Hiếu cảm động thiên, 《 nhị thập tứ hiếu 》 trung đệ nhất cá cố sự, giảng thuật đích thị nguThuấnHiếu tâm cảm động thượng thiên. 《Nhị thập tứ hiếu》 toàn danh 《 toàn tương nhị thập tứ hiếu thi tuyển 》, do lịch đại nhị thập tứ cá hiếu tử tòng bất đồng giác độ, bất đồng hoàn cảnh, bất đồng tao ngộ hành hiếu đích cố sự tập nhi thành.
- Chúc tính
- Tính chí hiếu
- Tương quan văn hiến
- 《 nhị thập tứ hiếu 》
- Tân biên tác phẩm
- 《Tân biên nhị thập tứ hiếu đồ》
Ngu thuấn,Cổ tẩu chi tử. Tính chí hiếu. Phụ cảnh nhã cước long ngoan, mẫu ngân, đệ tượng ngạo.Thuấn canhVu khỏa thể khổn lịch sơn, hữu tượng vi chi canh đạo tập, điểu vi chi vân. KỳHiếu cảmNhư thử.Đế nghiêuVăn chi, sự dĩ cửu nam, thê dĩ nhị phóng hồ hãn nữ, toại dĩ thiên hạ nhượng yên.
Hiếu cảm động thiên[1]Thuấn, truyện thuyết trung đích viễn cổ đế vương, ngũ đế chi nhất, tính diêu, danh trọng hoa, hàoHữu ngu thị,Sử xưngNgu thuấn.Tương truyện tha đích phụ thânCổ tẩuCập kế mẫu, dị mẫu đệ tượng, đa thứ tưởng hại tử tha: Nhượng thuấn tu bổ cốc thương thương đỉnh thời, tòng cốc thương hạ túng hỏa táo tịch cầu, thuấn thủ trì lưỡng cá đấu lạp khiêu hạ đào thoát; nhượng thuấn quật tỉnh thời, cổ tẩu dữ tượng khước hạ thổ điền tỉnh, thuấn quật địa đạo đào thoát. Nguy tuân thiết sự hậu thuấn hào bất tật hận, nhưng đối phụ thân cung thuận, đối đệ đệ từ ái. Tha đích hiếu hành cảm động liễu thiên đế. Thuấn tạiLịch sơnCanh chủng, đại tượng thế tha canh địa, điểu đại tha sừ thảo. Đế nghiêu thính thuyết thuấn phi thường hiếu thuận, hữu xử lý chính sự đích tài càn, tưởng tái bả lưỡng cá nữ nhiNga hoàngHòaNữ anhGiá cấp tha; kinh quá đa niên quan sát hòa khảo nghiệm, tuyển định thuấn tố tha đích kế thừa nhân. Thuấn đăng thiên tử vị hậu, khứ khán vọng phụ thân, nhưng nhiên cung cung kính kính,Tịnh phongTượng vi chư hầu.
Hậu nhân hữu thi tán viết ảnh lập bối: Đội đội xuân canh tượng, phân phân vân thảo cầm. TựNghiêuĐăng bảo vị, hiếu cảm động thiên tâm.
Hiếu cảm động thiênCổ tẩuHôn hội tượng hại huynh
Tu thương đào tỉnh kiến kỳ hành
Hiếu cảm động thiênTại cửu viễn đích quá khứ, hữu lưỡng cá quốc vương, nhất thịGià thi quốcVương, nhất thị bỉ đề ê quốc vương. Bỉ đề ê vương nhân vi ủng hữu nhất chỉ lực đại vô cùng đíchHương tượng,Tổng thị khinh nhi dịch cử địa tựu bả già thi vương đích quân đội đả bại, già thi quốc vương vi liễu nhất tuyết tiền sỉ, tiện đối toàn quốc hạ đạt mệnh lệnh: “Nhược hữu nhân năng vi quốc vương trảo lai cường tráng đích hương tượng, tất định trọng thưởng.”
Đương thời, tại sơn lí trụ liễu nhất chỉ đại bạch hương tượng, bị nhân phát hiện liễu, quốc vương lập khắc phái quân đội thượng sơn vi bộ. Giá chỉ cường tráng đích đại tượng cánh nhiên ti hào một hữu đào bào đích ý tư, ôn tuần đích bị đái hồi liễu cung trung. Quốc vương đắc đáo giá đầu trân quý đích bạch hương tượng phi thường hoan hỉ, vi tha cái liễu nhất cá phiêu lượng đích ốc tử, lí diện phô liễu phi thường nhu nhuyễn đíchThảm tử,Hựu cấp tha thượng hảo đích ẩm thực, hoàn thỉnh nhân đạn cầm cấp tha thính, khả thị hương tượng khước thủy chung bất nguyện ý tiến thực.
Già thi quốc vương phi thường trứ cấp, thân tự lai khán giá đầu hương tượng, vấn đạo: “Nhĩ vi thập ma bất cật đông tây ni?” Hương tượng hồi đáp: “Ngã đích phụ mẫu trụ tại sơn lí, niên kỷ hựu lão, nhãn tình dã hạt liễu, vô pháp tự kỷ khứ trảo thủy thảo lai cật, nhất định ngạ phôi liễu, chỉ yếu tưởng đáo giá lí, ngã tựu nan quá đích cật bất hạ đông tây…… Đại vương, nâm năng bất năng phóng ngã hồi khứ hiếu dưỡng phụ mẫu, đẳng tương lai phụ mẫu lão tử liễu, ngã hội chủ động hồi lai vi bệ hạ hiệu mệnh.”
Già thi quốc vương thính liễu thâm thụ cảm động, tiện phóng giá đầu hương tượng hồi đáo sơn trung, đồng thời ban lệnh, toàn quốc giai yếu hiếu dưỡng, cung kính phụ mẫu, nhược bất hiếu giả, tương xử dĩ trọng tội.
Quá liễu kỉ niên, lão tượng vãng sinh liễu, đại hương tượng y ước hồi đáo vương cung, già thi vương cao hưng cực liễu, lập khắc phái tha tiến công bỉ đề ê quốc. Đãn thị, hương tượng khước phản đảo khuyến quốc vương hóa càn qua vi ngọc bạch, tịnh nguyện ý tiền vãng bỉ đề ê quốc, tác hòa bình đích sử giả, quả nhiên, hương tượng chân đích hóa giải liễu oán kết, sử lưỡng quốc nhân dân đô năng an cư nhạc nghiệp.
Tại nhật bổnMỹ nùng quốc( nhật bổn kỳ phụ huyện ) hữu nhất vị phi thường hiếu thuận đích niên khinh nhân, tha đích mẫu thân tại tha ngận tiểu đích thời hầu tiện quá thế liễu, trường cửu dĩ lai dữ phụ thân lưỡng nhân tương y vi mệnh. Tha môn đích sinh hoạt cùng đắc liên mãi mễ đích tiền đô một hữu.
Phụ thân ngận ái hát tửu, khả thị liên mãi mễ đích tiền đô một hữu, na lai đích tiền mãi tửu hát ni? Niên khinh nhân tri đạo phụ thân nhất trực tưởng hát tửu, mỗi thiên xuất môn đích thời hầu tổng hội đối phụ thân thuyết: “Ba ba, ngã nhất định hội nỗ lực công tác, cấp nâm mãi ta tửu hồi lai, thỉnh nâm đa nhẫn nại!”, Khả thị, khảm liễu nhất chỉnh thiên đíchMộc sàiSở mại đích tiền dã chỉ năng mãi nhất đốn phạn thái hồi lai, nhất tưởng đáo phụ thân hữu tửu hát thời cao hưng đích dạng tử, niên khinh nhân nhẫn bất trụ nan quá khởi lai, nhất bộ nhất bộ tha trứ bì bại đích thân tử hồi gia.
Tố phụ thân đích thật tại dã bất nhẫn tâm khán trứ nhi tử mỗi thiên tòng tảo đáo vãn công tác khước cật bất bão nhất đốn phạn hoàn yếu cố lự tha hữu một hữu tửu hát, khán nhi tử mãn kiểm ưu thích đích dạng tử, tha cản khẩn an úy nhi tử: “Biệt phiền não liễu, ngã đích hảo nhi tử a, ngã giác đắc hiện tại đích sinh hoạt dĩ kinh ngận hảo liễu, tửu bất hát một thập ma quan hệ đích.”, Thính đáo phụ thân phản quá lai an úy tha, niên khinh nhân canh nan quá, tâm tưởng: “Minh thiên, minh thiên ngã nhất định yếu mãi tửu hồi lai cấp phụ thân hát.”
Đệ nhị thiên nhất đại tảo, thiên hoàn một lượng, niên khinh nhân tiện xuất môn vãng sơn lí đầu khứ, tòng thanh tảo đáo hoàng hôn, niên khinh nhân bính mệnh khảm sài, đắc đáo đích sổ lượng dã bỉ bình thường đa, “Giá dạng ứng cai cú mãi nhất hồ tửu liễu.” Niên khinh nhân ngận mãn ý địa khán trứ nỗ lực đích thành tích, nhiên hậu bối khởi khổn hảo đích mộc sài chuẩn bị hạ sơn khứ mại, bất quá, thiên sắc dĩ vãn, niên khinh nhân hựu thái hoảng mang, nhất bất tiểu tâm hoạt liễu nhất giao, điệu tiến sơn cốc lí khứ liễu!
Đương tha mông mông lung lung tỉnh lai thời, thính đáo phụ cận hữu lưu thủy thanh, khẩu khát đích niên khinh nhân xanh khởi suất đông đích thân thể vãng lưu thủy thanh đích phương hướng tẩu khứ, phát hiện tựu tại phụ cận đích huyền nhai thượng hữu nhất điều tiểu bộc bố, nhi thả thủy chất phi thường thanh triệt. Tha loan hạ yêu lai cúc khởi thủy thường liễu nhất khẩu, “Oa! Chân hảo hát!”. “Di, giá thủy hảo tượng hữu tửu vị” niên khinh nhân giác đắc bất khả tư nghị tiện tái hát nhất khẩu, “Giá thị chân đích tửu ba. Ân, thị tửu một thác. Hoàn thị thượng đẳng mỹ vị đích tửu ni!”, Niên khinh nhân thí liễu hảo kỉ thứ, tối hậu tha khẳng định giá điều tiểu bộc bố đích thủy tựu thị tửu, tiện tương hệ tại yêu gian đích khôngHồ lôThủ hạ lai dụng lai trang bộc bố đích tửu thủy, tưởng yếu đái hồi gia khứ cấp phụ thân hát.
Niên khinh nhân liên bào đái khiêu địa hồi gia, hướng đẳng hầu dĩ cửu đích phụ thân trí khiểm: “Ba ba đối bất khởi ngã kim thiên hồi lai vãn liễu, nhân vi bất tiểu tâm điệu tiến sơn cốc đích duyên cố, nhượng nâm đam tâm liễu, thỉnh nâm nguyên lượng!”, Phụ thân khán đáo nhi tử mãn thân ô nê hựu toàn thân thị thương, tâm đông địa phủ mạc nhi tử đích đầu phát thuyết: “Bình an hồi lai tựu hảo, na lí suất trứ liễu cản khẩn sát sát dược ba!”
“Ba ba, ngã một quan hệ. Hữu kiện kỳ quái đích sự tình yếu cáo tố nâm. Ngã tại điệu tiến sơn cốc hậu phát hiện nhất điều tiểu bộc bố, bộc bố đích thủy giản trực thị thế thượng hãn kiến! Na thủy thị thượng đẳng đích tửu a! Nâm nhất định yếu hát hát khán. Giá thị tố nhi tử đích ngã tống cấp nâm đích lễ vật”, niên khinh nhân cấp mang nã hạ hồ lô tịnh đảo xuất tửu lai cấp phụ thân hưởng dụng. “Chân đích mạNgã laiHát hát khán.” Phụ thân kinh nhạ địa khán trứ nhi tử đảo xuấtHồ lô líĐích thủy, bán tín bán nghi địa thí hát liễu nhất khẩu, “A, chân đích thị tửu, nhi thả hoàn thị thượng đẳng đíchHảo tửu.”Phụ thân cảm động đắc đô điệu hạ lệ lai. “Ngã đích hảo nhi tử, giá nhất định thị nhĩ đích hiếu tâm cảm động thượng thiên, tài hội tứ cấp ngã môn giá ma bảo quý đích lễ vật.” Phụ thân ủng bão trứ nhi tử lệ lưu mãn diện. Phụ thân bất cận hữu tửu khả dĩ hát, nhân vi nhi tử mỗi thiên đô khứ bộc bố thủ hồiTửu thủyNhi thiên thiên ẩm dụng, trường niên đích đà bối cánh nhiên biến trực liễu! Giá kiện sự tình truyện khai lai hậu, mỹ nùng quốc đích quân chủ dã tri đạo liễu niên khinh nhân đích hiếu hành, tha truyện lai niên khinh nhân đương diện tưởng thưởng tha: “Nhĩ chân thị nhất vị hiếu thuận đích hảo hài tử, vi phụ thân sở tố đích nhất thiết thật tại lệnh nhân khâm bội, chính phù hợpVõ sĩ tinh thần,Đặc thử phong nhĩ vi mỹ nùng quốc đích võ sĩ, nhĩ yếu nỗ lực dục!” Tòng thử dĩ hậu, nhân môn bả na điều lưu trứ tửu thủy đích tiểu bộc bố xưng vi “Dưỡng lão bộc bố”.
Tam hoàng ngũ đế đíchNgu triều( ngu âm yú, viễn cổ bộ lạc danh, tức hữu ngu thị. ) đế vương thuấn ( âm shùn ) bổn thị cá phổ thông bình dân, phụ thân cổ tẩu ( cổ: Âm gǔ, manh nhãn. Tẩu: Âm sǒu, lão giả. ) thị cá hạt tử, thả phẩm tính cố chấp, bất đổng lễ nghi. Thuấn mẫu tảo thệ, cổ tẩu tái thú, hậu mẫu điêu ngoan, thường tác ác ngôn, tịnh toa sử thuấn phụ dục sát thuấn. Hậu mẫu sinh tử danh tượng, vi nhân ngạo mạn, diệc đối thuấn cừu thị. Đãn thị thuấn nhưng nhiên đối phụ mẫu ngận hiếu thuận, đối đệ đệ ngận hữu ái, thiết pháp tị miễn họa hại, đãn khước hào bất oán hận, tịnh thừa đam toàn gia đíchLao động công tác,Thường tạiLịch sơnCanh chủng. Nhân vi thuấn đích hiếu hành giá ma nan đắc, cảm động liễu thượng thiên, trí sử tha canh chủng đích thời hầu, hữu tượng xuất lai hiệp trợ, hữu điểu bang tha sừ thảo.
Thuấn nhị thập tuế đích thời hầu, tha đích sự tích dĩ truyện bá ngận viễn, đáo tha tam thập tuế đích thời hầu, đương thời đích lĩnh tụ đế nghiêu vi trảo tầm thế nhậm đích tiếp ban nhân nhi vấn kế vu tứ nhạc ( tứ thời chi quan ), tứ nhạc nhất tề thôi tiến liễu thuấn. Vu thị đế nghiêu quyết định thâm nhập đối thuấn tiến hành khảo sát, tiện bả lưỡng cá nữ nhiNga hoàngHòaNữ anhGiá cấp thuấn, hựu mệnh cửu cá nhi tử hòa thuấn nhất khởi công tác, quan sát tha đối nội đối ngoại đích vi nhân.
Thuấn thành thân hậu, yếu cầu thê tử hiếu kính công bà, tẫn tức phụ chi đạo, quan chiếu đệ đệ, tẫn tẩu tẩu đích bổn phân, bất khả dĩ nhân thê tử đích cao quý xuất thân nhi phá phôi gia đình đích quy củ. Thuấn đối nghiêu đích cửu cá nhi tử yếu cầu dã ngận nghiêm cách, nhất điểm dã bất thiên tựu, sử tha môn vi nhân canh đôn hậu cẩn thận, sự sự tâm tồn tôn kính đích thái độ.
Thuấn tại lịch sơn canh tác, do vu hòa khí khiêm nhượng, đồng tha nhất khởi khai hoang chủng địa đích nhân thụ đáo cảm nhiễm, biến đắc năng cú hỗ nhượng, hòa hiệp tương xử, điền giới dã bất kế giác. Thuấn khứLôi trạchĐiếu ngư, na lí đích nhân mạn mạn đô năng phóng hạ tranh chấp, hỗ kính hỗ nhượng. Thuấn tại hà biên tạo đào khí, tử tế nhận chân, bất hợp cách tựu trọng tố, na ta mã hổ đích nhân kiến liễu, cảm đáo tàm quý, cân trứ tiệm tiệm dã tựu tố đắc tinh trí liễu. Thuấn đích phẩm đức tại đại gia trung sản sinh ngận đại cảm triệu lực, nhân môn đô nguyện ý thân cận tha. Tha trụ đích địa phương bổn lai ngận thiên tích, đãn nhất niên hậu tựu biến thành thôn lạc, lưỡng niên thành liễu ấp, tam niên thành liễu đô.
Đế nghiêu vu thị ngận thưởng thức thuấn, tưởng thưởng cấp tha cao cấp y liêu tố đích y phục, nhất giá danh quý đích cầm, nhất quần ngưu dương, hựu vi tha tu kiến liễu lương thương. Thuấn đích phụ thân, hậu mẫu hòa đệ đệ tượng khán đáo, ngận vi đố kỵ, nhất tâm ám hại tha, chiêm vi kỷ hữu. Cổ tẩu khiếu thuấn khứ thanh khiết lương thươngNa cao caoĐích thượng cái, nhiên hậu ám trung túng hỏa, yếu thiêu tử tha. Hạnh đắcNga hoàng,Nữ anhDự tiên cấp thuấn chuẩn bị liễu trúc lạp, nhất thủ nhất cá trương khai như điểu đích sí bàng, thừa phong phiêu hạ nhi bất tử. Cổ tẩu hựu dữ tượng thiết kế nhượng thuấnTu tỉnh,Nhiên hậu thôi hạ sa nê thổ khối hoạt mai tha, đắc thủ chi hậu tam cá nhân qua phân thuấn đích tài sản, tượng yếu cầm hòa thuấn đích lưỡng cá thê tử, nhi ngưu dương y vật lương thương quy cổ tẩu cập hậu mẫu. Hạnh thuấn tại lưỡng cá thê tử an bài hạ, dự tiên tại tỉnh bàng tạc khai nhất động, hạ tỉnh hậu tức tàng thân nhi đắc bất tử. Tha xuất lai đích thời hầu, tượng chính chiêm cư thuấn đích phòng tử phủ lộng na giá danh quý đích cầm, kiến đáo thuấn nhi chung vu cảm đáo tàm quý bất dĩ. Thuấn tâm trung minh tri cổ tẩu, hậu mẫu hòa tượng hợp kế hại tha, đãn nhưng nhiên hòa quá khứ nhất dạng, hiếu kính phụ mẫu, hữu ái đệ đệ, tịnh một hữu nhất ti mai oán.
Đế nghiêu đốiThuấnKinh quá trường thời gian đích khảo sát, hựu phân phái công tác nhượng thuấn khứ tố, chung vu nhận vi thuấn đích phẩm đức xác thật hảo, nhi thả năng càn, năng ngưng tụ thiên hạ hữu năng chi sĩ, sử canh đa năng nhân nguyện ý xuất lai phụ trợ chính sự, trị lý đích địa phương phụ hữu nghĩa, mẫu hữu từ, tử nữ hiếu thuận, huynh trường ái hộ đệ muội, đệ muội cung kính huynh trường, viễn cận đích bộ tộc đô đối thuấn dị thường tôn kính, tiện tương đế vị truyện cấp giá hiền nhân, giá tựu thị lịch sử thượng đích sở vị thiền nhượng. Thuấn dĩ nhất giới bình dân, nhất dược nhi vi ngu triều đích đế vương, thuần thị hiếu dữ trung sở trí.Lữ thuần dươngSư tôn tại 《Lữ tổ toàn thư》 trung giới thiệu liễu thất thập nhị vị trung thần, tam thập lục vị hiếu thần, lánh ngũ vị trung hiếu thần, hợp cộng nhất bách nhất thập tam vị, ngu thuấn đế bài vu đệ nhất vị, vi “Toàn chuyển càn khôn, thuần trung thuần hiếu, ấp nhượng đại đức thần thánh, hữu ngu đại thuấn đế, vô cực chí tôn”, bị cực tôn sùng lễ kính, yếu cầu ngã đạo trung nhân, đối các trung hiếu thần chi trung hiếu tinh thần yếu “Kiên chí phụng hành, tế tâm thể hội”, “Triều tịch bái tụng, quảng bố nhân gian”.
Hoàng đế đích hậu duệ thuấn, phụ thân hựu lung hựu hạt, tính tình thập phân bạo táo, mẫu thân tắc thập phân hiền thục, sử thuấn tại mẫu thân đích chiếu liêu hạ, ấu niên quá đắc tương đương mỹ mãn.
Đãn hậu lai tha đích mẫu thân đắc liễu trọng bệnh, bất cửu ly khai nhân thế, tự mẫu thân khứ thế hậu, tha phụ thân đích tính tình biến đắc canh phôi. Hậu lai phụ thân tụ liễu kế thất, sinh hạ liễu đệ đệ tượng. Tòng thử phụ thân đối kế mẫu canh gia sủng ái, nhi kế mẫu thị nhất tâm không hiệp trách đích nhân, thường tại phụ thân diện tiền thuyết thuấn đích phôi thoại, sử thuấn thường bị phụ thân trách đả.
Đãn hiếu thuận đích thuấn một hữu nhân thử nhi tâm sinh mai oán, nhưng nhiên bách bàn hiếu thuận. Đãn kế mẫu hoàn thị khủng phạ tha hội phân khứ đại bán gia nghiệp, nhân thử thường tưởng bả thuấn trừ điệu. Diệc nhất thứ hựu nhất thứ thiết kế hãm hại tha.
Tuy nhiên kế mẫu hòa đệ đệ đích bất kế phạ hại, đãn thuấn tòng bất giới ý, đương tha nhị thập tuế na niên, tha đích hiếu hành truyện biến thiên lí, thiên tử nghiêu diệc do địa phương quan lại đích thôi tiến nhi đắc kiến thuấn, tha diệc phi thường tán thưởng tha đích vi nhân, tiện bả lưỡng cá nữ nhi giá cấp thuấn, nhi thuấn đích hiếu hành tối chung diệc cảm động liễu kế mẫu hòa đệ đệ, nhất gia nhân tối chung hòa hòa nhạc nhạc đích quá nhật tử. Nhi nghiêu diệc thiền nhượng cấp thuấn. Tại thuấn đích trị lý hạ, quốc gia đắc dĩ hưng thịnh thái bình.
( hiếu thị hiển dương phụ mẫu đích danh thanh, bất chỉ vinh diệu tổ tiên, canh tiện hậu đại cảnh ngưỡng )
Hạ triềuVương vị truyện đáo tương đích thời hầu,Hàn trácBảĐế tươngSát liễu, mưu đoạt liễu giang sơn. Nhi hoàng hậu giá thời dĩ hoài dựng tịnh đào hồi liễu nương gia. Một đa cửu tiện sinh liễu thái tửThiếu khang.Hoàng hậu nhất thủ bả thiếu khang đái đại tịnh thường thường cáo tố tha yếu quang phụcHoa hạ.
Đương thiếu khang nhị thập tuế đích thời hầu, thiếu khang tiện tuân tòng mẫu thân đích giáo hối. Ly khai liễu mẫu hậu đáo đạtNgu quốc.Ngu vương kiến thiếu khang hậu, giác đắc tha năng thành đại nghiệp, nhân thử bả nữ nhi giá cấp tha, hoàn bả luân huyện cập nhất lữ đích binh lực tống cấp tha.
Chỉ hữu điền nhất thành, binh nhất lữ đích thiếu khang, lệ tinh đồ trị, quốc phú dân an. Tương phản, tại kinh đô an ấp, tạiHàn trácĐích tàn bạo thống trị hạ, dân bất liêu sinh, oán thanh tái đạo. Thiếu khang nhãn kiến phục quốc thời cơ dĩ đáo, tựu liên lạc phụ thân chi cựu thần, nhất cử công tiến kinh đô, quang phục liễu quốc thổ.
“Phu hiếu giả, thiện kế nhân chi chí, thiện thuật nhân chi sự giả dã” -- hiếu thuận đích nhân, thiện vu kế thừa tổ tiên đích chí nguyện, thiện vu ký tái tổ tiên đích sự tích. Tại giá lí, thiếu khang tố đáo đích, tiện thị kế thừa tổ tiên đích chí nguyện.
( hiếu thị đương tự kỷ hữu phúc thời, yếu cố cập song thân )
Chu triềuDĩnh hiếu thúc, thị xuân thuTrịnh quốcNhân, sinh bình sự mẫu chí hiếu. Gia lí hữu thậm ma hảo cật đích đông tây, đô nhất định nhượng mẫu thân tiên cật.
Đương thời, trịnh quốc quân chủ trang công nhân vi mẫu hậu hòa đệ đệ thúc đoạn tạo phản, thập phân bi thống, tại bình loạn hậu, bả thúc đoạn đả nhậpThiên lao,Nhi thái hậu tắc bị phóng trục đáoThành dĩnh,Tịnh lập thệ “Bất đáo địa hạ, bất tái tương kiến”
Nhất nhật, trang công thỉnh dĩnh hiếu thúc tác khách, đãn hiếu thúc cánh bất cật nhãn tiền đích nhất oản mỹ vị đích nhục. Trang công cảm đáo kỳ quái tịnh vấn kỳ nguyên nhân, hiếu thúc tắc biểu kỳ đương khán trứ mỹ vị đích nhục thời tiện tưởng khởi gia trung đích mẫu thân, mẫu thân tòng vị cật quá như thử mỹ vị đích nhục, nhân thử tự kỷ dã bất cảm cật, tịnh hi vọng trang công năng bả nhục thưởng cấp mẫu thân cật.
Đương trang công thính đáo thử phiên thoại hậu, đột nhiên hiển đắc trầm mặc bi thống đích mô dạng. Hiếu thúc kiến trạng tiện vấn cá cứu cánh, trang công tiện bả mẫu thân hòa đệ đệ tạo phản đích kinh quá thuyết nhất biến, tịnh bả lập thệ “Bất đáo địa hạ, bất tái tương kiến” đích kinh quá cáo tri hiếu thúc.
Hiếu thúc tưởng liễu nhất hội, tiện chỉ xuất: “Chỉ yếu quật nhất cá địa đạo, tại địa đạo trung tương hội bất tựu đắc liễu mạ?” Trang công lập khắc đồng ý tịnh phái nhân xử lý, kết quả trang công tiện tại địa đạo trung dữ mẫu hậu tương kiến, hòa hảo như sơ. Hiếu thúc bất đãn tự kỷ hành hiếu, hoàn cảm động quốc quân hiếu mẫu, hậu nhân đô xưng tha vi “Thuần hiếu”.
( ngã môn bất đãn yếu hành hiếu, hoàn yếu khuyến nhân hành hiếu )
Khổng tửDanh khâu, tự trọng ni, chu triều xuân thuLỗ quốcNhân, phụ thânThúc lương hột,Thị nhất bão học chi sĩ, mẫu thân nhan chinh, thị thúc lương hột đích kế thú phu nhân.
Khổng tử tam tuế thời, phụ thân bất hạnh quá thế liễu, nhi do mẫu thân nhan thị lai phủ dưỡng. Trọng ni tự ấu thông dĩnh quá nhân, nhi thả sự mẫu chí hiếu.
Nhan thị vi liễu trọng ni đích tương lai, đặc địa tương đương thời hữu danh đích học giả thỉnh lai, giáo đạo trọng ni. Tại mẫu, nghiêm sư đích giáo đạo hạ, trọng ni bả đương thời sở hữu đích thư tịch sách sách độc thông. Nhi thả đối tự thân đích học thuật hòa phẩm đức tu dưỡng, canh thị bất thời đích chú ý dữ cầu tiến. Sở dĩ tại niên khinh thời đích tha, tựu dĩ lược hữu danh vọng.
Hậu lai, khổng tử tại lỗ quốc giáo học, tuyên dươngNhân ái chi đạo,Lai tự các phương đích học sinh, đa chí tam thiên nhân, hữu đặc thù thành tựu đích tựu hữu thất thập nhị nhân. Tha giáo học sinh thịThân giáo trọng vu ngôn giáo,Nhi thả y các nhân đíchTính hướng,Cấp dư bất đồng đích giáo dục phương thức. Tịnh thả thường thường dĩ “Bất học lễ, vô dĩ lập” lai giáo đạo học sinh. Lánh ngoại, khổng tử hoàn tòng sự trứ thuật công tác, bả vĩ đại đích nhân ái tinh thần truyện dương khai khứ.
( hiếu thuận một hữu lão ấu chi phân, dã một hữu chung chỉ đích thời khắc. )
Lão lai tử, thị chu triều xuân thu thời đích sở quốc nhân, tha tự ấu tiện thập phân hiếu thuận, tại tha thất thập tuế thời, lưỡng lão hoàn kiện tại. Đãn lưỡng lão khán kiến nhi tử nhật tiệm lão khứ, tiện hữu tự kỷ dĩ kinh khứ nhật vô đa đích đãi khái. Lão lai tử kiến trạng, tiện tưởng liễu nhất cá bạn pháp, lão lai tử bả tự kỷ đả phẫn thành hài đồng mô dạng, bính bính khiêu khiêu đích đáo liễu phụ mẫu diện tiền, nhất biên hi hi cáp cáp đại tiếu, nhất biên tố xuất hài đồng hi hí đích động tác. Lưỡng lão khán đáo nhi tử hoạt kê đích động tác, nhạc đắc a a đại tiếu, bả phiền não ưu muộn đô vong liễu! Tòng thử, lão lai tử tại phụ mẫu tiền tuyệt bất đề lão tự, nhi thả hoàn thường thường phẫn thành hài đồng mô dạng, sử lưỡng lão đắc đáo khoái nhạc đích vãn niên.
Ngu thuấn, tức thị thuấn, tính diêu, nhất thuyết vi quỳ ( guī ) tính, hữu ngu thị, danh trọng hoa. Tương truyện nghiêu niên lão tuyển trạch kế thừa nhân thời, “Tứ nhạc” tức tứ phương đíchBộ lạc thủ lĩnhThôi cử liễu thuấn. Nghiêu đối thuấn kinh quá tam niên đích nghiêm cách khảo sát, nhiên hậu mệnh tha nhiếp chính. Thuấn tuần hành tứ phương, tiêu diệt liễu cổn,Cộng công,Hoan đâu dữTam miêu.Nhiếp chính bát niên nhi nghiêu khứ thế, thuấn kế vị, hậu lai hựu tư tuân tứ nhạc, thiêu tuyển hiền nhân, trị lý dân sự, tịnh tuyển bạt trị thủy hữu công đíchĐại vũTác vi kế thừa nhân.
Truyện thuyết, thuấn đích sinh mẫu tảo vong, phụ thân thị nhất cá hạt tử, thú liễu hậu thê hậu yếm khí tiền thê sinh đích thuấn. “Cổ” ( gǔ ), hạt nhãn. “Tẩu” ( sǒu ), nhãn tình trung một hữu đồng nhân. Thuấn sinh tính chí hiếu, tức thị hành hiếu trăn vu chí cực. Tha đích phụ thân ngận ngoan liệt, dụng nhất cá “Ngoan” tự lai miêu tả kỳ tính cách thật tại diệu đắc ngận. 《Thuyết văn》: “Ngoan, ( wán ) đầu dã.” “Ngoan”, tựu thị nan phách khai đích hốt luân mộc đầu ngật đáp. Chư vị khả dĩ tưởng tượng đáo kỳ phụ đích ngoan cố, cố chấp, ngu xuẩn, bất khai khiếu đích na chủng dạng tử.
Tha đích hậu mẫu ngận hiêu, “Hiêu” dã nhất tự truyện thần, 《 thuyết văn 》: “Hiêu, thanh dã. Khí xuất đầu thượng.” 《 đoạn chú 》: “Thanh xuất nhi khí tùy chi.” Chư vị dã khả dĩ tưởng tượng đáo, kỳ hậu mẫu na chủng tát bát, điêu man, vô lý thủ nháo đích huyên hiêu đích dạng tử.
Tha đích đệ đệ thị hậu mẫu sinh đích, khiếu tượng, tính tình ngận ngạo, 《 thuyết văn 》: “Ngạo, cứ dã.” Thử nhất “Ngạo” tự dã bả kỳ đệ đích ngạo mạn bất tốn, chỉ cao khí dương đích thần tình biểu lộ vô di.
Thuấn tựu tại giá dạng nhất cá gia đình trung quá trứ nhật tử, kỳ phụ mẫu dĩ cập kỳ đệ đô bất thiện đãi tha, thậm chí yếu mưu hại tha. 《 sử ký · ngũ đế bổn kỷ 》: “Thuấn phụ cổ tẩu manh, nhi thuấn mẫu tử, cổ tẩu canh thú thê nhi sinh tượng, tượng ngạo. Cổ tẩu ái hậu thê tử, thường dục sát thuấn, thuấn tị đào; cập hữu tiểu quá, tắc thụ tội, thuận sự phụ cập hậu mẫu dữ đệ, nhật dĩ đốc cẩn, phỉ hữu giải.” “Thuấn phụ cổ tẩu ngoan, mẫu hiêu, đệ tượng ngạo, giai dục sát thuấn. Thuấn thuận thích bất thấtTử đạo,Huynh đệHiếu từ,Dục sát, bất khả đắc; tức cầu, thường tại trắc. Thuấn niên nhị thập dĩ hiếu văn.”
《Sử ký》 ký lục truyện thuyết đích lưỡng kiện sự tựu khả dĩ khán đáo thuấn sinh hoạt đích gian nan, hiểm ác dữ chí hiếu. Đương thuấn bị tứ nhạc thôi cử xuất lai hậu, nghiêu hoàn bả lưỡng cá nữ nhi giá cấp thuấn, tịnh tứ cấp thuấn thương khố, ngưu dương hòa hứa đa tài vật. Đãn thị, thuấn chi phụ mẫu cập đệ hoàn tưởng hãm hại thuấn.
Nhất thứ, cổ tẩu hựu tưởng sát hại thuấn, tựu nhượng thuấn ba thượng cao xử khứ đồ mạt thương lẫm. Cổ tẩu tựu tại hạ diện túng hỏa phần thiêu thương lẫm, hi vọng tựu thử thiêu tử tự kỷ đích nhi tử. Đãn thị thuấn ngận cơ cảnh, dụng lưỡng cá đấu lạp hộ vệ tự kỷ, thả tượng điểu nhất dạng trương khai sí bàng khinh khinh khiêu hạ, hựu đào ly liễu hỏa cảnh, một hữu bị thiêu tử.
Hậu lai, cổ tẩu hựu tưởng sát hại thuấn, nhượng thuấn khứ oạt tỉnh. Thuấn hữu phòng bị chi tâm, nhân thử thuận tiện oạt liễu nhất cá ám đạo, khả dĩ tòng bàng biên đích tỉnh khẩu xuất khứ. Thuấn oạt tỉnh việt lai việt thâm, cổ tẩu tựu hòa tượng nhất khởi đảo thổ lai điền tỉnh, tưởng dĩ thử lai hoạt mai liễu thuấn. Đãn thị, thuấn hựu cơ cảnh địa tòng ám đạo đào xuất, thoát ly liễu hiểm cảnh.
Cổ tẩu dữ tượng ngận cao hưng, nhận vi thuấn tử định liễu, nhân thử tượng thuyết: “Tối tiên xuất giá cá chủ ý đích thị ngã.” Vu thị tiếp hạ khứ đích phân gia trung, tượng yếu cầu phân đắc thuấn đích na trương cầm hòa lưỡng cá lão bà, tức nghiêu đích lưỡng cá nữ nhi. Tha tựu trụ tiến liễu thuấn cư trụ đích địa phương, hoàn thao trứ na trương cầm.
Một hữu tưởng đáo, thuấn đột nhiên hồi lai liễu. Tượng kinh ngạc bất dĩ, trang mô tác dạng địa thuyết: “Ngã chính tư niệm nâm thuấn, hảo bất ưu sầu!” Thuấn khước thuyết: “Nhiên, nhĩ kỳ thứ hĩ!” Thị đích, nhĩ dữ ngã huynh đệ chi gian đích hữu đễ tình nghị khả dĩ thuyết ngận thâm hậu liễu!
《Sử ký》: “Thuấn phục sự cổ tẩu ái đệ di cẩn. Vu thị nghiêu nãi thí thuấn ngũ điển bách quan, giai trị.” Thuấn đạt đáo liễu “Chí hiếu” đích cảnh giới, na chủng hung hoài đích miêu tả ngận cảm nhân, đương nhiên dã cảm động liễu nghiêu, giá dã thị tuyển tha vi tiếp ban nhân đích nhất cá trọng yếu y cư.
Giá chủng “Chí hiếu”, hựu thành tựu liễu nhất chủng thiên địa chi gian đích hiếu đích “Cảm ứng”, xuất hiện liễu chư đa động nhân đích tình cảnh. Nhân vi thuấn đích “Chí hiếu”, cánh nhiên hoạch đắc đại tượng dữĐiểu loạiĐối hiếu hành đích cảm ứng, vu thị tạiLịch sơnCanh vân thời, đại tượng lai bang trợ tha canh địa, điểu nhi bang trợ tha vân điền bá chủng, hiếu hành đích cảm ứng cánh nhiên năng đạt đáo như thử địa bộ.
Lịch sơn tại na lí? Chúng thuyết phân vân. Sử xưng vũ thuấn kiến đô vu bồ bản, dã tức thị tạiVĩnh tếThị nam. Lịch sơn thị sơn danh, dã xưng thủ lôi sơn, tựu tại kim sơn tây vĩnh tế thị đông nam. Đãn thị dã hữu truyện thuyết thị sơn đôngTế namChi nam, tứcThiên phật sơnNhất đái. Hoàn hữu hà nam, hà bắc, chiết giang, an huy, hồ nam đẳng tỉnh phân đô hữu lịch sơn, đại đô phụ hội vi thuấn canh tác đích di chỉ.
Thuấn tại hoàng hà biên chế tác đào khí, chế tạo đích khí vật chất lượng đô ngận hảo. Văn trung đích “Khổ dũ ( yǔ )” thị chỉ thô liệt bất hợp cách đích ý tư, “Bất khổ dũ” tựu thị chất lượng hảo. Tha đáoLôi trạchĐả ngư, tuy ngộ đáo liệt phong lôi vũ dã bất hội mê thất phương hướng. “Lôi trạch”, thị cổ trạch danh, hựu danh lôi thủy, tại kim vĩnh tế thị nam, hoặc thuyết tứcLôi hạ trạch,Tại kim sơn đôngHà trạchThị đông bắc.
Thuấn đối phụ mẫu chí hiếu, “Tuy kiệt lực tẫn tụy, nhi vô oán đỗi chi tâm”. Giá tựu thị kiệt tẫn tâm lực dữ lao khổ, “Tụy” tựu thị lao khổ đích ý tư; nhiên nhi một hữu oán hận chi tâm, “Đỗi” ( duì ), oán hận đích ý tư. ĐếNghiêuThính văn đáo thuấn đích chí hiếu, “Sử tổng bách quỹ”, sử tha tổng quản quốc gia đại sự. “Quỹ” ( kuí ), tựu thị quản lý đích ý tư. Đế nghiêu hoàn nhượng cửu cá nhi tử thị phụng tha, tịnh tương nữ nhi giá cấp tha; truyện thuyết trung đíchNga hoàng, nữ anh,Tựu thị nghiêu đích lưỡng cá nữ nhi. Đế nghiêu, đào đường thị, danh phóng huân, sử xưng đường nghiêu. Truyện thuyết tha tằng kinh thiết lập quan viên chưởng quản thời lệnh, chế định lịch?, tại vị cửu thập bát niên.
Thuấn vi đế dĩ hậu, y nhiên tẫn hiếu, tái trứ thiên tử đích kỳ xí khứ khán vọng tự kỷ đích thân nhân cổ tẩu, tẫn nhi tử đích hiếu, tịnh thả hoàn phong tự kỷ đích đệ đệ tượng vi chư hầu. Thử khả kiến địa vị biến liễu, khước bất ký tiền oán, bất niệm cựu ác, y nhiên kiệt tẫn hiếu đễ chi đạo. Thuấn tại đế vị tam thập cửu niên, nam tuần thú, thệ thế vu thương ngô chi dã, táng vu giang namCửu nghi sơn,Tựu thị sở thuyết đích linh lăng. Giá sơn tựu tại hồ namNinh viễn huyệnNam.
《 nhị thập tứ hiếu 》 khai thủy đệ nhất thiên an bài ngu thuấn đích cố sự, ngận hữu thâm ý: Nhất tòng thời đại thượng lai thuyết, cụ hữu cửu viễn tính, ngu thuấn thị “Tam hoàng ngũ đế” thời đại đích nhân vật; “Ngũ đế” nhất thuyết, tiện thịHoàng đế,Chuyên húc,Đế cốc,Đường nghiêu, ngu thuấn. Nhị thị tòng nhân vật đích địa vị thượng thuyết, cụ hữu quyền uy tính. Tam thị tòng ảnh hưởng lai thuyết, cụ hữuQuảng phiếm tính.Tứ thị tổng hợp khởi lai thuyết, tối hữu điển phạm tính.
Tái tòng 《Hiếu kinh》 giá nhất giác độ khán, hồi ứng liễu 《Khai tông minh nghĩa chương đệ nhất》 lí khổng tử sở thuyết đích “Tiên vương hữu chí đức yếu đạo, dĩ thuận thiên hạ, dân dụng hòa mục, thượng hạ vô oán”, “Phu hiếu, đức chi bổn dã, giáo chi sở do sinh dã”. Thuấn, tựu thị giá dạng đích tiên vương, hữu “Chí hiếu” đích “Chí đức yếu đạo”, dã thành liễu đế vương môn đích nhất cá điển phạm. Đương nhiên giá cố sự dã hồi ứng liễu 《Cảm ứng chương đệ thập lục》: “Hiếu đễChi chí,Thông vu thần minh, quang vu tứ hải, vô sở bất thông.”
Tòng hiện đại đích giác độ khứ khán, xá khứ cố sự trung cổ nhânNguyên thủy tư duyĐích nhất ta đông tây, nhi trừu thủ kỳ hợp lý đích nội hạch, tắc hữu tam điểm khả thuyết: Nhất, tại chủng chủng bất hòa mục đích gia đình trung chẩm dạng khứ hành hiếu? Na tiện thị học hội nhẫn thụ, khắc chế, khoan dung, dụng tự kỷ đích chân thành khứ cảm động gia nhân. Nhị, hiếu tuyệt bất thị “Ngu hiếu”, thuấn đích chủng chủng đào sinh đích cơ cảnh dữ trí tuệ, tựu thị “Chí hiếu” trung đích thông minh chi hiếu, nhi bất thị ngu xuẩn chi hiếu. Tam, cổ đại tuyển bạt nhân tài thời, hiếu hành dã thị nhất cá tất yếu đích điều kiện, hiếu tựu thị thuấn bị tuyển cử vi nghiêu đích kế thừa nhân đích nhất cáTất yếu điều kiện.Giá đối kim nhân hựu hữu hà khải phát? Tứ, hiếu đích tằng thứ thị: Hiếu －－ năng hiếu －－ tẫn hiếu －－ phi ngu hiếu －－ chí hiếu, thuấn nhượng đại gia khán đáo liễu “Chí hiếu” đích cổ đại điển phạm.
Thuấn đối gia nhân họa tâm đích bất tật hận, thể hiện đích thị nhất chủng “Khoan thứ”, “Ẩn nhẫn” đích tinh thần, vu thị tựu hữu “Nhẫn nhân chi sở bất năng nhẫn”, tối chung “Thành nhân chi sở bất năng thành” đích nhân sinh trí tuệ.
