《 hỉ vũ đình ký 》 thị bắc tống văn học giaTô thứcSang tác đích nhất thiên tán văn. Văn chương tòng cai đình mệnh danh đích duyên do tả khởi, ký thuật kiến đình kinh quá, biểu đạt nhân môn cửu hạn phùng vũ thời đích hỉ duyệt tâm tình, phản ánh liễu tác giả nho gia trọng nông, trọng dân đích nhân chính tư tưởng. Văn chương cú pháp linh hoạt, bút điều hoạt bát, tại phong thú đích đối thoại trung khinh tùngHàm súcĐịa phát biểu kiến giải.
Khai thiên điểm đề, vi toàn văn chi cương. Đệ nhị đoạn tự tu đình kinh quá, điểm minh tu đình chi nhân, thời gian, địa điểm cập chu vi hoàn cảnh. Đệ nhị đoạn tả cửu hạn dân ưu, đại vũ dân hỉ, bả tu đình dữ hỉ vũ liên hệ khởi lai, dĩ ưu sấn hỉ. Đệ tam đoạn ly nghị luận vu đối thoại chi trung, tiến nhất bộ thuyết xuất đình dữ hỉ vũ chi quan hệ. Tối hậu nhất đoạn dĩ ca tác kết.
- Tác phẩm danh xưng
- Hỉ vũ đình ký
- Tác giả
- Tô thức
- Sang tác niên đại
- Bắc tống
- Tác phẩm xuất xử
- 《Tô đông pha toàn tập》
- Văn học thể tài
- Tán văn
Ương bái khí nâm giảng giới chiếu hỉ vũ đình khỏa lệ chu điệp ký
Đình dĩ vũ danh, chí hỉ dã. Cổ giả hữu hỉ, tắc dĩ danh vật, chí1Bất vong dã. Chu công đắc hòa, dĩ danh kỳ thư2;Hán võ đắc đỉnh, dĩ danh kỳ niênĐam a nhuận 3;Thúc tôn thắng địch, dĩ danh kỳ tử4.Kỳ hỉ chi đại tiểu bất tề, kỳ kỳ bất vong nhất dã.
Dư chí phù phong5Chi minh niên6,Thủy trị7Quan xá. Vi đình vu đường chi bắc, nhi tạc trì kỳ nam, dẫn lưu chủng mộc, dĩ vi hưu tức chi sở. Thị tuế chi xuân, vũ mạch8Vu kỳ sơn chi dương, kỳ chiêm9Vi hữu niên10.Kí nhi di11Nguyệt bất vũ12,Dân phương dĩ vi ưu. Việt tam nguyệt, ất mão13Nãi vũ, giáp tử14Hựu vũ, dân dĩ vi vị túc. Đinh mão15Đại vũ, tam nhật nãi chỉ. Dao vãn quan lại tương dữ16Khánh vu đình, thương giả17Tương dữ ca vu thị, nông phu tương dữ biện18Vu dã, ưu giả dĩ hỉ, bệnh giả dĩ dũ, nhi ngô đình thích19Thành.
Vu thị cử tửu vu đình thượng, dĩ chúc20Khách nhi cáo chi, viết: “Ngũ nhật bất vũ khả hồ?” Viết: “Ngũ nhật bất vũ tắc vô mạch.” “Thập nhật bất vũ khả hồ?” Viết: “Thập nhật bất vũ tắc vô hòa21.”“Vô mạch vô hòa, tuế thả tiến cơ22,Ngục tụng phồn hưng, nhi đạo tặc tư23Sí24.Tắc ngô dữ nhị tam tử, tuy dục ưu du25Dĩ nhạc vu thử đình, kỳ khả đắc gia? Kim thiên bất di tư26Dân, thủy hạn nhi tứ27Chi dĩ vũ. Sử ngô dữ nhị tam tử đắc tương dữ ưu du dĩ nhạc vu thử đình giả, giai vũ chi tứ dã. Kỳ hựu khả vong gia?”
Kí dĩ danh đình, hựu tòng nhi ca chi, viết: “Sử thiên nhi vũ châu, hàn giả bất đắc kiện tuân lâm dĩ vi nhu28;Sử thiên nhi vũ ngọc, cơ giả bất đắc dĩ vi túc. Nhất vũ tam nhật, y29Thùy chi lực? Dân viết thái thủ. Thái thủ bất hữu, quy chi thiên tử. Thiên tử viết bất30,Quy chi tạo vật31.Tạo vật bất tự dĩ vi công, quy ương củng vi chi thái không. Thái không minh minh32,Bất khả đắc nhi danh. Ngô dĩ danh ngô đình.”[1-3]
- 1.Chí: Ký.
- 2.Chu công đắc hòa, dĩ danh kỳ thư: Chu thành vương đắc nhất chủng “Dị hòa”, chuyển tống chu công, chu công toại tác 《 gia hòa 》 nhất thiên.
- 3.Hán võ đắc đỉnh, dĩ danh kỳ niên: Hán võ đế nguyên thú thất niên ( tiền 116 ), đắc nhất bảo đỉnh, vu thị cải niên hào vi nguyên đỉnh nguyên niên. 《 thông giám khảo dị 》 nhận vi đắc bảo đỉnh ứng tại nguyên đỉnh tứ niên, nguyên đỉnh niên hào thị hậu lai truy cải đích.
- 4.Thúc tôn thắng địch, dĩ danh kỳ tử: Lỗ văn công phái thúc tôn đắc thần để kháng bắc địch nhập xâm, thủ thắng tịnh phu hoạch bắc địch quốc quân kiều như. Thúc tôn đắc thần toại canh kỳ tử danh vi “Kiều như”.
- 5.Phù phong: Phượng tường phủ.
- 6.Minh niên: Đệ nhị niên.
- 7.Trị: Tu kiến.
- 8.Vũ mạch: Mạch miêu phản thanh thời chính hảo hạ vũ.
- 9.Chiêm: Chiêm bặc.
- 10.Hữu niên: Niên tương hữu lương, dẫn thân vi đại phong thu.
- 11.Di: Chỉnh, mãn.
- 12.Vũ, hạ vũ.
- 13.Ất mão: Nông lịch tứ nguyệt sơ nhị.
- 14.Giáp tử: Nông lịch tứ nguyệt thập nhất nhật.
- 15.Đinh mão: Nông lịch tứ nguyệt thập tứ nhật.
- 16.Tương dữ: Hối tụ.
- 17.Giả: Chỉ tọa thương.
- 18.Biện: Hoan nhạc, hỉ duyệt.
- 19.Thích: Kháp xảo.
- 20.Chúc: Đồng “Chúc”, ý vi khuyến tửu.
- 21.Hòa: Cốc tử, tức tiểu mễ.
- 22.Tiến cơ: Cổ nhân thuyết: “Liên tuế bất thục viết tiến”, nhân thử “Tiến cơ” ý ứng vi: Liên tục cơ hoang.
- 23.Tư: Tăng đa.
- 24.Sí: Vượng thịnh.
- 25.Ưu du: An nhàn thư thích, vô ưu vô lự đích thần thái.
- 26.Tư: Giá ta.
- 27.Tứ: Cấp dư.
- 28.Nhu: Bổn ý đoản y, thử xử đại biểu sở hữu đích y phục.
- 29.Y: Ngữ trợ từ, vô ý.
- 30.Bất: Thông “Phủ”, ý vi bất nhiên.
- 31.Tạo vật: Tạo vật chủ ( tức thượng đế ) hoặc chỉ thượng thiên.
- 32.Minh minh: Cao viễn miểu mang.[1][4]
Giá tọa đình tử dụng vũ lai mệnh danh, thị vi liễu kỷ niệm hỉ khánh đích sự kiện. Cổ thời hầu hữu liễu hỉ sự, tựu dụng tha lai mệnh danh sự vật, biểu kỳ bất vong đích ý tư. Chu công đắc đáo thiên tử thưởng tứ đích đạo hòa, tiện dụng “Gia hòa” tác vi tha văn chương đích thiên danh; hán võ đế đắc liễu bảo đỉnh, tiện dụng “Nguyên đỉnh” xưng kỳ niên hào; thúc tôn đắc thần đả bại địch nhân kiều như, tiện dụng kiều như tác vi nhi tử đích danh tự. Tha môn đích hỉ sự đại tiểu bất nhất dạng, đãn biểu kỳ bất vong đích ý tư khước thị nhất dạng đích.
Ngã đáo phù phong đích đệ nhị niên, tài khai thủy tạo quan để, tại đường ốc đích bắc diện tu kiến liễu nhất tọa đình tử, tại nam diện khai tạc liễu nhất khẩu trì đường, dẫn lai lưu thủy, chủng thượng thụ mộc, bả tha đương tố hưu tức đích tràng sở. Giá niên xuân thiên, tại kỳ sơn đích nam diện hạ liễu mạch vũ, chiêm bặc thử sự, nhận vi kim niên hữu cá hảo niên thành. Nhiên nhi thử hậu chỉnh chỉnh nhất cá nguyệt một hữu hạ vũ, bách tính tài nhân thử ưu lự khởi lai. Đáo liễu tam nguyệt đích ất mão nhật, thiên tài hạ vũ, giáp tử nhật hựu hạ vũ, bách tính môn nhận vi hạ đắc hoàn bất cú; đinh mão nhật hựu hạ liễu đại vũ, nhất liên tam thiên tài đình chỉ. Quan lại môn tại viện tử lí nhất khởi khánh hạ, thương nhân môn tại tập thị thượng nhất khởi xướng ca, nông phu môn tại dã địa lí nhất khởi hoan tiếu, ưu sầu đích nhân nhân thử nhi cao hưng, sinh bệnh đích nhân nhân thử nhi thuyên dũ, nhi ngã đích đình tử dã kháp hảo tạo thành liễu.
Vu thị ngã tại đình tử lí khai tửu yến, hướng khách nhân khuyến tửu nhi cáo tố liễu giá kiện sự, vấn tha môn đạo: “Ngũ thiên bất hạ vũ khả dĩ mạ?” Tha môn hồi đáp thuyết: “Ngũ thiên bất hạ vũ, tựu trường bất thành mạch tử liễu.” Hựu vấn: “Thập thiên bất hạ vũ khả dĩ mạ?” Tha môn hồi đáp thuyết: “Thập thiên bất hạ vũ tựu dưỡng bất hoạt đạo tử liễu.” “Một hữu mạch một hữu đạo, niên thành tự nhiên hoang phế liễu, tố tụng án kiện đa liễu, nhi đạo tặc dã xương quyết khởi lai. Na ma ngã dữ nhĩ môn tức sử tưởng tại giá đình tử thượng du ngoạn hưởng nhạc, nan đạo khả năng tố đắc đáo mạ? Hiện tại thượng thiên bất di khí giá lí đích bách tính, cương hữu hạn tượng tiện hàng hạ vũ lai, sử ngã dữ nhĩ môn năng cú nhất khởi tại giá đình tử lí du ngoạn thưởng nhạc đích, đô kháo giá vũ đích ân tứ a! Giá nan đạo hựu năng vong ký đích mạ?”
Kí dụng tha lai mệnh danh đình tử dĩ hậu, hựu tiếp trứ lai ca xướng thử sự. Ca từ thuyết đích thị: “Giả sử thượng thiên hạ trân châu, thụ hàn đích nhân bất năng bả tha đương tố đoản áo; giả như thượng thiên hạ bạch ngọc, ai ngạ đích nhân bất năng bả tha đương tố lương thực. Nhất tràng vũ hạ liễu tam thiên, giá thị thùy đích lực lượng? Bách tính thuyết thị thái thủ, thái thủ thuyết một hữu giá lực lượng. Quy công vu thiên tử, thiên tử dã phủ nhận. Quy chi vu tạo vật chủ, tạo vật chủ dã bất bả tha đương tác tự kỷ đích công lao, quy chi vu thái không. Nhi thái không minh nhiên phiêu miểu, bất năng cú mệnh danh tha, vu thị ngã dụng tha lai vi ngã đích đình tử mệnh danh.[3]
Tô thức vu gia hữu lục niên ( 1061 niên ) bị nhậm mệnh vi đại lý bình sự thiêm thư phượng tường ( kim thiểm tây phượng tường ) phủ phán quan. Thứ niên, khai thủy tu kiến phòng xá, tịnh tại công quán bắc diện kiến liễu nhất tọa đình tử, tác vi hưu tức chi sở. Giá niên xuân thiên cửu hạn bất vũ, đình tử kiến thành thời, bính xảo hạ liễu nhất tràng đại vũ, dân chúng hoan hân, vu thị tác giả vi thử đình mệnh danh vi “Hỉ vũ đình”, tịnh tả hạ liễu giá thiên văn chương.[1][4]
Trung quốc phong kiến thời đại, vi quan giả kiến đình cung du nhạc bổn thị thường sự, canh hà huống tô thức giá dạng nhất vị vi chính thanh liêm, sùng thượng tiết kiệm đích quan lại, đoạn bất hội kiến hào hoa đích lệ đình mỹ trì. “Hỉ vũ đình” bất quá thị nhất cá cung hưu tức đích tràng sở nhi dĩ, nhất cá cực phổ thông đích đình tử, nhiên nhi, tô thức khước xảo diệu địa tương kiến đình dữ “Hỉ” dữ “Vũ” liên hệ khởi lai, nhãn giới đại khai. Tác giả dĩ kỳ linh hoạt đa biến đích bút xúc, sinh phát xuất hứa đa liên tưởng, sử văn chương hu từ ủy bị, lập ý kỳ đặc, nại nhân tầm vị. Tô thức tân kiến đình bổn bất túc quái, tiện nhân dữ nhân dân ưu hoạn tương quan liên, “Đình” đích giới trị tựu phi đồng nhất bàn liễu. Toàn văn dĩ thử vi khế cơ, tả lai tư lộ khai khoát, phù tưởng liên phiên. Thông quan toàn văn, tác giả dĩ “Đình”, “Vũ”, “Hỉ” vi tuyến tác, bả ưu dân chi sở ưu, nhạc dân chi sở nhạc tác vi chỉ quy, dung chú thành chương, chính thị tác giả tượng tâm độc vận chi xử.
Văn chương khai thủy, tô thức tức dĩ “Đình dĩ vũ danh, chí hỉ dã” y thứ điểm xuất “Hỉ”, “Vũ”, “Đình” tam tự, cách điều biệt trí, nhiêu hữu hưng vị. Nhiên nhi, tác giả tịnh bất cấp vu giải thích, tạm trí huyền niệm, thông quá giảng thuật tam cá lịch sử cố sự: “Chu công đắc hòa, dĩ danh kỳ thư”; “Hán võ đắc đỉnh, dĩ danh kỳ niên nguyệt”; “Thúc tôn thắng địch, dĩ danh kỳ tử”, thuyết minh giá thị cổ dĩ hữu chi, tịnh phi hư tạo, ngôn ngoại chi ý thị tác giả dĩ “Hỉ vũ” nhị tự danh đình hữu tiền lệ khả tuần. Cổ lai thánh quân hiền nhân thượng thả ngộ hỉ nhi danh vật, hậu nhân hiệu phảng nhi hành, thuận lý thành chương. Sở bất đồng đích, chỉ thị “Kỳ hỉ chi đại tiểu bất tề” nhi dĩ. Tại văn chương khởi thủy nhất đoạn, tô thức trọng tại phá đề, lập huyền niệm hòa tầm căn cư, kí khai tân dĩnh chi cách cục, hựu vi hậu văn tố liễu phô điếm, thị toàn thiên đích dẫn tử.
Đệ nhị đoạn, tác giả y thứ tự thuật “Đình”, “Vũ”, “Hỉ”. Tiên tự kiến đình đích thời gian, kinh quá hòa mục đích, nhi hậu bút phong nhất chuyển, hựu ngôn cập “Vũ” đình. Phân tứ cá tằng thứ lai tả. Thủ ngôn “Thị tuế chi xuân, vũ mạch vu kỳ sơn chi dương, kỳ chiêm vi hữu niên”, biểu minh giá niên xuân thiên, chính đãi đông mạch phản thanh thời, hạ liễu cập thời vũ, chiêm bặc nhận vi giá thị đại cát, dự kỳ kim niên tương yếu phong thu, nhi hậu, xuất nhân ý liêu, cánh “Di nguyệt bất vũ, dân phương dĩ vi ưu”, chính đương khẩn yếu thời tiết, trang giá cấp nhu vũ thủy, nhi thiên công bất tố mỹ, nguyệt dư bất kiến vân vũ, na ta kháo thiên cật phạn đích bách tính tâm cấp như phần. Quá liễu tam cá nguyệt, “Ất mão nãi vũ”, “Giáp tử hựu vũ”. Lưỡng thứ vũ thủy, tuy nhiên khả hoãn giải trang giá khuyết thủy chi cấp, đãn tịnh vị căn trừ hạn tình, nhân thử, bách tính thiết phán thiên hàng thấu vũ. Quả nhiên, “Đinh mão đại vũ, tam nhật nãi chỉ”. Cam lâm liên hàng tam nhật. Hạn tình đốn thời giải trừ. “Vũ mạch” chi cát, chung vu nghênh lai liễu phong thu tại vọng đích hảo niên cảnh. Tác giả tả vũ hành văn đích tứ tằng, khúc chiết khởi phục, tiền túng hậu điệt, hưng vị áng nhiên, đồng thời dã vi hậu văn ký “Hỉ” tố liễu hữu lực đích sấn thác. Hỉ vũ đắc lai bất dịch, thượng chí quan lại, hạ chí tiểu dân, vô bất nhân thử nhi “Tương dữ khánh vu đình”, “Tương dữ ca vu thị”, “Tương dữ tác vu dã”, tịnh thả “Ưu giả dĩ nhạc, bệnh giả dĩ dũ”, trình hiện nhất phái hân hỉ nhược cuồng đích tình cảnh. Liêu liêu kỉ bút câu mạt, nhất phúc vạn dân hoan nhạc đồ tiện triển hiện xuất lai, khả vị diệu bút sinh huy, tự tự như tinh kim mỹ ngọc. Tại văn chương bả nhân môn đích hoan khánh thôi nhập cao triều chi thời, tác giả đột nhiên điều chuyển bút đầu giao đãi nhất cú “Ngô đình thích thành”, tự tuy vô đa, kỳ tổ hàm khước cực vi phong phú thâm khắc. Đình thành dữ hỉ vũ đồng thời thành vi hiện thật, nhất phương diện biểu minh liễu tác giả ưu quốc ưu dân, dữ dân đồng nhạc đích tư tưởng chung vu cảm động “Thượng thương” nhi đắc đáo báo thường. Lánh nhất phương diện hựu vi đình đích định danh, điếm túc liễu sung phân đích lý do, đình đích kiến thành, kháp thị tác giả thân vi quan lại trị lý hữu phương đích tượng chinh. Giá nhất đoạn tại tự thuật danh đình chi ý thời, cú cú quan hồ quốc kế dân sinh, khoản khoản thầm dân chi tâm, sung doanh vu tự lí hành gian.
Thân vi phượng tường phủ phán quan đích tô thức, sậu nhiên gian song hỉ lâm kỳ môn. Hoan nhạc hà dĩ biểu đạt, duy biểu “Cử tửu vu đình thượng” tiến hành khánh hạ. Văn chương chí thử, tự hồ khả dĩ thu thúc, nhiên nhi tác giả hựu lánh tích hề kính, vu tửu tịch yến thượng, thông quá chủ tân vấn đáp lai tuyển nhiễm khí phân, dĩ tiện đối “Hỉ” tiến nhất bộ đích tiến hành xiển phát. Văn chương tiên cực ngôn vô vũ chi ưu, mục đích tại vu phản sấn hữu vũ chi hỉ. Chủ khách đối đáp tình tự nhiệt liệt, nhân vật tình thái hình tượng thông chân. Mạt liễu, tô thức gia dĩ tổng kết, nhận vi quan lại cá nhân chi hỉ ưu vãng vãng dữ lão thiên hữu vũ vô vũ tương quan liên. Tại thấu triệt địa xiển minh kỳ trung nhân do đích đồng thời, hồi ứng thiên thủ đích “Chí hỉ” hòa “Bất vong”.
Văn chương tả hoàn dĩ thượng tam đoạn, tác giả hựu điệt khởi nhất ba, “Kí dĩ danh đình, hựu tòng nhi ca chi”. Dĩ chiêu kỳ hỉ chi nùng liệt, đồng thời ngôn minh cá trung đạo lý. Tối hậu nhất đoạn giá thủ ca biểu hiện xuất tác giả lưỡng chủng tư tưởng. Kỳ nhất, tha thị trân bảo vi tầm thường chi vật, khinh tài trọng nông, nhận vi thế giới thượng tối khả bảo quý đích bất thị kim tiền, nhi thị nhân môn an cư nhạc nghiệp, phong y túc thực, giá thị quốc gia hưng vượng đích cực bổn sở tại. Kỳ nhị, đối vu đại vũ liên hàng tam nhật, tác giả dĩ phác tố duy vật chủ nghĩa đích quan điểm, nhận vi kí bất quy chi vu thái thủ, dã bất quy chi vu thiên tử hòa tạo vật chủ, chỉ năng quy chi vu thái không, nhiên nhi “Thái không minh minh, bất khả đắc nhi danh”, duy hữu quy công đại tự nhiên đích tạo hóa. Nhi đại tự nhiên tất cánh “Minh minh”, dao viễn nhi bất khả tầm, nhân nhi “Ngô dĩ danh ngô đình”, dĩ hỉ vũ nhị tự định đình chi danh. Tô thức năng cú bất mê tín thiên tử hòa tạo vật chủ, cảm vu đề xuất tự kỷ đích chân tri chước kiến, thật chúc nan năng khả quý.
《 hỉ vũ đình ký 》 nhất phản đình đài du ký tả pháp đích tục sáo, tập tự thuật, nghị luận, trừ tình vu nhất thể, giao thác tịnh dụng, khả vị vận bút sinh huy, xuất thủ bất phàm. Cổ nhân vân: “Văn chương vô định pháp, quý tại sang tân”, tô thức kế thừa hòa phát dương liễu giá nhất tả tác truyện thống. Thử văn đích nhất cá tả tác đặc điểm, tựu thị “Tức tiểu kiến đại, dĩ vô hóa hữu”. Tiểu đình tử đích kiến thành tịnh phi thập ma đại sự, khả tô thức khước bả tha dữ nhân dân “Hỉ vũ” đích đại sự liên hệ khởi lai, sử bổn lai bình phàm đích tân kiến tiểu đình, thân giới tùy chi đẩu tăng, nhi định danh chi sự dã tựu phi đồng tầm thường liễu. Do thử khả kiến tức tiểu kiến đại. Văn nhập nhị đoạn, tác giả bả kiến đình, hỉ vũ, định danh đích kinh quá quân dĩ giao đãi, tịnh vị mã thượng thu bút, nhi thị dĩ thiết tưởng đích yến hội hòa đáp hòa “Hỉ vũ đình” ca hựu khởi ba lan, tiến nhất bộ khai khoát tư lộ, xiển thuật chủ đề. Giá tựu lung sở vị đích “Dĩ vô hóa hữu”. Tác giả phong phú đích tưởng tượng lực, dữ thượng văn hàm tiếp tự nhiên, văn bút chất phác thanh tân.
Thử văn tả pháp ngận hữu độc sang tính. Văn chương khai thủy, khai môn kiến sơn, lập tức điểm xuất hỉ, vũ, đình tam tự. Nhi hậu hựu tương giá tam tự sách khai, tăng tả thành tam tằng ý tư, dụng đảo tả dữ thuận tả, phân tả dữ hợp tả, thật tả dữ hư tả đa chủng trứ bút phương thức cấu thành văn chương biểu hiện chủ đề. Bút pháp độc đặc, bố cục tinh xảo. Sung phân thể hiện xuất tác giả “Tùy vật phú hình”, huy sái tự như biểu hiện chủ đề đích tả tác tài năng.
Tô thức vi văn “Thường hành vu sở đương hành, thường chỉ vu bất khả bất chỉ”, giá thiên văn chương chính thể hiện liễu tác giả giá chủng tả tác phong cách. Dĩ tả vũ trí hỉ tối hậu danh đình vi lệ, vũ mạch chiêm cát, di nguyệt bất vũ, ất mão nãi vũ, giáp tử hựu vũ, đinh mão đại vũ, bổn thị khô táo phạp vị đích la liệt, vi liễu thuyết minh cá trung nhân do, thượng thuật giao đãi tất tu yếu hữu, sở vị đích “Hành” tựu biểu hiện tại giá lí. Một hữu “Nãi vũ”, “Hựu vũ”, “Đại vũ” đích tằng tằng súc thế, hành văn bất đáo gia, hạ văn triển khai tiện một hữu y thác, sở dĩ giá cá quá trình phi hữu bất khả. Tô thức tinh vu văn tự kỹ xảo, an bài thác lạc hữu trí, điệt đãng khởi phục, hữu quan “Vũ” đích tự thuật chính thuyết minh liễu giá nhất điểm. Căn cư văn chương nhu yếu, cai hành giả tự đương hành, tố đáo giá điểm tự hồ yếu dung dịch ta. Tối nan giá ngự đích mạc quá vu “Bất khả bất chỉ”. Tô văn trung “Vũ” đích lai long khứ mạch giao đãi thanh sở liễu, như hà dữ danh đình tương quan liên, quan kiện tại vu chẩm dạng kháp đương địa tuyển trạch “Đình chỉ điểm”. Văn trung ngôn “Vũ” nhi hậu, hựu dĩ miêu tả các giai tằng nhân dân “Hỉ vũ” chi trạng kế kỳ hậu, vưu kỳ diệu bất khả ngôn đích thị, “Ưu giả dĩ hỉ, bệnh giả dĩ dũ”, bả hỉ khánh khí phân thôi nhân cao triều. Tại vạn dân khánh hạ hỉ vũ hàng lâm đích nùng nhiễm chi trung, tô thức bút phong tụ chuyển, tín bút đái quá “Ngô đình thích thành”, bất cận hàm tiếp tự nhiên đắc thể, nhi thả thời cơ chưởng ác đắc kháp đáo hảo xử, chân khả vị đa nhất bút tắc nhũng, thiếu nhất bút tắc khuy, dĩ đáo liễu “Bất khả bất chỉ” đích địa bộ.[1-2][4]
Dương thận《Tam tô văn phạm》 quyển thập tứ dẫn lâu phưởng: “Thiền thoát hãn trọc chi trung, phù du trần ai chi ngoại, sở vị dĩ văn vi hí giả.”[4]
Dương thận 《 tam tô văn phạm 》 quyển thập tứ dẫn ngu tập: “Thử thiên đề tiểu nhi ngữ đại, nghị luận càn thiệp quốc chính dân sinh đại thể, vô nhất điểm trần tục khí, tự phi cụ nhãn giả, vị dịch tri dã.”[4]
Dương thận 《 tam tô văn phạm 》 quyển thập tứ dẫn vương thế trinh: ⑴ “Phàm nhân tác văn tự, tu thị bút đầu thượng trạch đắc sổ bách quân khởi. Thử thiên dữ phạm văn chính công 《 nhạc dương lâu ký 》 khán lai bút lực hữu thiên quân trọng.”[4]
⑵ “Khán lai đông pha thử thiên văn tự, hung thứ sái lạc, chân thị bán điểm trần ai bất đáo.”[4]
Dương thận 《 tam tô văn phạm 》 quyển thập tứ dẫn lâm thứ nhai: “Thuyết hỉ vũ xử, thiết đương nhân tình; mạt tuy tự hí, nhiên tự thái thủ nhi quy công thiên tử, tạo hóa, diệc thị thật lý, phi hư mỹ dã.”[4]
Dương thận 《 tam tô văn phạm 》 quyển thập tứ dẫn tiền văn đăng: “Nhất phản nhất chính, thuyết tẫn hỉ vũ chi tình.”[4]
Kim thánh thán《Thiên hạ tài tử tất độc thư》 quyển thập ngũ: “Đình dữ vũ hà dữ, nhi đắc dĩ vi danh? Nhiên thái thủ, thiên tử, tạo vật kí câu bất dữ, tắc tức dĩ danh đình cố nghi. Thử thị đặc đặc toán xuất dĩ vũ danh đình diệu lý, phi cô thiệp bút vi hí luận dã.”[4]
Trữ hân《Đường tống bát đại gia loại tuyển》 quyển thập nhị: “Tòng đình thượng dẫn xuất hỉ vũ ý, yểm ánh hữu tình.”[4]
Lâm vân minh《Cổ văn tích nghĩa》 quyển thập tam: “Cư quan hưng kiến, đương ngôn dữ dân đồng nhạc. Đãn đình tại quan xá, vi hưu tức chi sở, vô quan dân sinh. Nhiêm tô khước tá tảo hậu đại vũ, ngữ ngữ vi dân, tiện giác khoát đại. Nhược ngôn vũ thị vũ, đình thị đình, lưỡng vô giao thiệp, tắc ngôn tuy đại nhi cận khoa dã. Thử khước tự hỉ vũ chi hậu, truy ngôn vô vũ tất bất năng nhạc thử đình, thị đình dĩ vũ cố, phương cảm kỳ vi đình, hà đẳng quan hệ. Mạt hốt soạn xuất ca lai, nhi dĩ vũ lực bất khả vong xử tằng tằng thôi nguyên, giai hữu chí lý. Bất đãn xá vũ chi ngoại vô khả danh thử đình, diệc xá đình chi ngoại vô khả danh thử vũ, bả nhất cá thái thủ tư đình, vô luận quan lại, thương giả, nông phu, tức thiên tử, tạo vật, thái không, vô bất nhất tề sam nhập. Khởi phi dị dạng đại quan?”[4]
Ngô sở tài,Ngô điều hầu《Cổ văn quan chỉ》 quyển thập nhất: “Chỉ tựu ‘ hỉ vũ đình ’ tam tự, phân tả, hợp tả, đảo tả, thuận tả, hư tả, thật tả, tức tiểu kiến đại, dĩ vô hóa hữu. Ý tư dũ xuất nhi bất cùng, bút thái khinh cử nhi đãng dạng, khả vị cực tài nhân chi nhã trí hĩ.”[4]
Quá củng 《 cổ văn bình chú 》 quyển cửu: “‘ ngô đình thích thành ’ nhất ngữ, vi an đốn đắc thể, phương vũ nhi đình thành, tắc vị vũ nhi thủy kinh doanh thử đình, vu dân vi bất kham, vu thời vi bất nghi. Vu thái thủ vi bất nhẫn. Kim khước khẩn tiếp ‘ ưu giả dĩ hỉ, bệnh giả dĩ dũ ’, cực khổ sự phiên tác hỉ sự, tối vi kỳ bút.”[4]
Dư thành 《Trọng đính cổ văn thích nghĩa tân biên》 quyển bát: “Dĩ tam ‘ vong ’ tự vi kinh, dĩ bát ‘ danh ’ tự vi vĩ, dĩ tam ‘ dân ’ tự vi cốt; tựu nhất tọa tư đình, tả xuất tuyệt đại quan hệ, bạn ưu nhạc đồng dân chi ý, ẩn nhiên ngôn ngoại, nhi hựu hào bất trứ tích. Lập ngôn tối vi hữu thể. Nhiên phi xuất bút tiêu sái, diệc an năng tàng trang trọng vu lưu lệ như thử dã. Đích thị phong lưu thái thủ chi văn. Bỉ vu thiên mạt dĩ hoạt kê vi ki giả, đãi vị tư dân quy công thái thủ, thái thủ thôi mỹ vu quân ốc tử nhượng thiện vu thiên ốc phổ mỹ vô ngôn. Tằng tằng chính tự hữu chí lý.”[4]
Ái tân giác la · hoằng lịch《Đường tống văn thuần》 quyển tứ thập tứ: “Thiên cố diệu vạn vật nhi bất hữu giả dã, thức cố viết ‘ tạo vật bất tự dĩ vi công, quy chi thái không dã. ’ tuy nhiên, diệu vạn vật nhi bất hữu, vạn vật thị dĩ đại hữu, nhân nhân bất tự hữu kỳ thiện, thiên hạ vu thị đại thiện, nhi khởi khu khu yên, cân cân yên, sức mạo căng tình, dĩ hài mị quân phụ, kiểu vu thượng thiên vân nhĩ tai? Thức tư ký dã, kỉ vu đạo hĩ. Nhi mao trùng vị chi hoạt kê, trữ hân vị chi thiển chế, câu hồ cao ngôn, bất nhập vu chúng nhân chi tâm dã.”[4]
Phổ khởi long《Cổ văn mi thuyên》 quyển lục thập cửu: “Chí bất vong, thị danh đình chủ ý, tức thị thông thiên mệnh ý, tác giả phân minh điểm xuất.”[4]
Tô thức[5]Kỳ thi đề tài quảng khoát, thanh tân hào kiện, thiện dụng khoa trương bỉ dụ, độc cụ phong cách, dữ hoàng đình kiên tịnh xưng “Tô hoàng”. Từ khai hào phóng nhất phái, dữ tân khí tật tịnh xưng “Tô tân”. Hựu công thư họa. Hữu 《Đông pha thất tập》《 đông pha dịch truyện 》《Đông pha nhạc phủ》 đẳng. Tô thức tại thi, văn, từ, thư, họa đẳng phương diện, tại tài tuấn bối xuất đích tống đại quân thủ đắc liễu ngận đại thành tựu.[6]
