Áo lí tát bang
Ấn độ đông bộ đích nhất cá bang
Áo lí tát bang (Áo lí á ngữ:ଓଡ଼ିଶା,Lạp đinh tự mẫuChuyển tả: Orissa ) thị vị vuẤn độĐông bộ đích nhất cá bang, thủ phủ viBố ba nội tư ngõa nhĩ.Đông chẩmMạnh gia lạp loan,Nam lâmAn đắc lạp bang,Tây tiếpTrung ương bang,Bắc bàngBỉ cáp nhĩ bang,Đông bắc thịMạnh gia lạp bang.
- Trung văn danh
- Áo lí tát bang
- Ngoại văn danh
- Orissa
- Hành chính khu loại biệt
- Bang
- Sở chúc địa khu
- Ấn độ đông bộ
- Diện tích
- 155000 km²
- Hạ hạt địa khu
- Khách tháp khắc, sâm bá nhĩ bố nhĩ
- Chính phủ trú địa
- Bố ba nội tư ngõa nhĩ (Bhubaneswar)
- Khí hầu điều kiện
- Nhiệt đái quý phong khí hầu
- Nhân khẩu sổ lượng
- 4194.7358 vạn nhân ( 2011 niên )
- Trứ danh cảnh điểm
- Ô đức gia cát lí,Lạp lợi tháp cát lí
- Cơ tràng
- Bố ba nội tư ngõa nhĩ cơ tràng
- Phương ngôn
- Áo lí á ngữ
Mục lục
- 1Kiến chế duyên cách
- 2Địa lý
- 3Chính trị
- 4Nhân khẩu
- 5Phong tục
- 6Kinh tế
- 7Tiết nhật
- ▪Trát cách nạp đặc tiết
- ▪Thấp bà tiết
- ▪Sài thát mạt ngõa tiết
- ▪Ba lí trát kháp tiết
- ▪Đạt thiện tiết
- 8Lịch sử văn hóa
- ▪Đan đạt na tháp vũ
- ▪Động vật diện cụ vũ
- ▪Cống ma cổ vũ
- ▪Tạp nhĩ mã vũ
- ▪Khôi lỗi vũ
- ▪Chúc ma vũ
- ▪Tham cố vũ
Áo lí tát bangTảo tại công nguyên tiền 4 chí 5 thế kỷ, duyên hải đích cảng khẩu tựu phi thường phồn vinh, na thời áo lí tát đích hàng hải thương nhân tát tra ba tư nhân, tựu đáo trảo oa,Tô môn đáp tịch,Bà la châuHòa ba li đảo tiến hành mậu dịch hoạt động. Tha môn bất cận đái hồi liễu tài phú hòa phồn vinh, dã đối ngoại truyện bá liễu ấn độ đích văn hóa hòa văn minh. Cư thuyết, tích lan đích đệ nhất cá quốc vương duy tra á, tựu thị đái hữuÁo lí tát nhânHuyết thống đích nhất ký sao vị vương tử.
Công nguyên tiền 261 niên,A dục vươngĐại đế thông quá kích liệt đích lưu huyết chiến tranh chiêm lĩnh liễuYết lăng già.Nhiên nhi, đại lượng đích tử vong hòa nghiêm trọng đích phá văn tróc phôi, sử đắc a dục vương đích tâm linh thụ đáo cực đại đích chấn hám, tòng nhi quyết định hồi tâm chuyển ý, tín phụng phật giáo, tha tại dư sinh trung đại lực truyện dương hòa bình hòa hữu thiện.Yết lăng già đế quốcTại công nguyên tiền nhất thế kỷ khách la phệ lạt quốc vương chấp chính kỳ gian đạt đáo liễu huy hoàng đích đỉnh phong, tha thậm chí nhất trực truy cản hi tịch đích đức mễ đặc lí quốc vương đáo liễu cảnh ngoại.Bố ba nội tư ngõa nhĩĐích ô đạt á cát lí sơn thượng đích kha đề cổn mạt ( tượng quật ) trung đích đề tích ký lục liễu tha đích chấp chính cố sự. Tùy hậu thiết thưởng già quốc vương thống trị liễu áo lí tát.
Công nguyên 7 cấm phó giới thế kỷ,Hạt lợi sa · phạt đạn naQuyền tài quốc vương thống thôi tha bi cước hôn biện lăng trị thời kỳ, trung quốc cao tăngHuyền trangPhóng vấn liễu áo lí tát.
Tát bang diện tích ước 15.5 vạn bình phương công lí, án diện tích kế thị ấn độ đệ cửu đại bang; áo lí tát bang hữu hải ngạn tuyến 320 công lí, đãn thị khuyết phạp thiên nhiên lương cảng, cận tại mạt lạp địch bố ( PARADIP ) hữu nhất cá thâm thủy cảng. Bao quátMặc cáp nột địch hàTam giác châu tại nội đích hiệp trường hải ngạn dưỡng dục liễu áo lí tát bang đích đại bộ phân nhân khẩu. Cai bang nội lục đa sơn, nhân khẩu hi thiếu.
Bang thủ phủ vi bố ban nội tư ngõa nhĩ ( Bhubaneswar ), dã thị kỳ tối đại đích thành thị, nhân khẩu ước 80 vạn ( 2005 niên ).
Thái dương thần miếuÁo lí tát bang tự nhiên tư nguyên phong phú, thị sâm lâm hòa quáng vật chi khố. Áo lí tát bang đích tây bộ hòa tây bắc bộ quáng sản tư nguyên bỉ giác phong phú, chủ yếu hữu thiết, mạnh, các, thạch mặc, môi hòa thạch hôi thạch đẳng, kỳMôi thán trữ lượngChiêm toàn ấn độ môi thán trữ lượng đích ngũ phân chi nhất,Thiết quáng saTrữ lượng chiêm toàn ấn trữ lượng đích tứ phân chi nhất,Lữ phàn thổTrữ lượng chiêm toàn ấn trữ lượng đích tam phân chi nhất, ấn độCác thiết quángTàng đại bộ phân tại áo lí tát bang.
Áo lí tát bang giao thông bất tiện, thiết lộ, công lộ thậm thiếu, mỗi phùng vũ quý, hứa đa địa khu vãng vãng đồng ngoại giới đoạn tuyệt.
Áo lí tát bang danh nghĩa thượng đích bang thủ não thị do ấn độ tổng thống nhậm mệnh đích bang trường, thật tế hành chính quyền lực do thủ tịch bộ trường lĩnh đạo đích bang nội các chưởng ác. Bang trường nhậm mệnh tạiLập pháp hộiTrung chiêm đa sổ tịch vị đích chính đảng hoặc chính đảng liên minh thủ não vi thủ tịch bộ trường, tịnh căn cư thủ tịch bộ trường đích kiến nghị nhậm mệnh bang nội các thành viên, bang nội các hướng bang lập pháp hội phụ trách.
2009 niên cai bang nghị hội tuyển cử chi hậu, tại áo lí tát bang Biju Janata Dal vi chấp chính đảng, ấn độ quốc đại đảng thị chủ yếu đích phản đối đảng. Áo lí tát bang hiện nhậm bang trường viSenayangba Chubatoshi Jamir,Hiện nhậm thủ tịch bộ trường vi Naveen Patnaik.
Áo lí á ngữ,Lai nguyên vuPhạn ngữ,Thị ấn độ tối cổ lão đích ngữ ngôn chi nhất, dã thị cai bang tối chủ yếu đích ngữ ngôn, 84% đích nhân khẩu đô sử dụng giá chủng ngữ ngôn, đãn tha môn dã năng lý giải hòa sử dụng ấn độ ngữ,Ô nhĩ đô ngữDĩ cậpThái lư cố ngữ.Cai bang sử dụng áo lí á ngữ tác vi kỳ quan phương ngữ ngôn.
Tại ấn độ đích các cá bang trung, áo lí tát bang đích bộ lạc sổ lượng tối đa, cộng hữu 62 cá, bộ lạc nhân khẩu yếu chiêm đáo áo lí tát bang tổng nhân khẩu đích đích 23%. Giá ta bộ lạc chủ yếu cư trụ tại nam bắc tẩu hướng đíchĐông cao chỉ sơn mạchSơn khu trung, siêu quá nhất bán dĩ thượng đích bộ lạc nhân khẩu chủ yếu tập trung cư trụ tại tam cá khu vực:Khoa lạp phổ đặc.Tùng đạt gia nhĩ hòa mã vưu bố hán kiệt. Chủ yếu đích bộ lạc hữu: Tát như nhược. Tang tháp nhĩ. Bổn độ. BốMễ a tư.Áo vinh hòa qua chỉ.
Bộ lạc xã khu xử tại bất đồng đíchXã hội kinh tế hình tháiChi trung, nhất cá cực đoan thị bộ lạc đích sinh hoạt tương đối phong bế hòa tương đối cổ lão, kỳ văn hóa hạch tâm thượng xử tại nguyên thủy trạng thái, nhi lánh nhất cá cực đoan thị bộ lạc đích sinh hoạt hòa văn hóa dữ nhất bàn đích nông thôn một hữu thập ma khu biệt. Bộ lạc đích nhân môn thông quá xã hội tổ chức. Ngữ ngôn. Lễ nghi. Tiết nhật dĩ cập phục trang. Sức vật. Thủ công nghệ phẩm lai biểu hiện tha môn đích văn hóa đặc tính hòa đặc chinh.
Bộ lạc đích nội bộ sự vụ kinh quá thôn dân hội nghị hòa niên khinh nhân xá quán xử lý. Xá quán thị bộ lạc văn hóa đích hạch tâm, khả dĩ gia cường cổ lão đích truyện thống. Bộ lạc sinh hoạt đích mỗi cá phương diện đô mật thiết địa dữ tông giáo tín niệm. Nghi thức hoạt động. Gia súc hiến tế hòa siêu tự nhiên đích quyền lực tín niệm liên hệ tại nhất khởi. Chính thị giá ta văn hóa thể hiện xuất liễu tha môn đích sinh mệnh ý nghĩa hòa thâm độ, dĩ cập xã hội kết cấu đích ổn định đoàn kết.Áo lí tátĐích bộ lạc thông quá các chủng tiết nhật hòa nghi thức hoạt động, bảo trì liễu tha môn phong phú đa thải đích vũ đạo hòa âm nhạc truyện thống.
Nhân khẩu ước 3670 vạn, án nhân khẩu kế thị ấn độ đệ thập nhất đại bang. Áo lí tát bang đại ước hữu 87% đích nhân khẩu cư trụ tại hương thôn, tịnh thả tam phân chi nhất đích nông thôn nhân khẩu một hữu nhậm hà thổ địa, 25% đích nhân khẩu vi bộ lạc nhân khẩu. Ấn độ giáo đồ chiêm đáo tổng nhân khẩu đích 94.35%, cơ đốc giáo đồ chiêm tổng nhân khẩu đích 2.4%, mục tư lâm chiêm tổng nhân khẩu đích 2%. Áo lí nhã ngữ ( oriya ) hòa anh ngữ thị áo lí tát bang sử dụng tối quảng phiếm đích ngữ ngôn.
Áo lí tát bang bị dự vi thuần túy đích ấn độ giáo chi hương, tố hữu ấn độ giáo thánh địa chi xưng, cổ tịch trung thuyết tha thị “Thần thánh chi quốc”, “Khả dĩ thục tội đích địa phương”.
Áo lí cổ thời áo lí tát bang hữu tam cá danh xưng, tức áo đặc lạp, ô đặc già nhĩ hòa cách lĩnh già ( tứcYết lăng già). Sử học gia nhận vi cổ thời áo đặc lạp nhân hòa cách lĩnh già nhân tằng tiên hậu tại giá địa khu kiến lập quá vương quốc, nhân nhi đắc danh. Áo đặc lạp nhân kiến đích vương quốc khiếu áo đặc lạp quốc, áo đặc lạp nhất từ trục tiệm ngoa vi ô lí tát tứcÁo lí tát.Hậu lai cách lĩnh già nhân hựu tại giá lí kiến lập vương quốc, danh vi cách lĩnh già quốc, tức lịch sử thượng hữu danh đíchYết lăng già quốc,Cách lĩnh già quốc phân lưỡng cá bộ phân, nam bộ khiếu đế lợi lĩnh già, bắc bộ khiếu ô đặc già nhĩ. Cách lĩnh già hòa ô đặc già nhĩ đô thị phạn văn từ.Phật điểnLí xưng áo lí tát vi “Ô già nhĩ” hoặc “Nguyên thủy dân tộc quốc”, tòng ngữ âm thượng khán, ô già nhĩ giao tế thượng thị ô đặc già nhĩ đích giản hóa hình thức, ý tư nhưng thị bắc bộ, tức bắc cách lĩnh già.Áo lí tát nhânNhưng hỉ hoan xưng tự kỷ vi ô đặc già nhĩ nhân hoặc áo đặc lạp nhân.
Áo lí tát bang 2004 niên GDP sản trị ước vi 180 ức mỹ nguyên. Áo lí tát bang dĩ nông nghiệp vi chủ, toàn bang 90% dĩ thượng đích nhân khẩu tòng sự nông nghiệp, thịnh sản thủy đạo, tiểu mạch,Cao lương,Du thái, hoàng ma, túc loại, cam giá đẳng.
Áo lí tát bang chủ yếu công nghiệp hữu phưởng chức, thủy nê, cương thiết, tạo chỉ, chế đường hòa hóa phì công nghiệp đẳng, tịnh tại lữ nghiệp, nhiệt điện hán, thạch du hóa công hòa tín tức kỹ thuật đẳng hành nghiệp hấp thu liễu đại lượng đích đầu tư.
Ấn độ bài danh tiền kỉ vị đích IT tư tuân công tư, bao quát Satyam điện não phục vụ công tư,Tháp tháp tư tuân phục vụ công tư,Mindtreee tư tuân công tư đô tại áo lí tát bang thiết lập liễu phân chi cơ cấu.IBM,SYNTEL,BOSCHHòaWIPROCông tư dã tại áo lí tát bang thiết lập liễu nghiên phát trung tâm.
Ma căn tư thản lợi nghiên cứu báo cáo dự trắc, chính nhưBan gia la nhĩNhuyễn kiện hành nghiệp tại thượng thế kỷ 90 niên đại hấp dẫn liễu đại lượng đầu tư, áo lí tát bang tương hữu đại quy mô đích đầu tư dũng nhập dữ chế tạo nghiệp tương quan đích sản nghiệp. Tiệt chỉ đáo 2006 niên 7 nguyệt, kế hoa chú nhập áo lí tát bang đích tư bổn dĩ kinh đạt đáo liễu 900 ức mỹ nguyên, đầu tư lĩnh vực thiệp cập khai phát, giáo dục, y liệu, đạo lộ, cảng khẩu, cơ tràng hòa tửu điếm đẳng.
Tượng ấn độ kỳ tha địa phương nhất dạng,Áo lí tát nhânDã khánh chúc hoắc lợi tiết hòaĐồ yêu tiết( hựu xưng bài đăng tiết ), đãn hữu tự kỷ đích địa phương đặc chinh. Tại áo lí tát bang hoắc lợi tiết khiếu tố “Dola Purnima”, hựu khiếuSái hồng tiết,Yếu khánh chúc ngũ thiên, tiết nhật tại công lịch đích nhị nguyệt chí tam nguyệt. Tiết nhật lí, tại áo lí tát bang hứa đa thần tượng tập trung chi địa, hoàn cử bạn danh vi “Mai lạp na” đích đại tập thị.
Khánh chúc đồ yêu tiết đích thời hầu yếu điểm nhiên đăng hòa bạo trúc. Nhân vi yếu đáp kiến cự đại đích nữ thần tượng tịnh đỉnh lễ mô bái, dĩ thủ duyệt nữ thần già lê, cố cai tiết nhật hoàn khiếu già lêPhổ già.Nhi thương nghiệp giới tắc thị tha vi nguyên đán, tại na thiên hướng nữ thần lạp khắc hi mễ lễ bái.
Trát cách nạp đặc tiết:Mỗi niên trọng hạ,Trát cách nạp đặcThần đích huynh muội, tức phổ lí đích trát cách nạp đặc miếu trung bị phụng tự đích đại lực la ma thần hòa tô mạt đức lạp thần, tại 21 thiên trung đích mỗi cá vãn thượng đô yếu bị khánh chúc đích du hành đội ngũ cung phụng tại na nhân đức lạp đích nhất tao trang sức minh lượng đích thuyền thượng lai hồi tuần du. Tại ấn lịch tam nguyệt ( công lịch lục nguyệt ) mãn nguyệt chi nhật, thần tượng khai phóng cấp công chúng lễ bái, giá tựu thị tư nạp na già kháp tiết hựu xưng mộc dục tiết. Mộc dục tiết hậu, yếu hoa phí 15 thiên thời gian trọng tân thải họa thần tượng, dĩ chuẩn bị khánh chúc thần xa tiết. Thần xa tiết tại ấn lịch tứ nguyệt ( công lịch lục nguyệt chí thất nguyệt ) khánh chúc, thần tượng bị an phóng tại cự hình chiến xa thượng tống đáo hành cung lí đình phóng cửu thiên, nhiên hậu tái phản hồi nguyên tự. Thái dương thần đích chiến xa hựu xưng “Nam địch hạo tứ”, hữu 23 trửu xích cao, cộng hữu 18 cá luân tử. Đại lực la ma thần đích chiến xa hữu 22 trửu xích cao, hữu 16 cá xưng tố tháp lạp ngõa gia đích luân tử. Tô mạt đức lạp thần đích chiến xa xưng đức ngõa đạt lạp, hữu 21 trửu xích cao, 14 cá luân tử. Giá ta lưỡng luân xa mỗi niên đô yếu căn cư cổ đại đích quy cách nghiêm cách kiến tạo. Cự hình thần xa nhất thứ yếu hữu kỉ thiên cá kiền thành đích tín đồ thôi lạp. Kỳ tràng diện chi tráng quan, tình tự chi nhiệt liệt, sử thần xa tiết thành vi thế giới thượng tối trị đắc quan khán hòa nan dĩ trí tín đích tiết nhật chi nhất.
Thấp bà tiết( hựu xưng Jagara tiết ) hoặcThấp bàDạ tiết, thịLễ báiThấp bà thầnĐích nhất cá tiết nhật, nhân môn tại ấn lịch 12 nguyệt ( công lịch nhị nguyệt chí tam nguyệt ) đích đệ 14 thiên, đái trứ phi thường kiền thành chi tâm lai khánh chúc giá cá tiết nhật. Quá khứ, áo lí tát thị tín phụng thấp bà thần tối phổ biến đích địa phương. Biến bố toàn bang kiến tạo liễu vô sổ cung phụng thấp bà đích tự miếu, cậnBố ba nội tư ngõa nhĩNhất địa đại ước tựu hữu 500 cá cung phụng thấp bà đích tự miếu.
Áo lí tát bang cử hành đích giá cá tiết nhật hoạt động cụ hữu phi thường nhiệt thầm đích tông giáo tính. Y chiếu truyện thuyết, giá thiên phi thường trọng yếu, tương truyện thiên thần hòa a tu la vi cầu cam lộ nhiGiảo nhũ hảiThời phù xuất nhất chủng năng hủy diệt chỉnh cá thế giới đích độc dược. Thấp bà vi chửng cứu thế giới, thôn hạ trí mệnh độc dược nhi tử. Tại tiết nhật kỳ gian, kỉ hồ sở hữu trọng yếu đích thấp bà miếu đô sung mãn tiết nhật hỉ khánh đích khí phân. Thành thiên thượng vạn đích nhân môn tòng thanh thần khởi tựu thành quần kết đội địa tiền vãng giá ta tự miếu tham gia lễ bái hoạt động. Hữu ta địa phương hoàn an bài hữu đại hình đích tập thị, mãi mại các chủng thương phẩm hóa vật.
Tùng đạt gia nhĩ địa khu đích bộ lạc tối trọng yếu đích tiết nhật thịSài thát mạt ngõa tiết.Mã vưu bố hán kiệt, tùng đạt gia nhĩ hòa khẳng đỗ giả đích bố y á tư bộ lạc dã khánh chúc giá cá tiết nhật. Tại chỉnh cá ấn lịch nhất nguyệt phân, bộ lạc đích nhân môn đô trầm tẩm tại tiết nhật đích khánh chúc khí phân chi trung, nhân môn xuyên trứ tân y, tại thần tượng tiền hiến tế động vật hòa điểu. Nam nhân hoàn đáo tùng lâm trung khứ thú liệp, nhân môn tại yến ẩm hòa xướng ca khiêu vũ trung độ quá dạ vãn.
Ba lí trát kháp tiết:Tiết nhật đích khánh chúc hoạt động tòng ấn lịch 6 nguyệt trung đích đệ thập nhất thiên nhất trực tiến hành đáo nguyệt viên. Khai thủy đích hoạt động thị na khắc tây á yến ( khai thủy yến ), thực dụng tân mễ. Giá cá tiết nhật danh xưng đích lai nguyên thị nhân vi yếu tại phụ cận hà lưu trung thủ lai thấp sa, bả tha môn phóng trí tại sa phòng kiến trúc thượng, tịnh tại thấp sa thượng chủng thực các chủng bất đồng đích cốc vật. Nam nam nữ nữ môn đô yếu xuyên thượng kỳ đặc đích y phục, hoan yến xướng ca khiêu vũ.
Đạt thiện tiết( cửu nguyệt chí thập nguyệt ) khánh chúc thiện hành chiến thắng tà ác. Tại khách tháp khắc thị, nhật thường sinh hoạt tự hồ đình đốn liễu, nhân quần dũng hướng tự miếu lễ bái, tẫn tình địa hưởng thụ tiết nhật đích hoan du. Tại đạt thiện tiết đích tối hậu nhất thiên, tức “Vijaya Dasami”, nhân quần hối tập thành tráng quan đích du hành đội ngũ, nhân môn sĩ trứ thần tượng tẩu hướng tạp tháp kiều địch hà, nhiên hậu tương thần tượng tẩm nhập hà trung.
Áo lí tát đíchĐan đạt na tháp vũ,Dã xưng đan đạt già tra vũ, thị cai bang tối cổ lão đích nghệ thuật biểu hiện hình thức chi nhất. Do vu yếu tiến hành nghi thức phục vụ hoạt động, thành lập liễu nhất cá hối tập vũ đạo, âm nhạc, tông giáo hí kịch, xã hội bộ môn hòa thế giới huynh đệ hiệp hội đích đan đạt na tháp tổ chức. Đan đạt na tháp vũ chủ yếu biểu hiện đích thị sùng báiThấp bà thần,Giá chủng hí kịch hình thức xướng đạo tín phụng bất đồng triết học giáo nghĩa, bất đồng chính trị tín niệm hòa bất đồng quan điểm đích nhân môn chi gian hòa bình cộng xử.
Áo lí tát bang —— ấn độ chi hồnCống ma thị nhất chủng điển hình đích cổ, tha đái hữu nhất cá nê chế đích trường bính, hình trạng tượng nhất cá đái bính đích đại quán. Đương dụng thủ phách đả đích thời hầu, hội sản sinh dữ kỳ tha cổ thanh bất nhất dạng đích kỳ đặc thanh âm, nhi bạn tùy trứ cổ thanh tiến hành đích vũ đạo tắc bị xưng tố cống ma na tháp vũ. Khai thủy, vũ giả bài thành viên hình đội liệt hoãn mạn hành tiến, án chiếu bất đồng đích toàn luật biểu diễn giản đoản đích vũ đạo trình tự. Chi hậu, sở hữu đích vũ giả đô vi thành nhất cá đồng tâm đích viên quyển, nhiên hậu tái bài thành nhất liệt. Nhất danh độc xướng ca thủ tẩu xuất đội liệt, ca tụng trí tuệ nữ thần toa lạp tư ngõa đề cập kỳ tha chúng thần. Xướng ca đích thời hầu một hữu cổ thanh. Xướng hoàn kỳ đảo ca dĩ hậu, hoàn yếu ca xướng kỳ tha dân dao ca khúc tịnh bạn dĩ vũ đạo.
Tạp nhĩ mã vũ hoặc khách mã vũ, tự diện đích ý tư thị “Mệnh vận”. Nhân môn tại hướng mệnh vận thần hòa mệnh vận nữ thần lễ bái thời khiêu khởi giá cá điền viên thức đích vũ đạo, dĩ kỳ cầu hảo vận. Giá chủng vũ đạo tại ấn lịch 6 nguyệt ( 6 nguyệt đích đệ thập nhất thiên, nguyệt lượng phi thường minh lượng ) tựu khai thủy khiêu vũ, nhất liên diên tục hảo kỉ thiên. Giá chủng vũ đạo tại mã vưu bố hán kiệt, tùng đạt gia nhĩ, tang ba phổ nhĩ hòa đan tạp na nhĩ đích hứa đa bộ lạc ( lệ như tân cáp nhĩ, tạp thụy á, kha tang hòa khấu lặc đẳng bộ lạc ) trung phi thường lưu hành.
Vô luận tại thập ma địa phương, xử xử giai hữu dữ lễ nghi hữu quan đích vũ đạo, vũ đạo sung mãn hoạt lực, nam nữ lão thiếu bạn tùy trứ cổ hòaNao bạtĐẳng nhạc khí đích tiết tấu hòa toàn luật triệt dạ cuồng vũ. Ca khúc đích chủ đề chủ yếu thị miêu tả tự nhiên, nguyện vọng, ái tình hòa u mặc. Vũ đạo khai thủy thị giản đan đích hoặc tiền hoặc hậu, hoặc tả hoặc hữu đích di bộ, nhiên hậu bộ pháp trục tiệm biến tiểu, biến khoái, việt lai việt phục tạp.
Khôi lỗi vũ,Hựu xưng khảm đức hắc hoặc tát hắc na tháp, thị nhất chủng dữ chúng bất đồng đích, cơ vu thần thoại cố sự đích địa phương hí kịch hòa vũ đạo, hiện lưu hành vu áo lí tát bang các địa. Tại mỗi nhất cá hí kịch vũ đạo trung, khôi lỗi thông thường đại biểu các chủng bất đồng đích nhân vật hòa động vật. Thải hội đích mộc ngẫu thượng xuyên đái trứ các chủng phục sức, cực cụ dân gian nghệ thuật đặc sắc. Giá chủng nghệ thuật hình thức cực thụ quan chúng hoan nghênh. Dữ khôi lỗi vũ đạo nhất khởi biểu diễn đích hoàn hữu lánh ngoại nhất chủng phi thường lưu hành, phú hữu ý thú đích ảnh tử hí.Áo lí tátĐích khôi lỗi vũ khả phân thành tam loại: Thủ khôi lỗi vũ, thằng khôi lỗi vũ hòa can khôi lỗi vũ.
Giá chủng vũ đạo lưu hành vu tùng đạt gia nhĩ khu đích ma hãn tháp hòa mông đạt xã khu trung, thị dĩ bạn tấu đích chúc ma ca khúc lai mệnh danh đích. Tại ma hãn tháp xã khu, chỉ hữu nam nhân khiêu giá chủng vũ đạo, nhi tại mông đạt xã khu, nhân môn đô thị khiêu chúc ma vũ đích chuyên gia, vưu kỳ tinh vu phục tạp đích bộ pháp, đồn bộ hòa thủ oản đích hoạt động dĩ cập thân thể đích di động biến hoán.
Cai vũ dĩ tham cố thủ cổ nhi mệnh danh, tại tùng đạt gia nhĩ, khẳng đỗ giả, mã vưu bố hán kiệt hòa phổ ba ni đẳng địa, chỉ hữu bố nham tư, ba túc đế tư, tạp thụy á, tư án tư, mai si hòa khổng chi tư bộ lạc đích nam nhân môn tài khiêu giá chủng vũ. Tại tham cố thủ cổ thanh đích bạn tấu hạ, nữ nhân môn dã khả độc tự biểu diễn thử vũ. Nam nhân môn tại xướng ca, phách đả tham cố thủ cổ đích đồng thời, dã dĩ giản đan đích bộ pháp tùy trứ nữ tính vũ giả nhất khởi di động, nữ tính vũ giả tiền tiến thời tha môn tựu hậu thối, nữ tính vũ giả hậu thối, tha môn tựu tiền tiến. Kỳ gian, nam tính vũ giả bất thời địa biểu diễn tha môn đích kinh hiểm đặc kỹ, hoặc đằng không khiêu dược, hoặc toàn chuyển vũ động.
Tại ấn lịch 1 nguyệt đích chỉnh cá nguyệt lí, áo lí tát đích thôn trang nhai đạo hồi hưởng trứ cam tháp ( hoàng đồng la ) đích thanh âm.Cam tháp mạt tháp vũGiả thải trứ cao khiêu, biên xao cam tháp đồng la, biên khiêu trứ kỳ đặc đích vũ đạo. Tại áo lí tát, cai vũ dữ mẫu thần sùng bái mật thiết tương quan. Mẫu thần đích danh xưng hữu hứa đa cá, như phật mẫu, hi vọng nữ thần đẳng đẳng. Nhân môn tại đáo các cá tự miếu đan độc cung phụng thần tượng đích thời hầu, thông thường lưỡng chí tứ cá nhất tổ, kỳ trung nhất nhân bả tự kỷ đả phẫn thành nữ tính đích dạng tử.
Vũ giả bả dụng tiên hoa, chu sa, đàn hương mộc đích thiếp sức dĩ cập thải sắc tuyến đái trang sức đích thánh bình đỉnh tại đầu thượng, bất dụng song thủ phù trụ đầu thượng đích thánh bình, vũ giả tùy trứ vũ đạo động tác, dĩ hãn kiến đích kỹ xảo, biểu diễn đa chủng du già tư thế. Đóa nhĩ cổ hòa cam tháp đồng la thị bạn vũ nhạc khí, diễn tấu thời hội sản sinh kỳ dị đích toàn luật, lai khống chế vũ đạo đích tiết phách. Hoàn hữu nhất ta tiểu hình đích tập hội hòa hoa lệ đích lễ bái nữ thần đích khánh điển hoạt động, dã bạn hữu âm nhạc vũ đạo biểu diễn.
Kha lạp nhân thiên sinh thị du mục chi dân.Kha lạp kha lỗ ni vũTu lưỡng nhân tham gia, nhất cá thị kha lạp, lánh nhất cá thị kha lỗ ni ( bộ lạc đích nhất vị nữ tính ). Kha lạp diễn tấu nhất chủng đặc thù đích huyền nhạc khí cổ đô khắc, tha kháo thủ chỉ lai đạn bát cung huyền, sản sinh đặc thù đích âm nhạc toàn luật. Tha nhất biên hòa kha lỗ ni khiêu vũ, nhất biên ca xướng. Kha lỗ ni song cước diêu động, vũ đạo tiết tấu phi thường khoái, hữu thải dụng bán tồn tư thế đích hoan khoái động tác. Ca khúc phi thường đặc thù, tục xưng vi kha lạp - kha lỗ ni cát tháp, ái tình hòa u mặc vi kỳ chủ yếu nội dung. Giá chủng vũ đạo chính tại suy lạc, chuyên nghiệp đích á tháp đoàn đội dĩ cập kỳ tha quần thể đích diễn nghệ nhân viên chính tại truyện thừa giá nhất vũ đạo đích hình thức.
Đạt tát tạp tây á vũ thị nhất chủng phú hữu sắc thải hòa phi thường thụ nhân hoan nghênh đích biểu diễn hình thức, do lưỡng vị diễn viên biểu diễn, nhất vị thị ca thủ, lánh nhất vị thị bạn vũ giả. Thị nhất chủng lễ nghi tính hòa thế tục tính đích biểu diễn. Khai tràng đích biểu diễn thị hợp xướng do địa phương thi nhân tả thành đích kỳ đảo thi. Biểu diễn bao quát các chủng bất đồng loại hình đích nhũng trường đích biểu diễn đoạn lạc, kỳ sử thi tình tiết đích diễn xuất biểu hiện xuất nam tử đích dương cương khí khái, tha đích âm nhạc hình thức thị áo lí tát nam bộ cam giả mỗ địa khu phú hữu đặc sắc đích khúc điều. Ngữ ngôn đích trọng độc, đái chú giải âm tiết đích đình đốn, khắc bản đích phát âm trung, thanh sở địa biểu minh kỳ trung hỗn nhập liễu nam phương áo lí á ngữ phương ngôn.
Đạt nhĩ khắc hợi vũThị áo lí tát tây bộ lưu hành đích nhất chủngDân tục vũ đạo.Tha lai nguyên vu đô sắt thụy hách, giá chủng biểu diễn hình thức tại kỳ tha tiết nhật trung phi thường lưu hành. Đạt nhĩ khắc hợi vũ chủ yếu do tân cáp nhĩ, khố đạt, mạc nhĩ cáp, tát mã dĩ cập kỳ tha nhất ta bộ lạc đích niên khinh nữ tử tham dữ, nam nhân tắc sung đương tha môn đích cổ thủ hòa nhạc thủ. Giá chủng vũ đạo bạn tùy hữu dân tục âm nhạc, diễn tấu đích nhạc khí hữu đóa nhĩ cổ, ni tát ( nhất chủng đại thiết cổ ), tháp mỗ khắc ( nhất chủng cực tiểu đích biên cổ ), tháp tát ( nhất chủng biên cổ ) hòa mã hợp thụy.
Nhân môn tối thục tất đích thị đạt nhĩ khắc hợi vũ biểu diễn khai thủy hòa kết thúc thời sở thuyết đích thoại ngữ, thông thường bị tá dụng vu hướng cô nương cầu ái thời đích thuyết từ. Như a đạt hòa khắc lí hi na thần đích ái tình cố sự, la ma diễn na hòa ma kha bà la đa trung đích tình tiết dĩ cập tự nhiên phong quang đích miêu thuật thông thường đô thông quá ca xướng đích hình thức biểu đạt xuất lai. Hữu thời, biểu diễn giả vi thành kỉ cá đồng tâm viên quyển án chiếu thuận thời châm hòa phản thời châm phương hướng khiêu vũ. Nữ nhân thông thường xuyên trứ phú lệ đích tang ba phổ nhĩ toa lệ, song kiên phi trứ vi cân, vi cân đích lưỡng đoan trì ác vu song thủ chi trung.
Cáp nỗ già ngõa vũ thị nhất chủng tại tang ba phổ nhĩ địa khu phi thường lưu hành đích hí kịch biểu diễn hình thức. Tha trừ liễu kỳ tha nhất ta hữu đặc sắc đích biểu diễn chi ngoại, tối khấu nhân tâm huyền đích thị khảm tát tại vương quốc nhai đạo trung kỵ tọa tại đại tượng thượng, hốt nhiên tòng cao cao đích tọa kỵ thượng điệt hạ nhi tử đích biểu diễn, biểu diễn tinh thải chuẩn xác, mỗi dạng đạo cụ đô chế tác đắc phi thường tinh mỹ. Giá cá vũ đạo đích trọng yếu ý nghĩa tại vu tha bả đoàn kết, đoàn đội tinh thần dĩ cập thiên hạ đại đồng đích thủ túc tình nghị giá nhất chủ đề thông quá hí kịch hóa hình thức biểu hiện liễu xuất lai.
Áo lí tát bang thủ công nghệMạt tháp thứ traThị nhất chủng đặc biệt đích công nghệ hình thức, thủ công nghệ sư chế tác thời tại bố thất thượng hoặc tại khiếu tố mạt thát đích đào oản thượng miêu họa ấn độ thần thoại đề tài trung đích nhân vật. Trị đắc nhất đề đích thị, giá chủng độc đặc đích thủ công công nghệ thị do phổ lí cận giao đích lưỡng cá thôn trang lạp hợp ngõa giả phổ nhĩ hòa đạt đức sa hắc đích thủ công nghệ sư môn sang tạo xuất lai đích. Trừ liễu tại mạt thát thượng tiến hành thải họa chi ngoại, tì ngõa tạp nhĩ nhân chế tác liễu biệt cụ nhất cách, nhân xưng cam cát phát đích viên hình du hí bài, áo lí tát bang đích thôn dân phổ biến đô ái ngoạn giá chủng du hí bài.
Bì thất lí thị cự phổ lí thị 40 công lí đích nhất cá thôn trang. Thôn lí đích năng công xảo tượng môn phát triển liễu giá hạng thiếp hoa công nghệ, tha môn sử dụng bất đồng nhan sắc đích chức vật, khảm xuất phong phú nhi hựu sinh động đích trang sức đồ dạng. Kỳ cơ bổn thủ pháp thị tại nhất khối bố liêu để tử thượng, phùng khảm dụng kỳ tha nhan sắc đích chức vật tiễn tài xuất đích điểu, động vật, hoa đóa, thụ diệp đẳng trang sức đồ dạng, biểu hiện xuất đa thải đích trang sức chủ đề.
Khách tháp khắc dĩ tha đích ngân ti tế công sức phẩm nhi văn danh. Ngân ti tế công sức phẩm tại đương địa xưng tácTháp lạp tạpTi, giá ta sức phẩm dĩ dẫn khởi thế giới nghệ thuật hỉ ái giả đích quan chú. Công tượng môn bả ngân tuyến loan khúc hạn tiếp tại nhất khởi, chế thành ưu mỹ đích sức phẩm, tha môn sử dụng đích ngân ti thuần độ ngận cao. Tinh trạm đích công nghệ thiết kế biểu hiện xuất tha môn đích cao siêu nhàn thục kỹ năng.
Áo lí tát đích giác chế công nghệ phẩm phú hữu thần bí đích sắc thải, kiêm cụ dân tộc hòa hiện đại đặc sắc. Tha môn đích ngoại biểu trang sức phi thường hoạt bát sinh động, phú vu cảm nhiễm lực. Giá ta giác chất sức vật chủng loại phồn đa, bao quát các chủng nhật thường dụng phẩm hòa trang sức vật.
Áo lí tát bang thủ công nghệThạch điêu thị nhất môn cổ lão đích nghệ thuật, tòng cổ đại khởi áo lí tát đích công tượng môn tựu dĩ kinh phi thường thục luyện địa dụng thạch đầu điêu khắc các chủng vật phẩm. Vô sổ khảo cổ di chỉ đích kỷ niệm bi, nham điêu, động quật miếu vũ dĩ cập ưu mỹ đích điêu tượng hòa trang sức phẩm, biểu minh liễu tự cổ dĩ lai áo lí tát thạch điêu tượng môn kiệt xuất đích công nghệ thủy bình.
Mộc điêu đại khái phân vi tam loại: Thải hội mộc điêu, tố diện mộc điêu hòa xa tuyền mộc điêu. Phổ thụy đích thải hội mộc điêu hòa ba nhĩ già hợp đích mộc điêu diện cụ dĩ cập mộc ngẫu, xa sức thị tối lưu hành đích mộc điêu phẩm. Áo lí tát đích công tượng sư môn canh hỉ ái tố diện mộc điêu, nhi bất thái hỉ hoan tại mộc điêu thượng đồ mạt tất liêu. Thải hội mộc điêu sức hữu minh lượng đích sắc thải, lệnh nhân thưởng tâm duyệt mục.
Tẫn quản hồng đào tại ấn độ kỳ tha địa phương dã ngận phổ biến, đãn áo lí tát đích công tượng môn chế tác đích hồng đào kỳ hình trạng hòa phong cách phi thường độc đặc. Tượng, mã, công ngưu hòa kỳ tha đào tượng thị tối lưu hành đích hồng đào khí.
Đằng thảo biên chức vật hòa trúc biên chế phẩm
Áo lí tát bang phì ốc đích thổ địa vi phát triển đa chủng tài liêu đích công nghệ phẩm đề cung liễu phong phú đích thiên nhiên nguyên tài liêu. Linh xảo thục luyện đích thủ công nghệ sư môn sử dụng đằng thảo hòa trúc tử chế tác các chủng dụng cụ hòa trang sức vật. Áo lí tát bang sinh trường hữu nhất chủng đặc thù đích kim thảo, giá chủng thảo thông thường bị dụng lai biên chế thảo tịch dĩ cập loại tự chế phẩm.
Áo lí tát bang đích quáng sản tư nguyên phi thường phong phú, vi các chủng kim chúc hòa hợp kim khí kiện đích chế tác đề cung liễu đại lượng đích nguyên tài liêu. Tinh trí đích khí cụ dụng các chủng bất đồng kim chúc hòa hợp kim chế tạo. Phổ ba ni địa khu đích công tượng môn thải dụng mão đinh chế tác đíchHoàng đồngNgư, xà hòa ngạc ngư chế phẩm phi thường linh hoạt. Tang ba phổ nhĩ hòa bác lãng cát nhĩ địa khu dụng thanh đồng chế thành đích mễ hòa du đích lượng cụ, thượng diện hữu mỹ lệ đích nghệ thuật đồ án trang sức, thâm thụ nhân môn hỉ ái.
Tang ba phổ nhĩ đích phưởng chức giả môn dụng thủ diêu phưởng chức cơ sang tạo xuất liễu độc đặc đích phưởng chức dạng thức, điện định liễu tha môn trọng yếu đích nghệ thuật địa vị. Nhân môn vưu kỳ hỉ hoan tang ba phổ nhĩ sinh sản đích cụ hữu hiện đại thời thượng đích toa lệ hòa phục trang diện liêu.
Tự công nguyên tiền 2000 niên miên diên chí kim hữu văn hiến khả khảo đích lịch sử trung, hào vô nghi vấn địa, thị áo lí tát bang cảnh nội tinh la kỳ bố địa biến bố trứ đích cổ đại di tích. Tòng tây tố mạt lặc cách lặc hách di chỉ đáo hùng vĩ tráng lệ đích lâm già lạp giả thần miếu hòaTrát cách nạp đặcMiếu, tòngKhoa nạp lạp khắc thái dương thần miếuĐáo điêu khắc tinh mỹ đích mục khắc thái tây ngõa nhĩ thần miếu hòa kỳ tha loại tự miếu vũ. Tại lạp đặc nạp cát lí, lạp lợi tháp cát lí, ô đại cơ lí hòa kỳ tha địa phương phát quật đích các loại khảo cổ phát hiện, thuyết minh áo lí tát hoàn thụ đáo phật giáo đích ảnh hưởng. Khẳng đạt cơ lí hòa ô đại cơ lí dĩ cập kỳ tha địa phương đích na ta thạch tạc động huyệt biểu minhKỳ na giáoDã tạiÁo lí tátLưu hạ liễu tha đích ảnh hưởng.
Bố ba nội tư ngõa nhĩ
Áo lí tát bang thủ phủ ——Bố ba nội tư ngõa nhĩ,Quảng phiếm địa bị nhân môn nhận vi thị “Ấn độ đích thần miếu thành thị”. Giá lí thị ấn độ giáo nhất cá thập phân trọng yếu đích triều thánh trung tâm. Giá tọa tằng kinh tự hào địa ủng hữu 2000 đa tọa thần miếu đích cổ lão thành thị, như kim nhưng hữu sổ bách tọa thần miếu điểm chuế kỳ gian. Chính thị tại bố ba nội tư ngõa nhĩ giá lí, tại trường đạt 100 đa niên đích thời gian lí,Áo lí tát thần miếuĐích kiến trúc phong cách tòng kỳ sơ kỳ trục bộ phát triển thành thục, tối chung đạt đáo đỉnh phong. Như kim, tân đích bố ba nội tư ngõa nhĩ thành dĩ kỳ hiện đại hóa đích kiến trúc hoàn mỹ địa hồng thác xuất kỳ du cửu đích lịch sử phân vi.
Mạt nhĩ tô lạp mại hi ngõa nhĩ thần miếu Parsurameswar Temple
Mạt nhĩ tô lạp mại hi ngõa nhĩ thần miếuLâm già lạp giả thần miếu Lingaraja Temple at Bhubaneswar
Kiến vu 11 thế kỷ đích lâm già lạp giả thần miếu súc lập tạiBố ba nội tư ngõa nhĩThành trung, thị giá lí đích tượng chinh tính kiến trúc. Lâm già lạp giả thần miếu đích tháp đích cao độ siêu quá 180 anh xích. Thần miếu thượng đích hứa đa điêu khắc miêu họa đích thị chính tại tiến hành tông giáo hoạt động hoặc giả thị nã trứ nhạc khí chính tại diễn tấu đích nhất tổ tổ nhân quần. Kiến vu 11 thế kỷ đích giá tọa thần miếu đích hiện tồn chủ thể kết cấu, bị nhận vi thị kiến tạo tại 7 thế kỷ đích tảo kỳ thạch miếu di chỉ chi thượng, tại hiện tồn đích thần miếu kiến trúc trung tự hồ tựu khả dĩ khán đáo na tọa tảo kỳ thạch miếu đích nhất ta tàn tồn kết cấu. Lâm già lạp giả thần miếu thị nhân môn mô bái thần đích địa phương. Tại giá tọa cự đại vô bỉ đích lâm già lạp giả thần miếu kiến trúc quần trung, hữu 150 tọa thần kham, tha môn đô thập phân dẫn nhân nhập thắng.
Mục khắc thái tây ngõa nhĩ thần miếu Mukteswar Temple
Tiểu xảo nhi nhã trí đích mục khắc thái tây ngõa nhĩ thần miếu ( công nguyên 950 niên ) kinh thường bị nhân môn xưng tác thị “Áo lí tát kiến trúc nghệ thuật đích vi hình trân bảo”. Giá tọa thần miếu đích trọng yếu tính tại vu tha thị thần miếu kiến trúc nghệ thuật yết lăng già học phái tảo kỳ hòa vãn kỳ chi gian đích quá độ điểm. Tại thần miếu đích ngoại tường thượng trang sức hữu hứa đa điêu khắc, biểu hiện liễu thần đích các chủng biến hóa. Giá ta thần kham bao quát phật giáo hòaKỳ na giáoĐích hình tượng, dĩ cậpThấp bà phái( ấn độ giáo ) đích hình tượng. Giá hiển kỳ liễu áo lí tát tông giáo đích thâm hậu bao dung tính. Mục khắc thái tây ngõa nhĩ thần miếu đích “Thao lạp nạp” ( củng hình môn đạo ) trị đắc đặc biệt chú ý. Tha đích điêu khắc cực kỳ tinh mỹ, bao quát na ta qua quyển hình điêu khắc, ưu mỹ đích nữ tính hình tượng, hầu tử hòa khổng tước, dĩ cập đại lượng tinh mỹ hòa khả ái đích trang sức tính tế bộ. Tại thần miếu đích đông biên, hữu nhất cá thánh thủy trì, tại tây nam giác thượng, hữu nhất khẩu tỉnh, cư thuyết tỉnh thủy khả dĩ giải quyết sinh dục vấn đề.
Lạp giả lạp ni thần miếu Rajarani Temple
Kiến vu 11 thế kỷ đích lạp giả lạp ni thần miếu, tọa lạc tại nhất phiến khai khoát đích đạo điền lí, hiển đắc thập phân điển nhã. Chỉnh tọa thần miếu thị dụng hồng hoàng sắc sa nham kiến thành đích, tại đương địa, nhân môn quản giá khiếu lạp giả lạp ni. Giá tọa thần miếu đích già cách mạc hãn ( môn lang ) tằng kinh tháp hãm, hậu vu 1903 niên trọng kiến, phong cách giản phác. Nhi thần tháp khước kinh nhân đích hoa lệ, tịnh thả nhân kỳ thốc sinh vu chủ tháp đích chúng đa tiểu tháp sở biểu đạt đích thẩm mỹ quan nhi trứ danh. Thần miếu đích điêu khắc hình tượng kí ưu nhã hựu hoạt bát khả ái, vưu kỳ thị na ta mỹ lệ đích nữ tính hình tượng, tha môn hữu đích biểu hiện xuất ái luyến hi hí, hữu đích hoài bão trứ hài tử, hữu đích chính tại chiếu kính tử hoặc chính tại đậu lộng sủng vật điểu. Tại tháp đích nhập khẩu môn đạo quải giác xử đích đột xuất bộ, khả dĩ khán kiến trứ danh đích “Bát phương thủ hộ thần”. Tòng tả thủ khai thủy thuận thời châm phương hướng, tha môn y thứ thị: Nhân đà la ( đông phương,Phệ đàChư thần chi vương ),A kỳ ni( đông nam, phệ đà hỏa thần ), diêm ma ( nam phương, tử thần ), nỉ lệ địch ( tây nam, khổ nan thần ),Phạt lâu nã( tây phương, phệ đà hải thần ),Phạt do( tây bắc, phong thần ), khố bách lạp ( bắc phương, tài phú chi thần, tại giá lí thị tâm nguyện thụ ) hòa y sa nã ( đông bắc phương, thấp bà đích hóa thân chi nhất ).
Khẳng đạt cơ lí hòa ô đạt á cát lí thạch quật Udayagiri and Khandagiri Caves,
TạiBố ba nội tư ngõa nhĩDĩ tây 7 công lí đích địa phương hữu lưỡng tọa tiểu sơn, khẳng đạt cơ lí hòa ô đạt á cát lí, giá lí thị áo lí tát lịch sử đích trọng yếu kỷ niệm bi. Giá lưỡng tọa tiểu sơn đích nham thạch thượng hữu hứa đa điêu tạc xuất lai đích động huyệt, giá ta động huyệt hình thành nhất tằng tằng đích cổ lão đích cư thất, kỳ na giáo đíchKhổ tuGiả tựu cư trụ tại lí diện. Giá ta động huyệt thị khách la phệ lạt vương kiến tạo đích, khả năng khai thủy vu công nguyên tiền 1 thế kỷ. Ô đạt á cát lí đích 18 tọa thạch quật bao quát trứ danh đích kha đề cổn mạt ( tượng quật ) hòa minh văn. Kha đề cổn mạt minh văn đề cung liễu khách la phệ lạt vương đích võ công hòa na nhất thời kỳ đích xã hội trạng huống. Minh văn đề đáo khách la phệ lạt vương đích hoàng thành hữu môn bảo, tẩy dục trì hòa ẩm thủy trì, hoàn hữu chính thức đích âm nhạc vũ đạo diễn xuất.
Trứ danh đích lạp ni cổn mạt ( vương hậu quật ) dã vị vu ô đạt á cát lí, phân thượng hạ lưỡng tằng, hữu nhất cá đại viện tử, hoàn hữu điêu khắc tinh mỹ đích trung mi. Na ta điêu khắc triển kỳ đích thị quảng vi nhân tri đích thần thoại, lịch sử tràng cảnh hòa tông giáo nghi thức dĩ cập hứa đa vũ giả. Kỳ phong cách thập phân thành thục, phi thường điển nhã hòa sinh động. Tượng đầu thần quật thị độc lập đích, hữu nhất điều tiểu lộ tòng lạp ni cổn mạt thông hướng na lí, dã hứa thị nhân vi giá cá nguyên nhân, sở dĩ giá cá quật bảo tồn giác hảo.
Sở hữu đích động quật đô bất đại, thuận trứ nham thạch đích tẩu thế khai tạc nhi thành. Động quật chi gian mãn bố trứ động vật, nhân hòa thần đích hình tượng, giá ta điêu khắc hiển kỳ liễu tảo kỳ giai đoạn áo lí tát nghệ thuật gia đích hỉ hảo, triển kỳ xuất cường liệt đích, hoạt bát đích dân gian nguyên tố.
Trù lí
TòngBố ba nội tư ngõa nhĩHướng nam 8 công lí, đạt á hà biên đích trù lí sơn khâu đỉnh bộ, nham thạch lộ xuất địa biểu. Tựu thị tại giá lí, cư thuyết a dục vương hoàn thành liễu tòng chinh phục giả đáo phật giáo đồ đích chuyển biến. Tại giá tọa tiểu sơn cước hạ, nhân môn khả dĩ khán đáo thạch khắc a dục vương chiếu thư hòa công nguyên tiền 260 niên dụng nhất khối cự đại nham thạch điêu tạc xuất lai đích đại tượng đích tiền bộ. Trù lí chi sở dĩ cụ hữu đột xuất đích địa vị, thị do vu 70 niên đại sơ kỳ tại giá lí kiến tạo liễu nhất tọa phật giáo hòa bình tháp, thông thường bị nhân môn xưng tác tường địa đổ ba. 1972 niên trọng kiến đích cổ lão đích đạt ngõa lai hi ốc nhĩ thần miếu dã vị vu giá tọa sơn đỉnh.
Tây tố mạt lặc cách lặc hách Sisupalgarh
Cự lyBố ba nội tư ngõa nhĩĐích lâm già lạp giả thần miếu chỉ hữu 2 công lí đích địa phương thị tây tố mạt lặc cách lặc hách di chỉ. Khả dĩ truy tố đáo công nguyên tiền 3-4 thế kỷ đích giá ta di chỉ, hiển kỳ liễu tức tiện thị tại na ma cửu viễn đích niên đại, giá lí tựu dĩ kinh hữu liễu phòng ngự kiên cố đích thành thị, tịnh thả chứng thật liễu áo lí tát văn minh hữu trứ phi thường cổ lão đích căn cơ.
Hắc lạp phổ nhĩ
Hắc lạp phổ nhĩ hữu nhất tọa 11 thế kỷ đích 64 cá nữ du già tu hành giả đích vô đỉnh miếu vũ. Giá tọa miếu vũ tại áo lí tát bang vị cư đệ nhị, thị ấn độ tứ tọa giá dạng độc đặc đích miếu vũ trung đích nhất tọa.
Phổ lí Puri
Phổ lí thị ấn độ trứ danh đích tứ đại tông giáo trung tâm chi nhất, bị nhận vi thịTrát cách nạp đặcThần đích cư sở. Căn cư truyện thuyết, phổ lí tằng kinh nhất độ thị tọa sâm lâm phồn mậu đích tiểu sơn, tát ba lạp tư nhân cư trụ tại giá lí ( chúc vu nguyên thủy nam phương ngữ hệ đích tiền nhã lợi an hòa đạt la bì đồ bộ tộc ). Phổ lí đích dương quang sa than thị thế giới thượng tối hảo đích sa than chi nhất.
Trát cách nạp đặc thần miếu Jagannath Temple, Puri
Vị vu phổ lí đíchTrát cách nạp đặc( vũ trụ chi thần ) thần miếu thị ấn độ tối thần thánh đích triều thánh địa chi nhất. Nhân môn nhận vi tha thị thần đích vị vu bắc nam đông tây tứ phương đích cư sở chi nhất. Hiện tồn đích thần miếu kiến vu 12 thế kỷ, đại thế liễu bị nhận vi kiến vu 10 thế kỷ đích chủ thể kết cấu. Cao 214 anh xích ( 65 công xích ) thần miếu đích tháp tiêm phủ khám trứ chu vi đích hương thôn. Giá chủng thị giác thượng đích ưu thế thành vi nhất chủng tượng chinh: Giá tọa thần miếu thống trị trứ phổ lí thành trung nhân môn sinh hoạt đích phương phương diện diện. Giá tọa cự đại thần miếu chỉnh thể kiến trúc đích mỗi nhất biên trường độ vi 650 anh xích, bị nhất đạo 20 anh xích cao đích tường bao vi trứ. Tại na đạo tường lí diện tựu thị nhất tọa thành thị. Giá lí hữu 6,000 danh thần miếu phó nhân, nhất tọa thần miếu trù phòng, mỗi thiên hướng 10,000 nhân đề cung phạn thực ( tại tiết nhật lí siêu quá 25,000 nhân ), hòa nhất vị áo lí tát tông giáo sinh hoạt trung tâm đích chủ thần. Trát cách nạp đặc thần miếu chân chính thị thế giới thượng nhất cá độc nhất vô nhị đích công cộng cơ cấu.
Trực đáo tiền bất cửu, kỉ hồ chỉnh tọa miếu vũ hoàn đô đồ trứ bạch hôi, hữu thời bị ngoại quốc thủy thủ xưng tác “Bạch tháp”. Giá dạng nhất tọa trọng yếu đích miếu vũ khước hữu trứ phác tố đích ngoại quan, giá sử đắc học giả môn mê hoặc bất giải, nhân vi áo lí tát đích miếu vũ thông thường đô trang hoàng hoa lệ. 1975 niên khảo cổ học gia môn phát hiện, đồ thượng đích na tằng bạch hôi thị nhất tằng dụng dĩ bảo hộ trang sức hoa lệ đích điêu tượng đích bảo hộ tằng. Tha đích hạ diện thị thập phân hoa lệ đích trang sức tính điêu khắc.
Khoa nạp lạp khắc thái dương thần miếu Konark Sun Temple
Giá tọa miếu vũ trang nghiêm địa ngật lập tạiMạnh gia lạp loanQuảng khoát đích sa nguyên thượng, đại biểu na nhất thời đại lệnh nhân thán vi quan chỉ đích tinh trạm công nghệ, thi nhân la tân đức lạp nạp đặc · thái qua nhĩ tương kỳ miêu thuật vi: “Nhân đích ngữ ngôn bị thạch đích ngữ ngôn kích bại”. Giá cá phụng hiến cấp thái dương thần đích 13 thế kỷ đích kiến trúc kỳ tích hoành vĩ tráng lệ, tha na cự đại đích diện tích, dĩ cập miêu hội xuất sinh hoạt đích các chủng biến hóa tiết luật đích huy hoàng điêu tố đích hòa hài nhất trí, giai hưởng hữu thịnh dự.
Giá tọa miếu hựu bị xưng tác “Hắc tháp”, tha mặc mặc địa kiến chứng trứ áo lí tát đích kiến trúc đạt đáo điên phong đích thời đại. Trứ danh ấn độ học gia hòa nghệ thuật sử gia E·B· cáp duy nhĩ tại đề đáoKhoa nạp lạp khắc thái dương thần miếuThời miêu thuật đạo: “Tức sử thị khí thế khôi hoành đích cổ hi tịch thời đại đíchAi nhĩ kim đại lý thạch điêu,Tại ưu mỹ đích động cảm hòa lập thể cảm phương diện dã vô pháp siêu việt giá ta ấn độ đích a cơ lí tư; nhi dữ na ta hùng vĩ tráng quan đích mã thất sở hiển kỳ xuất đích cự đại lực lượng dữ bột bột sinh cơ tương bỉ, vi la cơ áo tại uy ni tư đích na ta danh tác tiện bất trị nhất đề.” Khoa nạp lạp khắc thái dương thần miếu dĩ bị liệt nhậpThế giới di sảnDanh lục.
Cai miếu thị do hằng già quốc vương na la tăng kha tu kiến đích. Chỉnh tọa miếu vũ bị thiết kế thành hào hoa tráng quan đích chiến xa hình trạng, xa thân hạ thiết hữu 24 chỉ trang sức cực kỳ tinh mỹ đích cự luân, do 7 thất cường kiện đích tuấn mã giá ngự, lệnh nhân liên tưởng đáo giá tọa miếu vũ tựu thị nhất lượng thái dương thần đích chiến xa. Khoa nạp lạp khắc tuấn mã đại biểu giới luật, lực lượng hòa phát triển. Tại kiến trúc phương diện, cai miếu do nhất tọa thánh điện cấu thành. Thánh điện thượng hữu nhất cá khúc tuyến song hoa cách đích tiêm đỉnh, hiện dĩ khuyết tổn, hoàn hữu nhất tọa môn lang. Kỳ đặc điểm thị kim tự tháp hình đích đỉnh bộ, tha sung phân hiển kỳ liễu yết lăng già kiến trúc phong cách, bao quát sở hữu dẫn nhân chú mục đích tế bộ. Môn lang tiền bộ thị nhất tọa điêu khắc trang sức đích vũ thính. Tẫn quản chủ điện dĩ thành phế khư, đãn vũ thính hòa quan chúng thính hoàn thị hoàn chỉnh vô tổn.
Cư thuyết na la tăng kha quốc vương tương 12 niên đích thuế thu đô dụng vu kiến trúc cai miếu, kinh quá 1,200 danh kiến trúc sư hòa năng công xảo tượng đích bất giải công tác tài tương kỳ hoàn thành. Kiến miếu thời sử dụng liễu 3 chủng thạch liêu: Hồng thổ thạch, khẳng đa lợi thạch hòa hắc lục nê thạch. Hồng thổ thạch dụng vu địa cơ, khẳng đa lợi thạch dụng vu miếu tường hòa kỳ thượng đích điêu tượng, nhi hắc lục nê thạch dụng vu môn trắc trụ hòa thái dương thần tượng.
Trang sức miếu vũ đích điêu tượng chủng loại phồn đa, lệ như kí hữu hành tiến trung đích quân đội hòa khí nhạc bạn tấu đích vũ hội đẳng tràng diện, hựu hữu chúng thần, điểu thú, hoa hủy đồ án dĩ cập kỳ tha các chủng điêu tố. Miếu trung bố mãn biểu hiện tính ái đích hình tượng, đái lai liễu thẩm mỹ du duyệt hòa sùng cao thần thánh cảm đích hoàn mỹ kết hợp. Miếu vũ đích tam cá trắc diện hữuThái dương thần điêu tượng,Tức sư diện tượng thân thú, đại tượng hòa mã thất đích điêu tượng, tha môn sử chỉnh tọa miếu vũ đích cảnh quan canh gia mỹ bất thắng thu.
Ấn độ khảo cổ cục kiến lập liễu nhất cá thái dương miếu bác vật quán, triển xuất hứa đa giá tọa miếu vũ sở trân tàng đích điêu tượng.
Khoa nạp lạp khắc tọa lạc tại mộc ma hoàng chủng thực viên sung mãn thần bí mị lực đích tự nhiên hoàn cảnh trung, dữBố ba nội tư ngõa nhĩHòa phổ lí nhất khởi, cấu thành liễuÁo lí tátTự miếu kiến trúc đích tối giaiKim tam giácTổ hợp. Khoa nạp lạp khắc hải than ủng hữu tráng lệ đích nhật lạc cảnh quan, lệnh lữ du giả mục mê tâm túy. Tòng dương quang chiếu diệu đích hải than đáo giá tọa kiến trúc kỳ quan, khoa nạp lạp khắc hữu hứa đa cảnh điểm khả cung du lãm.
Khách tháp khắc
Khách tháp khắc vi áo lí tát bang đích tiền thủ phủ, thị cai bang tối cổ lão đích thành thị chi nhất. Cai thị vị vu bắc bộ đíchMặc cáp nột địch hàDữ nam bộ đích tạp tháp kiều địch hà giao hối hình thành đích tam giác châu đích đỉnh đoan. Lạp đặc nạp cát lí — ô đạt á cát lí — lạp lợi tháp cát lí cảnh khu dữ khách tháp khắc bì lân.
Lạp đặc nạp cát lí
Lạp đặc nạp cát lí vị vu giả giả phổ nhĩ khu bỉ lỗ ba hà cốc, thị trứ danh đích phật học trung tâm. Dữ cai thôn tương lân đích na tọa đồng danh đích tiểu sơn trung hữu trứ phong phú đích phật giáo cổ tích. Kinh quá đại quy mô đích khảo cổ phát quật, phát hiện lạp đặc nạp cát lí chí thiếu tòngCấp đa vương triềuQuốc vương na la tăng kha · cấp đa thống trị thời kỳ ( công nguyên 6 thế kỷ tiền bán diệp ) tựu dĩ thành vi phật giáo trung tâm.
Tối sơ, giá thị nhất cá trọng yếu đíchĐại thừa phật giáoTrung tâm. Tại công nguyên 8-9 thế kỷ kỳ gian, tha biến thành liễu nhất cá vĩ đại đích phật giáo mật tông hoặc viếtKim cương thừaNghệ thuật hòa triết học trung tâm. Cư nhận vi, lạp đặc nạp cát lí đại học đối công nguyên 10 thế kỷ mật giáo thời luân thừa đích hưng khởi phát huy quá trọng yếu tác dụng. Lạp đặc nạp cát lí đại học thị tích nhật tam sở cổ lão đích phật giáo đại học chi nhất. Đương trung quốc đường đại cao tăngHuyền trangVu công nguyên 639 niên phóng vấn giá sở đại học thời, tha thành vi chủ yếu đích phật giáo trung tâm chí thiếu dĩ hữu 200 niên đích lịch sử.
Tại lạp đặc nạp cát lí hoành vĩ đích phật giáo di chỉ thượng hữu nhất tọa hoành đại đích chuyên tự, tha thiết hữu mỹ lệ đích đại môn, nội điện, nội hữu cự hình phật tượng đích thánh điện, dĩ cập đại lượng đích phật giáo điêu tượng. Đương địa hoàn hữu nhất tọa tiểu ta đích tự miếu, nội thiết nhất tọa thạch điện, kỉ xử chuyên kham, hoàn hữu nhất tọa đại phật tháp, tứ chu hoàn nhiễu trứ hứa đa tiểu phật tháp.
Ô đạt á cát lí
Ô đạt á cát lí vị vu giả giả phổ nhĩ khu, thị áo lí tát tối đại đích phật giáo cảnh khu. Tối cận đích khảo cổ phát quật phát hiện, cai địa tự miếu cổ thời đích danh xưng vi ma tháp bà đại tự, toại sử kỳ trọng yếu tính tiến nhất bộ đề thăng. Công nguyên 7 thế kỷ đáo 12 thế kỷ thị giá lí đích phật giáo phồn vinh thời kỳ. Khảo cổ phát quật hoàn phát hiện liễu nhất tọa chuyên tự, nội hữu đại lượng phật giáo điêu tượng. Chỉnh cá phát quật hiện tràng vị vu nhất tọa đại sơn đích sơn lộc, giá tọa sơn tiện thành vi tha đích trang nghiêm bối cảnh. Ô đạt á cát lí đích giá ta khảo cổ di chỉ bao quát nhất tọa chuyên tháp, lưỡng tọa chuyên tự, nhất cá đái hữu minh văn đích mỹ lệ đích lâu thê thạch tỉnh, dĩ cập vị vu hậu sơn đỉnh thượng đích thạch khắc điêu tượng. Phát quật xuất đích dĩ cập chính tại phát quật đích đại lượng điêu tượng, quân chúc vu phật giáo đích vạn thần điện, do chúng bồ tát tượng hòa chúng thiền na phật tượng cấu thành. Tuy nhiên cai địa khẩn lân lạp đặc nạp cát lí ( đại ước tương cự 5 công lí ), ô đạt á cát lí khước một hữu đa thiếu kim cương thừa đích điêu tượng.
Lạp lợi tháp cát lí
Lạp lợi tháp cát lí tuy nhiên tối cận tài phát quật xuất lai, khước thị thử địa tối tảo thịnh hành phật giáo đích địa phương, kỳ niên đại khả truy tố đáo công nguyên 1 thế kỷ. Giá lí hữu nhất tọa hoành đại đích chuyên tự hòa thần miếu sơn di chỉ, nhất tọa tiểu sơn đỉnh thượng phân bố hữu kỉ tọa phật tháp hòa nhất tọa kinh quá cải lương đích thạch tháp.
A mã lạp ngõa đế hòa na già nhĩ chu nạp khang đạt
Giá lưỡng cá địa phương đô thị phật giáo di chỉ. Tại a mã lạp ngõa đế, tại tát đà phạt kha na vương triều thời kỳ sản sinh ảnh hưởng đích phật giáo di tích bao quát bất thiếu hoành vĩ đích điêu khắc, thần miếu, miếu vũ, bích họa hòa tương bản. Tại na già nhĩ chu nạp khang đạt, phát quật xuất đích phật giáo di tích đích niên đại khả truy tố đáo công nguyên tiền 2-3 thế kỷ.
Áo lí tát bang hải than
Áo lí tát bang miên trường đích tân hải khu ủng hữu toàn thế giới tối mỹ đích bạch sắc sa than. Phổ naHải thanThị vô sổ triều bái giả đích chủ yếu tập hợp địa, sử giá lí thành vi ấn độ chủ yếu tông giáo thánh địa hải than điểm chi nhất.Hải than độ giả thônXương địch phổ nhĩ thị thâm thụ hải than nhiệt ái giả hỉ ái đích lánh nhất cá hải tân độ giả thắng địa. Cổ hải cảng hải thượng cao mạt nhĩ phổ nhĩ cảnh sắc tú mỹ, vị kinh ô nhiễm, du khách môn du lãm áo lí tát bang hải than thời bất dung thác quá.
1, hải thượng cao mạt nhĩ phổ nhĩ - hải thượng hòa thủy thượng vận động ái hảo giả đích chí ái, hữu kim sắc hải than, thị du vịnh hoặc nhàn cuống đích lý tưởng địa điểm.
2, xương địch phổ nhĩ hải than - trứ danh đích hải than độ giả khu, hữu độc đặc đích hải than, hải thủy tại đê triều thời thối khước 5 công lí.
3, khoa nạp khắc ( Konark ) hải than - thế giới trứ danh cảnh điểm, tối tinh trí đích thái dương thần điện sở tại địa.
4, mạt lạp đế bột hải than - ấn độ trọng yếu đích thương nghiệp hoạt động hải cảng, hữu mỹ lệ đích đại hải hòa thường thanh đích sâm lâm, giá lí thị mã cáp nạp địch nhất cá cự đại đích hà khẩu, biến bố đảo dữ hòa khê lưu, thích hợp tiềm thủy, dĩ ba lạp đái ngõa thần điện di chỉ văn danh.
5,Phổ na hải than- áo lí tát bang kim sơn giác tam đại cảnh điểm chi nhất, ấn độ tứ đại thánh địa chi nhất. Hải than vị vuMạnh gia lạp loanHải ngạn, thị thế giới thượng tối mỹ lệ đích hải than chi nhất.
6, ba lí hải ( Balighai ) hải than - tứ chu thường lục kiều mộc hoàn nhiễu bão, phân vi ninh tĩnh, thiết hữu hải quy nghiên cứu trung tâm.
7, tháp lạp tát lí ( Talasari ) - hải than cự ly địch khách ( vị vuTây mạnh gia lạp bang) 8 công lí, thị tháp lạp tát lí tối an tĩnh đích hải than.
Khảo cổ phát hiện
2500 niên cổ thành hiện thân ấn độ áo lí tát bang
2008 niên 02 nguyệt 15 nhật khảo cổ học gia tuyên bố, tha môn tại ấn độ đông bộ áo lí tát bang phát quật xuất liễu nhất tọa hữu trứ 2500 niên lịch sử đích cổ thành di chỉ.
Giá tọa cổ thành di chỉ vị vu áo lí tát bang đíchBố ba nội thập ngõa nhĩPhụ cận. Cổ thành danh vi “Tây tô mạt nhĩ gia nhĩ”, tảo tại 60 niên tiền tựu dĩ kinh bị nhân môn phát hiện. Bất quá do vu chủng chủng nguyên nhân, phát quật công tác nhất độ trung đoạn trực đáo 2001 niên tài đắc dĩ kế tục. Tại phát quật quá trình trung, khảo cổ học gia phát hiện liễu nhất ta tàn lưu đích kiến trúc kết cấu dĩ cập bất thiếu thủ công nghệ phẩm, bao quát nhất ta đào chế đích khí mãnh hòa trang sức phẩm đích toái phiến đẳng. Căn cư giá ta phát hiện, khảo cổ học gia thôi trắc, “Tây tô mạt nhĩ gia nhĩ” cổ thành kiến lập vu công nguyên tiền tam thế kỷ sơ kỳ, tối chung vu công nguyên tứ thế kỷ trung kỳ tiêu vong. Giá tọa cổ thành hữu tứ điều thông đạo, cụ hữu giác vi hoàn thiện đích thành thị quy hoa, năng cú dung nạp 2 vạn cư dân, giá bỉ năng dung nạp 1 vạn cư dân đích hi tịch nhã điển cổ thành đích quy mô yếu hoành đại đắc đa. Khảo cổ học gia biểu kỳ, “Tây tô mạt nhĩ gia nhĩ” cổ thành khả năng thị hất kim phát hiện đích tối tảo đích thành thị chi nhất. Giá cá phát hiện hữu trợ vu nhân môn tiến nhất bộ liễu giải cổ đại ấn độ áo lí tát bang địa khu nhân môn đích sinh sản, sinh hoạt phương thức dĩ cập đương thời phồn vinh đích văn minh.
