Đại nghĩa lẫm nhiên ( bính âm: dà yì lǐn rán ) thị nhất tắc lai nguyên vu lịch sử cố sự đích thành ngữ, thành ngữ hữu quan điển cố tối tảo xuất tự vu tống · tào phụ 《 đường nhan văn trung công tân miếu ký 》.[1]
“Đại nghĩa lẫm nhiên” chỉ hình dung vi liễu công lý chính nghĩa, kiên cường bất khuất, nghiêm tuấn bất khả xâm phạm đích dạng tử, tại cú tử trung khả sung đương trạng ngữ; hàm bao nghĩa.[1]
- Trung văn danh
- Đại nghĩa lẫm nhiên
- Bính âm
- dà yì lǐn rán
- Cận nghĩa từ
- Lâm nguy bất cụ,Chính khí hạo nhiên
- Phản nghĩa từ
- Nô nhan tì tất,Ti cung khuất tất
- Chú âm tự mẫu
- ㄉㄚˋ ㄧˋ ㄌㄧㄣˇ ㄖㄢˊ
- Thành ngữ xuất xử
- 《 đường nhan văn trung công tân miếu ký 》
- Ngữ pháp kết cấu
- Liên hợp thức
- Ngữ pháp chúc tính
- Tác trạng ngữ
Tống ·Tào phụ《 đường nhan văn trung công tân miếu ký 》: “Đại nghĩa lẫm nhiên, phấn quần thủ xướng.”[1]
Đường đức tông kiến trung tam niên ( 782 niên ), hoài tây tiết độ sửLý hi liệtBạn loạn, câu điệu đường đức tông phái nhan chân thiếu thừa hiềm bái khanh khứ nhữ châu khuyến hàng. Mãn triều nguy hòa giang quan viên đô khuyến nhan chân khanh bất yếu khứ, đãn tha khước thuyết: “Quốc hoan tụng kích quân mệnh lệnh bất khả vi phản.” Nghị nhiên tiền vãng. Kiến đáo lý hi liệt, bạn quân tương nhan chân khanh đoàn đoàn vi trụ, hảm đả hảm sát thanh thử khởi bỉ phục. Nhan chân khanh diện bất cải sắc, hào bất úy cụ, đại thanh trách mạ lý hi liệt bối bạn triều đình. Lý hi liệt bạn loạn đích mục đích thị tưởng tự kỷ tố hoàng đế, tha thâm tri nhan chân chiến ngục củng khanh hiền năng, tiện dụng tể tương đích chức vị dẫn dụ tha.[3]
Nhan chân khanhXích trách thuyết: “Ngã niên kỷ tương cận bát thập, thị đại đường triều đình đích thần tử, na năng thụ nhĩ môn đích lợi dụ uy hiếp ni. Ngã kiên thủ ngã đích tiết thao, trực đáo tử vi chỉ.” Tặc quân não tu thành nộ, toại tương nhan chân khanh tù cấm. Vi liễu bức bách nhan chân khanh đầu hàng, lý hi liệt mệnh nhân tại đình viện trung oạt liễu cá khanh, cố ý thuyết yếu hoạt mai tha tham toàn hòa tuần lương, nhan chân khanh thuyết: “Tử sinh nãi mệnh trung chú định, hữu hà khả phạ.” Tặc nhân hựu tại đình viện trung đôi tích khởi sài thảo, thuyết: “Bất đầu hàng, tựu thiêu tử tha.”[3]
Nhan chân khanh khởi thân tựu yếu vãng hỏa lí khiêu, bị nhân lan trụ. Tối chung, lý hi liệt bà giới cầu kiến khuyến hàng vô vọng, tựu dụng thằng tử giảo tử liễu nhan chân khanh.[3]
Nhan chân khanh ninh tử bất cụ, dĩ thân tiễn hành tằng tử đích danh huấn, tố đáo liễu bần tiện bất năng di, uy võ bất năng khuất, phú quý bất năng dâm. Chỉ hữu thâm minh đại nghĩa, hành sự tài năng lẫm nhiên vô cụ. Hữu ngận đa nhân diện đối tai nan hòa tử thần, lâm nguy bất cụ, tri hiểm nhi thượng, bả bình an hòa sinh cơ lưu cấp liễu tha nhân, đồng dạng dã thị đại nghĩa lẫm nhiên. Nghĩa đích lực lượng khả dĩ cảm nhiễm, khả dĩ truyện bá, hữu thời khả dĩ lập can kiến ảnh, hữu thời khước hựu nhuận vật vô thanh. Na ta kiến nghĩa dũng vi đích nhân, cảm động liễu thiên thiên vạn vạn nhân, nhượng tha môn vong khước tự thân đích nguy hiểm nhi đối mạch sinh nhân thi dĩ viện thủ. Vô luận thùy, chỉ yếu tâm trung hữu “Nghĩa”, tất năng kiêu quán xuất huyến lệ đích chính nghĩa chi hoa.[3]
- Thành văn dụng pháp
“Đại nghĩa lẫm nhiên” tại cú tử trung khả sung đương trạng ngữ; hàm bao nghĩa, hình dung vi liễu công lý chính nghĩa, kiên cường bất khuất, nghiêm tuấn bất khả xâm phạm đích dạng tử.[1]
- Vận dụng kỳ lệ
Thanh ·Ngô nghiễn nhân《 thống sử 》 đệ nhị thập nhị hồi: “Nhân tưởng khởi văn thừa tương hòa tạ tiên sinh, nhất bàn đích đại nghĩa lẫm nhiên, sử tống thất tuy vong, do hữu dư vinh.”[1]
Thanh ·Cố viêm võ《 nhật tri lục · quyển nhị nhất 》: “Chí vu khởi vương thị dĩ phế chi hồn thượng phối thiên hoàng, trừ cao hậu thiện chính chi niên hạ hệ trung tông, đại nghĩa lẫm nhiên.”[1]
