《 xướng luận 》 thị ngã quốc cổ điển hí khúc âm nhạc luận trứ. Tác giả yến nam chi am, kỳ chân thật tính danh cập sinh bình quân bất khả khảo. Nguyên chí chính nguyên niên (1341) dĩ tiền nhân. Tha thị trung quốc hiện tồn tối tảo đích thanh nhạc luận trứ, tổng kết liễu tiền nhân ca xướng nghệ thuật đích thật tiễn kinh nghiệm, vi nghiên cứu trung quốc tống nguyên thanh nhạc nghệ thuật, đề cung liễu trọng yếu đích lịch sử tư liêu.
- Trung văn danh
- Xướng luận
- Loại biệt
- Cổ điển hí khúc âm nhạc luận trứ
- Tác giả
- Yến nam chi am
- Danh hào
- Trung quốc hiện tồn tối tảo đích thanh nhạc luận trứ
- Tự sổ
- 1800 dư tự
Toàn văn 1800 dư tự, phân 27 điều, ách yếu địa luận thuật liễu xướng khúc yếu lĩnh. Tòng đối thanh âm, xướng tự đích yếu cầu đáo nghệ thuật biểu hiện, dĩ cập thập thất cung điều đích cơ bổn tình điều, nhạc khúc đích địa phương đặc sắc, thẩm mỹ yếu cầu đẳng quân hữu thiệp cập, tịnh hữu bất thiếu tinh tích chi kiến. Như tịch chử hôn hải đối thanh âm đích yếu cầu: “Thanh yếu viên thục, khang yếu triệt mãn”, tị miễn tán, tiêu, càn, liệt đẳng mao bệnh. Diễn xướng tất tu chú ý hùng tráng nhi bất khả “Thôn sa”, thiêm cử tiết khinh xảo nhi bất khả “Nhàn tiện”. Hoàn yếu chưởng ác ức dương đốn tỏa, thôi đề uyển chuyển đẳng kỹ pháp, tịnh kỵ “Tự dạng ngoa, văn lý soa” đích tệ bệnh. Giá đạp tầm ta luận thuật, đối hậu thế hí khúc thanh nhạc nghệ thuật đích phát triển cụ hữu thâm viễn đích ảnh hưởng. Do vu văn tự quá vu giản lược thị hồ thiêm, chỉ ba lạt tịnh đa dụng đương thời đích phương ngôn hòa danh khốc cố từ thuật ngữ, bất dịch vi hậu nhân hoàn toàn lý giải.
《 xướng luận 》 hữu nguyên chí chính khan bổn, minh nhân tuân vĩnh mao hựu tác liễu tiết lục. 1959 niên thu nhập trung quốc hí khúc nghiên cứu viện biên tập đích 《Trung quốc cổ điển hí khúc luận trứ tập thành》 đam đài.[1]
Thiết văn cổ chi thiện xướng giả tam nhân: Hàn tần nga, thẩm cổ chi, thạch tồn phù.
Đế vương tri âm luật giả ngũ nhân:Đường huyền tông,Hậu đường trang tông, nam đường lý hậu chủ, tống huy tông, kim chương tông.
Tam giáo sở xướng, các hữu sở thượng: Đạo gia xướng tình, tăng gia xướng tính, nho gia xướng lý.
Tam giáo sở xướng, các hữu sở thượng, xuyết canh lục bổn tác “Tam giáo sở thượng”.
Đại kỵ trịnh vệ chi dâm thanh. Tục nhã nhạc chi hậu, ti bất như trúc, trúc bất như nhục, dĩ kỳ cận chi dã. Hựu vân: Thủ lai ca lí xướng, thắng hướng địch trung xuy. Thử điều “Hựu vân” dĩ hạ, xuyết canh lục bổn di đáo hậu diện “Phàm thiêm tự tiết bệnh” nhất lạc thiên trượng điều đích mạt vĩ.
Cận xuất sở vị đại nhạc: Tô tiểu tiểu 《Điệp luyến hoa》, đặng thiên giang 《Vọng hải triều》,Tô đông pha《 niệm nô kiều 》, tân giá hiên 《 mạc ngư tử 》, yến thúc nguyên 《 chá cô thiên 》, liễu kỳ khanh 《Vũ lâm linh》, ngô ngạn cao 《 xuân thảo bích 》, chu thục chân 《 sinh tra tử 》, thái bá kiên 《Thạch châu mạn》, trương tử dã 《 thiên tiên tử 》 dã.
Cận xuất, xuyết canh lục tác “Cận thế”. Đại nhạc, xuyết canh lục tác “Đại khúc”. Trương tử dã, dương xuân bạch tuyết bổn nguyên tác “Trương tam ảnh”,Kim tòng xuyết canh lục bổn.
Ca chi cách điều: Ức dương đốn tỏa, đỉnh điệp đóa hoán, oanh hu khiên kết, đôn tha ô yết, thôi đề hoàn chuyển, chủy khiếm át thấu.
Đốn tỏa, dương xuân bạch tuyết bổn nguyên tác “Đốn tỏa”, kim tòng xuyết canh lục bổn. Hoàn chuyển, nguyên khắc bổn dương xuân bạch tuyết nguyên tác “Cửu chuyển”, kim tòng tàn nguyên khắc bổn dương xuân bạch tuyết hòa xuyết canh lục bổn. Chủy khiếm, từ lâm tu tri bổn tác “Diêu khiếm”.
Ca chi tiết tấu: Đình thanh, đãi phách, thâu xuy, duệ bổng, tự chân, cú đốc, y khang, thiếp điều.
Phàm ca nhất thanh, thanh hữu tứ tiết: Khởi mạt, quá độ, uấn trâm, điên lạc.
Phàm ca nhất cú, thanh vận hữu nhất thanh bình, nhất thanh bối, nhất thanh viên. Thanh yếu viên thục, khang yếu triệt mãn.
Thanh vận hữu, xuyết canh lục bổn tác “Cú hữu thanh vận”, từ lâm tu tri bổn tác “Thanh tự hữu”.
Phàm nhất khúc trung, các hữu kỳ thanh: Biến thanh, đôn thanh, ngột thanh, nhai thanh, khốn thanh, tam quá thanh; hữu thâu khí, thủ khí, hoán khí, hiết khí, tựu khí; ái giả hữu nhất khẩu khí.
Ca thanh biến kiện, hữu: Mạn, cổn, tự, dẫn, tam đài, phá tử, biến tử, điên lạc, thật thôi, toàn thiên. Vĩ thanh, hữu: Trám sát, tùy sát, cách sát, yết sát, bổn điều sát, quải tử sát, tam sát, thất sát.
Thất sát, xuyết canh lục bổn tác “Thập sát”.
Thành văn chương viết “Nhạc phủ”, hữu vĩ thanh danh “Sáo sổ”, thời hành tiểu lệnh hoán “Diệp nhi”. Sáo sổ đương hữu nhạc phủ khí vị, nhạc phủ bất khả tự sáo sổ. Nhai thị tiểu lệnh, xướng tiêm ca thiến ý.
Thử điều, xuyết canh lục bổn di tại hậu diện “Từ sơn khúc hải” điều đích tiền biên, tịnh san khứ tối mạt nhị cú.
Phàm xướng khúc chi môn hộ, hữu: Tiểu xướng, thốn xướng, mạn xướng, đàn xướng, bộ hư, đạo tình, tát luyện, đái phiền, biều khiếu.
Phàm xướng khúc sở xướng đề mục, hữu khúc tình, thiết kỵ, cố sự, thải liên, kích nhưỡng, khấu giác, kết tịch, thiêm thọ; hữu cung từ, hòa từ, hoa từ, thang từ, tửu từ, đăng từ; hữu giang cảnh, tuyết cảnh, hạ cảnh, đông cảnh, thu cảnh, xuân cảnh; hữu khải ca, trạo ca, ngư ca, vãn ca, sở ca, xử ca.
Ca chi sở: Đào hoa phiến, trúc diệp tôn, liễu chi từ, đào diệp oán, nghiêu dân cổ phúc, tráng sĩ kích tiết, ngưu đồng mã phó, lư diêm nữ tử, thiên nhai du khách, động lí tiên nhân, khuê trung oán nữ, giang biên thương phụ, tràng thượng thiếu niên, hoàn hội ưu linh, hoa ốc lan đường, y quan văn hội, tiểu lâu hiệp các, nguyệt quán phong đình, vũ song tuyết ốc, liễu ngoại hoa tiền.
Đại phàm thanh âm, các ứng vu luật lữ, phân vu lục cung thập nhất điều, cộng kế thập thất cung điều:
Tiên lữ điều xướng, thanh tân miên mạc. Nam lữ cung xướng, cảm thán thương bi. Trung lữ cung xướng, cao hạ thiểm trám. Hoàng chung cung xướng, phú quý triền miên.
Chính cung xướng, trù trướng hùng tráng. Đạo cung xướng, phiêu dật thanh u. Đại thạch xướng, phong lưu uấn tạ. Tiểu thạch xướng, y nỉ vũ mị.
Cao bình xướng, điều vật hoảng dạng. Bàn thiệp xướng, thập xuyết khanh tiệm. Hiết chỉ xướng, cấp tịnh hư hiết. Thương giác xướng, bi thương uyển chuyển. Song điều xướng, kiện tiệp kích niểu.
Thương điều xướng, thê sảng oán mộ. Giác điều xướng, ô yết du dương. Cung điều xướng, điển nhã trầm trọng. Việt điều xướng, đào tả lãnh tiếu.
Điều, xuyết canh lục bổn tác “Cung”. Điều vật, xuyết canh lục bổn tác “Điều ảo”.
Hữu tử mẫu điều, hữu cô cữu huynh đệ, hữu tự đa thanh thiếu, hữu thanh đa tự thiếu, sở vị nhất xuyến li châu dã. Bỉ như tiên lữ 《 điểm giáng thần 》, đại thạch 《 thanh hạnh nhi 》, nhân hoán tác sát xướng đích quái tử.
Cô cữu, dương xuân bạch tuyết bổn nguyên tác “Cô nhi”, kim tòng xuyết canh lục bổn hòa từ lâm tu tri bổn. Hữu thanh đa tự thiếu, dương xuân bạch tuyết bổn nguyên tác “Hữu thanh thiếu tự đa”, kim tòng từ lâm tu tri bổn.
Hữu ái xướng đích. Hữu học xướng đích. Hữu năng xướng đích. Hữu hội xướng đích. Hữu cao bất yết, đê bất yết. Hữu bài tự nhi, đả tiệt nhi, phóng khẳng nhi, xướng ý nhi. Hữu minh khẳng nhi, ám khẳng nhi, trường khẳng nhi, đoản khẳng nhi, túy khẳng nhi.
Dương xuân bạch tuyết bổn nguyên thoát “Cao” tự, kim tòng xuyết canh lục bổn, từ lâm tu tri bổn bổ. Thử điều lục cá “Khẳng” tự, xuyết canh lục bổn đô tác “Khẳng”.
Nhất khúc nhập sổ điều giả, như: 《 trác mộc nhi 》, 《 nữ quan tử 》, 《 phao cầu nhạc 》, 《 đấu am thuần 》, 《 hoàng oanh nhi 》, 《 kim trản nhi 》 loại dã.
《 kim trản nhi 》 loại dã, xuyết canh lục bổn tác “《 kim trản nhi 》 chi loại thị dã”.
Phàm xướng khúc hữu địa sở. Đông bình xướng 《 mộc lan hoa mạn 》, đại danh xướng 《 mạc ngư tử 》, nam kinh xướng 《 sinh tra tử 》, chương đức xướng 《 mộc hộc sa 》, thiểm tây xướng 《 dương quan tam điệp 》, 《 hắc tất nỗ 》.
Phàm ca chi sở kỵ: Tử đệ bất xướng tác gia ca, lãng tử bất xướng cập thời khúc; nam bất xướng diễm từ, nữ bất xướng hùng khúc; nam nhân bất khúc, bắc nhân bất ca.
Bất khúc, xuyết canh lục bổn tác “Bất xướng”.
Phàm nhân thanh âm bất đẳng, các hữu sở trường. Hữu xuyên tảng, hữu đường thanh, bối hợp phá tiêu quản. Hữu xướng đắc hùng tráng đích, thất chi thôn sa. Xướng đắc uẩn thức đích, thất chi nga tà. Xướng đắc khinh xảo đích, thất chi nhàn tiện. Xướng đắc bổn phân đích, thất chi lão thật. Xướng đắc dụng ý đích, thất chi xuyên tạc. Xướng đắc đả đào đích, thất chi bổn điều.
Bối, xuyết canh lục bổn tác “Giai”. Phá, xuyết canh lục bổn tác “Bị”, từ lâm tu tri bổn vô “Phá” tự, diệc vô “Bị” tự. Uẩn thức, xuyết canh lục bổn tác “Uẩn duệ”. Nhàn tiện, xuyết canh lục bổn tác “Hàn tiện”. Đả đào đích, dương xuân bạch tuyết bổn nguyên tác “Đả đạo”, thoát “Đích” tự, kim tòng xuyết canh lục bổn, từ lâm tu tri bổn.
Phàm ca tiết bệnh, hữu xướng đắc khốn đích, hôi đích, tiên đích, khiếu đích, đại đích. Hữu nhạc quan thanh, tát tiền thanh, duệ cứ thanh, miêu khiếu thanh. Bất nhập nhĩ, bất trứ nhân, bất tát khang, bất nhập điều, công phu thiếu, biến sổ thiếu, bộ lực thiếu, quan tràng thiếu, tự dạng ngoa, văn lý soa, vô tùng lâm, vô truyện thụ. Tảng ảo. Liệt điều. Lạc giá. Lậu khí.
Ca, xuyết canh lục bổn tác “Xướng”. Nhạc quan, xuyết canh lục bổn, từ lâm tu tri bổn quân tác “Nhạc phủ”. Bất tát, tàn nguyên khắc bổn dương xuân bạch tuyết hòa từ lâm tu tri bổn quân tác “Bất triệt”.
Hữu xướng thanh bệnh: Tán tán, tiêu tiêu; càn càn, liệt liệt; ách ách, sá sá; tiêm tiêm, đê đê; thư thư, hùng hùng; đoản đoản, hàm hàm; trọc trọc, sán sán. Hữu: Cách tảng, nang tị, diêu đầu, oai khẩu, hợp nhãn, trương khẩu, toát thần, phiết khẩu, ngang đầu, khái thấu.
Phàm thiêm tự tiết bệnh: Tắc tha, ngột na, thị tha gia, yêm tử đạo, ngã bất kiến, ngột đích, bất ni. Nhất điều liễu, thần tát liễu; nhất phiến liễu, đoàn loan liễu; phá hài liễu; gia tử liễu.
Tiết, xuyết canh lục bổn san khứ. Phá hài liễu, xuyết canh lục bổn thoát khứ. Hài, nguyên khắc bổn dương xuân bạch tuyết tác “Hạch”, kim tòng tàn nguyên khắc bổn dương xuân bạch tuyết hòa từ lâm tu tri bổn.
Tiên xướng đích kim môn xã, áp ban đích vũ đối.
Xuyết canh lục bổn bất tái thử điều.
Từ sơn khúc hải, thiên sinh vạn thục. Tam thiên tiểu lệnh, tứ thập đại khúc.[1]
《 xướng luận 》 thị trung quốc tối tảo nhất bộ giác vi hệ thống xiển thuật thanh nhạc diễn xướng lý luận đích chuyên trứ, tác giả yến nam chi am, nguyên đại nhân. Tha tại 《 xướng luận 》 lí, thủ tiên đàm đáo liễu ca xướng giả giảo tự dữ xướng khang đích vấn đề. Tại tống mạt xướng trám nghệ nhân đíchÁt vân xãTả thành đích 《Át vân yếu quyết》 lí tựu đàm đáo liễu “Khang tất chân, tự tất chính” đích yếu cầu, nhi thả hoàn tòng xướng khang yếu hữu “Đôn, kháng, xế, duệ” đích khu biệt, đề đáo giảo tự yếu phân thanh “Thần, hầu, xỉ, thiệt” đích bộ vị hòa “Hợp khẩu” “Bán hợp khẩu” đẳng khẩu hình. Tống mạt trương viêm đích 《Từ nguyên》, dã đàm đáo “Khang bình tự trắc mạc tham thương, tiên tu đạo tự hậu hoàn khang” đích thoại. Kỳ thật, tha môn dĩ kinh thiệp cập giảo tự dữ xướng khang cập thanh âm mỹ đích hữu cơ liên hệ vấn đề. 《 xướng luận 》 dã đề đáo “Tự chân” dữ “Thanh yếu viên thục, khang yếu triệt mãn”, dã tức hậu đại nghệ nhân môn thường thuyết đích “Tự chính khang viên” đích yếu cầu, đãn canh vi tế trí. Tha nhất diện chú ý đáo xướng khang đích toàn luật mỹ, như “Ức dương đốn tỏa”, “Tác tiêm khiên kết”, “Đôn tha ô yết” đẳng; nhất diện đối hứa đa bất mỹ đích thanh âm hữu giác tế đích phân tích, tha chỉ xuất cộng hữu “Tán tán, tiêu tiêu, càn càn, liệt liệt, ách ách, tiêm tiêm, đê đê, thư thư, hùng hùng, đoản đoản, hàm hàm, trọc trọc, sán sán” đẳng mao bệnh. Kỳ thứ, ca xướng gia yếu xướng xuất mỹ hảo đích xướng khang nhất định yếu hữu khí tức đích chi trì dữ phát thanh thổ tự đích thống nhất. Giá phương diện đường đại đoạn an tiết đích 《Nhạc phủ tạp lục》 tảo dĩ đàm đáo dụng hoành cách mô lai khống chế hô hấp dữ đáo hầu đầu phát thanh thổ tự đích phương pháp. Tống mạt trương viêm đích 《 từ nguyên 》 dã đàm đáo “Mang trung thủ khí cấp bất loạn, đình thanh đãi phách mạn bất đoạn, hảo xử đại thủ khí lưu liên, ảo tắc thiếu nhập khí chuyển hoán” đích thoại, tựu thị thuyết khí tức đích vận dụng dữ âm nhạc đích biểu hiện hữu quan. 《 xướng luận 》 tại giá cá vấn đề thượng, tắc đề xuất liễu “Thâu khí, thủ khí, hoán khí, hiết khí, ái giả hữu nhất khẩu khí” đẳng phương pháp. Khả kiến đương thời thanh nhạc nghệ thuật gia vận dụng khí tức đích kỹ xảo dĩ hữu tương đương cao đích thủy bình. 《 xướng luận 》 dã chú ý liễu ca xướng giả bất đồng đích âm sắc dữ diễn xướng phong cách đích vấn đề. Tha nhận vi tha môn các hữu sở trường nhi bất thiên chấp nhất kiến, tha chỉ xuất: “Hữu xướng đắc hùng tráng đích, thất chi thôn sa; xướng đắc uẩn duệ đích, thất chi nga tà; xướng đắc khinh xảo đích, thất chi hàn tiện, xướng đắc bổn phân đích, thất chi lão thật, xướng đắc dụng ý đích, thất chi xuyên tạc; xướng đắc đả đạo đích, thất chi bổn điều”, tựu thị thuyết phong cách hoặc âm sắc tẫn quản khả dĩ đa chủng đa dạng, đãn bất năng quá hỏa, sở dĩ quan kiện tại vu nghiêm cách địa chưởng ác phân thốn. 《 xướng luận 》 dã hữu nghiêm trọng đích khuyết hãm, tựu thị tha một năng kết hợp nội dung đích biểu đạt lai giảng kỹ xảo, đương nhiên canh đàm bất đáo sinh hoạt hòa kỹ xảo đích quan hệ, nhi thả tức sử thị thanh nhạc kỹ xảo vấn đề dã vị năng tế trí phân tích. Đãn thị tác giả đích giá ta tâm đắc hoàn thị ngận khả quý đích, tha tại nhất định trình độ thượng phản ánh liễu đương thời thanh nhạc biểu diễn nghệ thuật sở thủ đắc đích thành tựu.[2]
Tại trung quốc cổ điển văn nghệ lý luận trung, xướng luận thị nhất cá bất khả hoặc khuyết đích trọng yếu tổ thành bộ phân, nhi yến nam chi am đích 《 xướng luận 》 hựu thị trung quốc cổ đại xướng luận đích tảo kỳ đại biểu tính trứ tác. Nguyên đại sơ kỳ yến nam chi am sở trứ 《 xướng luận 》, thị trung quốc tối tảo nhất bộ giác vi hệ thống địa xiển thuật thanh nhạc diễn xướng lý luận đích chuyên trứ. 《 xướng luận 》 tổng kết liễu tống, kim, nguyên triều đại đích diễn xướng thật tiễn, giác vi hệ thống địa xiển thuật liễu trung quốc truyện thống diễn xướng lý luận. Tại 《 xướng luận 》 thành thư chi tiền, trung quốc cổ đại hữu quan vu thanh nhạc diễn xướng đích luận thuật đại đa tán kiến vu kinh, sử, tử, tập đẳng sử liêu trung, một hữu tổng thuật tính luận trứ. Yến nam chi am 《 xướng luận 》 thị trung quốc xướng luận sử đích khai sơn chi tác, thiệp cập đáo dữ thanh nhạc diễn xướng hữu quan đích chư đa lĩnh vực hòa chư đa tri thức, hàm cái liễu diễn xướng lịch sử, đại biểu tính nhân vật, diễn xướng kỹ pháp, diễn xướng thẩm mỹ, âm nhạc đích xã hội công năng, thi từ âm nhạc tả tác, diễn xướng yếu cầu, diễn xướng cung điều đẳng đa phương diện nội dung. 《 xướng luận 》 ảnh hưởng liễu chi hậu cổ điển diễn xướng lý luận đích nghiên cứu mô thức cập tẩu hướng, đối hậu lai cổ điển hí khúc hòa diễn xướng đích lý luận hòa thật tiễn sản sinh liễu giác vi thâm viễn.[3]
