Đường kính
Đường đại đích đồng kính
Triển khai2 cá đồng danh từ điều
Đường đại thị trung quốc cổ đạiĐồng kínhChế tạo đích đỉnh thịnh thời kỳ, đường kính bất cận kế thừa liễu hán ngụy đích văn hóa truyện thống, nhi thả hấp thu liễuBiên cươngDân tộc đích nghệ thuật thành tựu, đồng thời đối ngoại lai ( chủ yếu thị ba tư, ấn độ ) văn hóa trung đích ưu tú bộ phân dã kiêm thu tịnh súc, dung hối nhất thể, cấu đồ canh gia tinh tế, sử đồng kính nghệ thuật đạt đáo liễu nhất cá tân đích cao phong. Chú kính nghiệp thị đường đại tối tinh tế đích công nghệ, mỗi phùng bát nguyệt ngũ nhật (Đường huyền tôngSinh nhật ) nhân môn đô tương đồng kính tác vi lễ phẩm tống nhân, chúc phúc trường thọ, giá nhất thiên bị định danh vi “Thiên thu kim giám tiết” ( kim giám chỉ đồng kính ).
- Trung văn danh
- Đường kính
- Ngoại quan
- Hậu thật
- Biểu diện
- Trình ngânBạch sắc,Hắc hạt sắc
- Kính nữu
- Bán viên hình
Đường kínhThử thời, đồng kính đích tạo hình trừ truyện thống đích phương, viên sáo xú hung hình ngoại đạo nhiệt phù, hựu sang tân xuất liễu bát biện lăng hoa hình, bát biện quỳ hoa hộ nghênh hình, ủy giác phương hình, á tự hình, bát lăng hình.
Kính nữu dĩ bán viên hình nữu vi chủ, tịnh hữu dạ hãn mê kích thú hình nữu, phương hình nữu, thụ chi hình nữu.
Kính duyên đa trình tà diện nội khuynh, tịnh sức hoa văn. Đường sơ, kính duyên trang sức hữu nhẫn đông, quyển thảo văn; đường trung vãn kỳ, đa sức thủy ba văn, trọng biện hoa văn, phong, điệp,Điểu,Hoa chi nãi hiệp văn hòa lưu vân nguy khẳng văn.[1]
Đường kính bối diện đích trang sức văn sức, kỳ phong cách nhất tẩy hán kính câu cẩn bản trệ chi thái nhi tác lưu sướng hoa lệ chi tư, kỳ thủ tài nhất biến kiểu nhu tạo tác chi thần hóa mô thức nhi thiên trọng vu tự do tả thật hoặc cố sự, biểu hiện thủ pháp dã do phồn loạn phân tạp chuyển vi thanh tiên ưu nhã.
Đường sơ kỳ, đồng kính đích chủ đề văn sức dĩThụy thúVi chủ, tạo hình phong du, hoạt bát. Tối dẫn nhân chú mục đích thịHải thú bồ đào văn kính,Tha dĩ cao nhục phù điêu bồ đào vi chủ đề, gian sức hải thú, tước điểu, phong điệp hòa hoa thảo, văn sức hoa lệ nhi phồn nhục. Kỳ dư hoàn hữu bảo tương hoa văn, tha thị nhất chủng tương mỗ ta tự nhiên hình thái đích hoa đóa ( chủ yếu thị hà hoa ) tiến hành nghệ thuật xử lý, biến thành đích nhất chủng trang sức hóa đích hoa đóa văn dạng.
Đường trung kỳ, đồng kính đích văn sức, cách điều tân dĩnh, đề tài quảng phiếm, cầm điểu, hoa thảo chiêm cư liễu chủ yếu địa vị. Lánh ngoại, nhân vật cố sự đề tài đại lượng dũng hiện. Giá thời kỳ chủ yếu lưu hành hữu đối điểu văn, bàn long văn, dĩ cập nhân vật cố sự đồ án.
Đường đại hậu kỳ, đồng kính đích văn sức xu vu giản đan, thô chuyết, thất khứ liễuThịnh đườngĐồng kính phú lệ đường hoàng đích phong cách. Giá thời kỳ, hàm hữuTông giáoSắc thải đích văn sức đặc biệt thịnh hành.[1]
Đường kính minh văn thập phân quy chỉnh, một hữu hán kính minh văn khuyết bút thiếu họa đích hiện tượng. Tự thể đa vi chính giai, tự hình khoách đại, tự văn thanh tích, bút pháp sấm xảo nhi bất cẩu, thập túc biểu hiện xuất côi lệ hoa mỹ chi tư thái, tối phú thời đại đặc tính. Đường kính minh văn dữ tùy kính hữu kỳ hoa thời đại đích nhất mạch tác phong, kỉ hồ thị thiên thiên nhất luật đích tứ tự hoặc ngũ tự biền thể minh văn. Minh văn y cư từ ý khả phân vi lưỡng chủng:
Nhất thị ca tụng tán mỹ minh văn, quân vi vận ngữ, đa tứ ngôn, ngũ ngôn, cập thiếu sổ trường đoản cú, văn tảo hoa lệ thanh tiếu. Hữu đích thải dụng thời nhân đích thi từ ngữ cú, hựu hữu hồi văn thức minh. Biền thể minh văn trung đích hồi văn thể thị toàn minh dĩ mỗi nhất tự hoặc lưỡng tự tuần hoàn tụng độc, giai năng thành văn, độc pháp hữu chính độc, thoát tá độc, thủ vĩ giao gia độc đẳng, như “Kính phát lăng hoa, tịnh nguyệt trừng hoa”.
Nhị thị tông giáo minh văn, đường mạt đạo gia bát quái ngũ hành thuyết lưu hành, kính minh diệc hữu biểu hiện, thử loại kính minh đa phối sơn xuyên, nhật nguyệt, càn chi, thập nhị thần đồ văn.
Tổng đích lai thuyết, đường kính minh văn tiệm bị di vong, chú kính hựu trọng đồ văn. Minh văn cận xuất hiện tại đường sơ, đường mạt đồng kính đích trang sức hòa điểm chuế thượng.[1]
Thưởng kính, giá thị thu tàng hoạt động trung nhất hạng chuyên môn học vấn, nhậm hà tàng gia chi sở dĩ vi gia, nhất bàn đô thị nhân vi tha đổng giám thưởng, nhi hựu tập trung tinh lực dữ tài lực vi chi giám tàng.
Hiện kim thành khí hầu đích đồng kính thu tàng gia đa thị tử thừa phụ nghiệp hoặc thị dĩ tàng dưỡng tàng vi kiêu thế, duy hữu cổ thời đích đại tàng gia khả dĩ quảng nạp kỳ trân. Nhất thị cổ kính phảng tạo giác chi hiện tại thiếu thiếu, tái tựu như kim hãn kiến hãn văn đích đồng kính, thuyết bất định tựu thị cổ nhân thường dụng chi vật, bất túc vi kỳ.
Tàng thị đại để chỉ trọng tự họa, từ khí, ngọc khí, nhất bàn đích tạp hạng đồng kính, tịnh bất đa như chủ lưu tàng phẩm đa nhân trọng thị. Đương nhiên dã hữu đồng kính giám tàng tạo nghệ pha thâm đích, như ương thị 《 tầm bảo 》 lan mục chuyên gia giả trung văn đẳng. Giám tàng cổ kính thành liễu khí hầu tiện yếu khan hành kính phổ. Tối hữu danh đích yếu chúc càn long hoàng đế hiệu phảng "Tây thanh tứ giám" biên chức thành thu tàng đồng kính đích 《Tây thanh cổ giám》 hòa 《Ninh thọ giám cổ》, tha môn ngoại biểu tự thư, thật dĩ thật mộc chế thành thư hình khảm nhập đồng kính, kỳ thượng hữu đồng kính đích thời đại, danh xưng cập xích thốn đẳng thuyết minh. Giá bất cận thị cổ thời tối hảo đích kính phổ, canh thị năng thể hiện đồng kính đích thu tàng văn hóa.
Đề cập đồng kính thu tàng, bất đắc bất thuyết đích thị đường kính. Sở dĩ, ngã nhận vi giám tàng đường kính, yếu tiên nghiên cứu trung quốc đường đại đích dân tục văn hóa. Đường kính sở cụ hữu đích sử dụng giới trị dữ hân thưởng giới trị, dĩ cập cân đường kính hữu quan đích nhân vật dữ lịch sử tình cảnh, đô thị pha trị đắc nghiên cứu đích. Mỗi phùng đường huyền tông sinh nhật nhân môn đô tương đồng kính tác vi lễ phẩm tống nhân, chúc phúc trường thọ, giá nhất thiên bị định danh vi "Thiên thu kim giám tiết". Giá nhất thời kỳ đích chú kính nghiệp thị đường đại tối tinh tế đích công nghệ, bất cận kế thừa liễu hán ngụy đích văn hóa truyện thống, nhi thả hấp thu liễu biên cương dân tộc đích nghệ thuật thành tựu, đồng thời đối ngoại lai tiến cống quốc văn hóa trung đích ưu tú bộ phân dã kiêm thu tịnh súc, dung hối nhất thể, cấu đồ canh vi tinh tế, sử đồng kính nghệ thuật đạt đáo liễu nhất cá tân đích cao phong.
Đường đạiThị ngã quốc đồng kính phát triển sử thượng đích nhất cá tân thời kỳ, giác tiền đại hữu liễu tân phát triển. Tại đồng kính đích tạo hình thượng, trừ liễu kế tục duyên dụng tiền đại đích viên hình, phương hình chi ngoại, hựu sang tạo liễu lăng hoa thức cập giác hậu đích điểu thú bồ đào văn kính. Ngã đích nhạc bảo hiên trung chính tàng hữu nhất diện tố công tinh tế đích "Đường đại loan phượng phong điệp văn lăng hoa hình đồng kính" tinh phẩm, thử mai đồng kính chủ đề văn sức vi ngụ ý cát tường đích đối phi loan phượng, vưu kỳ thị lưỡng đối sinh động truyện thần đích phi vũ loan phượng, chú tạo đắc duy diệu duy tiêu, văn sức đồ án thanh tích, phản ánh nhân môn đối lý tưởng đích truy cầu, dĩ cập đối mỹ hảo ái tình đích hồng thác. Tưởng khởi đường kính giá phồn tạp đích nghệ thuật phẩm, tâm trung đích giá phân hỉ duyệt dữ ái liên, trứ thật lệnh nhân vô pháp ngôn dụ liễu.
Nhãn tiền giá kiện bảo vật, lịch kinh thiên niên, bão kinh phong sương triển chuyển lưu truyện, nhưng bảo tồn hoàn hảo, dã toán đắc thị nhất thung kỳ tích liễu. Vu ngã nhi ngôn, thuyết thị kỳ ngộ dã bất vi quá.
Phủng tại thủ trung, bất giác tựu hữu ta phát si. Tưởng khởi giá thế gian bách thái, hoa khai hoa lạc, dục tưởng ẩn tàng, khước dục cái di chương. Bất cấm đối giá huyên hoa đích thế giới hạo thán, giá kỳ trung đích tư vị, hoặc hứa chân đích thị nan dĩ ngôn dụ đích.
