Nữ nô tửu
Cổ đại nữ tính nhưỡng đích tửu
Nữ nô tửu,Tức trung quốc cổ đạiNữ tửu,Tòng hữu văn tự ký tái dĩ hữu tam thiên đa niên đíchLịch sử.Đặc biệt thị chu đại thời kỳ, quốc gia dĩ pháp lệnh hình thức xác định vi lễ nghi chi vật, sửNữ tửuThành vi cổ đại cung đình trung đích “Quan tửuGiai nhưỡng” hòa “Bách dược chi trường” đích ngự dụng chi phẩm.
- Trung văn danh
- Nữ nô tửu
- Biệt danh
- Nữ tửu
- Truyện thuyết
- Cổ đại nữ tính nhưỡng đích tửu nhi đắc danh
- Loại hình
- Tửu
Nữ nô tửu
Nữ nô tửu nhưỡng tạo quá trìnhTùy trứ lịch sử đích biến thiên,Nữ tửuĐích nhưỡng chế phương pháp trục tiệm lưu truyện đáo dân gian. Đặc biệt thị hán dĩ lai thôi hành tửu chính, thật hành các tửu pháp lệnh, sử quan gia tạo tửu, cô tửu, thật hành tửu loại chuyên mại. Tịnh cấm chỉ dân gian tư nhưỡng cô tửu. Đãn hứa đa hoàng gia hào tộc do vu đương thời phong kiến đích đặc quyền khước thị duẫn hứa nhưỡng tửu đích. Giá chủng gia tộc nội hữu đại phê nô phó hòa tù đồ, “Nam tử nhập vuTội lệ,Nữ tử nhập vu thung cảo”, kỳ trung hữu nữ lệ tức thị “Cổ thời một nhập quan gia vi nô” đích nữ tử, hựu xưng nô tì, 《 thuyết văn giới tự 》 trung xưng vi: “Cổ chi tội nhân”. Nhân thử, giá chủng nữ nô tại hào môn đại tộc trung nhưỡng tạo đích tửu xưng “Nữ tửu”,Nhi dân gian xưng hô kháp vi “Nữ nô tửu”. Do thử triều đình đối thử “Nữ nô tửu” bất chúc vu cấm nhưỡng đích lý do thị nhân vi dân gian tự nhưỡng bí tàng đích lao tửu, chỉ duẫn hứa gia nhưỡng tự dụng bất chuẩn thụ nhân kinh doanh đích. Giá tại tống đại nhất bộ 《 thái bình quảng ký 》 trung ký tái thậm đa.
Bỉ như đề đáo tấn đại nam phương tửu “…… Nam nhân hữu nữ sổ tuế, tức đại nhưỡng tửu, tức lộc, hầu đông pha trì thủy kiệt thời trí tửu anh trung, mật cố kỳ thượng, tọa vu pha trung, chí xuân trướng thủy mãn, bất phục phát hĩ. Hầu nữ tương giá, nhân quyết pha thủy, thủ cung hạ khách, nam nhân vị chiNữ tửu.Vị tuyệt mỹ, cư thường bất khả trí dã.” Tòng giá đoạn văn tự ký tái khả dĩ khán xuất, đương thời đíchNữ tửuTịnh phi thị cô tửu mãi mại, nhi thị tự nhưỡng gia tửu đích trân tàng phẩm. Đương nhiên, tấn đại dĩ tửu loại chuyên mại chước thuế đích chế độ dĩ bỉ chu đại thật hành đích toàn diện cấm tửu yếu khoan dung hảo đắc đa, đãn tại kính thần,Hương ẩm,Yến khách, dưỡng lão tỉnh thân đẳng bất chúc kinh doanh doanh lợi đích dụng tửu, nhưng nhiên thị bất chúc vu cấm tửu án lệ trung, đặc biệt thị gia đình nữ nô chế tạo đích tửu, bất chúc vu xã hội thương phẩm mãi mại đích nhật thường dụng tửu, tức dân gian tự nhưỡng đích sổ lượng bất đa đích gia nhưỡng lao tửu. Do vuNữ tửuTòng khai nhưỡng đáo “Thủ cung hạ khách” yếu kinh lịch thập đa niên đích bí tàng thời gian, toại sử nữ tửu phẩm vị đích đặc thù tính canh vi minh hiển. Sở dĩ, tấn đại đíchNữ tửuDĩ thành vi nam phương giang chiết nhất đái nữ giá nam hôn trung đích hôn tục lễ phẩm. 《 tấn thư · phù kiên tái ký 》 “Tuyển yêm nhân cậpNữ lệHữuThông thứcGiả, trí bác sĩ dĩThụ kinh”Giá thị quý tộc đối nô lệ đích nhất chủng quản lý phương pháp, sử kỳ loại tự thung mễ, chế tửu đẳng phồn trọng khổ dịch trung đích kỹ thuật, tuyệt nghệ sử kỳ truyện thụ hạ lai. “Nữ tửu”Sở dĩ lưu truyện hậu đại, trừ liễu giá thị quảng đại nữ nô đích sang tạo hòa lưu truyện, canh quan kiện đích tắc thị do vu đối dân gian cấm tửu dĩ trí ẩn tế thành tục, toại thành vi dân gian gia đình phổ biến đích sinh hoạt thực phẩm.
Nữ nô tửuĐông phổ thưởng tằng thị thiệu hưng cổ đại nhưỡng tửu phát tường địa. Tửu đích truyện thuyết dã ngận đa, duy hữu “Tửu tiên nương nương” đích truyện thuyết khước xuất tự nhất vị niên khinh đích “Nữ nô”. Thuyết lai niên nguyệt cửu viễn, tảo tại tống đại tựu lưu truyện hạ lai, trực đáo minh mạt thanh sơ, thưởng giá cá nhưỡng tửu thôn lạc cư nhiên kiến tạo “Giới định tự”, nội cung nhất tôn nữ tính đích “Tửu tiên bồ tát”, lịch lai thụ đương địa nhưỡng tửu phường chủ đích kính sùng, mỗi niên thất nguyệt sơ tam thị kỳ sinh nhật, cử hành thịnh đại đích dân gian “Tửu tiên thần đản hội”, trực đáo thanh hàm phong tam niên tằng hữu bi thạch khắc vu miếu nội, chí kim thượng tồn. Giá cá truyện thuyết đích “Tửu tiên nương nương” thuyết thị thập kỉ tuế đích “Đại cô nương” thời, vi đại hộ nhân gia tác nô. Nhất thiên xuất khứ cát thảo, chính trị mai vũ quý tiết, thiên khí muộn nhiệt, hốt nhiên nhất trận đại vũ. Bả tha đái khứ thịnh phạn đích trúc lam bị lâm thấp, vu thị hữu ý thức địa bả cát lai đích nhất chủng “Lạt liễu thảo” già tạiKỳ phạnLan thượng, nhân tại thụ hạ tị vũ, sảo tức vũ quá thiên tình, tha đả khai phạn lan, kiến lãnh phạn dĩ bị vũ lâm thấp thành tương, tịnh hữu nhất cổ hương khí phác tị, tịnh khẩu thường liễu nhất khẩu, cảm giác “Vị cam tiên”, vu thị bả phạn tương toàn cật liễu, sự hậu cảm đáo kiểm phát hồng, vi hữu thụy ý, tiện tại thảo địa thượng hưu tức, tiến nhập mộng cảnh, ngộ “Nữ oa nương nương” thuyết “Nhữ vi nữTửu tinh,Vi dân tạo phúc, thử vi phúc thủy”, tịnh tống nhất khỏa tiên đan vu tha, chúc phù tha như hàTạo tửu chi pháp,Tỉnh hậu kiến tiên đan nãi bạch dược dã. Vu thị tha cản khẩn hồi gia, dĩ diện mục toàn phi, duy thạch cữu thạch thung thạch trá nhi dĩ, tha tựu tại thất tinh đàm phụ cận đáp kiến thảo xá, chủng đạo tác tửu. Tòng thử, giá lí xuất hiện thế thế đại đại đô thị dĩ nhưỡng tửu vi sinh.
Giá cá cố sự thị dĩ thiệu hưng quá khứ sơn âm địa vực đích dân gian truyện thuyết vi chủ, vưu vi sinh động. Thiệu hưng quá khứ phân sơn âm, hội kê nhị huyện, tại tửu hành trung hựu dĩ địa vực bất đồng phân đông lộ, tây lộ chi phân, dĩSơn âm huyệnVi chủ đích xưng tây lộ tửu, dĩHội kê huyệnVi chủ đích xưng đông lộ tửu, án lý đồng thị giám hồ chi thủy nguyên đích giai nhưỡng, nhi nhưỡng tửu đích truyện thuyết các hữu bất đồng. Đông lộ tửu đích dân gian truyện thuyết hữu nhị, nhất thuyết, quá khứ hữu nhất vị tài phùng sư phó, hựu xưng “Nữ hồng”,Trượng phu tảo tử, chỉ thặng nhất nữ, tha môn quả mẫu cô nữ, tương y vi mệnh, nhật tử quá đắc ngận thanh khổ. Hậu tại đại hộ nhân gia tác tì vi sinh, nhân vi nhân cần lao thành thật, thâm đắc chủ nhân khán trọng. Hữu nhất thiên, giá gia đại hộ hốt tao đại hỏa, gia sản thiêu tẫn, chủ nhân hối bất thống sinh, hại liễu nhất tràng đại bệnh bất khởi, thân biên phó nhân, gia nô diệc đô đông ly tây tán, duy hữu giá nhất đối mẫu nữ nhưng nhất như kí vãng tẫn tâm phục đãi chủ nhân. Giá đối mẫu nữ tại lộ biên kết thảo vi lư, nhất biên vi biệt nhân tố “Nữ hồng”,Nhất biên bả chủ nhân trữ tàng vu địa hạ đích “Nữ tửu”Tác vi “Tửu nương”,Tức “Đáp nhưỡng cô tửu”, cung dưỡng chủ nhân dưỡng bệnh khán y, vi kỳ chủ nhân nhi tử độc thư cản khảo, sổ niên hậu kỳ tử quả trung “Đầu danh trạng nguyên” hậu cẩm y hoàn hương, nhận kỳ mẫu nữ vi “Dưỡng mẫu nghĩa tỷ”, kỳ tửu vi “Trạng nguyên hồngVăn tự”, lưu truyện chí kim. Hoàn hữu nhất thuyết, tức thị “Chu mãi thầnNgũ thập đương phú quý” đích cố sự liễu.Chu mãi thầnHệ hán thời hội kê thái thủ, niên khinh thời nhân gia cảnh bần khốn, tằng hữu “Tá nguyệt độc thư” chi mỹ đàm, dã hữu nhân cơ ngạ thâu hát chủ nhân gia trữ tàng đích “Lão tửu” nhi tao khi lăng. Chỉ nhân vi giá dạng tài hữu liễu tha niên quá ngũ thập tuế thượng tố quan phát tích đích truyện thuyết liễu. Sở vị “Lão tửu” tức “Nữ tửu”Dã.
Minh vị thanh sơ đích văn học gia trương đại tằng tại 《 đào am mộng ức 》 quyển bát “Long sơn phóng đăng” nhất văn trung ký hữu “NữTửu tinh”Nhất lai, “Vạn lịch tân sửu niên, phụ thúc bối trương đăng long sơn……, tương truyện thập ngũ dạ đăng tàn nhân tĩnh, đương lư giả chính thu bàn hạch, hữu mỹ phụ lục, thất nhân mãi tửu, tửu tẫn, hữu vị khai ung giả,. Mãi đại nhất, khả tứ đấu hứa, xuất tụ trung sơ quả, khoảnh khắc khánh nhi khứ, nghi thị nữ nhân tinh, hoặc viếtTửu tinh”.Giá đoạn văn tự đích miêu tự thuật thuyết cấp hậu thế liễu giải cổ đạiNữ tửuĐích sử nguyên đề cung liễu dân gian đích truyện văn tảo dĩ hữu chi đích y cư. Sở dĩ “Nữ nô tửu” chỉ thị dân gian đích khẩu đầu ngữ, nhi văn tự đích khảo chứng đa thị dĩ “Nữ tửu”Xuất danh. Nhân thử, đối vu thượng thuật đích dân gian truyện thuyết, tuy bất năng tác vi lịch sử y cư, đãn dã bất năng nhất khái xích chi vi hư vọng bất kinh đích đông tây. Sự thật thượng, dân gian truyện thuyết đích bối hậu hữu trứ chân thật lịch sử đích ảnh tử, giá tựu thị dân tục văn hóa đích cơ bổn đặc sắc đích phong phú tính. Chỉ hữu đương nhân môn nhận thức đáo dân gian truyện thuyết đối “Nữ nô tửu” hòa tha tại hứa đa thế kỷ dĩ lai tang thất điệu liễu đích vô vị đích huyễn tưởng thức đích nguyện vọng hòa lý tưởng thời, ngã môn tài năng chân chính lý giải, nhận thức “Nữ nô tửu” “Nữ tửu”Đích nguyên uyên hòa khởi nhân liễu.
