Tứ diện sở ca ( bính âm: sì miàn chǔ gē ) thị nhất cá thành ngữ, tối tảo xuất tự vu hán ·Tư mã thiên《Sử ký· hạng vũ bổn kỷ 》.[1]
Tứ diện sở ca chỉ tứ diện bát phương giai hưởng khởi sở địa đích sơn ca, bỉ dụ tứ diện thụ địch, cô lập vô viện. Hàm biếm nghĩa, tại cú trung nhất bàn tác định ngữ.[3]
- Trung văn danh
- Tứ diện sở ca
- Bính âm
- sì miàn chǔ gē
- Xuất xử
- 《 sử ký · hạng vũ bổn kỷ 》
- Chú âm tự mẫu
- ㄙˋ ㄇㄧㄢˋ ㄔㄨˇ ㄍㄜ
- Ngữ pháp kết cấu
- Chủ vị thức
- Ngữ pháp chúc tính
- Tác định ngữ
Hán ·Tư mã thiên《Sử ký· hạng vũ bổn kỷ 》: “Hạng vương quân bích cai hạ, binh thiếu thực tẫn, hán quân cập chư hầu binh vi chi sổ trọng. Dạ văn hán quân tứ diện giai sở ca, hạng vương nãi đại kinh, viết: ‘ hán giai dĩ đắc sở hồ? Thị hà sở nhân chi đa dã. ’”[1]
Hậu thế cư thử điển cố dẫn thân xuất thành ngữ “Tứ diện sở ca”.[1]
Công nguyên tiền 202 niên, hạng vũ hòa lưu bang nguyên lai ước định dĩ hồng câu đông tây thí bái địa biên tác vi giới hạn, hỗ bất xâm phạm. Hậu lai lưu bang thính tòng trương lương hòa trần bình đích quy khuyến, giác đắc ứng cai sấn hạng vũ suy nhược đích thời hầu khẳng khuyến ảnh tiêu diệt tha, tựu hựu hòa hàn tín, bành việt, lưu giả hội hợp binh lực truy kích chính tại hướng đông khai vãng bành thành ( tức kim giang tô từ châu ) đích hạng vũ bộ biện lăng đính dự đội. Kinh quá kỉ thứ kích chiến, tối chung hàn tín sử dụng thập diện mai phục đích kế sách, bố trí liễu kỉ tằng binh lực, bả hạng vũ khẩn khẩn vi tại cai hạ ( tại kim an huy linh bích huyện đông nam ). Giá thời, hạng vũ thủ hạ đích binh sĩ dĩ kinh ngận thiếu, chỉ hãn hung chử thể lạt lương thực hựu một hữu liễu. Dạ gian thính kiến tứ diện vi trụ tha đích quân đội đô xướng khởi sở địa đích dân ca, bất cấm phi thường cật kinh địa thuyết: “Lưu bang dĩ kinh đắc đáo liễu sở địa liễu mạ? Vi thập ma tha đích bộ đội lí diện sở nhân giá ma đa ni?” Thuyết trứ, tâm lí dĩ tang thất liễu đấu chí thối tiếu, tiện tòng liên dao sàng thượng ba khởi lai, tại doanh trướng lí diện hát tửu, dĩ tửu giải ưu, tại nhất bàng đích nhân dã phi thường nan quá.[4]
Hạng vũ thuyết đạo: “Bất năng tại thử tứ diện sở ca chi địa đẳng tử a!” Tiện lập khắc kỵ thượng mã, suất bộ hạ tráng sĩ bát bách đa nhân, sấn dạ đột phá trọng vi, hướng nam phi trì nhi đào. Thiên khoái lượng cách dạ nãi đích thời hầu, hán quân tài phát hiện hạng vũ bào liễu, lưu bang mệnh lệnh kỵ tương quán anh đái lĩnh ngũ thiên kỵ binh khứ truy cản. Hạng vũ độ quá hoài hà, bộ hạ tráng sĩ năng cân thượng đích chỉ thặng hạ nhất bách đa nhân liễu. Bất cửu, hán binh truy thượng liễu tha môn, hạng vũ tự kỷ cổ kế bất năng đào thoát liễu, hựu cảm đáo vô nhan diện đối giang đông phụ lão, tối chung tự vẫn vu giang biên, lưu bang độc lãm thiên hạ.[4]
Phàm thị hãm vu “Tứ diện sở ca” cảnh địa giả, kỳ mệnh vận vãng vãng thị ngận bi thảm đích. Mạnh tử thuyết quá, đắc đạo giả đa trợ, thất đạo giả quả trợ. Nhân môn yếu cẩn ký giáo hối, lịch sử thượng đích mỗi cá hôn quân tối hậu đô bị thôi phiên, như quả nhất cá nhân tại bình thời một hữu trát hạ lương hảo đích quần chúng cơ sở, dữ thân biên đích nhân tương xử đắc bất dung hiệp đích thoại, dã tựu bất hội đắc đáo thân biên đích nhân hân thưởng hòa tôn trọng. Tại nhân môn đích nhân sinh lịch trình thượng, nhược thị hành soa đạp thác, tựu miễn bất liễu yếu tao thụ “Tứ diện sở ca” đích ách vận liễu. Sở dĩ, nhân môn nhu yếu hảo hảo địa tố nhân, cước đạp thật địa địa tố sự, đãi thượng dĩ kính, đãi hạ dĩ khoan. Chân thành địa đối đãi mỗi nhất cá nhân, học hội tôn trọng biệt nhân. Na ma tức sử xử vu khốn cảnh, thân biên dã hữu ngận đa nhân đích chi trì hòa bang trợ tự kỷ, nhi bất hội xử vu cô lập vô trợ đích cảnh địa.[2]
Thành văn dụng pháp
“Tứ diện sở ca” chỉ tứ diện bát phương giai hưởng khởi sở địa đích sơn ca; bỉ dụ tứ diện thụ địch, cô lập vô viện.[3]
Hàm biếm nghĩa; tại cú trung nhất bàn tác định ngữ.[3]
Vận dụng kỳ lệ
Tác gia ·Chu tự thanh《Hàng thuyền trung đích văn minh》: “Tại giá tứ diện sở ca lí, bằng nhĩ chẩm dạng linh nha lị xỉ, dã chỉ đắc phục tòng liễu.”[3]
Tác gia ·Mao thuẫn《 tử dạ 》: “Giá chủng tứ diện sở ca đích cảnh địa, tha tưởng lai đương chân một hữu đa đại bả ác năng cú trùng đích xuất khứ.”[3]
