Đồng nghĩa từKỳ cầm y sát cổ thành( kỳ cầm y sát cổ thành ) nhất bàn chỉ kỳ cầm y sát
Kỳ cầm y sát (Tây ban nha ngữ:Chichén Itzá; anh ngữ: Chichen Itza[6]), thịMã nhã ngữĐích âm dịch, ý vi “Tại y sát đích thủy tỉnh khẩu”, vị vuMặc tây caĐông nam bộVưu tạp thản bán đảo,Tằng thị mã nhã cổ quốc tối phồn hoa đích thành bang, thủy kiến vu công nguyên 5 thế kỷ, thị mã nhãThành thị văn hóaĐỉnh phong thời kỳ đích trọng yếu di chỉ.[5]
Nam bắc trường 3 công lí, đông tây khoan 2 công lí, hữu kiến trúc vật sổ bách tọa, thị cổ mã nhã văn hóa hòaThác nhĩ đặc khắc văn hóaĐích di chỉ. “Kỳ cầm” ý vi “Tỉnh khẩu”, thiên nhiên tỉnh vi kiến thành đích cơ sở.Hiện hữu công lộBả tha phân vi lưỡng bán. Nam trắc lão kỳ cầm y sát kiến vu công nguyên thất chí thập thế kỷ, cụMã nhã văn hóaĐặc sắc, hữuKim tự thápThần miếu, trụ thính điện đường, cầu tràng, thị tràng hòa thiên vănQuan tượng đài,Dĩ thạch điêu khắc trang sức vi chủ; bắc trắc tân kỳ cầm y sát vi hôi sắc kiến trúc vật, cụ thác nhĩ đặc khắc văn hóa đặc sắc, hữuKhố khố nhĩ khảm kim tự tháp,Dũng sĩ miếu đẳng, dĩ phác tố đích tuyến điều trang sức hòaVũ xà thầnHôi nêĐiêu khắc vi chủ.
- Trung văn danh
- Kỳ cầm y sát
- Ngoại văn danh
- Tây ban nha ngữ: Chichén Itzá; anh ngữ: Chichen Itza[6]
- Biệt danh
- Vũ xà thành
- Địa lý tọa tiêu
- 20°41' 00 "N, 88°34' 6.7" W
- Vị trí
- Bắc mỹ châu-Mặc tây ca
- Kiến tạo thời gian
- Công nguyên 435 niên
- Vinh dự
- Thế giới di sản mục lục
- Tối giai du ngoạn quý tiết
- Toàn niên
- Kiến nghị du ngoạn thời trường
- Bán thiên
- Khai phóng thời gian
- 8: 00-17: 30
- Môn phiếu giới cách
- 237 bỉ tác
Mục lục
- 1Thế giới văn hóa di sản
- ▪Cơ bổn tư liêu
- ▪Di sản miêu thuật
- ▪Ủy viên hội bình giới
- 2Di sản giới thiệu
- ▪Cổ thành đích đản sinh
- ▪Danh xưng lai nguyên
- 3Kiến trúc di tích
- ▪Tạp tư đế lược kim tự tháp
- ▪Võ sĩ thần miếu
- ▪Cầu tràng
- ▪Đại pháp sư mộ
- ▪Tu nữ viện
Thúc đương di sản danh xưng:Kỳ cầm y sát cổ thành ( lâm thể hí mặc tây ca )
Pre-Hispanic City of Chichen-Itza
Nhập tuyển thời gian: 1988 niên
Địa lý vị trí:N20 40 00 W88 35 60
Di hậu phiến bôn sản biên nhuận khứ hào: 483
Kỳ cầm y sát cổ thành di chỉ địa lý vị trí kỳ ý đồKỳ cầm y sát cổ thành di chỉ thị vưu tạp thản bán đảo tối trọng yếu đích mã nhã văn minh trung tâm chi nhất, thị mã nhã nhân hòa thác nhĩ đế khắc nhân đích văn minh tại vưu tạp thản đích lịch sử kiến chứng. 1988 niên căn cư văn hóa di sản lấn tuyển tiêu chuẩn C(I)(II)(III)(IV), kỳ cầm y sát bịLiên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức thế giới di sản ủy viên hộiPhê chuẩn tác vi văn hóa di sản liệt nhập 《Thế giới di sản danh lục》.
Lấn tuyển y cư:
Tiêu chuẩn ( i ):Kỳ cầm y sát đíchTiêu chí tính kiến trúc,Vưu kỳ thị cử hạng lậu bắc biên đích kiến trúc quần, bao quát đại cầu tràng,Khố khố nhĩ khảm thần miếuHòa võ sĩ thần miếu, nhân kỳ bỉ lệ chi ưu mỹ, kiến trúc chi tinh trí dĩ cập điêu khắc trang sức chi huy hoàng, sử tha môn thành vi trung mỹ châu kiến trúc vô khả tranh nghị đích kiệt tác.
Tiêu chuẩn ( ii ):Tòng 10 thế kỷ đáo 15 thế kỷ, kỳ cầm y sát ảnh hưởng liễu chỉnh cá vưu tạp thản văn hóa khu.
Tiêu chuẩn ( iii ):Kỳ cầm y sát thị vưu tạp thản bán đảo ( 10-15 thế kỷ ) mã nhã - thác nhĩ đặc khắc văn minh tối trọng yếu đích khảo cổ di tích.
Kỳ cầm y sát cổ thành di chỉ thị vưu tạp thản bán đảo tối trọng yếu đích mã nhã văn minh trung tâm chi nhất. Tại cận 1000 niên đích lịch sử trung, hứa đa dân tộc đô tại thử sinh hoạt quá, tịnh lưu hạ liễu tha môn đích ấn ký, tòng đương địa đích thạch chế di tích hòa nghệ thuật tác phẩm trung, ngã môn khả dĩ khán xuất mã nhã nhân, thác nhĩ đặc khắc nhân hòa a tư đặc khắc nhân đích thế giới quan hòaVũ trụ quan.Mã nhã nhân đích kiến trúc kỹ xảo hòa lai tự mặc tây ca trung bộ địa khu đích tân nguyên tố dung hợp tại nhất khởi, sử đắc kỳ cầm y sát cổ thành thành vi triển kỳ vưu tạp thản bán đảo mã nhã － thác nhĩ đặc khắc văn minh tối chủ yếu đích địa phương chi nhất. Cai di chỉ trung hữu kỉ cá kiến trúc bị bà thiết suý bảo lưu hạ lai, kỳ trung bao quát dũng sĩ miếu, chỉnh tội bạch đóa thành bảo hòa bị xưng vi “Oa ngưu” đích viên hình thiên văn đài.[2-3]
Kỳ cầm y sát thị cổ hi tịch la mã thời kỳ mã nhã nhân đích thánh điện, kỳ đỉnh thịnh thời kỳ đại ước tại công nguyên ngũ bách niên đáo thất bách niên tả hữu, đối chỉnh cá ô tùng bố lạp hà bồn địa hữu trứ trọng đại đích ảnh hưởng. Điển nhã đích kiến trúc, cao siêu đích kỹ thuật dĩ cập khinh xảo đích phù điêu đô thuyết minh liễu mã nhã nhân đích thần thoại, chứng minh tha môn thị giá nhất văn minh đích thiên tài sang tạo giả. Kỳ cầm y sát thị kiến tạo tạiMặc tây caVưu tạp thảnĐích nhất tọa phi phàm đíchThạch đầu thành.Kỳ trung đích nhất ta tối cổ lão đích kiến trúc hòa kim tự tháp khả dĩ truy tố đáo 1500 niên tiền, do thác nhĩ thái khắc nhân hòa mã nhã nhân kiến tạo.
Kỳ cầm y sát do thạch chế kiến trúc, tự miếu hòa đình viện cấu thành. Nhất cá cự đại đích “Nhân tếCầu tràng” tọa lạc tại thành thị đích nhất đoan. ( “Nhân tế cầu tái” nhất chủng phi thường đặc biệt đích du hí, lưỡng chi đội ngũ nhu yếu thường thí bả cầu thích quá tràng địa lưỡng đoan đích thiết hoàn. Chi hậu, hoạch thắng đội ngũ đích đội trường hội tác vi cấp thần đích tế phẩm nhi khảm đầu. ) tẫn quản giá tọa thành thị lịch sử thượng tao đáo liễu thời gian hòa lược đoạt giả đích phá phôi, nhưng nhiên hữu bất thiếu phiêu lượng đích thạch đầu điêu tượng tồn lưu.
Kỳ cầm y sát thị cổ mã nhã thành thị di chỉ, vị vu mặc tây ca vưu tạp thản châu nam bộ. Nam bắc trường 3 công lí, đông tây khoan 2 công lí, hữu kiến trúc vật sổ bách tọa, thị cổ mã nhã văn hóa hòa thác nhĩ đặc khắc văn hóa đích di chỉ. “Kỳ cầm” ý vi “Tỉnh khẩu”, thiên nhiên tỉnh vi kiến thành đích cơ sở.Hiện hữu công lộBả tha phân vi lưỡng bán. Nam trắc lão kỳ cầm y sát kiến vu công nguyên thất chí thập thế kỷ, cụ hữu mã nhã văn hóa đặc sắc, hữu kim tự tháp thần miếu, trụ thính điện đường, cầu tràng, thị tràng hòa thiên vănQuan tượng đài,Dĩ thạch điêu khắc trang sức vi chủ; bắc trắc tân kỳ cầm y sát vi hôi sắc kiến trúc vật, cụ thác nhĩ đặc khắc văn hóa đặc sắc, hữu khố khố nhĩ khảm kim tự tháp, dũng sĩ miếu đẳng, dĩ phác tố đích tuyến điều trang sức hòa vũ xà thần hôi nê điêu khắc vi chủ.
Kỳ cầm y sát tại mã nhãCổ điển thời kỳTrung kỳ thị đương địa đích trọng yếu thành thị, đãn kỳ tối đại đích phát triển hòa ảnh hưởng lực điên phong tắc xuất hiện tại trung bộ đê địa hòa nam bộ mã nhã thành thị suy lạc chi hậu.
Công nguyên ước 987 niên, thác nhĩ đặc khắc quốc vương Quetzalcoatl ( tức vũ xà thần chi ý ) đái lĩnh quân đội tòng trung bộ mặc tây ca lai đáo giá lí, tịnh dữ bổn địa mã nhã minh hữu nhất khởi tương kỳ cầm y sát tác vi liễu tự kỷ đích thủ đô, cập đệ nhị cá đồ lạp ( Tula ). Giá nhất thời kỳ đích nghệ thuật hòa kiến trúc nhân thử trình hiện hữu thú đích mã nhã hòa thác nhĩ đặc khắc hỗn hòa phong cách.
Mã nhã sử liêu ký tái 1221 niên phát sinh liễu đại quy mô đích khởi nghĩa hòa nội chiến, khảo cổ học chứng cư dã hiển kỳ thị tràng hòa võ sĩ thần miếu đích mộc chế ốc đỉnh tại đại ước giá nhất thời gian bị thiêu hủy. Kỳ cầm y sát tùy trứ do gia đôn đích thống trị trung tâm di vãngMã nhã phanNhi khai thủy suy lạc.
Trực đáo 13 thế kỷ, kỳ cầm y sát đô thị nhất cá phồn vinh đích thành thị. Thử hậu, mã nhã bạo phát liễu bạn loạn hòa nội chiến, đạo trí liễu giá tọa thành thị đích tấn tốc một lạc, tịnh tái dã một hữu khôi phục. Đáo tây ban nha nhân tại 16 thế kỷ chinh phục vưu tạp thản đích thời hầu,Thành thị trung tâmDĩ kinh bị ngận đại trình độ địa di khí nhi thành vi liễu phế khư.
Kỳ cầm y sát tuy nhiên vị bị hoàn toàn phóng khí, đãn thành thị đích nhân khẩu giảm thiếu liễu, dã một hữu tái hưng kiến tân đích đại hình kiến trúc. Nhiên nhi thần thánh đích dung tỉnh hoàn thị bảo trì liễu triều thánh địa đích địa vị.
1531 niên, tây ban nha đích chinh phục giả phất lãng tây tư khoa · đức · mông thái kiều tuyên bố đối kỳ cầm y sát ủng hữu chủ quyền tịnh đả toán tương kỳ tác vi tây ban nha do gia đôn đích thủ đô, đãn kỉ cá nguyệt hậu đương địa mã nhã nhân đích khởi nghĩa bả mông thái kiều trục xuất liễu cai địa.[3]
Mã nhã ngữ"Chich'en Itza"Đích ý tư thị “Tại y sát ( nhân ) thủy tỉnh khẩu”. Giá nhất danh xưng tạiTiền ca luân bố thời kỳThịThông dụng danh xưng,Đồng thời cai thành thị tại cổ đại sử liêu trung dã bị xưng viUucyabnal,Tức “7 cá vĩ đại đích thống trị giả”.
Kỳ cầm y sát đích danh xưng tạiTây ban nha ngữĐẳng ngữ ngôn trung tả tốChichén Itzá,Biểu kỳ danh xưng lưỡng cá bộ phân đích trọng âm đô tại tối hậu nhất cá âm tiết thượng. Nhi tại do gia đôn mã nhã ngữ trung ( tại cai địa khu nhưng bị sử dụng, tự 16 thế kỷ dĩ lai dụngLa mã tự mẫuThư tả ), giá nhất trọng âm tuân tuần cai ngữ ngôn đích tiêu chuẩn quy luật, sở dĩ thư tả thời bất giaBiến âm phù hào.Lưỡng chủng thư tả phương pháp đô đắc đáo liễu tương quan văn hiến, bao quát học thuật tác phẩm đích chứng thật. Kỳ tha ngữ ngôn trung thông thường sử dụng canh nghiêm cách đích biến âm phù hào, tả tốChich'en Itza.Giá nhất hình thức bảo lưu liễu [ch'] hòa [ch] tạiÂm vịThượng đích khu biệt, nhân vi đại biểu ( thủy ) tỉnh đíchTự cănch'enKhai thủy vuXỉ ngânTễ hầu hậuTắc sát âm(Quốc tế âm tiêu[tʃʼ] ), nhi bất thị thanh xỉ ngân hậu tắc sát âm ( [tʃ] ).
Tạp tư đế lược kim tự tháp( El Castillo, hựu xưngVũ xà thầnKim tự tháp,Thành bảo, mã nhã kim tự tháp, hoặc mặc tây ca kim tự tháp ), 23 mễ cao, hùng cư kỳ cầm y sát đích chính trung, thị vi vũ xà thần nhi kiến đích thần miếu. Kim tự tháp đích địa cơ trình phương hình, tứ biên y giai thê thượng thăng, trực chí đỉnh đoan đích miếu vũ. Tại xuân quý hòa thu quý đích trú dạ bình phân điểm, nhật xuất nhật lạc thời, kiến trúc đích quải giác tại kim tự tháp bắc diện đích giai thê thượng đầu hạ vũ xà trạng đích âm ảnh, tịnh tùy trứ thái dương đích vị trí tại bắc diện hoạt hành hạ hàng.
Cổ đạiTrung mỹ châuThành thị trung, tại cựu kim tự tháp chi thượng gia cái canh đại canh hùng vĩ đích kim tự tháp thị nhất chủng quán lệ, tạp tư đế lược kim tự tháp chính thị kỳ thật lệ chi nhất.Khảo cổ học giaTại kim tự tháp bắc diện giai thê thượng phát hiện đích nhất cá nhập khẩu thông vãng nhất cá toại đạo, nhân môn tại toại đạo nội khả dĩ duyên trứ yểm cái tại kim tự tháp nội bộ đích lão kim tự tháp đích đài giai hướng thượng phàn đăng, trực đáo đỉnh đoan, tịnh năng kiến đáo khắc tại thạch đầu trung, tất thành hồng sắc tương trứ ngọc điểm đích vũ xà thần vương đíchMỹ châu hổVương quan.Nội bộ lão kim tự tháp đích thiết kế cư thuyết thị án chiếu nguyệt lượng lịch nhi lai, nhi ngoại diện đích tân kim tự tháp tắc thịThái dương lịch.
Tại nhất thứ trí mệnh đíchTrụy lạc sự cốChi hậu, kim tự tháp đích đỉnh đoan dĩ kinh bất tái đối du khách khai phóng liễu.
Kỳ cầm y sát đích “Võ sĩ thần miếu” minh hiển thị án chiếu thác nhĩ đặc khắc thủ đô đồ lạp đích B thần miếu nhi kiến, tịnh do vu mã nhã kiến trúc sư đích kỹ xảo nhi bỉ kỳ nguyên hình canh gia hoành vĩ. Võ sĩ thần miếu thị nhất cá giai thê trạng kim tự tháp đỉnh đích thạch đầu kiến trúc ( tối sơ dụng mộc đầu hòa hôi nê tố ốc đỉnh ), nội bộ đích chi trụ bị khắc thành võ sĩ đích hình trạng. Kim tự tháp giai thê đỉnh đoan thông vãng thần miếu nhập khẩu xử hữu tra khắc mạc thiên sử ( Chac Mool ) đích tế đàn điêu tượng.
Võ sĩ thần miếu bàng biên thị do trụ tử vi nhiễu đích quảng tràng —— “Đại thị tràng”.
Tại kỳ cầm y sát nhất cộng hữu 7 cá trung mỹ châu xúc cầu cầu tràng, kỳ trung kim tự tháp tây bắc 150 mễ tả hữu đích cầu tràng tối vi dẫn nhân chú mục. Giá thị cổ đại trung mỹ châu tối đại đích cầu tràng, hữu 166 mễ trường 68 mễ khoan. Cầu tràng nội bộ lưỡng trắc bài liệt trứ điêu khắc trứ cầu viên hình tượng đích thạch bản. Kỳ cầm y sát đích cầu tái thị nhất chủngTông giáo nghi thức., tế tư hội tiên toán thượng nhất quái, quái thượng khả năng thị thuyết, như quả giáp đội doanh, đương niên tựu hội phong điều vũ thuận, phủ tắc tựu thị cá tai niên. Song phương đội viên đô muộn tại cổ lí, bất tri đạo quái thượng đích nội dung. Chỉ quản bính liễu cá nhĩ tử ngã hoạt. Tối hậu, khả năng ất đội doanh liễu. Tế tư yết khai quái đích nội dung, khả liên đích giáp đội hòa ất đội đích đội trường đô yếu hiến thượng tha môn đích nhân đầu, dĩ bình tức thần nộ. Giá chủng tràng cảnh, khả dĩ tòng cầu tràng thượng đích nhất phúc đội trường đoạn đầu đồ thượng khán đáo. Cầu tràng đích nhất diện ngoại tường thượng kiến hữu mỹ châu hổ thần miếu, thượng diện hữu lánh nhất cá mỹ châu hổ vương quan. Nhân vi tại địa hạ yểm mai liễu nhất thiên niên, thượng diện đích hồng tất dĩ cập tương đích ngọc điểm đô dĩ kinh tiêu ma bất kiến liễu. Cầu tràng bàng biên thị nhất cá lộ thiên bình đài, trắc diện trang sức trứ khô lâu phù điêu ( xuyên tại mộc giá thượng đích thạch khắc đầu cốt ).
Giá thị nhất cá súc tiểu bản bổn đích tạp tư đế lược kim tự tháp. Danh xưng lai tự tảo kỳ phát quật giả E. H. Thompson phát hiện đíchQuý tộc mộ địa.
Kỳ cầm y sát tối lệnh nhân chú mục đích cổ điển thời kỳ kiến trúc chi nhất thị nhất tổ tinh mỹ đích phổ khắc ( Puuc ) phong cách kiến trúc quần. Tuy nhiên bị tây ban nha nhân khởi liễu “Tu nữ viện” ( "Las Monjas", "The Nunnery" ) đích xước hào, giá tổ kiến trúc thật tế thượng thị thành thị tại cổ điển thời kỳ đích chính phủ cung điện. Đông biên bất viễn thị nhất tọa bất đại đích miếu vũ, xước hào “Giáo đường” ( "La Iglesia", "The Church" ), trang sức hữu tinh mỹ đích vũ thần diện cụ.
“Tu nữ viện” kiến trúc quần phụ cận hoàn hữu nhất ta kỳ tha kiến trúc, bao quát:
● “Akab' Dzib” ( mã nhã ngữ “Hắc ám hoặc mông lung đích văn tự” ), hữu trứTượng hình văn tựMinh văn đích cung điện
● “Hồng phòng tử”
● “Lộc phòng tử”
Tại “Tu nữ viện” bắc diện thị nhất cá phương hình đại bình đài thượng đích viên hình kiến trúc —— “Thỏa viên hìnhThiên văn đài”( "El Caracol" ), hựu danh “Oa ngưu”, đắc danh vu viên hình kiến trúc nội bộ loa toàn trạng đích thạch đầu giai thê. Thiên văn đài thị vi chưởng quản phong hòa học tập đích vũ xà thần nhi thiết, môn thiết tại khả dĩ quan sát xuân quý trú dạ bình phân điểm, nguyệt lượng tối đại nam bắc khuynh tà cập kỳ thaThiên văn hiện tượngĐích vị trí. Mã nhã nhân dụng thái dương chiếu xạ tại môn thượng tại ốc nội hình thành đích âm ảnh lai phán đoạn hạ chí dữ đông chí đích đáo lai. Tại kiến trúc đích biên duyên phóng trứ ngận đại đích thạch đầu bôi tử, mã nhã nhân tại lí diện trang thượng thủy tịnh thông quá phản xạ lai quan sát tinh túc, dĩ xác định tha môn tương đương phục tạp thả cực vi tinh xác đíchNhật lịchHệ thống.
“Lão kỳ cầm” thị vị vu thành thị trung tâm dĩ nam đích nhất tổ kiến trúc, bao quát tối sơ hệ liệt tổ thần miếu ( Initial Series Group ), dương, ngoại lưỡng đầu lưỡng khỏa khả năng cương chủng thực bất cửu, hiển đắc lược ải. Tha môn đích tông diệp tụ sinh vu đỉnh, phát tán đắc cận hồ tùng thỉ. Nội trắc lưỡng khỏa lục sắcTông thụChi gian thị hôi sắc thiên ám đích lâu đạo cụ sùng bái thần miếu ( Phallic Temple ),Cự quyBình đài ( Platform of the Great Turtle ), miêu đầu ưng thần miếu ( Temple of the Owls ) hòa hầu thần miếu ( Temple of the Monkeys ).
Thành thị đích điển lễ trung tâm chu vi ước 5Bình phương công líĐích thổ địa thượng mật bố trứ nhất hệ liệt kiến trúc, thành thị chu vi hoàn hữu kỉ xử phụ trợ kiến trúc quần.
Tạp tư đế lược kim tự tháp nội đích vũ xà thần mỹ châu hổ vương quan Balankanche động huyệt thị ly kỳ cầm y sát trung tâm bất viễn đích nhất hệ liệt thần thánh đích động huyệt. Tại động huyệt lí, nhân môn hoàn năng khán đáo tiền ca luân bố thời đại lưu hạ đích cổ đại đào khí hòa ngẫu tượng nguyên phong bất động đích bãi tại đương sơ đích vị trí.
Vưu tạp thản bán đảo một hữu đa thiếu địa diện hà lưu, nhân thử kỳ cầm y sát đương địa tam cá chung niên đề cung sung túc thủy nguyên đích dung tỉnh sử chi thành vi liễu thiên nhiên đích nhân khẩu trung tâm. Kỳ trung lưỡng cá dung tỉnh chí kim tồn tại, kỳ trung nhất cá tựu thị trứ danh đích cụ hữu truyện kỳ sắc thải đích "Hiến tếChi tỉnh ". Mã nhã vũ thầnKháp khắcĐích tín phụng giả tương kỳ thị vi thánh địa, tịnh tương ngọc, đào khí hòa huân hương bị đầu nhập thánh tỉnh trung tác vi đối kháp khắc đích hiến tế, tại đại hạn đích thời hầu ngẫu nhĩ hoàn hội sử dụng hoạt nhân hiến tế. ( nhiên nhi mỗ ta đạo du sở giảng thuật đích đại lượng mỹ lệ niên khinh đích xử nữ bị định kỳ tác vi tế phẩm phao nhập tỉnh trung đích khả phạ cố sự khước tịnh một hữu tại cổ đại văn hiến hoặc thị đối dung tỉnh đích khảo cổ đả lao trung đắc đáo chứng thật. Hoàn hữu cố sự xưng thiếu nam, nhi phi thiếu nữ, tài thị thánh tỉnh đích tế phẩm. ) thánh tỉnh ngận cửu dĩ lai tựu thị vưu tạp thản địa khuĐích triều thánh địa.[3]
Vưu tạp thản bán đảoMột hữu đa thiếu địa diện hà lưu, nhân thử kỳ cầm y sát đương địa tam cá chung niên đề cung sung túc thủy nguyên đích dung tỉnh ( cenote ) sử chi thành vi liễu thiên nhiên đích nhân khẩu trung tâm. Kỳ trung lưỡng cá dung tỉnh chí kim tồn tại, kỳ trung nhất cá tựu thị trứ danh đích cụ hữu truyện kỳ sắc thải đích "Hiến tế chi tỉnh" ( Cenote of Sacrifice ). Mã nhã vũ thầnKháp khắc( Chaac ) đích tín phụng giả tương kỳ thị vi thánh địa, tịnh tương ngọc, đào khí hòaHuân hươngBị đầu nhập thánh tỉnh trung tác vi đối kháp khắc đích hiến tế, tại đại hạn đích thời hầu ngẫu nhĩ hoàn hội sử dụng hoạt nhân hiến tế. ( nhiên nhi mỗ ta đạo du sở giảng thuật đích đại lượng mỹ lệ niên khinh đích xử nữ bị định kỳ tác vi tế phẩm phao nhập tỉnh trung đích khả phạ cố sự khước tịnh một hữu tại cổ đại văn hiến hoặc thị đối dung tỉnh đích khảo cổ đả lao trung đắc đáo chứng thật. Hoàn hữu cố sự xưng thiếu nam, nhi phi thiếu nữ, tài thị thánh tỉnh đích tế phẩm. ) thánh tỉnh ngận cửu dĩ lai tựu thị vưu tạp thản địa khu đích triều thánh địa.
Kỳ cầm y sát tại công nguyên 600 niên tả hữu tức mã nhã cổ điển thời kỳ trung kỳ thị đương địa đích trọng yếu thành thị, đãn kỳ tối đại đích phát triển hòa ảnh hưởng lực điên phong tắc xuất hiện tại trung bộ đê địa hòa nam bộ mã nhã thành thị suy lạc chi hậu.
Công nguyên ước 987 niên, thác nhĩ đặc khắc quốc vương Quetzalcoatl ( tứcVũ xà thầnChi ý ) đái lĩnh quân đội tòng trung bộ mặc tây ca lai đáo giá lí, tịnh ( dữ bổn địa mã nhã minh hữu nhất khởi ) tương kỳ cầm y sát tác vi liễu tự kỷ đích thủ đô, cập đệ nhị cá đồ lạp ( Tula ). Giá nhất thời kỳ đích nghệ thuật hòa kiến trúc nhân thử trình hiện hữu thú đích mã nhã hòa thác nhĩ đặc khắc hỗn hợp phong cách.
Mã nhã sử liêu ký tái 1221 niên phát sinh liễu đại quy mô đích khởi nghĩa hòa nội chiến,Khảo cổ họcChứng cư dã hiển kỳ thị tràng hòa võ sĩ thần miếu đích mộc chế ốc đỉnh tại đại ước giáNhất thời gianBị thiêu hủy. Kỳ cầm y sát tùy trứ vưu tạp thản đích thống trị trung tâm di vãngMã nhã phanNhi khai thủy suy lạc.
Kỳ cầm y sát tuy nhiên vị bị hoàn toàn phóng khí, đãn thành thị đích nhân khẩu giảm thiếu liễu, dã một hữu tái hưng kiến tân đích đại hình kiến trúc. Nhiên nhi thần thánh đích dung tỉnh hoàn thị bảo trì liễu triều thánh địa đích địa vị.
1531 niên, tây ban nha đích chinh phục giả phất lãng tây tư khoa · đức · mông thái kiều tuyên bố đối kỳ cầm y sát ủng hữu chủ quyền tịnh đả toán tương kỳ tác vi tây ban nha vưu tạp thản đích thủ đô, đãn kỉ cá nguyệt hậu đương địa mã nhã nhân đích khởi nghĩa bả mông thái kiều trục xuất liễu cai địa.
Lịch sử sự kiện:
Ước 432-455 niên mã nhã nhân căn cư khâu mã gia đích thủ cảo tại giá lí sang kiến liễu tự kỷ tụ cư địa.
1533 niên tây ban nha xâm chiêm cai địa khu.
1841-1842 niên học giả ước hàn · tư đế phân tư khảo sát cai địa khu.
1932 niên hệ thống toàn diện địa điều tra nghiên cứu hòa phát quật di chỉ thành.
Môn phiếu: 80 bỉ tác, 1 nhật nội khả trọng phục tiến nhập, chu nhật miễn phí.
Khai phóng thời gian:8: 00-17: 30, đông quý vi 8: 00-17: 00.
Đáo đạt phương thức:Mai lí đạtHữu khai vãng kỳ cầm y sát đích khí xa, xa trình ước 3 tiểu thời tả hữu.
Ẩm thực: Kỳ cầm y sát trừ nhập khẩu xan thính ngoại, nội bộ một hữu ẩm thực cung ứng, thỉnh đề tiền chuẩn bị sở nhu ẩm thực.
Lữ du chú ý sự hạng: Kỳ cầm y sát nội đích phù điêu cấm chỉ thác ấn.
1839 niên, mỹ quốcLữ hành tác giaBổn kiệt minh · nặc mạn ( Benjamin Norman ), dĩ cập đệ nhị niên đích ước hàn · la y đức · thi đặc phân tư ( John Lloyd Stephens ) đáo kỳ cầm y sát tiến hành liễu khảo sát tịnh phát biểu liễu ký lục. Chi hậu đích kỉ thập niên lí kỳ tha đích tham hiểm đội đối di tích tiến hành liễu canh đa đích khảo sát. 1895 niên mỹ quốc trú vưu tạp thản phó lĩnh sự ái đức hoa · hách bá đặc · thang phổ sâm ( Edward Herbert Thompson ) cấu mãi liễu bao quát kỳ cầm y sát di chỉ tại nội đích kỳ cầm trang viên ( Hacienda Chichen ), tịnh tiếp hạ lai hoa liễu 30 niên thời gian đối kỳ tiến hành nghiệp dư hưng trí đíchKhảo cổ oạt quật,Tịnh tòng thánh tỉnh trung đả lao xuất liễu đệ nhất phêThủ công nghệ phẩm.Tạp nội cơNghiên cứu viện hòa mặc tây ca chính phủ tại tòng 1924 niên khởi đích 20 niên lí, do Sylvanus Morley đái lĩnh đối di tích tiến hành liễu phát quật hòa tu phục, bao quát đối võ sĩ thần miếu đích tu phục. 1961 niên hòa 1967 niên, mặc tây ca quốc gia nhân loại học dữ lịch sử học nghiên cứu sở ( INAH ) đối thánh tỉnh tiến hành liễu lưỡng thứ đả lao. 1980 niên hậu, INAH đối canh đa đích kiến trúc tiến hành liễu phát quật hòa tu phục.
Đối kỳ cầm y sát đích đệ nhất thứ miêu thuật xuất hiện tại ước hàn · la y đức · thi đặc phân tư đích 《 trung mỹ châu, kháp mạt tư, vưu tạp thản lữ hành sự kiện 》 ( Incidents of Travel in Central America,Chiapas,and Yucatan ) trung, ( lưỡng quyển, 1843 niên )Hoắc mỗ tư( Holmes ), 《 cổ đại mặc tây ca thành thị khảo cổ nghiên cứu 》 ( Archaeological Studies in Ancient Cities of Mexico ), (Chi gia ca,1895 niên ) hách bá đặc · tư bình đăng ( Herbert Spinden ), 《 mã nhã nghệ thuật 》, ( kiếm kiều, 1912 niên )
