《 thương sơn tảo hành 》 thị đường đại văn học giaÔn đình quânĐích thi tác. Thử thi miêu tả liễu lữ đồ trung hàn lãnh thê thanh đích tảo hành cảnh sắc, trừ phát liễu du tử tại ngoại đích cô tịch chi tình hòa nùng nùng đích tư hương chi ý, tự lí hành gian lưu lộ xuất nhân tại lữ đồ đích thất ý hòa vô nại. Chỉnh thủ thi chính văn tuy nhiên một hữu xuất hiện nhất cá “Tảo” tự, đãn thị thông quá sương, mao điếm, kê thanh, nhân tích, bản kiều, nguyệt giá lục cá ý tượng, bả sơ xuân sơn thôn lê minh đặc hữu đích cảnh sắc, tế nị nhi hựu tinh trí địa miêu hội xuất lai. Toàn thi ngữ ngôn minh tịnh, kết cấu chẩn mật, tình cảnh giao dung, hàm súc hữu trí, tự lí hành gian đô lưu lộ xuất du tử tại ngoại đích cô tịch chi tình hòa nùng nùng đích tư hương chi tình, thị đường thi trung đích danh thiên, dã thị văn học sử thượng tả ki lữ chi tình đích danh thiên, lịch lai vi thi từ tuyển gia sở trọng thị, vưu kỳ thị thi đích hạm liên: “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương”, canh thị quái chích nhân khẩu, bị thụ thôi sùng.
- Tác phẩm danh xưng
- Thương sơn tảo hành
- Tác giả
- Ôn đình quân
- Sang tác niên đại
- Vãn đường
- Tác phẩm xuất xử
- 《Toàn đường thi》
- Văn học thể tài
- Ngũ ngôn luật thi
- Đề tài
- Hành lữ thi
Thương sơn tảo hành⑴
Thần khởi động chinh đạc⑵,Khách hành bi cố hương.
Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương.
Hộc diệp lạc sơn lộ⑶,Chỉ hoa minh dịch tường⑷.
Nhân tư đỗ lăng mộng⑸,Phù nhạn mãn hồi đường⑹.[1]
⑴ thương sơn: Sơn danh, hựu danh thượng phản, sở sơn, tại kim thiểm tây thương lạc thị đài lâm hiệp đông nam sơn dương huyện dữ đan phượng huyện hạt khu giao hối chủ kiệu hộ xử. Tác giả tằng vu chủ thế đại trung mạt niên ly khai trường an, kinh quá lệ thi giá lí.
⑵ động chinh đạc ( duó ): Chấn động xuất chiến thuyền hồng hành đích linh đang. Chinh đạc: Xa hành thời huyền quải tại mã cảnh thượng đích linh đang. Đạc: Đại linh.
⑶ hộc ( hú ): Thiểm tây sơn dương huyện thịnh trường đích nhất chủng lạc diệp kiều mộc. Diệp tử tại đông thiên tuy khô nhi bất lạc, xuân thiên thụ chi phát nha thời tài lạc. Mỗi phùng đoan ngọ dụng giá chủng thụ diệp bao xuất đích hộc diệp tống dã thành vi liễu đương địa đặc sắc.
⑷ chỉ ( z thôi nãi chi dân hǐ ): Dã khiếu “Xú quất”, nhất chủng lạc diệp quán mộc hoặc tiểu kiều mộc. Xuân thiên khai bạch hoa, quả thật tự quất nhi lược tiểu, toan bất khả cật, khả dụng tác trung dược. Minh: Sử…… Minh diễm. Nhất tác “Chiếu”. Dịch ( y thế tội ì ) tường: Dịch trạm đích tường bích. Dịch: Cổ thời hầu đệ tống công văn đích nhân hoặc lai vãng quan viên tạm trụ, hoán mã đích xử sở. Giá cú ý tư thị thuyết: Chỉ hoa tiên diễm địa khai phóng tại dịch trạm tường biên.
⑸ đỗ lăng: Địa danh, tại trường an thành nam ( kim thiểm tây tây an đông nam ), cổ vi đỗ bá quốc, tần trí đỗ huyện, hán tuyên đế trúc lăng vu đông nguyên thượng, nhân danh đỗ lăng, giá lí chỉ trường an. Tác giả thử thời tòng trường an phó tương dương đầu hữu, đồ kinh thương sơn. Giá cú ý tư thị thuyết: Nhân nhi tưởng khởi tại trường an thời đích mộng cảnh.
⑹ phù ( fú ) nhạn: Phù, dã áp; nhạn, nhất chủng hầu điểu, xuân vãng bắc phi, thu vãng nam phi. Hồi đường: Ngạn biên khúc chiết đích trì đường. Giá cú sung tụng nâm tả đích tựu thị “Đỗ lăng mộng” đích mộng cảnh.[2]
Lê minh khởi sàng, xa mã đích linh đạc dĩ đinh đương tác hưởng, xuất môn nhân đạp thượng lữ đồ, hoàn nhất tâm tưởng niệm cố hương.
Kê thanh liệu lượng, mao thảo điếm mộc dục trứ hiểu nguyệt đích dư huy; túc tích lăng loạn, mộc bản kiều phúc cái trứ tảo xuân đích hàn sương.
Khô bại đích hộc diệp, lạc mãn liễu hoang sơn đích dã lộ; đạm bạch đích chỉ hoa, chiếu lượng liễu dịch trạm đích nê tường.
Nhân nhi tưởng khởi tạc dạ mộng kiến đỗ lăng đích mỹ hảo tình cảnh, nhất quần quần phù nhạn, chính hi hí tại minh tịnh đích trì đường.[2]
Giá thủ thi chuẩn xác tả tác niên đại dĩ bất khả khảo, đãn liên hệÔn đình quânSinh bình, tha tằng nhậmTùy huyệnÚy, từ thương trấn tương dương, tha bị tích vi tuần quan. CưHạ thừa đảo《Ôn phi khanh hệ niên》, giá lưỡng kiện sự quân phát sinh tạiĐường tuyên tôngĐại trung thập tam niên ( 859 niên ), đương niên ôn đình quân tứ thập bát tuế. Tự trường an phó tùy huyện, đương đạo xuất thương sơn. Thử thi đương thị ôn đình quân thử thứ ly khai trường an phó tương dương đầu bôn từ thương kinh quá thương sơn thời sở tác. Ôn đình quân tuy thị sơn tây nhân, nhi cửu cư đỗ lăng, dĩ thị chi vi cố hương. Tha cửu khốn khoa tràng, niên cận ngũ thập hựu vi sinh kế sở bách xuất vi nhất huyện úy, thuyết bất thượng hữu thái hảo tâm tự, thả khứ quốc hoài hương chi tình tại sở bất miễn.[3]
Giá thủ thi chi sở dĩ vi nhân môn sở truyện tụng, thị nhân vi tha thông quá tiên minh đích nghệ thuật hình tượng, chân thiết địa phản ánh liễu phong kiến xã hội lí nhất bàn lữ nhân đích mỗ ta cộng đồng cảm thụ.
Thủ cú biểu hiện “Tảo hành” đích điển hình tình cảnh, khái quát tính ngận cường. Thanh thần khởi sàng, lữ điếm lí ngoại dĩ kinh hưởng khởi liễu xa mã đích linh đạc thanh, lữ khách môn sáo mã, giá xa chi loại đích hứa đa hoạt động dĩ ám hàm kỳ trung. Đệ nhị cú cố nhiên thị tác giả giảng tự kỷ, đãn dã thích dụng vu nhất bàn lữ khách. “Tại gia thiên nhật hảo, xuất ngoại nhất thời nan.” Tại phong kiến xã hội lí, nhất bàn nhân do vu giao thông khốn nan, nhân tình đạm bạc đẳng hứa đa nguyên nhân, vãng vãng an thổ trọng thiên, khiếp vu viễn hành. “Khách hành bi cố hương” giá cú thi, ngận năng cú dẫn khởi độc giả tình cảm thượng đích cộng minh.
Tam, tứ lưỡng cú, lịch lai quái chích nhân khẩu. Tống đại mai nghiêu thần tằng kinh đốiÂu dương tuThuyết: Tối hảo đích thi, ứng cai “Trạng nan tả chi cảnh như tại mục tiền, hàm bất tẫn chi ý kiến vu ngôn ngoại”. Âu dương tu thỉnh tha cử lệ thuyết minh, tha tiện cử xuất giá lưỡng cú hòaGiả đảoĐích “Quái cầm đề khoáng dã, lạc nhật khủng hành nhân”, tịnh phản vấn đạo: “Đạo lộ tân khổ, ki lữ sầu tư, khởi bất kiến vu ngôn ngoại hồ?” ( 《Lục nhất thi thoại》 ) minh đạiLý đông dươngTiến nhất bộ phân tích thuyết: “Nhị cú trung bất dụng nhất nhị nhàn tự, chỉ đề xuyết xuất khẩn quan vật sắc tự dạng, nhi âm vận khanh thương, ý tượng cụ túc, thủy vi nan đắc.” “Âm vận khanh thương”, “Ý tượng cụ túc”, thị nhất thiết hảo thi đích tất bị điều kiện. Lý đông dương bả giá lưỡng điểm tác vi “Bất dụng nhất nhị nhàn tự, chỉ đề xuyết khẩn quan vật sắc tự dạng” đích tòng chúc điều kiện đề xuất, ngận khả dĩ thuyết minh giá lưỡng cú thi đích nghệ thuật đặc sắc. Sở vị “Nhàn tự”, chỉ đích thị danh từ dĩ ngoại đích các chủng từ; sở vị “Đề xuyết khẩn quan vật sắc tự dạng”, chỉ đích thị đại biểu điển hình cảnh vật đích danh từ đích tuyển trạch hòa tổ hợp. Giá lưỡng cú thi khả phân giải vi đại biểu thập chủng cảnh vật đích thập cá danh từ: Kê, thanh, mao, điếm, nguyệt, nhân, tích, bản, kiều, sương. Tuy nhiên tại thi cú lí, “Kê thanh”, “Mao điếm”, “Nhân tích”, “Bản kiều” đô kết hợp vi “Định ngữ gia trung tâm từ” đích “Thiên chính từ tổ”, đãn do vu tác định ngữ đích đô thị danh từ, sở dĩ nhưng nhiên bảo lưu liễu danh từ đích cụ thể cảm. Lệ như “Kê thanh” nhất từ, “Kê” hòa “Thanh” kết hợp tại nhất khởi, hoàn toàn khả dĩ hoán khởi dẫn cảnh trường minh đích thị giác hình tượng. “Mao điếm”, “Nhân tích”, “Bản kiều”, dã dữ thử tương loại tự.
Cổ thời lữ khách vi liễu an toàn, nhất bàn đô thị “Vị vãn tiên đầu túc, kê minh tảo khán thiên”. Thi nhân kí nhiên tả đích thị tảo hành, na ma kê thanh hòa nguyệt thị tất nhiên yếu thể hiện đích. Nhi mao điếm hựu thị sơn khu hữu đặc chinh tính đích cảnh vật. “Kê thanh mao điếm nguyệt”, bả lữ nhân trụ tại mao điếm lí, thính kiến kê thanh tựu ba khởi lai khán thiên sắc, khán kiến thiên thượng hữu nguyệt, tựu thu thập hành trang, khởi thân cản lộ đích đặc chinh đô hữu thanh hữu sắc địa biểu hiện liễu xuất lai.
Đồng dạng, đối vu tảo hành giả lai thuyết, bản kiều, sương hòa sương thượng đích nhân tích dã đô thị hữu đặc chinh tính đích cảnh vật. Tác giả vu hùng kê báo hiểu, tàn nguyệt vị lạc chi thời thượng lộ, dã toán đắc thượng “Tảo hành” liễu; nhiên nhi dĩ kinh thị “Nhân tích bản kiều sương”, giá chân thị “Mạc đạo quân hành tảo, canh hữu tảo hành nhân” a! Giá lưỡng cú thuần dụng danh từ tổ thành đích thi cú, tả tảo hành tình cảnh uyển nhiên tại mục, xác thật xưng đắc thượng “Ý tượng cụ túc” đích giai cú.
“Hộc diệp lạc sơn lộ, chỉ hoa chiếu dịch tường” lưỡng cú, tả đích thị cương thượng lộ đích cảnh sắc. Thương huyện, lạc nam nhất đái, chỉ thụ, hộc thụ ngận đa. Hộc thụ đích diệp phiến ngận đại, đông thiên tuy càn khô, khước tồn lưu chi thượng; trực đáo đệ nhị niên tảo xuân thụ chi tương phát nộn nha đích thời hầu, tài phân phân thoát lạc. Nhi giá thời hầu, chỉ thụ đích bạch hoa dĩ tại khai phóng. Nhân vi thiên hoàn một hữu đại lượng, dịch tường bàng biên đích bạch sắc chỉ hoa, tựu bỉ giác hiển nhãn, sở dĩ dụng liễu cá “Chiếu” tự. Khả dĩ khán xuất, thi nhân thủy chung một hữu vong ký “Tảo hành” nhị tự.
Lữ đồ tảo hành đích cảnh sắc, sử thi nhân tưởng khởi liễu tạc dạ tại mộng trung xuất hiện đích cố hương cảnh sắc: “Phù nhạn mãn hồi đường.” Xuân thiên lai liễu, cố hương đỗ lăng, hồi đường thủy noãn, phù nhạn tự đắc kỳ nhạc; nhi tự kỷ, khước ly gia nhật viễn, tại mao điếm lí hiết cước, tại sơn lộ thượng bôn ba. “Đỗ lăng mộng”, bổ xuất liễu dạ gian tại mao điếm lí tư gia đích tâm tình, dữ “Khách hành bi cố hương” thủ vĩ chiếu ứng; nhi mộng trung đích cố hương cảnh sắc dữ lữ đồ thượng đích cảnh sắc hựu hình thành tiên minh đích đối chiếu. Nhãn lí khán đích thị “Hộc diệp lạc sơn lộ”, tâm lí tưởng đích thị “Phù nhạn mãn hồi đường”. “Tảo hành” chi cảnh dữ tình, đô đắc đáo liễu hoàn mỹ đích biểu hiện.[3]
《Lục nhất thi thoại》: Ôn đình quân “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương”, giả đảo “Quái cầm đề khoáng dã, lạc nhật khủng hành nhân”, tắc đạo lộ tân khổ, ki sầu lữ tư, khởi bất kiến vu ngôn ngoại hồ!
《 vương trực phương thi thoại 》: Âu dương văn trung 《 tống trương chí bí giáo quy trang thi 》 vân: “Điểu thanh mai điếm vũ, liễu sắc dã kiều xuân”. Thử “Mao điếm nguyệt”, “Bản kiều sương” chi ý.
《 điều khê ngư ẩn tùng thoại 》: 《 tam sơn lão nhân ngữ lục 》 vân: Lục nhất cư sĩ hỉ ôn đình quân thi “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương”, thường tác 《 quá trương chí bí giáo trang 》 thi vân: “Điểu thanh mai điếm vũ, dã sắc liễu kiều xuân.” Hiệu kỳ thể dã.
《 thi nhân ngọc tiết 》: Như “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương”, tắc ki lữ cùng sầu, tưởng chi tại mục.
《 lộc đường thi thoại 》: “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương”, nhân đãn tri kỳ năng đạo ki sầu dã huống vu ngôn ý chi biểu, bất tri nhị cú trung bất dụng nhất nhị nhàn tự, chỉ đề xuyết xuất khẩn quan vật sắc tự dạng, nhi âm vận khanh thương, ý tượng cụ túc, thủy vi nan đắc.
《 thi tẩu 》: Thịnh đường cú như “Hải nhật sinh tàn dạ, giang xuân nhập cựu niên”, trung đường cú như “Phong kiêm tàn tuyết khởi, hà đái đoạn băng lưu”, vãn đường cú như “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương”, giai hình dung cảnh vật, diệu tuyệt thiên cổ. Nhi thịnh, trung, vãn giới hạn trảm nhiên, cố tri văn chương quan khí vận, phi nhân lực.
《 đường thi tuyển 》: Đối ngữ thiên nhiên, kết vưu thương lão.
《 đường thi kính 》: Tam tứ thái tự bức tước. Chí 《 chử cung vãn xuân 》: “Phù nhạn dã đường thủy, ngưu dương xuân thảo yên.” Canh vi thiếu vị hĩ.
《 đường thi khoái 》: Tam tứ toại thành thiên chiêm họa cảo.
《 sơ bạch am thi bình 》: Hạm liên xuất cú thắng đối cú.
《 đường thi phân loại thằng xích 》: Tác thi quý vu ý tại ngôn ngoại, tất tu trạng nan tả chi cảnh như tại mục tiền, hàm bất tẫn chi ý kiến vu ngôn ngoại, tác giả đắc dĩ tâm, lãm giả hội dĩ ý, nhiên hậu vi chí. Như thử thi “Kê thanh” nhất liên, khởi bất ý kiến vu ngôn ngoại hồ?
《 đường thi tuyển mạch hội thông bình lâm 》: Hà tân chi vi điển thật thể. Chu bật vi tứ thật thể. Thử thi tam tứ nhị ngữ, đình quân dĩ chi danh vu thế, tín cổ kim tuyệt xướng…… Đường nhân phú tảo hành giả bất thiếu, tất tình cảnh dung hồn, diệu cực hình dung, vô như thử thi hĩ. Tức nhất khởi phát hành dịch lao khổ chi hoài, nhất kết hàm an cư quần tụ chi tưởng; nhi ngũ lục “Lạc” tự, “Minh” tự, thi nhãn tú bạt. Thùy vị vãn đường vô thịnh trung âm điều gia?
《 đường nhị thể thi bình 》: “Nhân tích” nhị tự, diệc tòng thượng cú “Nguyệt” tự nhất khí chuyển hạ, sở dĩ canh giác sinh động, tử đối giả bất giải dã.
《 thích sa đường thi 》: Mẫn viết: Phi hành lộ chi nhân, bất tri thử cảnh chi chân dã, luận chương pháp, thừa tiếp tự tại: Luận cú pháp, như đồng duyện xuất, miêu họa bất đắc giả, thiên năng tả đắc ( “Kê thanh” nhị cú hạ ). Cú cú thị “Tảo hành”, cố diệu ( “Hộc diệp” nhị cú hạ ).
《 đường luật tiêu hạ lục 》: Tam tứ tả thần khởi quang cảnh, cực diệu. Nhược ngũ lục tự ứng thuyết xuất “Bi cố hương” ý lai, hựu tả nhàn cảnh vô vị. Kết cú khinh hốt, diệc dữ bi cố hương bất hợp; “Nhân tư” nhị tự, tiếp ngũ lục gia, tiếp tam tứ gia, tổng chi y hi phảng phật nhi dĩ.
《 đường thi thành pháp 》: Thử thi tam tứ danh cú, hậu bán bất xưng.
《Đường thi biệt tài》: Tảo hành danh cú, tẫn thử nhất liên ( “Kê thanh” nhị cú hạ ). Trung vãn luật thi, mỗi vu cảnh liên chấn bất khởi, vãng vãng tác nhiên hưng tẫn.
《 đường thi tiên chú 》: “Kê thanh” nhất liên, truyện tụng nhân khẩu, tả tảo hành nhi lữ nhân chi tình diệc tòng thử họa xuất. Thi hữu biệt tràng, phi tục tử sở năng đạo dã.
《 đường hiền tiểu tam muội tập tục tập 》: Tam tứ quái chích nhân khẩu, tuy khí vận cận điềm, nhiên nùng hương khả ái, bất thất vi danh cú dã.
《 lịch đại thi pháp 》: Tam tứ không vi đạm viễn, phi phục nhân gian yên hỏa, lục nhất công thậm hỉ thử ngữ, cố phi mạn nhiên.
《 doanh khuê luật tủy hối bình 》: Phùng ban: Hạm liên chân danh cú. Tra thận hành: Hạm liên xuất cú thắng đối cú. Hà nghĩa môn: Trung tứ cú tòng “Hành” tự, thứ đệ sinh động. Hựu vân: Thứ liên đông pha diệc thán vi tuyệt xướng. Kỷ vân: Quy ngu ki ngũ lục ti nhược, lương thị. Thất bát phục, diễn đệ nhị cú, giai thị vi hà, phân biệt thị chi.
《 thậm nguyên thi thuyết 》: Ôn kỳ 《 thương sơn tảo hành 》, vu “Kê thanh mao điếm nguyệt, nhân tích bản kiều sương” hạ tiếp “Hộc diệp lạc sơn lộ, chỉ hoa minh dịch tường”, tiện trực tháp hạ khứ, thiếu chấn bạt chi thế.[4]
Ôn đình quân tượngÔn đình quân( ước 812— ước 866 ), đường đại thi nhân, từ nhân. Bổn danh kỳ, tự phi khanh, thái nguyên kỳ huyện ( kim sơn tây kỳ huyện đông nam ) nhân. Phú hữu thiên tài, văn tư mẫn tiệp, mỗi nhập thí, áp quan vận, bát xoa thủ nhi thành bát vận, cố hữu “Ôn bát xoa” “Ôn bát ngâm” chi xưng. Nhiên thị tài bất ki, hựu hảo ki thứ quyền quý, đa phạm kỵ húy, thủ tăng vu thời, cố lũ cử tiến sĩ bất đệ, trường bị biếm ức, chung sinh bất đắc chí. Quan chung quốc tử trợ giáo. Tinh thông âm luật, thi từ kiêm công. Thi dữ lý thương ẩn tề danh, thời xưng “Ôn lý”. Kỳ thi từ tảo hoa lệ. Kỳ từ nghệ thuật thành tựu tại vãn đường chư từ nhân chi thượng, vi “Hoa gian phái” thủ yếu từ nhân, đối từ đích phát triển ảnh hưởng giác đại. Tại từ sử thượng, dữ vi trang tịnh xưng “Ôn vi”. Hiện tồn thi tam bách đa thủ, từ thất thập dư thủ. Hậu nhân tập hữu 《 ôn phi khanh tập tiên chú 》《 kim liêm tập 》 đẳng.[5]
