Sĩ tiếp ( xiè ) ( 137 niên －226 niên ), tự uy ngạn.Thương ngôQuảng tín( kimQuảng tâyNgô châu,Nhất thuyết quảng đông phong khai[29]) nhân.Hán mạtTam quốcThời kỳ cát cưGiao châuNhất đái đích quân phiệt[28].
Sĩ tiếp niên thiếu thời sư sự học giảLưu đào,Kỳ hậu trục tiệm thăng nhậm giao chỉ thái thủ. Hậu bị triều đình gia chức tuy namTrung lang tương,Thiên an viễn tương quân, phong long độ đình hầu. TạiBộ chấtTiếp quản giao châu thời tích cực phối hợp, quy phụTôn quyền,Bị tôn quyền gia viTả tương quân;Thử hậu hựu nhân dụ hàngÍch châuHào tộcUng khảiNhi thiên nhậmVệ tương quân,Tiến phongLong biênHầu. Nhậm giao chỉ thái thủ tứ thập niên. Hoàng võ ngũ niên ( 226 niên ), sĩ tiếp khứ thế, hưởng niên cửu thập tuế. Hữu 《 sĩ tiếp tập 》《 xuân thu kinh chú 》《 công dương chú 》《 cốc lương chú 》 đẳng truyện thế, kim đa dĩ dật thất.
Sĩ thị gia tộc thị hán mạt tam quốc thật lực hùng hậu đích địa phương thế lực, sĩ tiếp cập kỳ tam cá huynh đệ cộng lĩnh tứ quận, chiêm lĩnh nam cương thổ quá bán. Tại lĩnh nam cập việt nam lịch sử thượng, sĩ tiếp uy vọng cực cao, bất tại nam việt vươngTriệu đàChi hạ. HậuViệt nam trần triềuTruy tặng sĩ tiếp thiện cảm gia ứng linh võ đại vương.
- Toàn danh
- Sĩ tiếp[27]
- Biệt danh
- Đỗ tiếp ( 《Lịch đại thần tiên thông giám》 trung ngộ ký )
- Tự
- Uy ngạn
- Sở xử thời đại
- Hán mạt tam quốc
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Thương ngô quảng tín
- Xuất sinh nhật kỳ
- 137 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 226 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Xúc tiến giao châu kinh tế, văn hóa phát triển; đối việt nam văn tự sang tạo tác xuất nhất định cống hiến
- Chủ yếu tác phẩm
- 《 sĩ tiếp tập 》《 xuân thu kinh chú 》《 công dương chú 》《 cốc lương chú 》
- Tịch quán
- Lỗ quốc vấn dương
- Quan chức
- Giao chỉ thái thủ, vệ tương quân
- Tước vị
- Long biên hầu
- Thụy hào
- Thiện cảm gia ứng linh võ đại vương ( việt nam truy tặng )
Sĩ tiếp tự uy ngạn, xuất sinh vuGiao châuĐích quảng tín ( kimQuảng tâyThương ngôHuyện ). Kỳ tiên tổ viLỗ quốcVấn dươngNhân, vi đóa tịTân mãngMạt niên đích động loạn nhi di cư giao châu, kinh quá lục thế đáo sĩ tiếp đích phụ thânSĩ tứ,Sĩ thị thành vi đương địa hào tộc, sĩ tứ tằng vuHán hoàn đếThời nhậmNhật namThái thủ.
Sĩ tiếp niên khinh thời tùy dĩnh xuyên nhânLưu đàoHọc tập 《Tả thị xuân thu》, hậu bị thôi cử viHiếu liêm,Bổ nhậmThượng thư lang,Nhân công sự nhi miễn quan. Kỳ phụ sĩ tứ khứ thế hậu, sĩ tiếp bị cử viMậu tài,Nhậm vu huyện lệnh nhất chức.[1]
Giao châuThứ sửChu phùHướng các địa thu trọng thuế, dẫn khởi phản kháng bị sát, châu quận trật tự hỗn loạn. Thử thời triều đình dĩ tiên hậu kinh lịch liễu đa niên đích hỗn loạn, đối giao châu đích ảnh hưởng lực đại vi giảm nhược. Sĩ tiếp danh nghĩa thượng thị hiệu trung vu hán triều đích giao chỉ thái thủ, thật tế thượng dĩ thành vi cát cư lĩnh nam các quận đích quân phiệt. Sĩ thị đích thân tộc đa xuất nhậm giao châu đích yếu chức, sĩ tiếp thượng biểu tấu thỉnh nhậm mệnh kỳ đệSĩ nhấtKiêm nhậmHợp phổThái thủ, nhị đệ từ văn huyện huyện lệnhSĩ 䵋( âm yǐ, kiến 《Tự lâm》 ) kiêm nhậmCửu chânThái thủ, sĩ 䵋 đích đệ đệSĩ võKiêm nhậm nam hải thái thủ.[2]
Sĩ tiếp tính cách khoan hậu hữu khí lượng, khiêm hư hạ sĩ, trung nguyên đích sĩ nhân trung tiền vãng y phụ tị nan đích nhân sổ dĩ bách kế, nhưViên huy,Hứa tĩnh[3],Lưu ba[4],Trình bỉnh[5],Tiết tổng[6]Đẳng. Sĩ tiếp hựu trầm túy vu 《Xuân thu》, nhi vi chi tác chú giải.
Viên huy tại cấp thượng thư lệnhTuân úcĐích tín trung thuyết đạo: “Giao chỉ sĩ phủ quân kí học vấn ưu bác, hựu thông hiểu trị chính, xử vu đại loạn chi trung, bảo toàn nhất quận chi địa, nhị thập dư niên cương giới nội một hữu chiến họa, bách tính một hữu thất khứ tha môn đích sản nghiệp, thương nhân lữ khách, đô mông thụ tha đích hảo xử. Tức nhưĐậu dungBảo toàn hà tây chi địa, dã bất năng siêu quá tha! Xử lý công vụ đích dư hạ, tha hoàn nghiên tập thư, truyện, vưu kỳ đối 《Xuân thu tả thị truyện》 đích nghiên tích giản luyện tinh vi, ngã tằng đa thứ tựu cai thư trung đích nhất ta nghi nan chi xử hướng tha tuân tư, tha đô năng cử dĩ sư thuyết, giải thích thậm vi tường mật. Đối 《Thượng thư》 tha năng kiêm thông cổ, kim văn, đối kỳ trung đại nghĩa lý giải thập phân tường bị. Thính thuyết kinh sư cổ văn kinh học phái dữ kim văn kinh học phái, các dĩ vi thị tranh biện bất hưu, tha hiện tại chính đả toán phân điều luận tích 《Tả thị xuân thu》《Thượng thư》 đích chính xác hàm nghĩa thượng tấu.” Sĩ tiếp tiện thị như thử thụ nhân xưng tán.[7]
Tam quốc chí 13 đích sĩ tiếpTriều đình tại chu phù tử hậu phái khiểnTrương tânVi tân nhậm thứ sử. Đãn trương tân hành vi khước hoang đản bất ki, bất cửu tức vi bộ tương khu cảnh sát tử. Kinh châu mụcLưu biểuĐắc tri thử sự hậu, pháiLại cungTiền vãng tiếp thế liễu trương tân đích chi vị; đồng thời pháiNgô cựXuất nhậmThương ngôThái thủ, tiếp thế dĩ bệnh tử đích nguyên thái thủSử hoàng.Vi tị miễn lưu biểu đích thế lực quá vu cường đại,Tào thaoKhống chế hạ đích triều đình tựu tứ dư sĩ tiếp hữu tỉ ấn, phong hào đích thư tín thuyết: “Giao châu địa xử dữ trung nguyên cách tuyệt chi xử, nam diện y giang diện hải, triều đình đích ân mệnh vô pháp tuyên đạt, thần hạ đích thoại thụ đáo tắc trở, đắc tri nghịch tặc lưu biểu hựu phái lại cung khuy thị nam thổ, hiện tại dĩ sĩ tiếp viTuy nam trung lang tương,Tổng đốc giao châu thất quận, kiêm nhậm giao chỉ thái thủ như cựu.”
Hậu lai sĩ tiếp phái khiển sử giả trương mân phụng tống cống phẩm đáoHứa đô,Chính thị thiên hạ đại loạn chi thời, đạo lộ cách tuyệt, nhi sĩ tiếp một hữu phóng khí tiến cống đích chức trách, triều đình vi gia tưởng đặc ý hạ chiếu bái sĩ tiếp viAn viễn tương quân,Phong tước long độ đình hầu.[9]
Thử hậu, ngô cự dữ lại cung phát sinh trùng đột, nhi ngô cự khu trục liễu lại cung.
Tam quốc chí đại chiến 3 sĩ tiếpKiến an ( 196 niên[26]—220 niên ) mạt niên, sĩ tiếp tương nhi tửSĩ 廞Tống chí đông ngô vi nhân chất, tôn quyền nhậm mệnh kỳ vi võ xương thái thủ, sĩ tiếp, sĩ nhất tại nam phương đích nhi tử môn, đô bị nhậm vi trung lang tương. Đồng thời, sĩ tiếp tại ngô quốc hòaThục hánĐích trùng đột trung chi trì ngô quốc, dụ đạo ích châu đích hào tộcUng khảiBạn thục phụ ngô, bị tôn quyền bái viVệ tương quân,Long biênHầu.
Sĩ tiếp thường thường phái khiển sử giả khứ cận kiến tôn quyền, tiến hiến các chủng hương liêu hòa tế văn cát bố, động triếp tựu thị sổ dĩ thiên kế, kỳ tha như minh châu, đại bối, lưu li, phỉ thúy, đại mạo, tê giác, tượng nha chi loại trân phẩm, dĩ cập kỳ vật dị quả, cập hương tiêu, gia tử, long nhãn chi loại, vô tuế bất cống. Sĩ nhất hữu thời cống hiến hảo mã kỉ bách thất. Tôn quyền tổng thị thân tự trí tín, hậu gia ân tứ lai hồi báo úy phủ tha môn.[11]
Hoàng võNgũ niên ( 226 niên ), thống trị giao châu cận tứ thập niên đích sĩ tiếp bệnh thệ, hưởng niên cửu thập tuế.[12]Kỳ tửSĩ huyNhân bối bạn ngô quốc tự lập, tối chung vi ngô quốc công diệt.[13]
Sĩ tiếpNhi sĩ tiếp vi chính khai minh, tại tha đích thống trị hạ, giao châu vi đương thời đích thế ngoại đào nguyên, cư dân phú thứ, an hưởng thái bình tứ thập dư niên. Hứa đa trung nguyên nhân dã phân phân nam hạ giao châu tị nan, đái lai liễu tiên tiến đích sinh sản kỹ thuật hòa kinh học văn hóa, xúc tiến liễu giao châu đích phồn vinh phát triển.
Sĩ tiếp nhiệt ái học thuật, trị học tinh vi, nhi thả hung hoài nhược cốc, khoan hậu đãi nhân, lễ hiền hạ sĩ, sở dĩ sổ dĩ bách kế đích trung nguyên danh sĩ tiền lai đầu kháo tha, kỳ trung danh vọng giác đại đích hữuLưu hi,Tiết tông,Trình bỉnh,Hứa từ,Lưu ba,Hứa tĩnh,Hoàn diệp,Viên huy,Mưu tử,Khang tăng hộiĐẳng nhân. Mưu tử tiện thị tại giá cá thời kỳ, tả thành phật giáo yếu tịch 《Mưu tử lý hoặc luận》.
Sĩ tiếp hỉ áiNho họcNghiên cứu, trọng thị nho học truyện bá, dữ tiền lai giao châu tị nan đích nho gia học giả nhất khởi giao lưu nho gia học thuật, trứ thư lập truyện, hiên khởi liễu giao châu nho học hưng vượng phát đạt đích cục diện, tạo tựu liễu lĩnh nam văn hóa sử thượng đích hoàng kim thời đại. Chính thị sĩ tiếp đích thống trị hòa tha đối giáo dục văn hóa đích trọng thị, sử đắc nho học tại giao chỉ địa khu đích truyện bá đắc đáo liễu nhất thứ lịch sử tính đích phi dược, giao chỉ thành vi đương thời nam phương đích học thuật văn hóa trung tâm.
Giao châu ưu việt đích địa lý vị trí, tiện lợi đích hải lục giao thông sử kỳ tại hán đại tam quốc thời kỳ thành vi trung ngoại văn hóa giao lưu đích xu nữu, tha kí thị trung nguyên văn minh đối ngoại giao lưu đích song khẩu, hựu thị liễu giải dẫn tiến ngoại lai văn hóa đích nam đại môn. Sĩ tiếp hiên khởi đích nho học nhiệt thâm thâm địa ảnh hưởng liễuViệt namĐẳng chu biên quốc gia, thụ đáo liễu việt nam dân chúng đích cao độ tán thưởng, sĩ tiếp bị việt nam thống trị giả hòa học giả tôn phụng vi “Sĩ vương”, “Nam giao học tổ”, tiên nhập đế vương miếu, hậu nhập văn miếu, chí kim tế tự bất tuyệt.
Sĩ tiếp bất cận tương nho học truyện nhập giao châu, nhi thả đối việt nam văn tự đích sang tạo dã tác xuất liễu cống hiến. Minh đạiNghiêm tòng giản《Thù vực chu tư lục》 thuyết sĩ tiếp “Thủ trung hạ kinh truyện phiên dịch âm nghĩa, giáo bổn quốc nhân, thủy tri tập học chi nghiệp. Nhiên trung hạ tắc thuyết hầu thanh, bổn quốc thoại thiệt thanh, tự dữ trung hoa đồng, nhi âm bất đồng.” Sĩ tiếp vi việt nhân sang tác ‘ nam ’ tự, giả tá hán tự hình thanh diễn vi việt tự, vi cổ việt văn tự chiHao thỉ.Sĩ tiếp tịnh tương hán tự âm vận dịch tác việt thanh, bình trắc đô hữu nhất định phương thức, việt nhân chi sở dĩ năng ngâm thi liêu đối, đô thị nhân thử. Chính do vu thử, việt nam nhân chí kim hoài niệm, ca tụng sĩ tiếp đích công tích.
Tam quốc chí 10 đích sĩ tiếpTrần thọ:① sĩ tiếp tác thủ nam việt, ưu du chung thế, chí tử bất thận, tự di hung cữu, cái dung tài ngoạn phú quý nhi thị trở hiểm, sử chi nhiên dã. ② tiếp thể khí khoan hậu, khiêm hư hạ sĩ, trung quốc sĩ nhân vãng y tị nan giả dĩ bách sổ.Đam ngoạn《Xuân thu》, vi chi chú giải.[14]
Tư mã quang:Sĩ tiếpThể khíKhoan hậu, trung quốc nhân sĩ đa vãng y chi. Hùng trường nhất châu, thiên tại vạn lí, uy tôn vô thượng, xuất nhập nghi vệ thậm thịnh, chấn phục bách man.[15]
Hồ tam tỉnh:Thiên hạHào loạn,Tiếp hùng cứ thiên châu, nhân đãn tri kỳ uy tôn, vô phục tri hữu thiên tử dã.[16]
Hách kinh:① sĩ tiếpCôn quý,Bảo hoàn nam phục, đương chiến quốc chiết tịnh, dân bất tri binh, thống nội ninh mịch, bất phế chức cống, ái nhiên dĩ trứ thuật tự ngu, hữu đậu dung chi nghĩa, vôÚy đàChi tiếm, hiền hĩ tai. Dịch giả tiên cư biên giác, nhi trục lợi vu phúc tâm, đại loạn chi tế, cửu châu chi nội, hống vi chiến tràng, nhi hà ngoại hạ dật giả đắc dĩ quan thời biến nhi đãi, thiên chi định lý, thế nhiên dã, tiếp nghi hữu hậu giả dã. ② ngạn uy hiền bá, tái đức nam phục. Quyết hậu nghi xương, nhi tịnh tiễn chúc.
Khuất đại quân:Tiếp diệc quảng tín nhân, thân bổn danh nho, huynh đệ tứ nhân, ủng binh cư quận, lĩnh hải quy tâm. Trung nguyên tang loạn, tôn quyền, lưu biểu giai khuy nam thổ, tiếp vu thử thời, dĩ giáp binh chi lực, tuần triệu đà chi tích, tây liên thục hán, thứ kỉ bỉ mỹ hoàn văn tai. Phụng quyền tiết độ, phục dụ ích châu phụ chi, mao hĩ, khởi độ kỷ thẩm thế gia. Nhiên tiếp danh tuy bất chung, diệc khả vị nhất thời chi hào kiệt dã.[17]
Quách đình dĩ:Tha ( sĩ tiếp ) đích tối đại công tích, vi đề cao việt nam đích văn hóa, sử kỳ chân chính dữ nội địa nhất thể.
Ngô sĩ liên:① sĩ vương tại vị tứ thập niên, thọ cửu thập niên. Khoan hậu khiêm hư, nhân tâm ái đái. Bảo toàn việt chi địa, dĩ đương tam quốc chi cường. Kí minh thả trí, túc xưng hiền quân.[18]② vương khí lễ khoan hậu, khiêm hư hạ sĩ. Quốc nhân ái chi, giai hô sĩ vương. Hán chi danh sĩ tị nan vãng y giả dĩ bách sổ.[18]③ ngã quốc thông thi thư, tập lễ nhạc, vi văn hiến chi bang, tự sĩ vương thủy. Kỳ công đức, khởi đặc thi vu đương thời, nhi hữu dĩ viễn cập vu hậu đại, khởi bất thịnh hĩ tai! Tử chi bất tiêu, nãi tử chi tội nhĩ.[18]
Sĩ tiếp tượngLê văn hưu:Sĩ vương năng hữu khoan hậu, khiêm hạ sĩ, đắc nhân thân ái, trí nhất thời chi quý thịnh. Hựu năng minh nghĩa thức thời. Tuy tài dũng bất cập triệu võ đế, nhi khuất tiết sự đại, dĩ bảo toàn cương thổ, khả vị trí hĩ. Tích kỳ thế tử phất khắc phụ hà tiên nghiệp, sử việt thổ vũ tức giai toàn thịnh, nhi phục phân liệt, bi phụ![18]
Lê tung:Sĩ vương tập lỗ quốc chi phong lưu, học vấn bác hiệp, khiêm hư hạ sĩ, hóa quốc tục dĩ thi thư, thục nhân tâm dĩ lễ nhạc.
Sĩ tiếp tằng kinh bệnh tử, nhi thả dĩ quá tam nhật, tiên nhânĐổng phụngDĩ nhất hoàn dược dữ sĩ tiếp phục hạ, tái bả thủy hàm tại tha khẩu trung, thủ phủng kỳ đầu bất trụ diêu động dĩ tiêu dung hoàn dược, phục hậu bất cửu, sĩ tiếp tức năng khai mục động thủ, kiểm thượng tiệm phục nhân sắc, bán nhật nhi năng khởi tọa, tứ nhật canh phục năng thuyết thoại, chung vu khôi phục thường thái.[19]
Cư 《Dị uyển》 ký tái: Sĩ tiếp tại hán mạt tử vu giao chỉ ( sự thật thượng dĩ kinh thị tam quốc thời kỳ ), vu thị táng tại nam biên nhi mộ bàng thường thường hữu bất quy luật đích linh dị sự kiện phát sinh. Đa thứ tao ngộ chiến loạn, nhi một hữu nhân cảm phát quật.Đông tấnHưng ninhNiên gian, giao châu thứ sửÔn phóng chiKỵ mã tiền vãng, tưởng yếu đả khai sát khán, kết quả tại quy đồ trung thượng trụy mã nhi tử.[20]
- 1.Sĩ nhất,Quan chíThiên tương quân,PhongĐô hương hầu,NhânSĩ huyPhản bạn bị miễn viThứ nhân,Hậu nhân phạm pháp bị sát.
- 2.Sĩ 䵋,Quan chíCửu chân quậnThái thủ, đồng dạng nhân sĩ huy phản bạn bị miễn vi thứ nhân, dã nhân phạm pháp bị sát.
- 3.
Tử
- 1.Sĩ 廞, nhập chất dữ tôn quyền, báiVõ xương quậnThái thủ, nhân sĩ huy phản bạn bị miễn vi thứ nhân, bệnh tốt.
- 2.Sĩ chi,Dữ sĩ huy nhất đồng bị sát.
- 3.
- 4.Sĩ càn, dữ sĩ huy nhất đồng bị sát.
- 5.Sĩ tụng, dữ sĩ huy nhất đồng bị sát.
Chất
- 《 giao châu tạp sự 》
Việt nam đích thiện cảm gia ứng linh võ đại vương miếuSĩ tiếp tại việt nam thậm đắc hậu thế nhân sĩ đích tôn sùng. Việt nam dân gian tương truyện tạiTấn triềuMạt niênLâm ấp quốcXâm phạmGiao châuThời, lâm ấp nhân tằng phát quật quá sĩ tiếp đích phần mộ, kiến kỳ diện sắc như sinh, đại vi kinh hãi, trọng tân phong thượng liễu tha đích phần mộ. Việt nam nhân nhân thử dĩ chi vi thần, lập miếu sự chi, hào “Sĩ vương tiên”.
Việt namTrần triềuTrọng hưng nguyên niên ( 1285 niên ), truy phong sĩ tiếp vi “Gia ứng đại vương”; trọng hưng tứ niên ( 1290 niên ), gia “Thiện cảm” nhị tự; hưng long nhị thập nhất niên ( 1313 niên ), gia “Linh võ”Nhị tự. Tối chung thụy hào vi thiện cảm gia ứng linh võ đại vương ( Thiên Cảm Gia Ứng Linh Vũ Đại Vương ).[24]
Sĩ tiếp sư tòngĐông hánTrứ danh học giảLưu đào,Học tập 《Tả thị xuân thu》, hậu lai hoàn vi kỳ tác chú. Trung nguyên hứa đa học giả dã tị nan chí giao châu, sĩ tiếp đích học thức dã pha thụ đương thời danh nho đích hân thưởng.[14]
Cư 《 thích văn tự lục 》 ký tái, sĩ tiếp hữu chú 《 xuân thu kinh 》 thập nhất quyển. 《Tùy thư·Kinh tịch chí》《Tân đường thư· kinh tịch chí 》 diệc hữu sĩ tiếp chú 《 xuân thu kinh 》 thập nhất quyển.[16]
Sĩ tiếp cố lí bi khắcCư thuyết giá vị la đống tài tại mộng kiến sĩ tiếp hậu liên tục khảo trungCử nhânHòaTiến sĩ,Vi biểu đạt tha đích cảm ân chi tâm, la đống tài vu thanhĐạo quangThập tứ niên ( 1889 niên ) tại gia hương giang biên đích thạch giác thượng lập liễu nhất khối kỷ niệm sĩ tiếp ( uy ngạn tiên sinh ) đích bi khắc, tịnh tại kinh nam kiến “Thượng thư nghĩa học” hòa “Đại nhân miếu”.[25]
