Tự hành
Hoàn thiện đích quá trình
Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!Tự hành, nhã xưng chiêu mục, thị hoàn thiện đích quá trình. Thị gia tộc ( hoặc bàng thân ) trung nhân dữ nhân chi gian trường ấu bối phân bài liệt, kỳ bài liệt tổ hợp căn cư các tính các tộc nhất bàn bất đồng. Kỳ tổ hợp thành nhất xuyến tự ngữ, nhất cú hữu đặc biệt ý nghĩa đích cú tử, hữu đích tính hữu bàng đái ngũ hành đích quy luật đẳng đẳng. Thông thường tại tính danh đích trung gian, dã hữu đích tại tính danh đích tối hậu nhất cá tự.
- Trung văn danh
- Tự hành
- Nhã xưng
- Chiêu mục
- Đặc điểm
- Hoàn thiện đích quá trình
- Ý nghĩa hòa công dụng
- Xúc tiến xã hội văn minh hòa phát triển
- Ứng dụng
- Tại tính danh trung gian ( hoặc hậu biên ) khu phân trường ấu.
Hoành thụPhiết phán kính nại chiết thành tự bá bạch đóa,
Kim mộc thủy hỏa thổNãi lương thành hành,
Tộc phổ thị ngã quốc phong kiến xã hội các tính thị thế hệ nguyên lưu, gia đình hưng thế, nhân khẩu biến thiên đích lịch sử ký lục. Tại quy ứng hôn khí tông pháp chế độ hạ, hữu “Tam thế bất tu phổ, bỉ chi bất hiếu” đích thuyết pháp. Khả định sung kiến cựu thời tông tộc đối vu phổ điệp đích trọng mai hung đổng thị trình độ. Mân nam các tộc thị, tối giảng kính tổ mục tông, mỗi trị xã hội thăng bình chi tế, tiện phân phân tu từ lập phổ. Thử chủng dân tộc văn hóa hiện tượng, lưu truyện chí kim bất suy.
Phổ điệp bao hàm đích nội dung tương đương quảng phiếm, bao quát dữ tộc thị hữu quan đích lịch sử duyên cách, địa lý biến thiên, thế hệ kỷ lục, tế tự chương trình, tự điền tế khí, văn hiến dật văn đẳng đẳng. Thế đại sỉ tội cảnh tự hành, thị tộc phổ trung bất khả hoặc khuyết đích tổ thành bộ phân.
“Tự hành” nhất bàn do các tộc thị tự hành trạch định nhược càn sắc thải điển nhã, ý nghĩa tường hòa đích đan tự, tổ thành loại tự thi cú liên ngữ đích cú thức, tái vu phổ điệp, tộc nhân mệnh danh thời tắc y kỳ thế thứ thủ kỳ trung nhất tự tác vi danh tự đích thủ tự. Dĩ thử lai phân biệt tông tộc trung đích trường ấuBối phân.Lệ nhưKhúc phụ khổng phủTự ngũ thập lục thế khởi thải dụng “Hi ngônQuang ngạn thừa, hoành văn trinh thượng diễn, hưng dục truyện kỷ quảng, chiêu hiến quảng phồn tường, lệnh đức duyThùy hữu.Khâm thiệu niệm hiển dương” 30 tự vi khổng thị hành thứ.Khổng tường hiVi khổng môn thất thập ngũ thế tôn, tha thủ danh tiện dụng thượng phổ điệp trung sở quy định đíchCai thếThứ ký đa hồ tự hành “Tường” tự vi thủ tự. Thải thủ “Tự hành” mệnh danh, tảo dĩ thị quốc nhân phổ biến đích tập tục.
Tòng “Chiêu mục” đáo “Tự hành”
Tự hành đích nhã xưng vi “Chiêu mục”,Tử tế thôi xao, lưỡng giả đích khái niệm tịnh bất nhất dạng. Đãn thị, tự hành đích hình thành thật dữ viễn cổ đích “Chiêu mục” chế thức hữu trứ uyên nguyên quan hệ.
《 lễ ký, tế thống 》 viết: “Phu tế hữu chiêu mục, chiêu mục giả, sở dĩ biệt phụ tử, viễn cận, trường ấu, thân sơ chi tự nhi vô loạn dã.”Tông pháp chế độTrung đích tế tự, hôn giá, khánh điếu đẳng sự vụ, phi thường trọng thị lập trường ấu, bài thứ tự, minh tôn ti, bả thủy tổ dĩ hạ đồng tộc nam tử trục đại tiên hậu tương thừa đệ vi chiêu mục. Như tông miếu thứ tự, phần địa táng vị, tế tự bài liệt đẳng tức dĩ thủy tổ cư trung, nhị thế, tứ thế, lục thế cư vu tả, vị chi chiêu; tam thế, ngũ thế, thất thế cư vu hữu, vị chi mục. Chiêu mục thật tế thượng thị nhất chủng tự vị đích phương thức.
“Chiêu mục” nhất từ, tiệm nhi diễn biến vi thếBối hànhThứ đích đại dụng từ, bắc tềNhan chi thôi《 nhan thị gia huấn phong thao 》 viết: “Giang nam phong tục…… ĐồngChiêu mụcGiả, tuy bách thế do xưng huynh đệ, nhược đối tha nhân xưng chi, giai vân tộc nhân.” “Chiêu mục” nhất từ tại giá lí tựu cụ hữu hành bối đích ý tư, đãn dữ “Tự hành” đích hàm nghĩa hoàn hữu soa biệt.
Nhân vi na thời “Tự hành” giá nhất văn tự hình thức thượng vị xuất hiện.
“Tự hành” cứu cánh thủy vu hà thời ni? Túng quan lịch sử, hán đường chi tế đô vị kiến kỳ tích tượng. Hán hiến đế nhận đảThảo hàiXuất thân đíchLưu bịVi hoàng thúc, chỉ đề đáo tha thị cảnh đế tử trung sơn tĩnh vương thắng chi hậu, một hữu tự cập “Tự hành”, đường đại đương đồ lệnhLý dương băngDẫn đại thi nhân lý bạch vi tòng chất, căn cư đích thị lý bạch nãi lương võ chiêu vương cửu thế tôn, chỉ đề bối phân, dã một hữu tự cập tự hành. Na thời đích nhân thủ danh đa dụng đan tự, tộc huynh đệ chi gian tự ban bối đa dụng sổ tự, như “Tiết lục”, “Liễu bát”,“Lưu thập cửu”, “Lý nhị thập”, vị kiến thải dụng tự hành. Trực chí tống đại, tài hữu quan vu “Tự hành” đích ký tái: Triệu tống hoàng thất nhân kỳ tông tộcPhồn diễnThịnh đại, cố vu “Tống thái tổ, thái tông,Ngụy vươngChi tử tôn……Chi tửNhi hạ, các dĩ nhất tự biệt kỳChiêu mục,NhiTông chínhSở chưởng hữu điệp hữu tạ hữu lục hữu đồ hữu phổ dĩ tự kỳ hệ, nhi đệ kỳ phục chúc chi viễn cận, liệt kỳ nam nữ hôn nhân cập quan tướcTự thiênNhi trứ kỳ công tội, sinh tử, tuế nguyệt…… Triệu thị đương thời tuyển thủ tác vi tự hành đích đan tự hữu “Bá, sư, hi, dữ, mạnh, do, nghi” dĩ cập “Bất, thiện, nhữ, sùng, tất, lương, hữu”, tuy nhiên bất như hậu nhân sở soạn tự hành na dạng tổ thành âm tiết khanh thương, lãng lãng thượng khẩu đích đoản cú, đãn dữ hậu đại sở soạn tự hành đích tính chất công dụng thị hoàn toàn nhất dạng đích. Khán lai, thiết tự hành dĩ biệt chiêu mục, nhi thả tương tự hành tác vi phổ điệp trung nhất bộ phân, ứng thị triệu tống hoàng thất đích thủ sang.
Bất quá, do vuPhong kiến thời đạiĐẳng cấp chế độ sâm nghiêm, “Lễ bất hạ thứ nhân”,Triệu tống vương thất sang chế đích “Tự hành” căn bổn bất năng tại dân gian lưu hành. Án đương thời quy chế, hoàng thượng tế thất miếu ( thất đại tổ tông ), quan viên tự tam phẩm dĩ thượng lập ngũ miếu, dĩ hạ giaiTứ miếu,Thứ dân chỉ năng tại mộ địa thượng tế tự phụ tổ lưỡng đại, một hữu thiết miếu tế tự tổ tông đích quyền lợi. Thùy vi phản liễu, tựu thị tiếm lễ ——— “Nhất đán sử tựu ngũ thế, tam ngũ chi sổ, tắc đươngTriệt hủyCư vũDĩ ứng lễ chế”. Sở dĩ, hoàng thất sở dụng đích “Tự hành” chế thức, bách tính khước dụng bất đắc, tựu thị quan viên dã vị tất cảm sử dụng. Tựu cử lịch đại xưng vi “Thiên hạ đệ nhất gia”Đích khúc phụ khổng thị lai thuyết, thị tự ngũ thập lục thế thủy dụng tự hành đích, nhi kim tài truyện chí bát thập thế tả hữu, thôi toán khởi lai, khổng gia thải dụng tự hành bất tại tống đại nhi thị tại minh đại. Hựu như tấn giang tằng thị gia đình, tại tống đại “Nhất mônTam tể tương,Nhất môn tam nguyên, nhất môn thập nhất công, nhất mônNguyên phụĐại thần cửu nhân”, khả vị quý thịnh! Nhiên nhi tằng thị tại tống đại dã một hữu biên dụng tự hành, nhi thị tự ngũ thập bát thế tài khai thủy thải dụng, tương đương vu cự kim 500 niên tả hữu đích minh đại.
Căn cưMân namNhất ta phổ tịch khán lai, các tộc thị thủy dụng tự hành dĩ lai, nhất bàn đô chỉ kinh thập kỉ, nhị thập kỉ thế, dĩ minh triều trung diệp dĩ hậu thải dụng đích vi đa. Giá thị dữ đương thời đích lịch sử bối cảnh hữu quan đích. Nhân vi tại minh triều sơ kỳ, cửu bị nguyên triều dị tộc thống trị áp chế đích hán tộc văn hóa lễ nghi đắc đáo liễu khôi phục, triều đình đối thần hạ thiết lập gia miếu đích định chế bỉ tiền triều giác vi khoan tùng, thứ dân dã khả tại tự kỷ cư thất trung tế tự nhị đạiThần chủLiễu. Nhi thả tại giá thời hầu, triệu thị hoàng thất tảo thất khứ vãng nhật đích quyền uy, “Tự hành” giá chủng túc dĩ tăng cường tông tộc ngưng tụ lực, thân hòa lực nhi văn tự điển nhã đích chế thức khai thủy tiến nhập nhất ta địa vị giác cao đích gia tộc. Đả phá liễu “Độc thử nhất gia, biệt vô phân điếm” đích cục diện. Cập chí gia tĩnh thập cửu niên,Lễ bộ thượng thưHạ ngônThượng sơ, yếu cầu phóng khoan quân thần gia miếu quy chế, tứ phẩm quan dĩ hạ giai đắc dĩ lập miếu tế tự cao tằng tổ di tứ thế, hoàn khả tế tự thủy tổ. Giá tựu xúc sử các tộc thị tông miếu phổ biến kiến lập, dữ thử đồng thời, “Tự hành” tiện thuận lý thành chương địa “Phi nhập tầm thường bách tính gia”Liễu.
Tự hành dữ kỳ tha sự vật nhất dạng, hữu nhất cá khai thủy, phát triển, hoàn thiện đích quá trình.
《 tầm giang niêm thị tộc phổ 》 trung hữu quan vu gia tộcChiêu mụcDuyên cách đích ký tự: “Ngô gia thế đại hành thứ đa dĩKim mộc thủy hỏa thổTuần hoàn nhi hạ, nhi tộc vô định thức, nghi hữu tham soa bất luân, cựu ban hữu tứ tự ( đôn thừa tổ đức ), tự thập cửu thế thủy……” TựTả chiêu hữu mụcCải vi “Dĩ kim mộc thủy hỏa thổ tuần hoàn nhi hạ” thị nhất thứ đột phá; do ngũ hành tuần hoàn đáo chính thức biên liệt tự hành hựu thị nhất thứ cải tiến.
Mỗ ta tộc thị hoàn tằng kinh biên liễu “Húy hành” hòa “Tự hành”, dĩ thích ứng na thời kí khởi danh hựu thủ tự đích nhu yếu, như cẩm giang lâm thị tằng dĩ “Duy đạo thế sĩ trật, địch đức vi đôn bổn, đăng khoa dĩ hiển tông, trung hiếu truyện gia vĩnh “Vi húy hành; hựu dĩ “Tử tôn lương hữu chí, bang quốc chấn gia thanh, tồn tâm nghi thủ chính, học cổ trọng cần tu” vi tự hành. Giá đảo hiển đắc quá vi phồn tỏa liễu. Nhiên nhi, tùy trứ thế nhân thủ danh phương thức đích cải biến, lâm thị dã chỉ thải dụng nhất chủng tự hành liễu.
Mân nam đa sổ tộc thị thị tại bất đồng lịch sử thời kỳ do trung nguyên các địa thiên nhập đích, sở dĩ đồngNhất tínhĐa trung thường tồn tại bất đồng đích chi phái, như tấn giang thái thị tựu hữu đỉnh thái, trung thái, hạ thái chi phân, tấn giang hứa thị tựu hữuDao lâmPhái, bồng sơn phái chi biệt. Bất đồng đích phái biệt, tổng thị dụng bất đồng đích tự hành.
Đãn dã hữu đồng nhất tộc thị, do vu phân chi thiên tỉ, lánh biên tự hành đích, chỉ thị giá cha chi phái đích tự hành tổng thị hòa thống nhất đích tổng phổ hữu tương ứng đích liên hệ. Như tục xưng “Thiên hạ nhất tằng vô nhị tằng”, tựu thị nhân vi tằng thị thống nhất tự hành, tự 58 thế khởi vi “Hi ngônQuang ngạn thừa, hoành văn trinh thượng diễn, hưng dục truyện kỷ quảng, chiêu hiến khánh phồn tường……” Nhi tằng thị tại long đầu sơn nhất phái tự 66 thế khởi, tự lập tự hành: “Khuê bích trình vân thụy, nhân văn hoán quốc hoa……” Tha môn đích “Khuê” tự, chính đối ứng tằng thị thống phổ đích “Thượng” tự. Nhi tấn giang nội khanh tề sơn tằng thị đích tự hành “Đắc chức khắc khâm hồng, phu quang chí duệ thục, mậu diệu duy chung trạch, sâm chiêu đức dũ hồng……” Giá sáo tự hành trung đích “Diệu” tự dã chính đối ứng tằng thị thống nhất phổ điệp trung đích “Thượng” tự.
Hựu như tuyền châu âu dương thị tự hành thị: “Đức phủ mậu nhĩ tích,Khanh sĩCôngHầu bá,Thế triệu chung ngạn lương, khả vi tông trung dực, kế tổ tuyên nhân hiếu, mộc thiên phúc thọ ích, phú quý vinh hoa hạ, vạn phương ngưỡngHuệ trạch.”Nhi kim môn âu dương thị đích tự hành thị: “Đức phủ mộ nhĩ tích, khanh sĩ công hầu bá, thế triệu chung ngạn lương, khả vi tộc trung dịch, thi thư thừa tổ trạch, trung hiếu chấn gia thanh, tử tôn năng kế chí, văn hiến hữu minh chinh.” Lưỡng giả nhất đối chiếu, tựu khả khán xuất lưỡng địa nhất bổn đồng nguyên. Giá nhất loại căn càn thống nhất, chi diệp phồn mậu đích hiện tượng, tại chúng đa phổ điệp trung lũ kiến bất tiên.
Các tộc thị tự hành nội dung các dị, tự sổ bất nhất, tự sổ thiếu đích, hậu đạiTu phổThời, khả dĩ tục biên. Như khổng thị nguyên hữu tam thập lục hành thứ, dân quốc sơ niên,Khổng phủThất thập lục thếDiễn thánh côngKhổng lệnh diTựu tại nguyên hữu tự hành hậu tăng biên liễu “Kiến đạo đôn an định, mậu tu triệu di thường……” Nhị thập tự. Tự sổ đa đích, đương sổ anh lâm hồng thị, nhất thứ biên tựu 112 tự, tự thập cửu thế khởi khả dụng chí nhất bách tam thập thế, án mỗi thế 25 niên kế toán, khả sử dụng 2800 niên.
“Tự hành” bất cận sửTông tộcThế hệ tương thừa,Chiêu mụcBất vẫn, nhi thả thông quá văn tự đối nhân hữu sở giáo dục khải phát, xúc tiến xã hội văn minh; bất cận tiện vu khảo bổn nguyên, minh thế hệ, hữu lợi vu dân tộc văn hóa nghiên cứu, nhi thả khả dĩ liên lạc hải nội ngoại viêm hoàng tử tôn đích cốt nhục tình nghị, hữu lợi vu dân tộc đích đoàn kết hòa phấn tiến.
Các tộc thị đích tự hành dị thải phân trình, khước nhất trí địa dĩ tha na đặc thù đích văn tự hình thức phụ tái nhất chủng công dụng.
Tự hành đa hữu xiển thuật tông tộc lịch sử, truy tư mộc bổn thủy nguyên đích ý nghĩa, như đại phong quách thị đích “Tổ bối phần dương, chi phân tự chương……” Hựu như anh lâm hồng thị đích “Tố nguyên ngã tổ, triệu vu quang châu, chiêm tư anh lí, nãi điện quyết nghi……”
Tự hành hữu chiêm niệm hòa tụng dương đại nghiệp tích, dĩ kích lệ hậu nhân kế vãng khai lai. NhưTử vân hoàng thịĐích “Tiên nhân di lễ tắc,Dịch thếChủng thư điền, văn chương khai quốc thụy, trung hiếu bổn gia truyện……” Hựu nhưXa tộcCẩm hà chung thị đích “Tổ đức thế truyện yến di tồn, nghiêu quốc nhạc phùng nghi lập văn, chấn tích tường trinh thiệu dịch kỷ, trường chiêu phúc tộ tụy hoa quần……”
Hữu dĩ truyện thống đạo đứcChâm giớiHuấn miễn tộc nhân đích. NhưDĩnh xuyên trần thịĐích: “Khắc trung dĩ hiếu truyện gia thất,Do nghĩaCư nhân xử thế châm……” Hựu như phúc thủy hương lâm thị đích “Thần tử ứng nhĩ, duy trung dữ hiếu, thận trì quyết đức, khả dĩ thùy hậu.”
Hữu chúc tụng tử tôn xương thịnh chấn hưng đích. Như long sơn tằng thị đích “Đài hành tư kế võ, đỉnh giáp lệ thừa gia, nhất quán thư thân vĩnh, thiên thu tích phúc hà……” Hựu như lâm dao hứa thị đích “Tốn chí kinh thư tự hữu văn chương quang thế đức, tồn tâm hiếu hữu cư nhiên nhân nhượng chấn gia thanh.”
Canh vi hiển trứ đích, tự hành hựu khởi trứ nhất chủng duy hệ chi phái, quy ngưỡng nguyên lưu đích khải địch tác dụng. Quá khứ, do vu địa lý hòa lịch sử đẳng đẳng nguyên nhân, mân nam hữu hứa đa nhân di cư hải ngoại, tại đài loan, tại nam dương đẳng địa phồn diễn sinh tức. Nhiên nhi giá ta cư trụ tại hải ngoại, tại đài loan đích đồng bào, tổng thị bất vong căn bổn, thận thủ mân nam đích truyện thống tập tục, truyện thừa bổn tộc bổn chi biên định đích tự hành, sử tự kỷ đích hậu duệ, bất vong căn bổn, nhất hữu cơ hội tựu hồi tổ gia yết tổ tầm căn, liên lạc thân tình.
Lệ như tấn giang niêm thị vu thanh sơ hữu bộ phân tộc nhân phân cư đài loan chương hóa,Lộc cảng.Dân quốc thập nhị niên, đài loan lộc cảng niêm phương mô đặc ý đáo tấn giangNha khẩuTầm căn, tại đại lục tông thân bang trợ hạ, sao khứ tổ tông thế hệ, phổ lệ tịnh tự hành. Tại đài loan đích niêm thị tộc nhân tức căn cư đại lục niêm thị tự thập cửu thế biên tự đích “Đôn thừa tổ đức, dịch thế truyện phương, trung hiếu vi bổn, thi lễ khắc gia” vi thế đại tự hành. Hậu nhân lưỡng ngạn trở cách đa niên, đài loan niêm thị tông thân hội “Khủng vu bối phân thất truyện, toại án chiếu độ đài thế cưPhúc hưng hươngVi mục tiêu”, tục biên “Phúc trạch năng ấm, hưng long đỉnh thịnh” bát cá tự vi tam thập ngũ thế dĩ hậu đích tự hành. Hạnh đắc cận niên lưỡng ngạn giao vãng, đài loan niêm thị tông thân hội tổ đoàn vãng đại lục yết tổ tham thân, đắc tri đại lục niêm thị tảo vu dân quốc nhị thập nhị niên dĩ tục biên tự hành “Cẩn tuân di huấn, dĩ dụHậu côn,Văn chương hoa quốc, hi thiệu tiền hiền”, hội trường niêm hỏa doanh tiên sinh tiện tại khẩn thân hội thượng trịnh trọng tuyên bố, đài loan niêm thị tam thập ngũ thế dĩ hậuChiêu mụcBan tự, thống nhất thải dụng đại lục sở nghĩ đích tự hành, dĩ kỳ lưỡng ngạn tộc nhân đích đoàn kết nhất trí.
Do thử khả kiến, tộc phổ trung đích thế đại tự hành, liên hệ trứ kiều bào đài bào đối tổ quốc, đối thân tộc đích cốt nhục thâm tình. “Tự hành” đối vu trung hoa dân tộc phát triển sử, vưu kỳ thị mân đài quan hệ sử, thật tại thị bất khả hốt thị đích nhất chủng dân tộc văn hóa.
