Pháp luật quy định công dân hưởng hữuTông giáo tín ngưỡngTự do, tức công dân y cư nội tâm đích tín niệm, tự nguyện địa tín ngưỡng tông giáo đích tự do. Tông giáo tín ngưỡng tự do tác vi nhất chủngQuyền lợi thể hệ,Chủ yếu do tín ngưỡng đích tự do,Tông giáo hoạt độngTự do,Tông giáo nghi thứcTự do cấu thành, tại hữu ta quốc gia hoàn bao quát truyện giáo tự do.
Tông giáo tín ngưỡng tự do thị chỉ công dân y cư nội tâm đích tín niệm, tự nguyện địa tín ngưỡng tông giáo đích tự do. Kỳ hàm nghĩa bao quát: Công dân hữu tín giáo hoặc giả bất tín giáo đích tự do, hữu tín ngưỡng giá chủng tông giáo hoặc giả na chủng tông giáo đích tự do, hữu quá khứ tín giáo bất tín giáo hoặc giả quá khứ bất tín giáo nhi tín giáo đích tự do. Tông giáo tín ngưỡng tự do yếu cầu nhậm hà quốc gia cơ quan,Xã hội đoàn thểHòa cá nhân bất đắc cường chế công dân tín ngưỡng tông giáo hoặc giả bất tín ngưỡng tông giáo. Đồng thời, hiến pháp đíchBình đẳng nguyên tắcDã yếu cầu bất đắc kỳ thị tín ngưỡng tông giáo đích công dân hòa bất tín ngưỡng tông giáo đích công dân.[1]
- Trung văn danh
- Tông giáo tín ngưỡng tự do
- Ngoại văn danh
- freedom of religious belief
Mục lục
Tại trung thế kỷ, âu châu thịnh hànhChính giáo hợp nhất chế độ,Quốc gia chính quyềnDữ tông giáo hợp nhi vi nhất, tông giáo thành vi quốc giáo, giáo quy tựu thịQuốc pháp,Công dân tất tu tín phụng hòa tuân thủ, công dân một hữu tín ngưỡng tông giáo thôi thối tưởng dữ phủ đích tự do.
Tư sản giai cấpĐăng thượng lịch sử vũ đài hậu, đề xuất liễuChính giáo phân lyĐích khẩu hào, tông giáoTín ngưỡng tự doĐích yếu cầu dã tùy chi sản sinh. Pháp quốc 1789 niên 《Nhân quyền dữ công dân quyền tuyên ngôn》 quy định: “Nhậm hà nhân đô bất đắc nhân kỳ ý kiến, thậm chí tín giáo đích ý kiến nhi tao thụ càn thiệp.” 1791 niên sinh hiệu đíchMỹ quốc hiến pháp tu chính ánĐệ 1 điều quy định quốc hội bất đắc chế định xác lập tông giáo hoặc cấm chỉ tín ngưỡng tự do đích pháp luật, bài trừ liễu quốc gia lợi dụng chính quyền xác lập quốc giáo tịnh cường chế công dân tín ngưỡng đích khả năng. Hậu lai, chính giáo phân ly hòa tông giáo tín ngưỡng tự do đích nguyên tắc đắc đáo liễu đa sổ quốc gia đích phổ biến thừa nhận.
Trung hoa nhân dân cộng hòa quốcĐích lịch thứ hiến pháp đô quy định liễu công dân hữuTông giáo tín ngưỡngĐích tự do. 1982 niên hiến pháp canh minh xác quy định, nhậm hà quốc gia cơ quan,Xã hội đoàn thểHòa cá nhân bất đắc cường chế công dân tín ngưỡng tông giáo hoặc giả bất tín ngưỡng tông giáo, bất đắc kỳ thị tín ngưỡng tông giáo hòa bất tín ngưỡng tông giáo đích công dân.Quốc gia bảo hộCông dân tòng sự chính thường đíchTông giáo hoạt động;Đồng thời, cấm chỉ nhậm hà nhân lợi dụng tông giáo tiến hành phá phôiXã hội trật tự,Tổn hại công dân đích thân thể kiện khang hoặc phương ngại quốc giaGiáo dục chế độĐích hoạt động; tông giáo đoàn trung quốc cơ đốc đồ tại tiến hành tông giáoHoạt động thểHòa tông giáo sự vụ bất thụ ngoại quốc thế lực đích chi phối, bất dữ ngoại quốc đíchTông giáo tổ chứcHòa đoàn thể phát sinh tổ chức thượng đíchLệ chúc quan hệ.
Ngã môn tôn trọng mỗi cá nhân đích bất đồng truyện thống hòaVăn hóa bối cảnh;Sung điệu câu hiệp phân khẳng định nhân đích tự doTuyển trạch ý chíPhóng thúc.
Bất đồng đích tông giáo hữu trứ bất đồng đích giáo nghĩa dữ quan điểm, các tông giáo hữu bất đồng đích nghi thức dữ tập quán, đãn thị chân lý chỉ năng hữu nhất cá tịnh thả thị vĩnh hằng bất biến đích; nhất gia nhất bất khả năng đồng thời đẳng vu nhị hựu đẳng vu tam. Chính thị nhân vi mỗi cá tông giáo đô các tự nhận vi tự kỷ đích giáo nghĩa tài thị đối đích, tông giáo chi gian đích trùng đột chính thị nhân vi quan điểm dữ ý kiến đích bất đồng; tại giá chủng trạng huống hạ tông giáo tín ngưỡng bất thị chân chính đích tự do, tương phản, đái lai đích thị dã man dữ sát lục.
Kỳ thật các cá tông giáo chi gian ứng cai tôn trọng dữ bao dung, chỉ hữu nhận thức chân lý tài năng tại chân lý tổ giới nguy lí biên đắc đáo chân chính đích tự do; nhân vi nhân đích tuyển trạch đái hữuChủ quan tính,Ngã môn bằng kỷ ý tuyển trạch đích bất nhất định thị na vĩnh hằng đích chân lý; chân lý bổn thân hựu thị siêu việt nhất thiết tông giáo đích, nhượng ngã môn bão trứ giá cá thái độ tại chân lý đích tằng diện hòa thể phán lai đối thoại dữ thảo luận, hoặc hứa năng đắc đáo nhất định trình độ đích tự do.
Đãn thị chân lý hựu bất tại ngã môn lí biên, ngã môn sở tri đạo đích nhất thiết đô thị thông quá ngoại giới đích thâu nhập. Ngã môn sở nhận vi đích chân lý cận cận thị ngã môn chủ quan nhận vi đích, nhân vi ngã môn bất thị chân lý, ngã môn đầu não trung đích đông tây vãng vãng hòa sự thật tương bội; chân lý hà xử khứ tầm? Các chủng tông giáo kỳ thật nội hàm dữ lý luận hữu tằng thứ chi phân,Thế giới tam đại tông giáoChi sở dĩ vĩ đại, thị nhân vi kỳLý luận thể hệHàm cái siêu quá kỳ tha tông giáo.
Phật giáo nhận vi chân lý nhu yếu nhân đốiTự nhiên khải kỳĐích đốn ngộ, tín ngưỡng đích hạch tâm thị nhân bổn thân, phật giáo thịVô thần luậnĐích tông giáo,Tiểu thừa phật giáoHoàn tuân thủ tảo kỳ thích già mưu ni đích giáo hối, tu hành đãn thị bất sùng bái, trung quốc hòa đam đài đa đại bộ phân thị phổ cập tính ngận quảng đíchĐại thừa phật giáo,Hữu sùng bái dã hữu tu luyện; y tư lan giáo đích quan điểm thị thuận tòng hòa tín ngưỡng sang tạo vũ trụ đích độc nhất vô nhị đích chủ tểAn lạpCập kỳ ý chí, dĩ cầu đắc lưỡng thế đích hòa bình dữ an ninh; đãn thị y tư lan giáo hòaDo thái giáoChỉ tương tín thánh kinh cựu ước, khước bất thừa nhậnCơ đốcThị đạo thành nhục thân.
Cơ đốc giáo tương tín tân ước thánh kinh hòa cựu ước thánh kinh đích tiền hậu nhất trí, thượng đế thịThánh phụThánh tửThánh linh tam vị nhất thể, tịnh thả chân lý đích bổn thể, sinh mệnh sáo toản cát đích nguyên đầu, thượng đế đích đệ nhị vị cách tại nhân loại lịch sử thượng đạo thành nhục thân, thành vi nhân đích dạng thức đích gia tô cơ đốc, dĩ vô tội chi thân đam đương nhất thiết nhân đích tội bị đinh tử tại thập tự giá thượng, tam nhật hậu phục hoạt, 40 thiên hướng môn đồ hiển hiện hậu hựu hồi đáo thiên phụ na lí khứ; cơ đốc đích ái nhân thử hướng ngã môn hiển minh, tịnh thả nhân tử hậu hữu thẩm phán, tín gia tô thị cơ đốc đích nhân hữu vĩnh sinh. Giá thị cơ đốc giáo hòa kỳ tha tông giáo sở bất đồng đích địa phương, tức hữu cứu thục, hữu thẩm phán, hữu phục hoạt, hữu vĩnh sinh, bất tín đích nhân hữu đệ nhị thứ tử vong.
Tòng dĩ thượng khả tri, tông giáo chi gian hữu thống nhất dã hữu siêu việt, ngã môn mỗi cá nhân đô ứng cai ủng hữu nhất khỏa bao dung đích tâm, tại bất liễu giải biệt nhân đích tín ngưỡng chi tiền, bất khả dĩ vọng gia bình luận; tông giáo tín ngưỡng tuy nhiên thị siêu việt khoa học, triết học, dữ chính trị đích, đãn thị tác vi nhân đích bổn phân bất khả dĩ việt giới, thậm chí miểu thị dĩ thượng tam đại lĩnh vực, giá thị tín ngưỡng bất đoan chính đích biểu hiện. Ngã môn linh hồn tại kỳ chi thượng, đãn thị nhục thân tại kỳ chi hạ.
Dĩ chân lý vi tối chung mục đích, hỗ tương bao dung; tại chính trị điều kiện hạ, xúc tiến hòa hài, bất dĩ chủ quan ý chí hòa huyết khí vi tín ngưỡng đích xuất phát điểm, giá tài thị chân chính đích tín ngưỡng tự do.
Tại ngã quốc, tông giáo tín ngưỡng tự do lịch lai thị hiến pháp khí muội hòa pháp luật sở bảo hộ đích trọng yếu quyền lợi, đãn công dân hành sử tông giáo tín ngưỡng tự do ứng tuân tuần tam nguyên tắc, tứcHợp pháp tính nguyên tắc,Tông giáo dữ quốc gia giáo dục chế độ đích phân ly nguyên tắc, độc lập bạn giáo nguyên tắc.
Ngã quốc hiện hành hiến pháp đệ 36 điều đệ 1 khoản quy định: “Trung hoa nhân dân cộng hòa quốc công dânHưởng hữu tông giáo tín ngưỡng tự do.” Cai điều khoản thị đối tông giáo tín ngưỡng tự do đíchNhất bàn tínhQuy định.
Đệ 36 điều đệ 2 khoản trung hựu tiến nhất bộ cụ thể quy định: “Nhậm hà quốc gia cơ quan, xã hội đoàn thể hòa cá nhân bất đắc cường chế công dân tín ngưỡng tông giáo hoặc giả bất tín ngưỡng tông giáo, bất đắc kỳ thị tín ngưỡng tông giáo đích công dân hòa bất tín ngưỡng tông giáo đích công dân.”[2]
