Thủ giản
Đạo giáo thuật ngữ
Tường tế thích nghĩa
Đạo giáo thuật ngữ.
Lão quân viết: Tôn thế hậu lợi, nhân chi sở tham dã, bỉ chi thân tức tiện. Cố thánh nhân thực túc dĩ sung hư tiếp khí, y túc dĩ cái hình tế hàn. Thích tình từ dư, bất tham đa tích. Thanh mục bất thị, tĩnh nhĩ bất thính, bế khẩu bất ngôn, ủy tâm bất lự. Khí thông minh, phản thái nhất, hưu tinh thần, khứ tri, cố vô hảo vô tăng, thị vi đại thông. Trừ uế khứ luy, mạc nhược lai thủy xuất kỳ tông, hà vi nhi bất thành? Cố tri dưỡng sinh chi hòa giả, tức bất khả huyền dĩ lợi; thông hồ ngoại nội chi phủ giả, bất khả dụ dĩ thế. Vô ngoại chi ngoại chí đại, vô nội chi nội chí quý. Năng tri đại quý, hà vãng nhi bất toại dã! Đạo giáo nhận vi nhãn bất đa thị, nhĩ bất đa văn, khẩu bất đa ngôn, tâm bất tư lự, bất dụng thông minh, tức lự quả dục tựu thị thủ giản.
- Trung văn danh
- Thủ giản
- Tường tế thích nghĩa
- Đạo giáo thuật ngữ
- Nguyên văn
- Lão quân viết: Tôn thế hậu lợi
- Kỳ lệ
- Tha đích thất bộ đắc đạo pháp vi “Tín kính nhất”
Tư mã thừa trinhTại 《 tọa vong luận 》 trung tương thất bộ đắc đạo đích quá trình khái quát vi nhất cá bất đoạn khiển tổn đích quá trình. Tha đích thất bộ đắc đạo pháp vi “Tín kính nhất”, “Đoạn duyên nhị”, “Thu tâm tam”, “Giản sự tứ”, “Chân quan ngũ”, “Thái định lục”, “Đắc đạo thất”. Tha sở thuyết đích “Giản sự” tựu bất vụ phân chi sở vô, bất nhậm phi đương chi sự. Nhân thử, tu đạo chi nhân “Tu đoạn đắc sự vật, tri kỳ nhàn yếu, giác lượng khinh trọng, thức kỳ khứ thủ, phi yếu phi trọng, giai ứng tuyệt chi.” Thị đối thế tục chi duyên đích khiển tổn. Thủ giản tại thái cực quyền trung khả dụng “Xá dĩ tòng nhân” lai giải thích, đãn thị, bất thiếu luyện thái cực quyền đích nhân tịnh bất chân chính lý giải thập ma thị “Xá kỷ tòng nhân”.Nhân thử, vương tông nhạc tại 《 thái cực quyền luận 》 trung cáo giới đạo: “Bổn thịXá kỷ tòng nhân,Muội hi chỉ bá sỉ lệ đa ngộXá cận cầu viễn,Sở tiếu khỏa hồng vịSoa chi hào li, mậu dĩ thiên lí,Học giả bất khả bất tường biện yên.” Ngô công tảo tại 《 tài đề luyến giao thái cực quyền tổng luận 》 chuyên môn đối “Xá kỷ tòng nhân”Tác liễu giải thích, tha dã nhận vi “Xá dĩ tòng nhân” thuyết; ngụ ý chí thâm, nhất bàn nhân nan dĩ lý giải. Tha thuyết: “Xá dĩ tòng nhân, thị xá khí tự kỷ đích chủ trương, nhi y tòng tha nhân động tác. Tại thái cực quyền trung, vi tối nan năng chi sự. Nhân lưỡng nhân tại giao thủ chi thời; thắng phụ chi quan niệm trọng, bỉ ngã quyết bất tương dung, hà huống hỗ tương công kích, hoặc tại tương trì chi trung, nhi khí kỳ quyền lợi. Sở vị xá dĩ tòng nhân, bất cận tác tự nhi giải thích nhi hĩ! TạiNgô đạoTrung, kỳ ngụ ý chí thâm, học giả đương vu ‘ duy vụ dưỡng tính ’ tứ vũ hạ công phu. Kinh vân: ‘ vô cực nhi sinh, động tĩnh chi cơ, âm dương chi mẫu dã ’. Động hồng khái tĩnh vi tính, âm dươngVi lý,Cố tính lý vi đạo chi bổn nguyên. Dưỡng tính chi thuyết, thị học giả ứng thời thời trí lực tu dưỡng, tiềm tâm sủy ma, tâm lĩnh thần hội, cửu chiến bi chi tự năngKhoát nhiên quán thôngHĩ. Hựu vân; ‘ do trứ thục nhi tiệm ngộ đổng kính, đổng kính hậu nhi giai cấp thần minh ’, thử nãi tuần hoàn chi lý, quy tông chi ý. Cái sở vịSiêu dĩ tượng ngoại,Đắc kỳ hoàn trung. Công phu luyện vi khí đáo tinh vi, năng tạo cơ tạo thế, bất sầu vô đắc cơ đắc thế xử. Năng xử xử tùy khúc tựu vĩnh chúc tuần thân, tắc vô vãng bất lợi, như thử nãi năng xá dĩ tòng nhân.” Ngô công tảo nhận vi chỉ hữu tại tâm tính tu dưỡng thượng hạ công phu, đẳng đáo công phu hòa cảnh giới cực vi cao thâm tinh vi xử, xử xử tố đáo đắc cơ đắc thế, tối hậu tài khả năng minh bạch thập ma thịXá kỷ tòng nhân.
Thủ giản tại ứng dụng trung tựu thị năng xá, bất tham. Tại thái cực thôi thủ hòa kỹ kích trung thiết kỵ tham tâm, tham tâm tựu thị tự kỷ công phu bất đáo, khứ tố bạn bất đáo đích sự. Như quả thôi thủQuá kínhLiên đối phương lai kính đô thính bất đáo, canh đàm bất thượng khứ xâm động đối phương trọng tâm, tương phản, vọng dụng man lực khứ chàng nhân, kết quảSự bội công bán,Tập quán dưỡng thành ngận nan củ chính.
