Thánh đản lão nhân (Santa Claus) thịTây phương thần thoạiTruyện thuyết trung đích nhân vật, tại truyện thuyết trung tây phươngThánh đản tiếtTiền dạ thời tiễu tiễu tặng tống lễ vật cấp tiểu hài tử, thịGia tô cơ đốcĐản thần chiêm lễ tức tây phương thánh đản tiết đích đại biểu giác sắc chi nhất. Tha phổ biến bị nhận vi thị cơ đốc giáo đích thánh nhânThánh · ni cổ lạp tư( Saint Nicholas ) đích diễn sinh hình tượng, thánh đản lão nhân đích khởi nguyên hoặc dữ nhất chủng bị xưng viĐộc dăng tánĐích hồng bạch tương gian ma cô hữu quan[1].
Truyện thuyết mỗi đáo 12 nguyệt 24 nhật vãn thượng, hữu cá thần bí nhân hội thừa giá do 9 chỉTuần lộcLạp đích tuyết khiêu tại thiên thượng phi tường, ai gia ai hộ địa tòng yên song tiến nhập ốc lí, nhiên hậu thâu thâu bả lễ vật phóng tại hài tử sàng đầu đích miệt tử lí, hoặc giả đôi tại bích lô bàng đích thánh đản thụ hạ. Tha tại nhất niên trung đích kỳ tha thời gian lí, đô thị mang vu chế tác lễ vật hòa giam đốc hài tử môn đích hành vi.
Tuy nhiên một hữu nhân chân đích kiến quá thần bí nhân đích dạng tử, đãn thị nhân môn hội trang phẫn thành tha đích dạng tử lai cấp hài tử tống thượng lễ vật. Tha bị khả khẩu khả nhạc miêu thuật vi nhất vị lão nhân, đầu đái hồng sắc mạo tử, đại đại đích bạch sắc hồ tử, nhất thân hồng sắc miên y, cước xuyên hắc sắc ngoa tử đích dạng tử, nã trứ trang hữu lễ vật đích đại đại tử, nhân vi tổng tại thánh đản tiết tiền dạ xuất hiện phái phát lễ vật, sở dĩ tập quán địa xưng tha vi “Thánh đản lão nhân”.
- Trung văn danh
- Thánh đản lão nhân
- Ngoại văn danh
- Santa Claus
Saint Nick, Santy - Biệt danh
- Thánh · ni cổ lạp tư ( Saint Nicholas ),Father Christmas,Kris Kringle,Santa
- Tính biệt
- Nam
- Hiện thân thời kỳ
- Thánh đản tiết tiền tịch
- Nguyên hình
- Thánh · ni cổ lạp tư
- Đáp đương
- Tuần lộc,Tinh linh,Thánh đản nãi nãi
- Cố hương
- Phân lan/Cách lăng lan đảo
Mục lục
Thánh đản lão nhân nguyên vu âu châu đích cơ điếm nãi du đốc giáo thánh nhân điển cố. Tha ủng hữu 9 chỉ danh tự các bất tương đồng đíchTuần lộc,Tối đại đích phiền não thị hữu yên song ba đích phòng tử việt lai việt thiếu liễu. Thông thường phụ mẫu môn hội đối tha môn đích tử nữ giải thích tha môn tại thánh đản tiết thu đáo đích lễ vật thị thánh đản lão nhân tống đích. Thánh đản lão nhân dĩ nhất vị thần bí nhân vật đái cấp tiểu hài tử môn lễ vật đích khái niệm diễn sinh tựThánh ni cổ lạp.Ni cổ lạp thị nhất vị sinh hoạt tại 4 thế kỷTiểu á tế áĐích nhiệt ái thi xá đích từ bi chủ giáo, hà lan nhân tại thánh ni cổ lạp tư tiết ( 12 nguyệt 6 nhật ) tiện hội mô phảng tha tống lễ vật.
Mỗi niên thánh đản tiết, thánh đản lão nhân kỵ tại tuần lộc thượng, thánh đồng thủ trì thánh đản thụ hàng lâm nhân gian, tùy trứ thế sự biến thiên, tác gia hòa nghệ thuật gia khai thủy bả thánh đản lão nhân miêu thuật thành ngã môn thục tất đích trứ hồng trang, lưu bạch hồ tử đích hình tượng. Đồng thời bất đồng đích quốc độ hòa văn hóa đối thánh đản lão nhân dã hữu liễu bất đồng đích giải thích. Tại hứa đa quốc gia lí, thánh đản tiết tiền tịch, hài tử môn hội chuẩn bị hảo không đích dung khí, dĩ tiện thánh đản lão nhân khả dĩ trang tiến nhất ta tiểu lễ vật, như ngoạn cụ,Đường quảHoặc thủy quả giang thừa đoạn. Tại mỹ quốc, hài tử môn thánh đản dạ hội tại bích lô thượng huyền quảiThánh đản miệt,Nhân vi thánh đản lão nhân thuyết quá yếu tại thánh đản tiền dạ tòng yên song hạ lai bả lễ vật phóng đáo miệt tử lí. Tha môn hội tại bích lô phụ cận đích trác tử thượng phóng thượng kỉ khối khươngKiên quả bính càn(gingerLê tha nutcookies), cư thuyết thánh đản lão nhân tại tống lai lễ vật đích đồng thời dã hội cật điệu giá ta bính càn. Tại kỳ tha quốc gia, hài tử môn bả không hài phóng đáo hộ ngoại, dĩ tiện thánh đản lão nhân khả dĩ tại thánh đản dạ ( lương ba hoặc thánh ni cổ lạp tư tiết tiền tịch đích 12 nguyệt 5 nhật ) tống lễ vật. Tại đức quốc, truyện thuyết tha phẫn thành thánh đồng bả kiên quả hòaBình quảPhóng tại hài tử môn hài lí. Tha thừa song luân mã xa tứ xử mạn du, quan sát nhân môn đích hành vi, vưu kỳ thị tiểu hài, như quả biểu hiện hảo, tương hội đắc đáo bình quả, kiên quả, đường đẳng chư đa tưởng phẩm. Phôi hài tử tắc ai nhất tiên tử. Gia trường môn linh cơ nhất động phân phân thải dụng thử truyện thuyết lai cổ lệ hài tử môn thính thoại.
Lan thị đổng thiêm tạiPháp quốcDữ thánh đản lão nhân loại tự đích hình tượng thị Père Noel, tha hòa thánh đản lão nhân kỉ hồ hoàn toàn nhất dạng, kỳ hồng bạch tương gian đích y phục tằng kinh sửKhả khẩu khả nhạc công tưHoạch đắc linh cảm, tại 1930 niên đại họa xuất liễu truyện biến thế giới đích thánh đản lão nhân chủ yếu hình tượng. Tại nhất ta văn hóa trung, thánh đản lão nhân thân bàng cân tùy trứKhả nội hi đặc · lỗ phổ lôi hi đặc,Hoặc thị xưng tácHắc bỉ đắc( hà văn: Zwarte Piet ) đích gia hỏa. Nhất ta bản bổn trung, hoàn tồn tại trứThánh đản nãi nãi,Ngoạn cụ tác phường lí đíchChu nhoChế tác liễu tiết nhật lễ vật, hữu thời thánh đản lão nhân dữ thánh đản nãi nãi thị phu thê. Thánh đản quý kỳ gian, tạiBắc mỹHòa anh quốc đích ngận đa siêu thị lí, đô hữu tiểu hài khả dĩ hướng kỳ yếu lễ vật đích thánh đản lão nhân xuất hiện.
Thánh đản tiết thành liễu ngận đa quốc gia đô hội quá đích tiết nhật, thành vi nhất cá toàn dân đích tiết nhật. Thánh đản lão nhân dĩ kinh thành vi thánh đản tiết tối thụ hỉ ái đích tượng chinh hòa truyện thống. Tha cản trứ tuần lộc, lạp trứ trang mãn ngoạn cụ hòa lễ vật đích tuyết khiêu, ai gia ai hộ cấp mỗi cá hài tử tống lễ vật đích khoái nhạc lão tinh linh đích hình tượng dĩ thâm thâm địa lưu tại nhân môn đích ký ức trung. Mỗi niên tiếp cận thánh đản tiết, tổng hội hữu ( tương tín hữu thánh đản lão nhân đích ) tiểu hài tử ký tín cấp thánh đản lão nhân, nội dung như cáo tri kỳ tự kỷ hi vọng thu đích thánh đản lễ vật chi loại, nhi tại mỗ ta quốc gia đích bưu cục, vi liễu miễn nhượng tha môn thất vọng, hữu nhân hội chuyên môn hồi phục giá ta tín tuân mao toản kiện.
Đối vu thánh đản lão nhân tại bắc cực đích tình hình đích miêu hội, xảo diệu địa phản ánh liễu nhân môn đối công nghiệp đích ấn tượng. Nhị thập thế kỷ tảo kỳ, thánh đản lão nhân hữu ta hình tượng thị tha thân tự dĩ thủ công chế tạo ngoạn cụ, tựu tượng tiểu công tác phường lí đích công tượng nhất dạng. Hậu lai, ấn tượng biến thành thánh đản lão nhân thủ hạ hữu hứa đa tiểu tinh linh chế tạo ngoạn cụ, đãn ngoạn cụ y cựu thị các cá tinh linh dĩ truyện thống phương thức thủ công hoàn thành đích. Đẳng đáo nhị thập thế kỷ mạt, tây phương đại chúng sung phân tiếp thụ liễu đại lượng cơ khí sinh sản đích hiện thật. Hiện đại đối vu thánh đản lão nhân đích trụ xử đích miêu hội, phản ánh kích hi liễu giá điểm: Nhân môn u mặc địa giảng thuyết tha đích trụ xử nãi thị cao độ cơ khí hóa đíchSinh sản thiết thi,Phối bị liễu tối tiên tiến đích chế tạo nghiệp khoa kỹ, do tinh linh hoàn hữu kinh lý nhất bàn đích thánh đản nãi nãi quản lý. Hữu ngận đaĐiện thị quảng cáoTương giá tràng cảnh kinh doanh thành công tư hỉ kịch, tương tinh linh miêu hội vi tâm hoài bất mãn đích viên công, cảo tiếu hòa tác lộng lão bản.
Thánh đản lão nhân khả dĩ toán đắc thượng thị toàn thế giới gia dụ hộ hiểu đích kinh điển hình tượng, tha hàm thái khả cúc đích thân thiết ngoại hình, tích cực nhạc quan đích thái độ, tổng năng bả khoái nhạc hòa kinh hỉ đái cấp đại gia. Chính thị giá dạng nhất cá tiên hoạt đích tinh linh, tại 2015 niên 10 nguyệt 21 nhật chính thức lạc hộ trung quốc. Lai tự phân lan đích thánh đản lão nhân thụ quyền phương, dữ cụ hữu bát niên ưu túVăn hóa sang ýKinh nghiệm đích quốc gia trọng điểm động mạn xí nghiệp đại nghiệp mạn kỳ diệu công tư thiêm thự thụ quyền hiệp nghị. Đồng thời, đại nghiệp mạn kỳ diệu dã thành vi trung quốc duy nhất lập kỉ chúc ủng hữu nguyên bản thánh đản lão nhân vận doanh quyền đích công tư.[2]
“Chính bản thánh đản lão nhân”, tựu thị tại thánh đản lão nhân đích gia hương ——Phân lanBắc bộLạp phổ lan tỉnhThánh đản lão nhân thônChú sách, kinh nghiêm cách thẩm hạch bồi huấn tịnh trì hữu chấp chiếu đích “Thánh đản lão nhân”, toàn cầu cận hữu 50 vị. Tha môn đíchXuất tràng phí20 vạn nguyên, khả vị giới cách bất phỉ.[3]
Thánh đản lão nhân thôn ( SantaClaus’sHouse ) tạiPhân lan lạp phổ lan địa khuĐíchLa ngõa niết mễ(Bắc cực quyểnNội ).
Thánh đản lão nhân thônSanta’sPostOfficeFIN－96930 ArcticCircle, Finland
Mỗi niên đông quý đích giá cá thời gian, thị toàn cầu thánh đản lão nhân môn ngận mang đích thời hầu. Nhi hữu nhất cá quốc gia đích thánh đản lão nhân thị tối mang đích, tha tựu thịPhân lan.Tại đệ 40 giớiThế giới thánh đản lão nhân đại hộiThượng,Đan mạchChúc địaCách lăng lanBị xác nhận vi thánh đản lão nhân chân chính đích cố hương.
Cư thuyết mỗi niên thế giới các quốc đích thánh đản lão nhân hội hữu nhất cá “Thế giới thánh đản lão nhân niên hội” đích tụ hội, nhi phân lan đích thánh đản lão nhân tòng lai bất tham gia giá cá hoạt động, nguyên nhân thị tha môn nhận vi thánh đản lão nhân tại tự kỷ quốc gia thị nhất cá bất ngôn tự minh đích sự thật, căn bổn bất tồn tại kỳ tha đích thánh đản lão nhân. Phân lan chỉnh cá quốc gia ninh tĩnh an tường, uyển nhược thế ngoại đào nguyên, thánh đản lão nhân như quả bất trụ giá lí, ngã dã tưởng bất đáo canh hảo đích khứ xử. Mỗ mễ gia thượng thánh đản lão nhân, hoàn hữu giá ma đa đích hồ bạc, sâm lâm, khả ái đích tùng thử, túc dĩ sử phân lan thành viToàn cầu nhi đồngĐích hướng vãng chi địa.
Thuyết khởi thánh đản lão nhân thôn ( SantaClaus’sHouse ), toàn thế giới tối hữu danh dã tối chính tông đích đương chúc vị vu bắc cực quyển thượng đích giá cá,Lạp phổ lanĐịa khu đích la ngõa niết mễ ( Rovaniemi ). Tọa phân lanQuốc gia thiết lộTòngHách nhĩ tân cơKhứ la ngõa niết mễ, thị phi thường du khoái đích lữ trình. Khả dĩ bả khí xa tùyHỏa xa thác vận,Phân lan quốc thiết đích hỏa xa như đồngTây âuQuốc gia đích hỏa xa nhất dạng, phi thường càn tịnh, đầu đẳng xa sương đích mỗi cá bao sương đô hữu tự kỷ đích tẩy dục thiết bị. Dạ vãn thừa tọa hỏa xa bôn hướng bắc cực quyển thượng đích la ngõa niết mễ, khán trứ song ngoại dạ sắc lí minh kính bàn đích nguyệt lượng, hoàn hữu nguyệt quang hạ lược quá đíchChâm diệp lâmHòa thủy diện thượng thiểm diệu đích nguyệt hoa quang mang, thị phân lan lữ trình lí nan vong đích ký ức.
Tảo thượng đáo đạt la ngõa niết mễ đích thời hầu, thiên hoàn một hữu lượng. Chỉ thị thần hi lí đại sắc đích thiên không, hòa khai xa thời nhất định hội kinh quá đích mỗ xử hồ bạc nhượng nhân tâm tĩnh như thủy. Bắc cực quyển tựu tại thành ngoại bất viễn đích địa phương. Nhi thử thời thử khắc, ngã môn dĩ kinh đáo đạt liễu truyện thuyết trung đích thần kỳ chi địa: Lạp phổ lan ( Lapland ). Giá lí thị bạch tuyết hòaTuần lộc,Hoàn hữu thánh đản lão nhân đích cố hương, tiểu thời hầu nhĩ thục năng tường đích ca khúc 《 linh nhi hưởng đinh đương 》, miêu thuật đích tựu thị giá lí liễu.
Thánh đản lão nhânThử thời thử khắc, 11 nguyệt đích tối hậu kỉ thiên, tảo thượng thập điểm, tại bắc cực quyển thượng đích lạp phổ lan, thiên sắc thượng vị toàn bộ minh lượng. Thái dương chiếu diệu đại địa đích thời gian hội việt lai việt đoản, bất dụng đa cửu, giá lí tựu tương tiến nhập hắc dạ trường đạt 20 cá tiểu thời đích mạn mạn hàn đông. Giá cá thời hầu, tòng truyện thống đích phân lan dục thất ( tát ô nạp ) lí tẩy hoàn xuất lai, tại hữu trứ ôn noãn đăng quang đích tảo xan thính lí, khán trứ song ngoại đíchSơ tuyết,Hoàn hữu duyên ngạn kim hoàng lạc diệp hoàn nhiễu đích thụ lâm, khả dĩ phát ngốc, khả dĩ thập ma đô bất tưởng, chân thị sinh mệnh lí nan đắc đích an tĩnh thời khắc.
Thánh đản lão nhân đích gia, tại lạp phổ lan đích mật lâm thâm xử, hòa tuần lộc hòa lạp phổ lan nhân nhất khởi. Thành niên đích tuần lộc hữu thập phân dẫn nhân chú mục đích giác. Lạp phổ lan nhân đích trụ sở thập phân tỉnh mục, ốc đỉnh hảo tượng nhất trực tà đáo địa diện thượng đích ——— thị vi liễu phòng chỉ đông thiên thái trọng đích tích tuyết bả phòng ốc áp tháp.
Thánh đản lão nhânLy thánh đản lão nhân gia bất viễn tựu thị bắc cực quyển đích tiêu chí, nhi đồng dạng tại bắc cực quyển thượng đích, hoàn hữu tha đích bạn công thất dĩ cập bưu cục.
Thời cận thánh đản, tha hòa trợ thủ môn canh thị mang đắc bất khả khai giao, mang trứ bang phóng khách thiêu tuyển lễ vật ( như quả thị hư nghĩ đích, tựu trực tiếp phát đáo thu kiện nhân đíchĐiện tử bưu kiệnTín tương lí ). Mỗi thiên hoàn hữu giá ma đa đích âm nhạc hội, hí kịch. Tẩu xuất thánh đản lão nhân đích bưu cục, địa thượng tựu khả dĩ khán đáo nhất điều tiêu chí bắc cực quyển vĩ độ đích tuyến. Nhi giáĐiều tuyếnĐích tẫn đầu: Thị nhất lưu đích lộ tiêu, chỉ hướng bất đồng đích phương hướng, trực chí vị tri đích viễn phương……
Âu châu thần thoại trung đích thánh đản lão nhân
Tạp thông thánh đản lão nhânTại hà lan đích truyện thuyết trung, thánh đản lão nhân Sintirklass hoàn đái liễu nhất cá khiếu BlackPeter đích trợ thủ, thừa trứ nhất tao thuyền lai đáo. Tha đái trứ nhất bổn đại thư, thư trung miêu thuật liễu sở hữu hà lan tiểu hài tại quá khứ nhất niên trung đích biểu hiện. Biểu hiện hảo đích tiểu hài tựu tống lễ vật cấp tha môn, bất hảo đích tiểu hài tiện nhượng tha đích trợ thủ ( tuần lộc ) đái tẩu.
Hài tử môn đô tưởng tri đạo thánh đản lão nhân trụ tại hà xử, tha môn hà thời hội thu đáo lễ vật. Đáp án thông thường thị thánh đản lão nhân trụ tại bắc cực, tha đích tác phường sinh sản thánh đản lễ vật. 1927 niên bị hài tử môn xưng tố “Markus thúc thúc” đích nhi đồng tiết mục chủ trì nhân MarkusRautio đệ nhất thứ thấu lộ: Thánh đản lão nhân sinh hoạt tại lạp phổ lan đích Korvatunturi.
Vị vu phân lan đông bộBiên cảnh địa khuĐích Korvatunturi phát hiện liễu nhất chỉ loại tự vuDã thỏĐích nhĩ đóa, sự thật thị thánh đản lão nhân đích nhĩ đóa, tha dụng lai linh thính hài tử môn đích nguyện vọng. Tư kham địch nạp duy á đích truyện thuyết trung giảng thuật liễu thánh đản lão nhân hòa trợ thủ tiểu tinh linh môn đích lịch sử.
Thượng thế kỷ kết thúc thời,Bắc bán cầuBất đồng quan vuThánh đản lão nhân đích truyện thuyếtHối tổng thành đồng nhất bản bổn —— bạch hồ tử lão nhân vi hài tử môn phát phóng lễ vật, chi hậu phản hồi phân lan lạp phổ lan đích Kornatunturi.
Thánh đản lão nhânChủ giáo thánh · ni cổ lạp đích truyện thuyết
Thánh đản lão nhân đích truyện thuyết lai nguyên vu tây phương đích dân gian truyện thuyết, tương truyện, thánh đản lão nhân khiếu tố thánh · ni cổ lạp, tha sinh hoạt tại công nguyên 4 thế kỷTiểu á tế áĐíchMỗi lạpThành ( tại kimThổ nhĩ kỳCảnh nội ), thị vị thiện lương, khảng khái, đối hài tử môn phi thường hảo đích hữu tiền nhân.Đông chính giáoTôn trọng ni cổ lạp, thị kỳ vi sang tạo kỳ tích đích nhân. Ni cổ lạp đích gia đình ngận phú hữu, phụ mẫu dã đô thị cơ đốc đồ, ni cổ lạp đích phụ mẫu tảo thệ, tha bả tài sản đô quyên cấp liễu bần cùng đích nhân, tự kỷ gia nhập giáo hội, chung thân viXã hội phục vụ.Hậu lai, ni cổ lạp tác liễu thần phụ, thăng đáo liễu chủ giáo, tại tha tử hậu, nhân môn xưng tha vi thánh đồ, thị nhất vị xuyên trứ hồng bào, đầu đái hồng mạo đích bạch hồ tử lão nhân. Ni cổ lạp đích nhất sinh trung tố liễu hứa hứa đa đa đíchTừ thiện sự nghiệp,Tha tổng thị hỉ hoan tại ám trung bang trợ cùng khổ nhân dân, mạn mạn đích thánh đản lão nhân tựu thành vi liễu nhân môn đối tha đích ái xưng.
Thánh đản lão nhânNhất hoảng kỉ niên quá khứ, nữ nhi môn lục tục đáo liễu xuất giá đích niên linh, phụ thân khước biến đắc canh gia tự tang, nhân vi tha một tiền cấp nữ nhi môn mãi giá trang.
Nhất thiên vãn thượng, nữ nhi môn tẩy hoàn y phục hậu tươngTrường thống miệtQuải tại bích lô tiền hồng càn. Thánh nhân ni cổ lạp Nicholas tri đạo liễu tha môn phụ thân đích cảnh huống hậu, tựu tại na thiên vãn thượng, lai đáo tha môn đích gia môn tiền. Tha tòng song khẩu khán đáo nhất gia nhân đô dĩ thụy trứ liễu, đồng thời dã chú ý đáo liễu nữ hài môn đích trường thống miệt. Tùy tức, tha tòng khẩu đại lí đào xuất tam tiểu bao hoàng kim tòng yên song thượng nhất cá cá đầu hạ khứ, cương hảo điệu tại nữ hài môn đích trường thống miệt lí.
Đệ nhị thiên tảo thượng, nữ nhi môn tỉnh lai phát hiện tha môn đích trường thống miệt lí trang mãn liễu kim tử, túc cú cung tha môn mãi giá trang liễu. Giá cá quý tộc dã nhân thử năng thân nhãn khán đáo tha đích nữ nhi môn kết hôn, tòng thử tiện quá thượng liễu hạnh phúc khoái nhạc đích sinh hoạt.
Hậu lai, thế giới các địa đích hài tử môn đô kế thừa liễu huyền quảiThánh đản miệtĐích truyện thống. Hữu ta quốc gia đích hài tử tắc hữu kỳ tha loại tự đích phong tục, như tại pháp quốc, hài tử môn tương hài tử phóng tại bích lô bàng đẳng đẳng.
11 thế kỷ mạt lai tự ý đại lợi đích tông giáo sĩ binh tương Nicholas thánh nhân ni cổ lạp đích di vật tòng tiểuÁ tế áĐái đáo ý đại lợi, tịnh tạiCảng khẩu thành thịBa lí Bari kiến tạo liễu nhất tọa giáo đường lai kỷ niệm tha. Ngận khoáiThế giới các địaĐích cơ đốc giáo đồ phân chí đạp lai triều thánh giá vị thánh nhân. Giá taTriều thánh giảTương thánh nhân Nicholas đích cố sự đái hồi tha môn đích bổn thổ, sở dĩ hữu quan thánh đản lão nhân đích truyện thuyết tại các cá quốc gia đô các cụ đặc sắc.
12 thế kỷ âu châu xuất hiện liễu thánh nhân Nicholas kỷ niệm nhật, dĩ hỗ tặng lễ vật hòaTừ thiện hoạt độngVi chủ.
Hà lanThực dân giảLai đáoMỹ châuThời, tương tha môn đích Sintirklass chủ giáo dã đái liễu khứ, Sintirklass thân trứ hồng ca sa, kỵ trứ nhất thất bạch mã. Sintirklass đích mỹ quốc hình tượng hậu lai trục tiệm diễn biến thành nhất cá khoái nhạc đích lão tinh linh. Khởi sơ mỹ quốc tác gia hoa thịnh đốn. Âu văn tại tha đích hỉ kịch 《 nữu ước đích lịch sử 》 trung tương tha miêu thuật thành nhất cá hựu viên hựu bàn đích hà lan lão nhân. 1823 niên, thi nhân Clement Moore tại tha đích thi ca 《St.Nicholas ấn tượng 》 trung kế tục tương Sintirklass/Saint Nicholas đích hình tượng hí kịch hóa.
19 thế kỷ 60 niên đạiTạp thôngChế tác giả Thomas Nash họa liễu nhất phúc bàn bàn đích, từ tường đích thánh đản lão nhân tác vi 《Harper đích nhất chu 》 đích sáp đồ. Giá cá thánh đản lão nhân đích hình tượng khai thủy thâm thâm địa trát căn vu mỹ quốc nhân dân đích não hải trung. Tùy trứ thời gian đích thôi di, thánh đản lão nhân đích hình tượng truyện hồi âu châu, truyện đáoNam mỹ châu,Truyện biến thế giới các địa.
Thánh đản lão nhân đíchTuần lộcThị truyện thuyết trung cấp thánh đản lão nhân lạp tuyết khiêu đích tuần lộc, thánh đản lão nhân tại thánh đản tiền dạ thừa trứ do tuần lộc lạp đíchPhi thiênTuyết khiêu phái lễ vật cấp tiểu hài tử. Thánh đản lão nhân tòng yên song ba tiến ốc nội, lưu hạ cấp hài tử môn đíchThánh đản lễ vật.Lĩnh đầu đích tuần lộc khiếuLỗ đạo phu( Rudolph ), trường trứ nhất cá hội phát quang đíchHồng tị tử.Nhất cộng hữu 9 chỉ:
Tuần lộc1: Rudoph: Lỗ đạo phu
2: Dasher: Mãnh trùng
3: Dancer: Vũ giả
4: Prancer: Loạn vũ
5: Vixen:Thư hồ
6: Comet: Tuệ tinh
7: Cupid: Khâu bỉ đặc
9: Blitzen: Thiểm điện
Âu châu đích thánh đản lão nhân cơ bổn thượng đô lai tự vu ni cổ lạp tư, đãn thị tại các quốc hữu trứ bất nhất dạng đích đặc sắc.
Thụy sĩĐích thánh đản lão nhân khiếu Christkindl hoặc Christ Child.
Ý đại lợi
Ý đại lợi đích thánh đản lão nhân khiếu Babbo Natale.
Đức quốc
Tại đức quốc trung bộ hòa bắc bộ địa khu, ni cổ lạp tư bị xưng vi “Thánh đản lão nhân”, đức quốc đích thánh đản lão nhân dã đái trứ nhất cá khiếu tố Knecht Ruprecht, Krampus hoặc Pelzebock hoặc thị xưng tác “Hắc bỉ đắc” ( hà văn: Zwarte Piet ) đích trợ thủ, kiên thượng bối trứ cá trang trứ lễ vật đích đại đại tử, thủ thượng nã trứ nhất căn côn tử. Hảo hài tử khả thu đáo tha đích lễ vật, ngoan bì đích hài tử khước yếu cấp giáo huấn kỉ côn tử.
Pháp quốc
Pháp quốc dữ thánh đản lão nhân loại tự đích hình tượng thị Père Noël, tha hòa thánh đản lão nhân kỉ hồ hoàn toàn nhất dạng, kỳ hồng bạch tương gian đích y phục tằng kinh sửKhả khẩu khả nhạc công tưHoạch đắc linh cảm. Thánh đản lão nhân nguyên lai đích hình tượng thị cá tinh linh, xuyên trứ thú bì hựu cao hựu sấu. 1931 niênKhả khẩu khả nhạcThỉnhThụy điểnThiết kế sư trọng tố thánh đản lão nhân hình tượng. Tha hựu cao hựu bàn, vĩnh viễn quải trứ vi tiếu, tối chủ yếu đích thị tha xuyên đích na kiệnMiên áoVĩnh viễn thị —— khả khẩu khả nhạc hồng. Giá tựu hấp dẫn liễu tha môn nhất trực tưởng lạp long đích khách hộ quần, 12 tuế dĩ hạ đích hài tử. Sở dĩ, chúng sở chu tri đích thánh đản lão nhân kỳ thật thị khả khẩu khả nhạc đả liễu 78 niên đích quảng cáo.
Anh quốc
Anh quốc đích thánh đản lão nhân hòa pháp quốc nhất dạng dã khiếu Father Christmas ( thánh đản chi phụ ), tha đích hình tượng bỉ kỳ tha thánh đản lão nhân canh trang nghiêm, canh thanh sấu nhất ta.
Hình tượng hòa danh tự lai tự vuHà lanTruyện thuyết, 17 thế kỷ do di dân giả đái nhập nữu ước. Tại hà lan đích truyện thuyết trung, thánh đản lão nhân Sintirklass hoàn đái liễu nhất cá khiếu Black Peter đích trợ thủ.Bắc mỹĐích thánh đản lão nhân tiện thị thừa trứ tuần lộc lạp đích tuyết khiêu lai cấp hài tử môn tống lễ vật đích.
1773 niên tảo kỳ tạiMỹ quốc tân vănBáo chỉ thượng xuất hiện liễu “Thánh đản lão nhân”, giá thị mỹ quốc sướng tiêu tác giaHoa thịnh đốn · âu vănĐệ nhất thứ tác vi mỹ quốc nhân giới thiệu quan vu hà lan bản bổn đích ni cổ lạp tư ( thánh đản lão nhân ) đích tín tức. Cư nữu ước lịch sử ký tái, âu văn dụng bút danh Diedrich tại 1809 niên đích báo chỉ thượng, miêu thuật liễu kỵ tại mã bối thượng ( một hữu hắc thất đặc đích bạn tùy ) đích ni cổ lạp tư đích đáo lai.
Tại anh tịch mỹ quốc nhân đích truyện thống trung, thánh đản lão nhân tổng thị khoái hoạt đích tại thánh đản tiền dạ thừa trứ tuần lộc lạp đích tuyết khiêu đáo lai, tha tòng yên song ba tiến ốc nội, lưu hạ cấp hài tử môn đích lễ vật, tịnh cật điệu hài tử môn vi tha lưu hạ đích thực vật. Tha tại nhất niên trung đích kỳ tha thời gian lí, đô thị mang vu chế tác lễ vật hòa giam đốc hài tử môn đích hành vi.
TạiBăng đảoĐích truyện thuyết trung, thánh đản lão nhân tịnh bất chỉ nhất vị, nhi thị cộng hữu thập tam vị thánh đản lão nhân, các hữu bất đồng đích tính cách, hữu đích điều bì hoạt bát, hữu đích từ tường ôn nhu.
Tư kham đích nạp duy á địa khu đích thánh đản nhân khiếu julenisse hoặc juletomte; tư kham đích nạp duy á đích truyện thuyết trung giảng thuật liễu thánh đản lão nhân hòa trợ thủ tiểu tinh linh môn đích lịch sử.
Trung quốc
Trung quốc đích thánh đản lão nhân, tha đích hình tượng dữ thương nghiệp hoạt động mật bất khả phân, 20 thế kỷ 80 niên đại cải cách khai phóng dĩ hậu doKhả khẩu khả nhạc công tưTác viXúc tiêu thủ đoạnDẫn nhập trung quốc.
Gia nã đạiTổng lý quốc hội bí thư, quốc hội nghị viên bảo la · gia lan tra 2013 niên 12 nguyệt 10 nhật tại nghị hội trung viện dẫn chính phủ thử tiền thanh minh phanh kích phản đối đảng xưng, thánh đản lão nhân thị gia nã đại công dân, gia nã đại đối bao quát bắc cực tại nội đích quảng đạiBắc cực quyểnĐịa khu ủng hữu chủ quyền, tương tẫn nhất thiết nỗ lực bảo hộ gia nã đại tạiBắc cực địa khuĐích quyền ích.
“Ngã môn tri đạo, phản đối đảng nhận vi thánh đản lão nhân hoặc giả bắc cực địa khu tịnh phi gia nã đại sở hữu, giá chủng thuyết pháp thị bất chính xác đích, thông quá đối quảng đại bắc cực địa khu tuyên thệ chủ quyền, ngã môn khả dĩ tiến nhất bộ bảo vệ bắc cực địa khu.” Tha thuyết.
Tự do đảngLĩnh tụGiả tư đinh · đặc lỗ đaĐồng ý giá nhất thuyết pháp, mỗi cá nhân đô tri đạo thánh đản lão nhân thị gia nã đại nhân, liên tha đíchBưu chính biên mãĐô thị H0H 0H0. Đặc lỗ đa ám chỉ gia nã đại bưu chính phân phối cấp thánh đản lão nhân đích bưu ký địa chỉ. Cư tất, gia nã đại bưu chính phục vụ mỗi niên yếu hồi phục thành thiên thượng vạn phong thế giới các địa đích hài tử tả cấp thánh đản lão nhân đích tín, địa chỉ đô thị gia nã đại, bắc cực, H0H 0H0 thánh đản lão nhân.
Gia nã đại chủ yếu phản đối đảngTân dân chủ đảngTắc kiên trì nhận vi “Thánh đản lão nhân thịThế giới công dân.”
Gia nã đại 2013 niên 12 nguyệt 9 nhật tuyên xưng tương chủ trương đối bao quát bắc cực tại nội đích quảng đại bắc cực địa khu ủng hữu chủ quyền, tịnh xưng tương tại vị lai hướngLiên hợp quốcĐề giao chính thức khoách đại kỳĐại tây dươngHải dương biên giới đích thân thỉnh báo cáo.[5]
NORADTruy tung thánh đản lão nhân (NORAD Tracks Santa) thịBắc mỹ phòng không tư lệnh bộ( NORAD ) vận tác đích nhất cá công quan võng trạm. 50 đa niên lai, bắc mỹ phòng không tư lệnh bộ cập kỳ tiền thânBắc mỹ đại lụcPhòng không tư lệnh bộ biên tạo liễu hứa đa cố sự, giảng thuật tha môn như hà sử dụng cường đại đích quân sự truy tung hệ thống ( lệ như viễn trìnhTảo kỳ dự cảnhPhòng tuyến ) truy tung thánh đản lão nhân tại thánh đản tiết tiền tịch đích hành tung.
1955 niên ấn thác điện thoại hào mã đích Sears quảng cáoHarry Shoup thượng giáo tại thánh đản tiền dạ tiếp đáo liễu đệ nhất thông điện thoại, nhất cá 6 tuế đích nam hài tại điện thoại trung giảng xuất liễu tha đíchThánh đản nguyện vọng.Thượng giáo tịnh một hữu giác đắc giá thị kiện khả tiếu đích sự tình, vu thị tại tha tiếp đáo đệ nhị thông điện thoại thời, hướng hài tử đích mẫu thân tuân vấn tình huống hậu chung vu cảo minh bạch liễu thị chẩm ma hồi sự. Vu thị tha hạ lệnh yếu cầu sở hữu công tác nhân viên tất tu cấp đả tiến điện thoại đích sở hữu hài tử đề cung thánh đản lão nhân đương tiền đích vị trí.
1958 niên, mỹ quốc hòaGia nã đạiTương lưỡng quốc đích phòng không quân sự cơ cấu hợp tịnh thành liễu bắc mỹ phòng không tư lệnh bộ, đãn giá nhất truyện thống bảo lưu hạ lai liễu. Tư lệnh bộ tại chí nguyện giả đích bang trợ hạ, vu bình an dạ hướng đả nhập điện thoại đích hài tử môn hòaChủ lưu môi thểBáo cáo thánh đản lão nhân đích tối tân vị trí.Khoa la lạp đa châuHạ diên sơn hòa bỉ đắc sâmKhông quân cơ địaĐích hứa đa quân nhân hòa gia nhân bằng hữu nhất khởi thành vi chí nguyện giả, tại tư lệnh bộ đích cân tung thánh đản lão nhân trung tâm độ quá bình an dạ, vi thượng thiên danh đả nhập điện thoại đích nhân môn đề cung bang trợ. Ước 800 danhPhục vụ nhân viênHòa tha môn đích gia nhân chí nguyện tại mỹ quốc sơn khuTiêu chuẩn thời gian12 nguyệt 24 nhật 2 thời chí 12 nguyệt 25 nhật 2 thời chi gianLuân ban công tác.
1997 niên, gia nã đại quân phương Jamie Robertson thiếu giáo tại hỗ liên võng thượng thiết lập liễu “NORAD cân tung thánh đản lão nhân” võng trạm, sử đắc toàn thế giới đích nhân đô khả dĩ tại bình an dạ hoạch đắc thánh đản lão nhân đích “Tối tân vị trí”. 2004 niên, bắc mỹ phòng không tư lệnh bộ thu đáo liễu 35,000 phong điện tử bưu kiện, 55,000 thông điện thoại hòa lai tự 181 cá quốc gia đích 9.12 ức thứVõng trạm phóng vấn lượng.2006 niên, tư lệnh bộ canh thị thu đáo liễu lai tự 210 cá địa khu đích 50 vạn cá điện thoại.
《Thánh đản lão nhân tồn tại mạ?》 ( Is There aSanta Claus?) thị 《 nữu ước thái dương báo ( tiện sĩ báo )》 vu 1897 niên 9 nguyệt 21 nhật phát biểu đích nhất thiên xã bình. Giá thiên đoản văn nhân “Chân đích, phất cát ni á,Thánh đản lão nhân thị chân đích” ( Yes, Virginia, there is a Santa Claus ) nhất ngữ nhi thành vi mỹ quốc hòa gia nã đại dân gian đích nhất cá kinh điển thánh đản tiết cố sự.
Phất cát ni á · âu hán luânBiên tập phất lãng tây tư · triệt kỳ ( Francis Pharcellus Church ) thu đáo lai tín hậu, quyết định dụng báo chỉ đích xã bình dư dĩ hồi phục. Triệt kỳ tằng thị mỹ quốcNam bắc chiến tranhThời kỳ đích nhất danhChiến địa ký giả,Khán đáo quá ngận đa huyết tinh tràng diện, tịnh đồng thời cảm đáo xã hội trung phổ biến đích tuyệt vọng tình tự. Tha hi vọng lợi dụng hồi đáp giá nhất hài tử đích giản đan đề vấn chi tế, diệc năng đối kỳ canh thâm tằng thứ đích triết lý tiến hành nhất ta tham thảo.
Vu thị tại 1897 niên 9 nguyệt 21 nhật, báo chỉ khan xuất do triệt kỳ soạn tả đích đề vi 《 thánh đản lão nhân tồn tại mạ? 》 xã bình. Tuy nhiên xuất hiện tại đệ thất bản nhất cá bất khởi nhãn đích vị trí thượng, giá thiên cảm nhân chí thâm đích đoản văn hoàn thị tấn tốc dẫn khởi liễu độc giả đích chú ý, bị tranh tương truyện duyệt. Đặc biệt thị kỳ trung “Chân đích, phất cát ni á, thánh đản lão nhân thị chân đích” nhất cú, quảng vi lưu truyện, thành vi giá thiên đoản văn đích đại danh từ.
Chi hậu đích nhất cá thế kỷ lí, phất cát ni á đích cố sự bị cải biên vi đa bộ ảnh thị phiến hòa âm nhạc kịch, hoàn hữu dĩ “Phất cát ni á · âu hán luân” mệnh danh đích tưởng học kim. Nhi 《 thánh đản lão nhân tồn tại mạ? 》 giá thiên xã bình, nhưng bảo trì trứ anh văn sử thượng trọng ấn thứ sổ tối đa đích báo chỉ xã bình ký lục.
Thánh đản lão nhân tồn tại mạ?
Nguyên thủy tín kiệnThân ái đích biên tập: Ngã 8 tuế.
Ba ba thuyết: “Như quả nhĩ khán 《 thái dương báo 》 dã giá ma thuyết, na tựu thị chân đích liễu”.
Thỉnh cáo tố ngã chân tương: Chân đích hữu thánh đản lão nhân mạ?
Phất cát ni á · âu hán luân
95 đại nhai tây 115 hào
《 thánh đản lão nhân tồn tại mạ? 》 xã bình nguyên vănChân đích, phất cát ni á, thánh đản lão nhân thị chân đích.Tha tựu tượng ái hòa nhân từ hòa trung thành nhất dạng tất nhiên tồn tại, nhĩ tri đạo tha môn vô xử bất tại, tịnh tương tối sùng cao đích mỹ hảo hòa hoan nhạc phú dư nhĩ đích sinh mệnh trung. Thị a! Yếu thị một hữu thánh đản lão nhân, giá thế giới hội đa một ý tư a. Khủng phạ tựu hội tượng một liễu phất cát ni á nhất dạng một ý tư. Bất tái hữu hài tử đích thiên chân, bất tái hữu thi ca, bất tái hữu lãng mạn năng nhượng ngã môn đích sinh hoạt hảo thụ nhất điểm. Ngã môn tương bất hội hữu khoái nhạc, trừ liễu cảm quan hòa thị giác thượng chi ngoại. Đồng niên đích vĩnh hằng quang mang tương bất tái chiếu diệu giá cá thế giới.
Bất tương tín thánh đản lão nhân! Nhĩ bất như liên tinh linh dã đô bất tín liễu! Nhĩ dã hứa khả dĩ nhượng nhĩ ba ba cố nhân, tại thánh đản dạ thủ tại sở hữu đích yên song lí khứ trảo thánh đản lão nhân, đãn tựu toán tha môn đô một khán kiến thánh đản lão nhân hạ lai, na hựu năng chứng minh thập ma? Một nhân năng khán đáo thánh đản lão nhân, đãn na tịnh bất đại biểu thánh đản lão nhân bất thị chân đích. Giá cá thế giới thượng tối tối chân thật đích đông tây, thị đại nhân hòa tiểu hài đô khán bất đáo đích. Nhĩ tằng kiến quá tinh linh tại thảo địa thượng khiêu vũ mạ? Khẳng định một hữu, đãn na bất năng chứng minh tha môn bất tại. Thùy dã vô pháp tưởng tượng xuất giá thế giới thượng sở hữu một kiến quá hoặc khán bất kiến đích kỳ diệu.
Nhĩ dã hứa khả dĩ bả nhất cá tiểu hài đích bát lãng cổ tê khai, khán khán lí diện phát thanh âm đích đông tây thị thập ma, đãn tại vị thức đích thế giới chi tiền hữu nhất đạoLiêm tử,Thị tối cường tráng đích nhân, thậm chí thị sở hữu tối cường tráng đích nhân tại nhất khởi, đô vô pháp tê khai đích. Chỉ hữu tín tâm, tưởng tượng lực, thi ca, ái, lãng mạn, khả dĩ tương na đạo liêm tử bát khai, nhượng nhĩ khán đáo nhận thức đáo hậu diện vô khả bỉ nghĩ đích mỹ hảo hòa huy hoàng. Giá ta đô thị chân đích mạ? A, phất cát ni á, tại chỉnh cá thế giới thượng, tái một hữu bỉ giá canh chân thật hòa vĩnh cửu đích sự tình liễu.
Một hữu thánh đản lão nhân! Tạ thiên tạ địa, tha hoạt trứ, tha vĩnh viễn hoạt trứ. Tòng nhất thiên niên, phất cát ni á, bất, tòng thập cá nhất vạn niên chi hậu, tha hoàn hội kế tục tương khoái nhạc đái tiến hài đồng tâm lí.
merry christmas
joyeux Noël
buon natale
Feliz Navidad
FroheWeihnachten
Thuyết pháp bất đồng, thỉnh kiến lượng!
メリークリスマ
FelizNatal
