
Đường quát an lễ tiến thăng bình chương chính sự, phong vi nhuế quốc công, thụ dư thế tập mưu khắc. Thế tông hoàng đế cáo tố đường quát an lễ, dĩ tiền triều đại đích sử thư ngận tường tế hoàn bị, kim thiên 《 tổ tông thật lục 》 thái giản lược. Đường quát an lễ hồi đáp thuyết: “Dĩ tiền triều đại đích lịch sử thành thư hậu, hữu đế kỷ, liệt truyện. Tha nhật tu sử thời, dã hữu đế kỷ, liệt truyện, kỳ trung tường tế đích bộ phân khả tại liệt truyện trung thể hiện.”
Đường quát an lễ tằng kinh nghị luận quá khoa cử khảo thí khoa mục, tha đối hoàng đế thuyết: “Ngã quan sát hiện đại đích độc thư nhân bất bả sách luận đương hồi sự, kim thiên như quả bả thi, phú, sách luận đô an bài tràng thứ khảo thí, tuyển trạch văn lý đô ưu tú đích nhân trung tuyển, tái khảo sát tha môn đối thời sự đích nhận thức, ứng cai hội đắc đáo nhân tài.” Hoàng đế thuyết: “Nhĩ môn lai thảo luận giá kiện sự.” Hoàng đế đối tể thần thuyết “: Thưởng tưởng hữu công đích nhân bất năng tha diên, tha diên tưởng thưởng bất năng miễn lệ tha môn đích đấu chí.” Đường quát an lễ hồi đáp thuyết: “Cổ đại sở vị đích tưởng thưởng bất năng siêu quá thời gian, thuyết đích chính thị giá chủng tình huống.”
Đại định nhị thập nhất niên (1181), đường quát an lễ bái vi hữu thừa tương, tiến phong thân quốc công, tha kiên trì thôi từ thuyết: “Ngã tại tể tương vị thượng, đối quốc gia một hữu bang trợ, chỉnh dạ đam ưu hại phạ, duy khủng hữu tội, thượng phụ bệ hạ, hạ phụ bách tính. Ngã thật tại bất cảm tiếp thụ thừa tương đích chức vị, thỉnh bệ hạ tuyển trạch hiền thần lai nhậm dụng.” Hoàng đế thuyết: “Ngã tri đạo nhĩ chính trực, dữ tả thừa tương tập hiển một hữu lưỡng dạng. Nhi thả thục tất chính sự thượng, một hữu nhân bỉ nhĩ canh cường. Nhĩ bất yếu khiêm nhượng.” Đường quát an lễ khấu đầu trí tạ. Giá nhất niên, đường quát an lễ khứ thế. Thái hòa nguyên niên (1201), đường quát an lễ phối hưởng thế tông miếu đình.[7]
Thượng thư tỉnh tấu nghĩ đồng tri vĩnh ninh quân tiết độ sử sự a khả vi thứ sử, thế tông thuyết: “A khả niên ấu, vu sự vị luyện, thụ tá nhị quan khả dã.” Đường quát an lễ giải thích thuyết: “Ngã môn nhân vi a khả tông thất, sở dĩ nghĩ định thử chức.” Thế tông hồi đáp thuyết: “Quận thủ quan hệ đáo thiên lí nội đích họa phúc, chẩm ma năng bất cẩn thận tuyển nhân nhi chỉ thị chiếu cố tông thân ni?”[8]
Án chiếu tống nhân lâu thược sở tả đích 《 bắc hành nhật lục 》 ký tái, đường quát an lễ do tể tương bãi vi hoành hải quân tiết độ sử ( thương châu thứ sử ) đích nguyên nhân thị đương sơ an lễ thú liễu kim thế tông đích muội muội ( lánh hữu thuyết pháp xưng sở thú vi hải lăng vương hoàn nhan lượng đích muội muội )[10],Kim thế tông đích muội muội tử liễu thế tông hựu tưởng bả nữ nhi giá cấp tha, an lễ dĩ bất đương phục thú thê tử đích chất nữ thôi từ, thế tông cường bách tha bất năng thành công vu thị phát nộ, dĩ vi kháng sắc mệnh tương an lễ biếm quan.[9]
《 kim sử 》: 1. Lương bật, thủ đạo, cư, an lễ, đạo, giai vô văn chính long thời, cập kỳ sứu trị triều, tá minh chủ, gián hành ngôn thính, cao trạch hạ vu dân, khởi phi ngộ kỳ thời tà.[11]2. Hảo học, thông kinh sử, công từ chương, tri vi chính đại thể.[12]
Kim thế tông: An lễ tuy tẫn trung, vị thẩm trường sách.[13]
Thạch cư: Đường quát an lễ trung trực[14]
Đường quát an lễ[1],Bổn danh oát lỗ cổ, tự tử kính. Hảo học, thông kinh sử, công từ chương, tri vi chính đại thể. Trinh nguyên trung, luy quan lâm hải quân tiết độ sử, nhập vi hàn lâm thị độc học sĩ, cải tuấn châu phòng ngự sử, chương hóa quân tiết độ sử. Đại định sơ, thiên ích đô doãn, triệu vi đại hưng doãn, thượng viết: “Kinh sư hảo ngoa ngôn. Phủ trung gian lại vi dân hoạn. Khanh tuy niên thiếu, hữu trị tài, khứ kỳ túc tệ, vô vi nhân nhưng.” Sát liêm nhập đệ nhất đẳng, tiến giai vinh lộc đại phu.
Thất niên ngũ nguyệt, đại hưng phủ ngục không, chiếu tích yến lao chi. Phàm châu quận hữu ngục không giả, giai tứ tiền vi tích yến phí, đại hưng phủ tích yến tiền tam bách quán, kỳ dư hữu soa. Cửu chi, bái tham tri chính sự, bãi viHoành hải quânTiết độ sử,Lịch hà gian doãn, nam kinh lưu thủ. Dĩ tang khứ quan, khởi phụcThượng thư hữu thừa.Chiếu viết: “Nam lộ nữ trực hộ pha hữu bần giả, hán hộ tô điền điền thổ, sở đắc vô kỉ, phí dụng bất cấp, bất tập kỵ xạ, bất nhậm quân lữ. Phàm thành đinh giả thiêm nhập quân tịch, nguyệt cấp tiền mễ, sơn đông lộ duyên biên an trí. Kỳ nghị dĩ văn.” Tiếp tuần, thượng vấn viết: “Tể thần nghị sơn đông mãnh an bần hộ như chi hà?” Tấu viết: “Vị dã.” Nãi vấn an lễ viết: “Vu khanh ý như hà?” Đối viết: “Mãnh anNhân dữ hán hộ, kim giai nhất gia, bỉ canh thử chủng, giai thị quốc nhân, tức nhật thiêm quân, khủng phương nông tác.” Thượng trách an lễ viết: “Trẫm vị khanh hữu tri thức, mỗi sự chuyên hiệu hán nhân. Nhược vô sự chi tế khả vụ nông tác, độ tống nhân chi ý thả khởi tranh đoan, quốc gia hữu sự, nông tác hề hạ? Khanh tập hán tự, độc 《 thi 》, 《 thư 》, cô trí thử dĩ giảng bổn triều chi pháp. Tiền nhật tể thần giai nữ trực bái, khanh độc hán nhân bái, thị tà phi tà? Sở vị nhất gia giả, giai nhất loại dã, nữ trực, hán nhân, kỳ thật tắc nhị. Trẫm tức vị đông kinh, khế đan, hán nhân giai bất vãng, duy nữ trực nhân giai lai, thử khả vị nhất loại hồ?” Hựu viết: “Trẫm túc dạ tư niệm, sử thái tổ hoàng đế công nghiệp bất trụy, truyện cập vạn thế, nữ trực nhân vật lực bất khốn. Khanh đẳng tất chi.” Nhân dĩ hữu ích bần cùngMãnh anNhân sổ sự, chiếu tả tư lang trungNiêm cát oát đặc lạtSử thư chi, bách quan tập nghị vuThượng thư tỉnh.
Thập thất niên, chiếu khiển giam sát ngự sửHoàn nhan địch cổ tốcHành biên, tòng hànhKhế đanÁp lạt tứ nhân, noa lạt, chiêu đắc, nhã lỗ, oát liệt a, tự biên vong quy đại thạch. Thượng văn chi, chiếu viết: “Đại thạch tại hạ quốc tây bắc. Tích oa oát vi loạn,Khế đanĐẳng hưởng ứng, trẫm thích kỳ tội, tỉ phục cựu nghiệp, khiển sử an tập chi, phản trắc chi tâm do vị dĩ. Nhược đại thạch sử nhân gian dụ, tất sinh biên hoạn. Khiển sử tỉ chi, tỉ dữ nữ trực nhân tạp cư, nam hôn nữ sính, tiệm hóa thành tục, trường cửu chi sách dã.” Vu thị khiển đồng thiêm xu mật viện sựHột thạch liệt áo dã,Lại bộ lang trungBùi mãn dư khánh,Hàn lâm tu soạnDi lạt kiệt,Tỉ tây bắc lộ khế đan nhân thường dự oa oát loạn giả thượng kinh, tế, lợi đẳng lộ an trí. Dĩ binh bộ lang trungDi lạt tử nguyênVi tây bắc lộ chiêu thảo đô giam, chiếu tử nguyên viết: “Khanh khả tỉnh dụ tỉ thượng kinh, tế châu khế đan nhân, bỉ địa thổ phì nhiêu, khả dĩ sinh thực, dữ nữ trực nhân tương vi hôn nhân, diệc nhữ đẳng cửu an chi kế dã. Khanh dữ áo dã đồng thôi phát tỉ chi. Nhưng khiểnMãnh anNhất viên dĩ binh hộ tống nhi đông, sở kinh đạo lộ vật lệnh dữ quần mục tương cận, thoát hoặc hữu biến, tức tiện thảo diệt. Sĩ kỳ quá lĩnh, khanh tức hoàn trấn.” Thượng dĩ khiển áo dã, tử nguyên đẳng, vị tể thần viết: “Hải lăng thời, khế đan nhân vưu bị tín nhậm, chung vi bạn loạn, quần mục sử hạc thọ,Phụ mã đô úyTái nhất,Chiêu võ đại tương quânThuật lỗ cổ,Kim ngô vệThượng tương quân bồ đô giai bị hại. Tái nhất đẳng giai công thần chi hậu, tại quan thời vị thường dữKhế đanHữu oán, bỉ chi dã tâm, diệc túc kiến dã.” An lễ đối viết: “Thánh chủ phổ ái thiên hạ, tử dục vạn quốc, bất nghi hữu phân biệt.” Thượng viết: “Trẫm phi hữu phân biệt, đãn thiện thiện ác ác, sở dĩ vi trị. Dị thời hoặc hữu biên hấn,Khế đanKhởi khẳng dữ ngã nhất tâm dã tai.”
Tha nhật, thượng hựu viết: “Tiến cử, đại thần chi chức. Ngoại quan ngũ phẩm do đắc cử nhân, tể tương vô sở cử, hà dã?” An lễ đối viết: “Khổng tử xưng tài nan. Hiền nhân quân tử, thế bất đa hữu. Bệ hạ tất dục đắc nhân, đương quảng thủ sĩ chi lộ, khu biệt khí sử chi, tư đắc nhân hĩ.” Thượng viết: “Trừ thụ cách pháp bất luân. Phụng chức giai phiệt duyệt tử tôn, trẫm sở tri thức, hữu tư khảo xuất thân nguyệt nhật. Thân quân bất dĩ môn đệ thu bổ, vô ấm giả bất chíVõ nghĩaBất đắc xuất chức. Đãn dĩ nữ trực nhân hữu siêu thiên quan tư, cố xuất chức phản tại phụng chức thượng. Thiên hạ nhất gia, độc nữ trực hữu siêu thiên cách, hà dã?” An lễ đối viết: “Tổ tông dĩ lai lập thử cách, khủng nan triếp cải.”
ChuyểnTả thừa,Dữ hữu thừaBồ sát thôngĐồng nhật bái, thượng vị chi viết: “Trẫm kim niên ngũ thập hữu ngũ, nhược quá lục thập, tất quyện vu chính sự. Nghi cập trẫm chi khang cường, phàm nữ trựcMãnh an mưu khắcĐương tu cử chính sự, cải định pháp lệnh. Tông tộc trung tiên hữu cập trẫm chi thọ giả, trẫm pha tập nữ trực cựu phong, tử tôn khởi năng tri chi, huống chính sự hồ. Khanh đẳng nghi tất thử ý.” Thượng hựu viết: “Đại lý tự sự đa lưu trệ, tể chấp bất đốc trách chi, hà dã?” An lễ đối viết: “Án độc nghi nan giả cựu lệ cấp hạn.” Thượng viết: “Cựu lệ thị tà phi tà, kim bất cứu kỳ sự, triếp cấp dĩ hạn tà?” Tham chínhDi lạt đạoViết: “Thần tại đại lý thời, vị thường hữu trệ sự.” Thượng viết: “Khanh tại đại lý vô trệ sự, vi tể chấp nhi bất năng kiểm trị, hà dã?” Đạo vô dĩ đối nhi thối. Thượng vấn tể thần viết: “Ngự sử đài quan, diệc dữ thân tri vãng lai phủ?” Giai viết: “Vãng lai thù thiếu.” Thượng viết: “Đài quan đương tẫn tuyệt nhân sự. Gián quan, ký chú quan dữ văn nghị luận, diệc bất khả dữ nhân du tòng.” An lễ đối viết: “Thân tri chi gian, khủng bất khả tẫn tuyệt dã.” Thượng viết: “Chức nhậm như thị, hà tuất nhân chi ngôn.”
Tiến báiBình chương chính sự,PhongNhuế quốcCông, thụ thế tập mưu khắc. Thượng dụ an lễ, tiền đại sử thư tường bị, kim tổ tông thật lục thái giản lược. Đối viết: “Tiền đại sử giai thành thư, hữu đế kỷ, liệt truyện. Tha nhật tu sử thời, diệc hữu đế kỷ, liệt truyện, kỳ tường tự kiến vu liệt truyện dã.” An lễ thường nghị khoa mục, ngôn vu thượng viết: “Thần quan cận nhật sĩ nhân bất dĩ sách luận vi ý. Kim nhược thi phú sách luận các tràng khảo thí, văn lý câu ưu giả vi trung tuyển, dĩ thời vụ sách quan kỳ khí thức, thứ đắc nhân dã.” Thượng viết: “Khanh đẳng nghị chi.” Thượng vị tể thần viết: “Thưởng hữu công bất khả hoãn, hoãn thưởng vô dĩ khuyến thiện.” An lễ đối viết: “Cổ sở vị thưởng bất du thời giả, chính vị thử dã.”
Nhị thập nhất niên, bái hữu thừa tương, tiến phongThân quốc công,Cố từ viết: “Thần bị vị tể tương, vô bổ vu quốc gia, túc dạ ưu cụ, duy khủng đắc tội, thượng phụ bệ hạ, hạ phụ bách tính. Thần thật bất cảm thụ thừa tương vị, duy bệ hạ trạch hiền vu thần giả dụng chi.” Thượng viết: “Trẫm tri khanh chính trực, dữ tả thừa tương tập hiển vô dị. Thả luyện tập chính sự, vô xuất khanh chi hữu giả. Kỳ vô đa nhượng.” An lễ đốn thủ tạ. Thị tuế, hoăng. Thái hòa nguyên niên, phối hưởng thế tông miếu đình.
