Thê tử, hiện đại thị chỉ nam nữ kết hôn hậu, đối nữ phương đích xưng vị[1],Dữ trượng phu tương đối ứng. Trung quốc cổ thời đối tha nhân xưng tự kỷ đích thê tử đa dĩ chuyết kinh hoặc nội nhân lai xưng hô, na thời đích thê tử thị thê tử nhi nữ đích ý tư. Tiến nhập hiện đại hậu, tắc xuất hiện liễu thư diện dữ khẩu ngữ lưỡng chủng thuyết pháp. Bất đồng đích địa phương dã hữu bất đồng đích khiếu pháp. Khẩu ngữ tối thường kiến đích hữu lão bà, nhân nhân nhi dị, hữu đa chủng biến hóa, khả tùy tràng hợp dữ tâm tình tùy ý sử dụng. Thư diện dụng ngữ tắc nhưng nhiên bảo lưu “Nội tử”, “Nội nhân” “Ái nhân”Đẳng đối tha nhân xưng tự kỷ thê tử đích danh xưng.
- Trung văn danh
- Thê tử
- Ngoại văn danh
- wife, wife and children or child
- Biệt danh
- Lão bà,Tức phụ nhi, thê nhi
- Quốc tịch
- Trung quốc
- Dân tộc
- Hán tộc
- Xuất xử
- 《Mạnh tử · lương huệ vương thượng》, 《 đào hoa nguyên ký 》 đẳng
- Đối nhân khiêm xưng
- Chuyết kinh, nội nhân,Nội tử
- Phục chế thân đẳng
- Tề suy1 niên
(1) [wife]∶ nam tử đích chính thức phối ngẫu.
(2) [wife and children] thê tử hòa nhi nữ.
- 1.Thê《 thi · tiểu nhã · thường đệ 》: “Thê tử hảo hợp, như cổ sắt cầm.” Đường đỗ phủ 《Tân hôn biệt》 thi: “Kết phát vi thê tử, tịch bất noãn quân sàng.” 《 tam quốc chí bình thoại 》 quyển thượng: “Học cứu thê tử hựu lai tống phạn, bất kiến học cứu hồi lai, cáo dữ công công đắc tri.” 《 sơ khắc phách án kinh kỳ 》 quyển nhị thập: “Lão phu đương nhật nhận giả vi chân, tuy thê tử cân tiền bất cảm thuyết phá, kỳ thật sở xưng bát bái vi giao, giai hư ngôn nhĩ.” Dương sóc 《 đồng quan chi dạ 》: “‘ ngã nhất định đả du kích khứ, quyết bất hậu thối ’ trượng phu kiên quyết địa thuyết. ‘ ngã nhất định truy tùy trứ nhĩ. ’ thê tử dã bất tằng động diêu.”
- 2.Thê hòa tử《 mạnh tử · lương huệ vương thượng 》: “Tất sử ngưỡng túc dĩ sự phụ mẫu, phủ túc dĩ súc thê tử.” 《 hậu hán thư · ngô hữu truyện 》: “Hữu vấn trường hữu thê tử hồ đối viết: ‘ hữu thê vị hữu tử dã. ’” 《 bách dụ kinh · thủy hỏa dụ 》: “Nhập phật pháp trung xuất gia cầu đạo, kí đắc xuất gia, hoàn phục niệm kỳ thê tử quyến chúc.” Đường liễu tông nguyên 《 tố li văn 》: “Phụ mẫu khổng ái, thê tử hi hề.” Minh lưu thần 《 quốc sơ sự tích 》: “Thái tổ thường viết: ‘ dữ ngã thủ thành tử đích tổng binh quan, thê tử câu yếu tại kinh trụ, bất hứa bàn thủ xuất ngoại. ’” thanh nghiêm hữu hi 《 sấu hoa tùy bút · ngô môn bần phụ 》: “Ngô môn nhất nhân gia, hữu thê tử nhi cực bần.”[2]
Thê tử giá nhất xưng hô hưởng sỉ hung nghiệm nâm, tổ nha thị cư thuyết nguyên vu kính trụ thị đường đại đích nhất đoạn cố sự thí táo thế.
Đường đại hữu nhất cá danh sĩ, danh khiếu mạch ái tân, tha khán đáo tự kỷ đích thê tử niên lão sắc suy, tiện sản sinh liễu hiềm khí lão thê, tái nạp tân hoan đích tưởng pháp, tịnh tả liễu nhất phó thượng liên phóng tại án đầu: “Hà bại liên tàn,Lạc diệp điếm toản đổng ô quy cănThành lão ngẫu.” Bị tha đích thê tử khán đáo liễu, thê tử tòng đối liên trung khán đáo liễu trượng phu khí lão nạp tân đích niệm đầu, vu thị tiện đề bút tục liễu nhất phó hạ liên: “Hòa hoàng đạo thục, xuy khang kiến mễ hiện tân lương.” Dĩ “Hòa đạo” đối “Hà liên”,Dĩ “Tân lương” đối “Lão ngẫu”, bất cận đối đắc thập phân công chỉnh thiếp thiết, tân dĩnh thông tục, nhi thả, “Lão ngẫu” dữ “Lão ngẫu” hài âm, “Tân lương” dữ “Tân nương” hài âm, nhiêu hữu phong thú.
Mạch ái tân độc liễu thê tử đích hạ liên, bị thê tử đích tài tư mẫn tiệp hòa ái tâm sở đả động, tiện phóng khí liễu khí cựu nạp tân đích niệm đầu. Thê tử kiến trượng phu hồi tâm chuyển ý bất vong cựu tình, nãi huy bút tả đạo: “Lão công thập phân công đạo.” Mạch ái tân dã huy bút tả liễuHạ liênMê phù: “Lão bà nhất phiến bà tâm. Tông nâm”
