Nữ tu đạo viện
Ô tư mã nhĩ cổ thành di chỉ
Do nữ tu đạo viện viện trường quản lý đíchTu đạo việnTức nữ tu đạo viện, đa lịch sử du cửu, cụ hữu ngận cao đích lịch sử nghiên cứu giới trị dữ nghệ thuật giới trị
- Trung văn danh
- Bất phát nguyện nữ tu đạo viện
- Ngoại văn danh
- Flemish Buinages
- Sở chúc châu
- Âu châu
- Sở tại quốc gia
- Bỉ lợi thời
Ô tư mã nhĩ cổ thành di chỉGiá lam ngưng xu tọa nữ tu dạ lạt giảng đạo viện đại khái kiến vu công nguyên 9 thế kỷ hoặc 10 thế kỷ.
Cai kiến trúc hữu nhất cá khí phái hùng vĩ đích củng môn, khoan sưởng đích thê cấp, nhất cá trung ương đình viện, hoàn hữu tứ tọa khoan nhi ải đích cung điện thức lâu phòng, hữu khắc trứ kỉ hà đồ án đích điêu đái vi nhiễu. Lí diện đích phòng gian đô dụng thạch khối gian cách, thượng diện thị củng hình đích phòng đỉnh. Kỳ kiến trúc sở biểu hiện đích thị điển hình đích mã nhã kiến trúc đích bồ khắc phong cách, thạch bản thượng đích đồ án bỉ thử liên tục, thập phân tinh xác. Nữ tu đạo viện tây trắc điêu khắc đái thượng đích đồ án, hữuMã nhã mạt đổng sao ấn đệ sát tử quy san đóa khổn đài tội ai anBình dân dụng nê thổ cái thành đích trụ ốc đồ dạng, giá ta trụ ốc cao trí tại kỳ kiến trúc vật mỗi nhất cá phòng gian đích môn thượng tác vi nhất chủng tượng chinh, thanh sở địa thuyết minh mã nhã quý nhân sở sử dụng đích thạch kiến phòng tử sự thật thượng tựu thị tha môn đích trụ sở, nhi bất chỉ thị cử hành điển lễ đích địa phương.
Phê chuẩn thời gian: 1998
Phê chuẩn tiêu chuẩn
1998 niên niên căn cư văn hóa di truyện lấn tuyển tiêu chuẩn C ( Ⅱ ) ( Ⅲ ) ( Ⅳ ) bị liệt nhập 《 thế giới di sản mục lục 》. Bình vi di sản đích báo cáo: Thế giới di sản ủy viên hội đệ 22 giới hội nghị báo cáo.
1973 niên, tại tu đạo viện hòa nữ tu đạo viện cộng tồn đích niên đại lí, nhân môn cấp dư bất phát nguyện nữ tu đạo viện canh đa đích quan chú. Mẫn duệ đích trực giác bang trợ nhân môn nhận thức đáo giá cá kỷ niệm di chỉ đích giới trị, tịnh thả vi khôi phục kỳ trung đích nhất ta di chỉ nhi tích cực hành động khởi lai. Kinh lịchĐệ nhị thứ thế giới đại chiếnChi hậu, hạnh tồn hạ lai đích nữ tu đạo viện sổ mục ngận thiếu. Chỉ hữu na ta hữu ngận cường đích quản lý năng lực hoặc giả hữu trọng yếu đích phú nhân bảo hộ đích tu đạo viện tài đắc dĩ bảo tồn hạ lai. Thánh · ngải lặc khắc tây á tư nữ tu đạo viện đích hoàn cảnh tựu ngận tao cao, nhi thả kỳ trung ngận đa phòng ốc kỉ hồ đô dĩ kinh biến thành liễu phế khư. Tha môn hoàn hữu ngận đại đích phòng thủy vấn đề, sở hữu phòng ốc đích ốc đỉnh đô lậu vũ. Thạch đầu hòa nê thổ bất cận sử hành tẩu bất khả năng, nhi thả ngận nhượng nhân bất thư phục. Nữ tu đạo viện đích phụ trách nhân tố liễu nhất ta sơ thủy công tác, tịnh thả động dụng tư kim tố liễu đại lượng công tác, dĩ tiện duy trì cai tu đạo viện đích thể diện, bảo chứng năng cú kế tục cư trụ hạ khứ. Tại 1985 niên, nhân môn kế hoa tu phục nữ tu đạo viện đích sở hữu đạo lộ. Giá cá kế hoa sở nhu tư kim thị ứng cai phó xuất đích, tha tương hữu lợi vu sở hữu đích cư trụ giả hòa tham quan giả. Vi liễu thật hiện canh đa, tại tài chính thượng chi trì canh đại bộ phân đích nhất thiết tu phục kế hoa, tại 1980 niên, ai duy lạp nhĩ đức mục sư quyết định dữ nhất ta bằng hữu liên hợp khởi lai, kỳ trung bao quát lữ khắc · địch lí khắc tiên sinh, tổ chức hảo đệ nhất cá nữ tu đạo viện đích tông giáo tiết nhật. Tại tha đích khai mạc từ trung, mục sư ai duy lạp nhĩ đức thần phụ đàm đáo giá ta niên đích nữ tu đạo viện đích tân công năng, nhận vi tha cận thứ vu tu đạo viện đích nguyên thủy xã hội giác sắc. Tại na ta thiên lí, nhất ta thượng tuế sổ đích quả phụ hòa định cư tại na nhi đích phụ nữ nhất khởi trụ tại nhất cá hòa bình hòa ninh tĩnh đích thế giới lí. Tại giá cá khai mạc thức thượng, giá cá tiết nhật đích địa phương đặc sắc hữu điểm canh nùng liễu. Tiết nhật trung xuất hiện đích sở hữu đông tây đô ngận tiểu, nhiên nhi ngận tinh trí. Như: Tinh mỹ đích bất phát nguyện thịnh yến, hữu tiểu thị tràng đích liên hợp ti tửu điếm đẳng đẳng. Giá ta đô túc dĩ sử đăng đức nhĩ mông đức nhân ngoạn đắc ngận khai tâm liễu. Đãn thị, do vu giá cá thịnh yến tại thành thị ngoại diện dã ngận xuất danh, sở dĩ trụ tại ngận viễn địa phương đích nhân môn dã đô cản lai liễu. Kết quả giá nhi tựu thành liễu đại thịnh yến.
1982 niên, dân tộc âm nhạc gia lôi ân áo đặc tòng đăng đức nhĩ mông đức cản lai, khắc lai nhân · mục tề ai khắc tư khẳng tòng hải trạch hải mỗ cản lai, vi giá cá tiết nhật biểu diễn liễu tiết mục. Tại 1984 niên dĩ hậu, nhiệt cách mạt phổTân áo nhĩ lương tước sĩNhạc đoàn thành vi giá cá thịnh yến đích trung thật khách nhân. Tại 1985 niên, giá nhi bất cận thành vi nhất cá nhị thủ vật phẩm hòa cổ ngoạn đích giao dịch thị tràng, dã thành vi các chủng ngẫu tượng đích bác lãm hội. Đáo giá cá tông giáo tiết nhật thượng tham quan đích nhân nhất niên bỉ nhất niên đa, âm nhạc gia tòng tứ diện bát phương cản lai. Tại 1986 niên, nhân môn hoàn nhiệt tình địa hoan nghênh hoắc lạp · ai phất la hi mỗ vũ đạo đoàn đáo thử diễn xuất. Tại 1987 niên, hí kịch ái hảo giả khả dĩ hân thưởng đáo chân chính đích trung thế kỷ đích “Tứ luân mã xa kịch”, như hoàng gia hí kịch đoàn tòng đăng đức nhĩ mông đức đái quá lai đích đích diễn xuất kịch mục “Tam cá tâm nguyện” đẳng. Tạp phu bỉ gia hòa lí kỳ · tây mông tư tại 1988 niên tác vi đặc yêu khách nhân tòng anh quốc cản lai, chúc hạ khắc lặc sâm đặc thị mộng tưởng nghệ thuật đoàn thành lập 10 chu niên. Lưỡng niên dĩ hậu, vũ đạo biểu diễn nghệ thuật đoàn “Y ân tạp” thành vi giá cá tiết nhật đích đỉnh phong tiết mục chi nhất. Tha môn hứa nặc hoàn yếu đáo giá nhi lai. Tại 1991 niên, bất cận thành nhân hỉ hoan, tựu liên hài tử môn dã ngận hỉ hoan “Tháp tư lư đặc ân tư triển lãm”. Đệ nhị niên, đại lượng đích nhân dũng đáo giá nhi, tha môn thành công địa kiến đáo liễu duy cách bối đặc, phất lan khắc · bá diên, tạp giả · ni ân hòa kiều lặc mại nhĩ, giá ta danh nhân tại 1995 niên đệ nhị thứ lai đáo giá nhi. Đệ 16 giới tiết nhật đích thời hầu, cư nhiên hữu lưỡng vạn nhân lai tham quan. Sở hữu đích giá ta công tác đô thị trị đắc tưởng thưởng đích, ngận đa phòng ốc đô dĩ kinh phiên tu thành lệnh nhân cảm giác thư thích đích sinh hoạt cư thất liễu. Mỗi niên đích nữ tu đạo viện tông giáo tiết nhật đô tại giá nhi cử hành, thánh · ngải lặc khắc tây á tư nữ tu đạo viện tổ chức cơ cấu mỗi niên đô yếu siêu mục tiêu liễu, đáo 2000 niên, tha môn tương cấpĐăng đức nhĩ mông đứcĐích nhân dân đề cung nhất cá hoàn toàn tu phục đích nữ tu đạo viện.
Hữu hảo kỉ niên đích thời gian, bỉ lợi thờiPhật lan đứcĐịa khu đíchHoắc hách tư đặc lạp đằngThị đích lịch sử nữ tu đạo viện đô yếu diện đối tha tự kỷ đích mệnh vận. Vi liễu phòng chỉ tương lai đích tử tôn hoàn toàn đâu điệu giá cá tu đạo viện, tại 1991 niên, hứa đa đương địa cư dân kiến lập liễu giá cá nữ tu đạo viện ( phi doanh lợi tính tổ chức ). Tha môn thiết pháp trường kỳ tô dụng tòng nhi bảo hộ giá cá tu đạo viện. Tòng na thời khởi, sở hữu phòng ốc đích tu phục công tác tựu trục tiệm địa toàn bộ đắc dĩ hoàn thành. Tại đương thời, cai tổ chức chính tại mang vu bảo tồn giá cá địa khu đích văn hóa di sản. Kỳ trung bao quát hoắc hách tư đặc lạp đằng di sản đích bảo hộ công tác. Hoắc hách tư đặc lạp đằng thị nhất cá công cộng lĩnh vực, hữu 520 công khoảnh đích thổ địa, đương thời, tha hữu phá toái phân liệt đích nguy hiểm.
Đệ nhất cá nữ tu đạo viện kiến vu 13 thế kỷ tảo kỳ, vị vu phật lan đức hòa hà lan đê địa đích nam bộ địa khu. Do vu phụ nữ thái đa, sở dĩ nhất bàn giá cá nữ tu đạo viện tổng thị ngận ủng tễ. Nhiên nhi, tại đương thời, tẫn quản hứa đa phụ nữ lai tự vu các cá giai tằng, đãn thị tha môn đô ngận khát vọng ủng hữu thần bí đích tông giáo sinh hoạt phương thức. Vi liễu xác bảo tha môn hữu ổn định đích xã hội địa vị, tha môn tự kỷ kiến lập liễu nhất cá bán tông giáo đích đoàn thể. Giá tựu thị tối khai thủy đích đệ nhất cá nữ tu đạo viện. Tại tây ban nha chính phủ thống trị hạ, nữ tu đạo viện đắc đáo liễu bồng bột phát triển, vưu kỳ thị 17 thế kỷ dĩ hậu. Tại pháp quốc cách mệnh chi hậu, nữ tu đạo viện đích phát triển đạt đáo liễu cao triều. Đương thời, liênNã phá luânĐô yếu át chế sở hữu đích tông giáo hoạt động. Tự tòngĐệ nhị thứ thế giới đại chiếnChi hậu, nữ tu đạo viện bất cửu tựu tiêu thất liễu. Tại hoắc hách tư đặc lạp đằng di chỉ, nhân môn tưởng phương thiết pháp dã chỉ khôi phục liễu nhất cá tương đương đoản đích thời kỳ. Ngận khoái, ác hóa đích phòng ốc hòa nữ tu đạo viện đích địa diện thành vi giá thứ tông giáo vận động đích duy nhất di tích.
Nữ tu đạo viện nhất bàn đô hữu nhất cá dụng vi tường quyển khởi lai đích viện tử, viện tử nội bao quát ngận đa hữu dương đài đích phòng ốc. Thật tế thượng, giá ta tựu thị tu đạo viện trung đích nghiêm cách pháp quy sở khống chế đích tu đạo sĩ môn đích khởi cư thất. Bất tượng nhất bàn đích tu nữ, nữ tu đạo viện trung đích tu nữ tòng lai bất dụng lai thế hòa bần khốn phát thệ ngôn. Đãn tha môn tất tu yếu phát thệ bảo trì thuần khiết, tịnh thả chỉ yếu tại nữ tu đạo viện trung khởi cư tựu tất tu tuân tòng giá nhi đích quy củ. Đãn thị, như quả tha môn quyết định yếu kết hôn, giá thị duẫn hứa đích, chỉ thị tất tu mã thượng ly khai nữ tu đạo viện.
Tại đê địa trung đíchBố lỗ nhậtNữ tu đạo viện, căn đặc nữ tu đạo viện, lư vạn nữ tu đạo viện, lợi nhĩ nữ tu đạo viện hòaA mỗ tư đặc đanNữ tu đạo viện thị tối vi trứ danh đích kỉ cá nữ tu đạo viện.Hoắc hách tư đặc lạp đằngNữ tu đạo viện, hào vô nghi vấn, dã hữu tương đương trọng yếu đích địa vị.
Hoắc hách tư đặc lạp đằng nữ tu đạo viện, cân bố lỗ nhật nữ tu đạo viện hòa lư vạn nữ tu đạo viện tương phản, tha hữu điền viên bàn đích ninh tĩnh hòa tường hòa. Kỳ quy chương chế độ lai nguyên vu 1380 niên 3 nguyệt phân. Đương thời, chỉ hữu 13 cá tu nữ định cư tại giá lí. 1664 niên, tu nữ nhân sổ đạt đáo liễu đỉnh phong, bất đê vu 160 nhân. Pháp quốc cách mệnh dẫn khởi liễu nhân sổ đích tấn tốc hạ hàng. Mỹ lệ đích ba la khắc thức đích giáo đường tằng nhất độ bị cải kiến vi càn thảo bằng. 1972 niên, hoắc hách tư đặc lạp đằng tối hậu nhất cá nữ tu đạo viện tiêu thất liễu.
Tòng thử dĩ hậu, 37 cá phòng ốc đích tình huống ác hóa đích phi thường khoái. Kỉ thập niên lai, giá cá lịch sử di chỉ nhất trực đô lệnh nhân di hám đích bị hốt lược liễu. Chỉ hữu nhất cá nội bộ tiểu giáo đường đắc dĩ tu phục, trực đáo hiện tại, tha hoàn tại sử dụng trung.
Kỉ niên tiền, công chúng đối di chỉ đích hưng thú hữu thượng thăng chi thế, đương địa cư dân hại phạ di chỉ hội lạc nhập na ta hiện đại kiến tạo giả đích thủ trung, tha môn khả năng hội hốt lược di chỉ đích lịch sử văn hóa giới trị hòa xã hội công năng. Vi liễu bảo tồn giá cá lịch sử xã hội đoàn thể đích công cộng tài sản, hứa đa cư dân liên khởi thủ lai, kiến lập liễu nhất cá phi doanh lợi tính tổ chức “NữTu đạo hội”.Giá cá tổ chức đích mệnh danh tham khảo liễu lịch sử thời kỳ đích xã đoàn trung tâm, tại na lí, bần khổ nhi niên khinh đích nữ tu đạo sĩ môn tại nhất khởi sinh hoạt. Giá cá tổ chức quyết định tô dụng nữ tu đạo viện 99 niên, dĩ sử tham dữ giả năng cú đối tu phục công tác đích tiến hành đề cung tự ngã tài chính chi trì. Thật tế thượng, tại 1992 niên, tu phục công tác tựu dĩ kinh khai thủy liễu, đáo 1997 niên mạt, sở hữu phòng ốc đích tu phục công tác đô dĩ kinh hoàn thành.
Mễ tư thái nhĩ đích bổn đốc hội thánh ước hàn nữ tu đạo việnVị vu lí tư cách lí tư hà lưu vực trung tâm, thịTạp lạc lâm vương triềuThời kỳ cực cụ cơ đốc giáo cách tân vận động đặc chinh đích tu đạo viện chi nhất, tu đạo viện nội đích bích họa hòa la mã thời kỳ đích thủy thải hội họa, triển kỳ liễu thụy sĩ đíchTông giáoNghệ thuật, kham xưng thụy sĩ tối vĩ đại đíchNghệ thuậtKiệt tác.
Bổn đốc hộiThịThiên chủ giáoẨn tu hội chi nhất,Công nguyên 529 niênDoQuý tộcXuất thân đích ý đại lợi nhân bổn đốc sở sang. Tha thân thủ đính lập hội quy, quy định hội sĩ bất khả hôn thú, bất khả hữu tư tài, nhất thiết yếu phục tòng trường thượng, xưng thử vi phát tam nguyện. Bổn đốc hội hội sĩ tất tu mỗi nhật án thời tiến kinh đường tụng kinh, vịnh xướng đại nhật khóa, dư hạ thời tắc tòng sự các chủng lao động. Hội quy yếu cầu kỳ đảo bất năng thoát ly công tác, thị du thủ hảo nhàn vi tội ác. Hậu lai cai hội quy thành vi thiên chủ giáo tu hội chế độ đích phạm bổn. Công nguyên 529 niên, bổn đốc hội tại ý đại lợi trung bộ tạp tây nặc sơn đích la mã thần miếu cựu chỉ kiến tạo đệ nhất tọa tu đạo viện, chí kim nhưng vi tây âu trứ danh tu đạo viện. Hội sĩ môn trừ hoàn thành nhật thường đích linh tu hoạt động ngoại, hoàn đằng sao cổ tịch cập tiến hành kỳ tha tông giáo hoạt động đẳng.
Bổn đốc hộiSang thủy nhân bổn đốc ( công nguyên 480―547 niên ), vu 529 niên sang lập thánh bổn đốc hội. Quan vu thánh bổn đốc đích đức hành hòa sự tích tằng hữu nhân dụng đối thoại đích hình thức ký thuật hạ lai, tòng trung khả dĩ khán xuất thánh bổn đốc đối linh tu hòa đạo đức phương diện đích trác việt kiến giải. Bổn đốc tự tiểu tựu hình thành liễu thế giới quan; đãi đáo thành niên, vô luận xử vu thập ma dạng đích hoàn cảnh, tha thủy chung một hữu trầm nịch vu thanh sắc trung. Tại thế thời tha đích sinh hoạt bổn khả dĩ tẫn tình hưởng nhạc, đãn tha khán phá hồng trần, bả phồn hoa thế giới thị chi nhược phẩn thổ.
Bổn đốc xuất thân vu ý đại lợi nỗ tây á tỉnh đích nhất cá danh môn gia đình, phụ mẫu phái tha khứ la mã học tập văn học, nhiên nhi tha mục đổ hứa đa đồng song ngộ nhập kỳ đồ. Nhất đạp thượng xã hội, tha tựu đam tâm hư phù đích xã giao hội sử tự kỷ triệt để trụy nhập địa ngục.
Sở dĩ nghị nhiên chỉ bộ nhi thối, phóng khí văn học, ly biệt gia viên, xá khí tài sản, khai thủy tầm mịch tu đạo chi lộ, tự thử dĩ hậu, thánh bổn đốc tiện đại trí nhược ngu địa ẩn cư liễu.
Mễ tư thái nhĩ đích bổn đốc hội thánh ước hàn nữ tu đạo việnNội bích họa đích bảo tồn đắc ích vu thánh đản tiết đích tạp phiến hoạt động. Giá ta bích họa thị vu 9 thế kỷ tại mễ tư thái nhĩ đíchThánh ước hàn tu đạo việnHội chế đích. Cai tu đạo viện hiện tại thịLiên hợp quốc giáo khoa văn tổ chứcChú sách đíchThế giới văn hóa di sản.Giá ta cử thế vô song đích bích họa chi sở dĩ đắc dĩ bảo tồn hoàn yếu quy công vu mễ tư thái nhĩ xử vu thụy sĩ đông nam bộ đích thiên tích địa lý vị trí, na nhi đích nhân môn đô giảngLa mã ni á ngữ,Giá thị đệ tứ chủng quốc gia ngữ ngôn. Vi liễu tương lai đích tử tôn hậu đại, ngận hữu tất yếu bảo tồn giá ta bích họa, tịnh đối tha môn tiến hành trọng tu.
Do vuThụy sĩ liên bangHữu bổ trợ kim, sở dĩ tạp phiến hoạt động hội hoạch đắc song bội thu ích. Cách lí sâm châu kháo cận thụy sĩ biên cảnh, lộ canh trách, sơn canh cao, thành trấn canh tiểu, sổ lượng dã thiếu. Thông vãng ý đại lợi đích biên cảnh thành trấn tắc bị vi tường hoàn toàn quyển trụ, chỉ hữu nhất lượng tiểu kiệu xa na ma khoan đích nhai đạo thượng bố mãn liễu nga noãn thạch. Mễ tư thái nhĩ đíchThánh ước hàn tu đạo việnKiến vu công nguyên 8 thế kỷ, trực đáo hiện tại hoàn hữu 18 cá tu nữ tại thử tu hành, sinh hoạt.
Tu đạo viện trung tối lệnh nhân cảm hưng thú đích thị tại tiểu lễ bái đường trung đíchTạp lạc lâm vương triềuĐích bích họa. Kỳ trung hứa đa bích họa dĩ kinh hủ lạn liễu, đãn thị sở bảo tồn hạ lai đích bích họa trung uẩn tàng đích tuyệt diệu nghệ thuật thị lệnh nhân nan dĩ trí tín đích, dã thị vô khả bỉ nghĩ đích. Lí diện bất duẫn hứa phách chiếu, sở dĩ chỉ năng dụng ngữ ngôn lai miêu thuật tha. Giá cá vĩ đại kiến trúc cập kỳ uẩn hàm đích văn hóa di tích hội sử du khách sản sinh nhất chủng kỳ dị đích cổ đại cảm giác. Tại tiểu lễ bái đường đích hậu diện hữu nhất cá mộ địa. Viễn xử sơn thượng đích thành bảo chính hảo tòng hậu diện việt quá ý đại lợi đích biên giới tuyến.
Mễ tư thái nhĩ hiệp cốc hòa mễ tư thái nhĩ thành trấn bổn thân dã thị trị đắc du lãm đích. Tứ chu hoàn nhiễu đích đại sơn cao tủng nhập vân.Thụy sĩ nhânChủ yếu giảngLa mã ni á ngữ- nhất chủng địa phương phương ngôn. TòngMễ tư thái nhĩVãng nhất cá ngận cao đích quan khẩu thượng tẩu, tựu hồi đáo liễu ý đại lợi đích cao sơn khu. Tại quan khẩu đích tối cao xử, du khách môn ngẫu nhĩ hội tao đáo bạo phong tuyết đích tập kích.
Anh văn danh xưng: Convent of St. Gall
Quốc gia: Thụy sĩ
Sở chúc châu: Âu châu
Phê chuẩn thời gian: 1983
Phê chuẩn tiêu chuẩn
1983 niên căn cư văn hóa di sản lấn tuyển tiêu chuẩn C(II)(IV) bị liệt nhập 《 thế giới di sản mục lục 》. Bình vi di sản đích báo cáo: Thế giới di sản ủy viên hội đệ 7 giới hội nghị báo cáo.
522-001
Tổ · tang đặc · gia luân thị trung thế kỷ đích nhất cá địa phương, tha đích danh tự tòng 1920 niên khai tựu hữu ký tái. Tha dĩ tại giá lí tiềm tâm tu luyện đích tu đạo sĩ đích danh tự mệnh danh đích. Tảo tại666 niênTha đích phần mộ tựu thị nhân môn triều thánh đích địa phương. Thánh gia nhĩ dã thị như thử,Công nguyên 719 niênTu đạo sĩ gia nhĩ nguyên lai đích lễ bái đường thành vi liễu lễ bái đích trung tâm, tại tha đích trụ sở hòa phần mộ tiền nhân môn đối tha đích kính ý du nhiên nhi sinh. Nhân vi tha đích cơ trí, kiền thành, bác đại tinh thâm đích ngôn luận lục, chủng chủng truyện kỳ sắc thải đích kinh lịch hòa dân gian lưu truyện đích cố sự, nhân môn vi tha giá vị vân du thiên hạ đíchÁi nhĩ lanTu đạo sĩ tu kiến đích miếu vũ. Hiện tại, cá biệt đích tổn hủy tự viện dĩ kinh liên tiếp khởi lai hình thành liễu nhất cá tu đạo viện xã khu. Tại tu đạo viện viện trường qua tư bối nhĩ lạc (816-837) quản lý thời kỳ,Thánh gia nhĩ tu đạo việnĐích sở vị hoàng kim thời đại khai thủy liễu. Qua tư bối nhĩ lạc đại đại địa khoách đại liễu tồn tại hữu 100 đa niên lịch sử đích đồ thư quán đích quán tàng, tại tu đạo viện đích kiến thiết thượng tha dã hưởng hữu chư đa thanh dự. Tu đạo viện tác vi đế quốc trực chúc đích cơ cấu hưởng hữu ngận đa đặc quyền, giá sử kỳ độc lập vu khang sĩ thản tì giáo khu đích quản hạt, chỉ tiếp thụ hoàng đế bệ hạ đích mệnh lệnh.Công nguyên 854 niên,Thánh gia nhĩ tu đạo viện bị miễn trừ liễu hướng chủ giáo khu chước thuế đích nghĩa vụ, tòng thử tối chung hoạch đắc liễu toàn bộ đích tự chủ quyền. Thánh gia nhĩ tu đạo viện đích tinh thần sinh hoạt phương thức hữu nghiêm cách đích chế độ gia dĩ quy phạm. Cường đại đích tu đạo viện ủng hữu trứ quảng phiếm đích tài sản, hữu ta khả dĩ thiệp cập đáo đức ý chí đích nam bộ địa khu. Tự tòng 1206 niên khai thủy, tu đạo viện đích viện trường tựu hữu đế quốc đích hoàng trữ đam nhậm, quản hạt thánh gia nhĩ trấn. 1468 niên hậu, quản hạt phạm vi khoách đại đáoThổ cănBảo huyện. Tịnh thả, trực đáo 15 thế kỷ sơ, tha môn nhất trực chưởng ác trứA bành sách nhĩTrang viên đích quyền lợi.
Thánh gia nhĩ dị thường thanh sở địa yết kỳ liễu tác vi giao lưu đích môi thể thị như hà tại tông giáo tín ngưỡng, xã hội chính trị dĩ cập kinh tế pháp luật đẳng chư đa phương diện đích ảnh hưởng. Ngữ ngôn hòa văn tự đích truyện bá thị tông giáo đoàn thể hòa thành thị xã hội khởi nguyên hòa phát triển tiên quyết điều kiện hòa trọng yếu nhân tố. Ngữ ngôn hòa văn tự sử đắc pháp luật quy chương, khái niệm hòa thiết kế đắc dĩ bảo lưu hòa truyện đệ. Nhân thử kim thiên ngã môn khả dĩ siêu việt thời không đích hạn chế tại cổ lão đích tư tưởng trung tầm trảo cấu kiến hiện đại xã hội đích các chủng cơ sở. Trì tục liễu nhất cá thế kỷ chi cửu đích tòng thủ tả cảo đáo ấn xoát phẩm đích chuyển biến đối vu thánh gia nhĩ thử hậu tại đồ thư quán hòa giáo dục cơ cấu đích khoách đại, xuất bản nghiệp đích xuất hiện, đồ thư mậu dịch đích khoách đại, đại quy mô ấn xoát nghiệp đích phát triển, dĩ cập thị thính độc vật xuất hiện, địa khu chính trị, kinh tế hòa xã hội đích phát triển đẳng phương diện sản sinh hòa cực vi thâm khắc đích ảnh hưởng. Tu đạo viện đích ảnh hưởng viễn viễn siêu quá liễu địa vực đích giới hạn, vưu kỳ tại tô cách lan hòaÁi nhĩ lanĐích tu đạo sĩ trung ảnh hưởng thâm viễn. Tha dĩ thần đích thành trấn hòa mỹ đức đích phát nguyên địa, tư thâm học giả hòa giáo dục cơ cấu sở tại chi địa nhi văn danh quân chủ thời đại đích chính tích tây phương thế giới. Vô khả phủ nhận, tòng ngã môn hiện tại đích quan điểm khán, thánh gia nhĩ hữu trứ đa chủng nội hàm, giá thủ quyết vu thời đại hòa sử dụng giá cá danh tự đích cơ cấu. Thánh gia nhĩ đích danh tự tại bất đồng đích ngữ ngôn hoàn cảnh trung khả dĩ sử nhân sản sinh hứa đa liên tưởng. Nhân vi tha đại biểu trứ hứa đa huýnh nhiên bất đồng đích cơ cấu hòa tổ chức: Thiên tích đích tự viện, tu đạo viện, cao thâm đích tu đạo sĩ, chủ giáo khu,La mã đế quốcĐích thành trấn, thành trấn cộng hòa quốc, hứa đa thụy điển đíchLiên bang,Tự trị thị, khu, hành chính khu vực, châu, châu chính phủ, phong cảnh hòa địa khu đẳng. Nhân thử giá cá danh từ chỉ đích thị cụ hữu soa dị huýnh nhiên đích lịch sử đích, xã hội đích, tông giáo đích, kinh tế đích, quản lý đích, dân tộc chính trị hòa địa lý đích đặc chinh đích nhân quần, công tư, chính trị đan nguyên hòa địa khu.
Thánh gia nhĩ tu đạo việnTại đức ngữ hệ quốc gia văn hóa đích hình thành, phát triển, diên tục hòa phong phú đẳng phương diện cụ hữu vô khả thất địch đích tác dụng. Tại giá lí sản sinh hòa tích luy tịnh bảo tồn hạ lai đích đồ thư văn hiến di sản nhất trực hoàn hảo vô khuyết, tòng 7 thế kỷ đích thủ tả cảo, 8 thế kỷ đích dân tộc văn học nhất trực đáo ngã môn kim thiên đích dĩ điện tử truyện môi vi cơ sở đíchTín tức xã hộiĐích hiện đại đích tư liêu nhất ứng câu toàn. Thậm chí tự tòng di dân chi sơ thánh gia nhĩ địa khu tựu thị trọng yếu văn hóa hình thành đích xu nữu địa khu, tha vi địa khu văn hóa đích phát triển tác xuất trọng yếu cống hiến.
1810 niên, tu đạo việnĐồ thư quán quản lý viênThống kế liễu thánh gia nhĩ tu đạo viện tại ngữ ngôn văn học, nghệ thuật hòa khoa học văn hóa đẳng chư đa lĩnh vực đích đa chủng đa dạng đích cống hiến, hướng nhân môn chiêu kỳ liễu tu đạo viện vô dữ luân bỉ đích lịch sử tính thành tựu. Hiện đại anh văn đích dụng pháp đích hình thành ngận đại trình độ thượng yếu quy công vuThánh gia nhĩ tu đạo viện,Tha tằng kinh thị truyện bá đích môi giới trung tâm, nhân vi tu đạo viện đích đồ thư quán tại đề cung bảo tồn văn hiến, giá khởi tu đạo sĩ hòa thần chi gian đích vĩnh cửu tính tương lương đích phục vụ quá trình trung, đối ngữ ngôn văn tự đích truyện bá dĩ cập ngữ pháp đích hình thành khởi đáo liễu trọng yếu đích tác dụng. Tịnh thả, sự thật thượng, tu đạo viện đồ thư quán thị văn hiến đích ngân hành, kỳ trung bảo tồn liễu hứa đa thủ tả đích hòa ấn xoát đích tín tức, chính thị giá ta tín tức đề cung đa chủng đa dạng giao hỗ thức đích dụng pháp đích môi thể loại hình, lệ như mục sư đích bố đạo thư đẳng. Văn hóa đích kế thừa hòa phát triển hòa hiện tại đích khoa học kỹ thuật, kinh tế lĩnh vực đích tri thức nhất dạng, đối hiện đại xã hội đích ổn định hòa phát triển cụ hữu đồng dạng trọng yếu đích tác dụng. Nhân nhi, văn hóa lĩnh vực phân tích hòa bình giới thị khảo sát quản lý tư cách hòa giao lưu năng lực đích tất yếu tổ thành bộ phân. Vô luận thị thùy, như quả tha tưởng tham dữ đáo thế giới đích mỗ nhất lĩnh vực, như kinh tế, chính trị, khoa học hòa nghệ thuật đẳng lĩnh vực, na ma tha tất tu dã hữu tòng cổ lão đồ thư quán cấp thủ tri thức đích năng lực, chính thị giá ta cổ lão đích đồ thư quán hướng ngã môn sấm thấu liễu lịch sử thượng lưu truyện hạ lai đích nhân môn đối sinh hoạt hòa tham dữ đích tư tưởng hòa khán pháp.
Hoạt sinh sinh đích lịch sử tựu như đồng hoạt sinh sinh đích hiện tại nhất dạng, tha thị ngã môn tri thức hòa trí tuệ đích nguyên tuyền. Chỉ hữu ủng hữu chính xác lịch sử cảm đích nhân, tài năng chính xác bình giới hiện đại đích chủng chủng thị thị phi phi, tài năng chính xác dự kiến tương lai đích phát triển. Ngã môn đối sinh hoạt đích chỉnh thể đích lý giải dĩ cập hoàn một hữu sản sinh đích, ngã môn khước cấp vu tri đạo đích sở hữu sự tình đích nhận thức, đô nhu yếu tại lịch sử đích địa bình tuyến thượng tầm trảo tha đích tung ảnh hòa ngân tích. Lai tự vu lịch sử đích tín tức tịnh bất thị tương ngã môn đái đáo nhất cá dữ ngã môn hiện tại hào vô cộng đồng chi xử đích mạch sinh thế giới, sự thật thượng kháp kháp tương phản. Chính thị giá ta tín tức, cấu thành quá khứ, hiện tại hòa tương lai giá nhất phúc họa quyển, tha sử ngã môn năng cú đắc dĩ tòng lịch sử hòa truyện thống đích giác độ lý giải tự thân tồn tại đích ý nghĩa; chính thị giá ta lai tự lịch sử đích tri thức, sử ngã môn năng cú liễu giải dị vực tha hương hòa cửu viễn quá khứ đích sự tình; chính thị giá ta tri thức, khoách đại liễu ngã môn đích cảm tri phạm vi, đề cao liễu ngã môn đích lý giải năng lực. Giá lưỡng điểm kháp kháp thị hiện đại xã hội hòa đương đại thế giới sở hữu hành động hòa phán đoạn hình thành đích tiên quyết điều kiện. Giá dã chính thị ngã môn vi thập ma yếu tươngThánh gia nhĩ tu đạo việnTác vi nhân loại văn hóa hòa lịch sử di sản bảo hộ khởi lai đích nguyên nhân.
Bí lỗ đệ nhị đại thành thịA lôi cơ mạtTối thần bí đích tạp đức lâm na nữ tu đạo viện. 400 niên tiền, cận tứ ngũ bách danh tu nữ hòa tha môn đích phó nhân sinh hoạt tại thử, hoàn toàn dữ ngoại giới cách tuyệt.
1579 niên
Úy lam đích thiên không, ánh chiếu trứ viễn xử đích cự nhất đại hỏa sơn, nhãn tiền khước thị sắc thải tiên minh đích kiến trúc. Tẩu tiến vị vu bí lỗ nam bộ sa mạc đích tạp đức lâm na nữ tu đạo viện (Santa Catalina de Siena), xúc bính trứ chuyên tường, phảng phật tiến nhập thời quang toại đạo nhất bàn, đái lĩnh nhân môn hồi đáo 400 niên tiền.
Tại ấn giaCái khâu á ngữTrung,A lôi cơ mạtĐích ý tư thị “Tại thử đình lưu”. Tương truyện cổẤn gia đế quốcTối cao thống trị giả mai y tháp. Tạp mạt khắc đáo đạt giá lí thời, đối tả hữu tùy tòng tán dương thuyết: “A lôi cơ mạt” ý vi: “Hảo, ngã môn tựu tại giá lí trụ hạ!” Thành danh tiện khởi nguyên vu thử. Nhi sơ thứ đăng thượng a lôi cơ mạt thổ địa đích nhân môn đô hội hữu đồng dạng đích tối sơ ấn tượng —— giá thị nhất tọa “Bạch sắc chi thành”. Giá lí đích kiến trúc vật đô thị bạch sắc đích, hoàn bão tại úc úc thông thông đích quán mộc tùng trung, cực cụ phong tình.
Tạp đức lâm na nữ tu đạo viện thị nhất cá bàng đại đích cổ kiến trúc quần. Viện trung hữu mê cung bàn đích nhai đạo, tẫn thiện tẫn mỹ đích quảng tràng, viện lí phồn hoa cẩm thốc, hảo bất nhiệt nháo. Tu đạo viện lí bảo tồn tương đương hoàn thiện, nhượng ngã môn năng thanh sở địa liễu giải l7 thế kỷ tu nữ môn như hà sinh hoạt khởi cư. Tẩu tại kỳ trung, phảng phật thể nghiệm trứ tu nữ môn tảo kỳ dữ thế vô tranh đích sinh hoạt. Du lãm tu đạo viện chí thiếu nhu 4 cá tiểu thời, viện trung mỗi nhất chuyển giác xử giai kinh hỉ bất đoạn, lệnh nhân lưu liên vong phản.
Tạp đức lâm na nữ tu đạo viện thị bí lỗ tối cao thượng đíchTông giáoKiến trúc, du khách mạc bất phún sách tán thán. Thử kiến trúc quần phong cách viMục đức cáp nhĩ thức(Mudejar) kiến trúc, giá chủngNghệ thuậtHình thức bất cận thụ đáo y tư lan truyện thống đích ảnh hưởng, thậm chí ánh hiện xuất đương thời âu châu đích kiến trúc phong cách, thiết kế trứ trọng vu sắc thải dữ quang tuyến đích hiệp điều. Kiến trúc quần tùy trứ quang ảnh đích biến hóa biểu hiện xuất bất đồng sắc điều, xưng kỳ vi nhiếp ảnh thiên đường nhất điểm dã bất vi quá.
Tạp đức lâm na nữ tu đạo viện kiến vu l579 niên, kinh quá đa niên bất đoạn địa khoách kiến, kỳ thành tường phạm vi dĩ đạt đáo 20000 bình phương mễ, tại kỳ phồn thịnh thời, hữu tương cận 450 vị tu nữ trụ tại thử thành đích cao tường trung. Do vu tu nữ môn kỉ hồ túc bất xuất viện, thử tu đạo viện đối ngoại giới thủy chung thị nhất cá mê đoàn.
1970 niên gian, thị chính phủ quan viên yếu cầu tu đạo viện an trang điện lực dữ tự lai thủy hệ thống, nguyên bổn tựu cùng khốn đích tu nữ, vi liễu trù bị giá bút đại kim ngạch, khai phóng liễu tu đạo viện đại bộ phân đích khu vực nhượng du khách tham phóng, sử kỳ thành vi bí lỗ đệ nhị đại thànhA lôi cơ mạt(Arequtpa) đích nhiệt môn quan quang cảnh điểm. Du khách tham quan thử tu đạo viện thời, hội tẩu tiến hiệp tiểu đích nhai đạo, xuyên việt thạch củng môn, phát hiện sổ bất thắng sổ đích thủy trì cập vạn tử thiên hồng đích tiểu hoa viên, nhàn bộ vu các cụ đặc sắc đích giáo đường, hiết tức vu kỳ trung nhất cá quảng tràng, bồi hồi vu mỗi cá phòng gian đích giác lạc…… Trừ thử chi ngoại, hoàn khả dĩ khán kiến mỗi cá phòng gian các cụ đặc sắc đích lộ đài, trù phòng hòa tẩy y gian.
Hồi cố tu đạo viện lịch sử, đương thời tây ban nha thống trị giả Francisco Toledo duẫn chuẩn liễu a lôi cơ mạt thành trấn lĩnh đạo giả tưởng cáiTu nữ việnĐích khẩn cầu. Tại kiến trúc quần thượng vị thuân công thời, nhất cá niên khinh đích phú thương quả phụ DO—aMaria de GuzmAn quyết định đề tiền thối hưu nhi lai thử tu đạo viện, tha nhân nhi thành vi thử tu đạo viện đích đệ nhất vị tiến trú giả. l580 niên 10 nguyệt, thành thị thị trường nhậm mệnh tha vi tu đạo viện đích sang bạn nhân, đa khuy giá vị phú thương quả phụ đề cung tài phú, đỉnh lực tương trợ, nhượng công trình tiến độ canh gia tấn tốc. Bất cận như thử, tha dã hấp dẫn liễu hứa đa tưởng đào ly hiện thật thế giới đích tu nữ nhất ủng nhi tiến. Tùy trứ thời gian lưu chuyển, hứa đa phú hữu đích phụ nữ tiến nhập tu đạo viện thành vi kiến tập sinh, tịnh đái trứ phó nhân hòa tư nhân quý trọng vật phẩm, như ti trù, từ bàn, ngân khí, anh thức địa thảm đẳng, quá trứ tha môn dĩ tiền kí hữu đích sinh hoạt, tha môn thậm chí yêu thỉnh nhạc đoàn tại phái đối thượng diễn tấu trợ hưng, giá dữ thành tường ngoại dân cùng tài quỹ đích sinh hoạt hình thành cường liệt đối bỉ. Hữu bạch sắc chi thành chi xưng đích a lôi cơ mạt tọa lạc vu hải bạt 5800 mễ đích hỏa sơn chi hạ, địa chấn tần phồn, đạo trí tu đạo viện kinh thường nhu yếu tu thiện. Nhân vi tiến trú đích nhân sổ dĩ kinh viễn siêu quá phụ hà lượng, tại mỗ thứ đích tu kiến trung, hưng kiến liễu tu nữ đích độc lập phòng gian. Vãng hậu tạiTây ban nhaThực dân thống trị đích 200 niên vấn nội, tu đạo viện bất đình địa thành trường, biến đắc canh gia hoàn thiện.
Tại 1800 niên trung kỳ, tu đạo viện luân vi xã giao tràng sở. Thử nhất tiêu tức truyện đáo giáo tông tí hộ cửu thế (Pope Ptus IX) đích nhĩ lí, tha phái khiển tu nữ Josefa Cadena tiền vãng điều tra. Tha thật thi hứa đa cách tân đích thố thi, tương phú hữu đích quả phụ tống hồi âu châu, nhượng phó nhân tự do tuyển trạch ly khứ hoặc lưu hạ lai đương tu nữ, giá ta thố thi nhượng tu đạo viện hồi quy đáo nguyên bổn đích ninh tĩnh, đãn tu đạo viện dã nhân nhi tái dã bất phú dụ. Do vu tu nữ quá trứ dữ thế cách tuyệt đích sinh hoạt sử đắc tu đạo viện tại 16 dữ 17 thế kỷ gian vô thái đại cải biến, dữ giá đoạn thời gian a lôi cơ mạt thành đại hưng thổ mộc đích kiến thiết hình thành cường liệt đối bỉ.
Hiện kim cận tồn 20 vị tu nữ cư trụ vu thử, tha môn tập trung sinh hoạt tại kiến trúc quần đích bắc biên khu vực. Nhất biên tẩu tại mê cung bàn đích hiệp tiểu nhai đạo thượng, nhất biên thí đồ tưởng tượng giá ta tu nữ môn tòng tiền như hà quá trứ dữ thế cách tuyệt đích sinh hoạt.
