《 ngụy phong · viên hữu đào 》 thị trung quốc cổ đại đệ nhất bộ thi ca tổng tập 《Thi kinh》 trung đích nhất thủ thi. Giá thị nhất thủ ưu quốc ưu dân chi chí sĩ nhân nhân đích trừ hoài thi. Thử thi dĩ đào viên khởi hưng, nhiên hậu chuyển nhập chủ đề, tố thuyết tự kỷ đích ưu sầu, khảng khái bi lương, thâm trầm nhi hựu thống thiết. Toàn thi nhị chương, trọng chương phục đạp, vận vị tương đồng, mỗi chương thập nhị cú, lục cú hoán vận, cú thức tham soa đa biến, vận vị uyển chuyển du trường.
- Tác phẩm danh xưng
- Ngụy phong · viên hữu đào
- Tác phẩm biệt danh
- Viên hữu đào
- Tác giả
- Vô danh thị
- Sang tác niên đại
- Xuân thu
- Tác phẩm xuất xử
- 《 thi kinh 》
- Văn học thể tài
- Tạp ngôn cổ thi
Ngụy bạt hí triệu tinh cách hung luyện xạ phong⑴· viên hữu đào
Viên hữu đào, kỳ thật chi hào⑵.Tâm chi ưu hĩToàn thể khanh ⑶,Ngã ca thả dao⑷.Bất tri ngã giả⑸,Vị ngã sĩ dã kiêu⑹.Bỉ nhân thị tai⑺Chủ đoạn phiến, tử viết hà kỳ⑻?Tâm chi ưu hĩ, kỳ thùy tri chi! Kỳ thùy tri chi! Cái diệc vật tư⑼!
Viên hữu cứcKhiếm phán bôn ⑽,Kỳ thật chi thực. Tâm chi ưu hĩ, liêu dĩ môi đắng hành quốc⑾.Bất ngã tri giả, vị ngã sĩ dã võng cựcThừa điếm lậu lệ ⑿.Bỉ nhân thị tai, tử viết hà kỳ? Tâm chi ưu hĩ, kỳ thùy tri chi! Kỳ thùy tri chi! Cái diệc vật tư![1]
⑴ ngụy phong: 《 thi kinh 》 “Thập ngũ quốc phong”Chi nhất, kim tồn thất thiên. Ngụy, chu sơ cơ tính phong quốc, diệt vu xuân thu thời kỳ, cố địa tại kim sơn tây nhuế thành đông bắc.
⑵ chi: Do “Thị”. Hào: Cật. “Kỳ thật chi hào”, tức “Hào kỳ thật”.
⑶ chi: Do “Kỳ”.
⑷ ca: Hữu bạn tấu đích ca xướng. Dao: Vô bạn tấu đích ca xướng.
⑸ bất tri ngã giả: Nhất bổn tác “Bất ngã tri giả”.
⑹ sĩ: Cổ đại hạ cấp quý tộc, dã thị đối tri thức phân tử hoặc nhất bàn quan lại đích xưng hô.
⑺ bỉ nhân: Na ta nhân. Thị tai: Như thử.
⑻ tử: Nhĩ, tức tác giả. Hà kỳ: Vi thập ma. Kỳ, tác ngữ trợ từ.
⑼ cái ( hé ): Thông “Hạp”, hà dĩ, vi thập ma. Diệc: Tác ngữ trợ từ. Vật tư: Bất khứ tư.
⑽ cức: Chỉ toan táo thụ.
⑾ liêu: Cô thả. Hành quốc: Ly khai thành ấp, chu du quốc trung. “Quốc” dữ “Dã” tương đối, chỉ thành ấp.
⑿ võng cực: Vô cực, vô thường, vọng tưởng, một hữu chuẩn tắc.[2-6]
Viên trung đào thụ thượng đích đào tử dĩ thành thục. Tâm trung chân ưu muộn nha, cô thả phóng thanh bả ca xướng. Hữu nhân đối ngã bất liễu giải, thuyết ngã sĩ nhân ngạo mạn thái kiêu cuồng. Na nhân thị đối hoàn thị thác, nhĩ thuyết ngã cai chẩm ma tố? Tâm trung chân ưu muộn nha, hoàn hữu thùy năng liễu giải ngã? Hoàn hữu thùy năng liễu giải ngã, hà tất quải niệm khổ tư tác!
Viên trung táo thụ thượng đích táo tử dĩ thành thục. Tâm trung chân ưu muộn nha, cô thả tán bộ xuất thành trì. Hữu nhân đối ngã bất liễu giải, thuyết ngã sĩ nhân đa biến bất khả thị. Na nhân thị đối hoàn thị thác? Nhĩ thuyết ngã cai chẩm ma tố? Tâm trung chân ưu muộn nha, hoàn hữu thùy năng liễu giải ngã? Hoàn hữu thùy năng liễu giải ngã, hà tất quải niệm khổ tư tác![7]
《 ngụy phong · viên hữu đào 》 thị nhất vị hiền sĩ ưu thời thương thế đích thi, hoặc tác vu cơ tính ngụy quốc vong quốc tiền tịch. 《Mao thi tự》 vân: “《 viên hữu đào 》, thứ thời dã. Đại phu ưu kỳ quân quốc tiểu nhi bách, nhi kiệm dĩ sắc, bất năng dụng kỳ dân, nhi vô đức giáo, nhật dĩ xâm tước, cố tác thị thi dã.” Thi nhân đối hiện thật hữu giác vi thanh tỉnh đích nhận thức, đãn bất bị nhân lý giải, nhân nhi tâm tình úc muộn ưu thương. Vu thị trường ca đương khóc, dĩ thử thi biểu đạt thâm thâm đích ai uyển thương thống chi tình.[3-6]
《 ngụy phong · viên hữu đào 》 ngữ ngôn cực minh bạch, biểu hiện đích tư tưởng cảm tình dã ngận thanh sở, nhiên nhi đối thi nhân “Ưu” thập ma, thời nhân vi hà bất năng lý giải tha đích “Ưu”, phản nhận vi tha kiêu ngạo, phản thường, nan dĩ trảo đáo xác thiết đáp án. Đồng thời tha tự xưng “Sĩ”, nhi “Sĩ” đại biểu đích thân phân thật tế tịnh bất xác định, 《 thi kinh 》 trung tam thập tam thiên hữu “Sĩ” tự, cộng 54 cá, cậnMao truyện,Trịnh tiênTựu hữu đa chủng giải thích, như: “Sĩ, sự dã”, chỉ năng trị kỳ sự giả; “Sĩ, khanh sĩ dã”; “Sĩ giả, nam tử thành danh chi đại hào dã”; “Sĩ giả, nam tử chi đại hào dã”; “Ngôn sĩ giả, hữu đức hành chi xưng”; “Sĩ, quân sĩ dã”; “Tha sĩ, do tha nhân dã” đẳng, sở dĩ giá cá tự xưng “Sĩ” đích thi nhân thị hà đẳng giác sắc, ngận nan nhận định. Dữ chi tương ứng, đối thử thiên đích chủ chỉ tựu hữu liễu đa chủng ức trắc: 《 mao thi tự 》 vị “Thứ thời”,Hà giai《Thi kinh thế bổn cổ nghĩa》 tác thật vi “Tấn nhân ưu hiến công sủng nhị li cơ chi tử, tương truất thái tử thân sinh”;Phong phường《 thi thuyết 》 thuyết thị “Ưu quốc nhi thán chi”;Quý bổn《Thi thuyết giải di》 dĩ vi thị “Hiền nhân hoài tài nhi bất đắc dụng”;Mưu đình《 thi thiết 》 dĩ vi thị “Thứ một nhập nhân điền trạch dã”. Kim nhân hoặc thuyết “Thương gia thất chi vô nhạc”, hoặc thuyết “Thán tức tri kỷ đích nan đắc”, hoặc thuyết “Một lạc quý tộc ưu bần úy cơ”, hoặc thuyết “Tự điệu thân thế phiêu linh”, hoặc thuyết “Phản ánh liễu ái quốc tư tưởng”, bất nhất nhi túc. 《 thi kinh tuyển chú 》 thuyết: “Tòng thi bổn thân phân tích, chỉ năng tri đạo giá vị tác giả chúc vu sĩ giai tằng, tha đối sở tại đích ngụy quốc bất mãn, thị nhân vi na cá xã hội một hữu nhân liễu giải tha, nhi thả hoàn chỉ trách tha cao ngạo hòa phản phúc vô thường, nhân thử tha tại ưu phẫn vô pháp bài khiển đích thời hầu, chỉ đắc trường ca đương khóc, tự úy tự giải. Tối hậu tại vô khả nại hà trung, tha biểu kỳ ‘ liêu dĩ hành quốc ’, trí nhất thiết bất cố liễu. Nhân thử, tòng thi đích nội dung hòa tình điều phán đoạn, chúc vu hoài tài bất ngộ đích khả năng tính cực đại.” Cố chỉ thử vi “Sĩ đại phu ưu thời thương kỷ đích thi”.
Thử thi lưỡng chương phục đạp, tiền bán lục cú chỉ hữu bát cá tự bất đồng; hậu bán lục cú tắc hoàn toàn trọng phục. Lưỡng chương thủ nhị cú dĩ sở kiến viên trung đào thụ, táo thụ khởi hưng, thi nhân hữu cảm vu tha môn sở kết đích quả thật thượng khả cung nhân thực dụng, vị mỹ hựu khả bão phúc, nhi tự kỷ khước vô sở khả dụng, bất năng bả tự kỷ đích “Tài” cống hiến xuất lai, tố nhất cá hữu dụng chi nhân. Nhân nhi dẫn khởi liễu thi nhân tâm trung đích úc phẫn bất bình, sở dĩ tam, tứ cú tiếp trứ thuyết “Tâm chi ưu hĩ, ngã ca thả dao”, tha vô pháp giải thoát tâm trung ưu muộn, chỉ đắc phóng thanh cao ca, liêu dĩ tự úy. 《 mao thi tự 》 thuyết: “Vĩnh ca chi bất túc, bất tri thủ chi vũ chi, túc chi đạo chi dã.” Giá vị chính thị nhân vi ca chi bất túc dĩ tả ưu, quyết định “Liêu dĩ hành quốc”, ly khai tha sinh hoạt đích giá cá thành thị, đáo biệt xử tẩu nhất tẩu, khán nhất khán. Giá chỉ thị vi liễu bài ưu, hoàn thị tưởng lánh mưu xuất lộ, vô pháp trắc tri. Đãn tòng thi đích ngũ lục cú khán, tha “Hành quốc” thị yếu hoán nhất hoán giá cá bất du khoái đích sinh hoạt hoàn cảnh, tắc thị khả dĩ khẳng định đích. Thi vân: “Bất ngã tri giả, vị ngã sĩ dã kiêu ( võng cực ).” Thi nhân đích tâm thái tự hồ thị “Chúng nhân giai túy ngã độc tỉnh”. Nhân vi tha đích tư tưởng, tha đích ưu lự, đặc biệt thị tha đích hành vi, quốc nhân vô pháp lý giải, nhân thử bất miễn ngộ giải, bả tha hữu thời cao ca, hữu thời hành du đích phóng lãng hành động, thị vi “Kiêu”, thị vi “Võng cực”, tức phản thường. Thi nhân cảm đáo phi thường ủy khuất, tha vi vô pháp biểu bạch tự kỷ đích tâm tích nhi vô khả nại hà, sở dĩ thất, bát lưỡng cú vấn đạo: “Bỉ nhân thị tai? Tử viết hà kỳ?” Ý tư thị: Tha môn thuyết đắc đối mạ? Nhĩ thuyết ngã cai chẩm ma bạn ni? Giá lưỡng cú thật tế thị tự vấn tự đáp, triển hiện liễu tha đích nội tâm vô nhân lý giải đích thống khổ hòa mâu thuẫn. Tối hậu tứ cú: “Tâm chi ưu hĩ, kỳ thùy tri chi! Kỳ thùy tri chi, cái diệc vật tư!” Thi nhân bổn dĩ hữu thức chi sĩ tự cư, tự tín sở tư lự dữ sở tác vi thị chính xác đích, nhân nhi bi thương đích chỉ thị thế vô tri kỷ nhi dĩ, cố nhất tái thân thuyết “Kỳ thùy tri chi”, biểu hiện liễu tha thâm thâm đích cô độc cảm. Tha đích kỳ vọng trị tịnh bất cao, chỉ thị yếu cầu thời nhân “Lý giải” bãi liễu, nhiên nhi giá nhất đinh điểm đích hi vọng, tại đương thời lai thuyết dã thị bất khả năng đích, nhân thử tha chỉ đắc dĩ bất khứ tưởng lai tự úy tự giải. Toàn thi cấp nhân dĩ “Dục thuyết hoàn hưu” đích cảm giác, phong cách trầm úc đốn tỏa.
Giá thủ thi dĩ tứ ngôn vi chủ, tạp dĩ tam ngôn, ngũ ngôn hòa lục ngôn, cú pháp tham soa. Áp vận vị trí lưỡng chương thi tương đồng, tiền bán lục cú vận cước tại nhất, nhị, tứ, lục cú mạt; hậu bán lục cú hoán vận, vận cước tại thất, bát, thập, thập nhất, thập nhị cú mạt, tịnh thả thập, thập nhất lưỡng cú trọng phục, ai tư miên diên, xác hữu “Trường ca đương khóc” đích vị đạo.[5]
Minh đạiTôn khoáng《 bình thi kinh 》: “Chỉ nhất ‘ ưu ’ tự, chuyển triển diễn xuất, tương thập cú, kinh trung diệc hãn hữu. Dư văn đa, chính ý thiếu.”[6]
Minh mạtHạ di tôn《Thi phiệt》: “Thi gia hữu nhất chủng chí tình, tả vị cập bán, hốt sáp sổ ngữ, đại tha nhân cật vấn, canh giác tình trí lâm li. Tối diệu tại bất tác đáp ngữ, nhất đáp tiện vô vị hĩ. Như 《 viên hữu đào 》 chương vân ‘ bất tri ngã giả……’ tam cú tam chiết, điệt đãng thậm diệu. Tiếp dĩ ‘ tâm chi ưu hĩ ’, chỉ vi bất tri giả đại trào, tuyệt vô nhất ngữ giải trào, vô liêu cực hĩ.”[6]
Thanh mạt trần kế quỹ 《 độc phong ức bổ 》: “Thị thiên nhất khí lục chiết. Tự kỷ tâm sự, toàn tại nhất ‘ ưu ’ tự. Hoán tỉnh quần mê, toàn tại nhất ‘ tư ’ tự. Chí kỳ sở ưu chi sự, sở tư chi cố, tắc câu tại bút mặc chi ngoại, thác hưng chi trung.”[5]
