Tông giáo cực đoan chủ nghĩa thị chính trị học khái niệm, thị nhất chủng đả trứ tông giáo kỳ hào xuất hiện đích nhất chủng cực đoan chủ nghĩa tư triều, kỳ mục đích thị yếu khôi phục thần quyền thống trị, kiến lập chính giáo hợp nhấtQuốc gia.Lãnh chiến kết thúc dĩ lai, tông giáo cực đoan chủ nghĩa tư triều không tiền hoạt dược.
Tiến nhập 21 thế kỷ hậu hựu dữKhủng phố chủ nghĩaHòa dân tộc phân liệt chủ nghĩa kết hợp, cấp quốc tế trật tự hòa địa khu ổn định đái lai cự đại an toàn uy hiếp.
Tông giáo cực đoan chủ nghĩa cụ hữu cực đoan tính, khi phiến tính, chính trị tính hòa bạo lực tính đẳng cơ bổn đặc chinh, kỳ bổn chất thị phản xã hội, phản khoa học, phản nhân loại, thị đương đại quốc tế chính trị sinh hoạt trung nhất cổ tà ác đích phản động thế lực. Vi liễu đạt đáo kỳ bất khả cáo nhân đích chính trị mục đích, đối tông giáo tiến hành nhậm ý oai khúc soán cải, phiến động tông giáo cuồng nhiệt, phiến động giáo phái chi gian, bất đồng tín ngưỡng chi gian, bất đồng dân tộc chi gian đích cừu hận, chế tạo bạo lực trùng đột.
- Trung văn danh
- Tông giáo cực đoan chủ nghĩa
- Sở chúc học phái
- Chính trị học khái niệm
- Mục đích
- Mục đích thị yếu khôi phục thần quyền thống trị
- Sản sinh nguyên nhân
- Tín ngưỡng đích dị hóa hòa thuế biến, phản tây phương tình tự đẳng
- Giải quyết chi đạo
- Tiêu trừ liễu tông giáo cực đoan chủ nghĩa sản sinh đích căn nguyên
- Tư tưởng học phái
- Nhất chủng cực đoan chủ nghĩa tư triều
Cận đại tư sản giai cấp cách mệnh dĩ lai, chính giáo phân ly tại thế giới phạm vi nội quảng phiếm phát triển, tông giáo chính trị truyện thống thụ đáo phổ biến đích trùng kích hòa thiêu chiến, trục tiệm tang thất liễu tại chính trị lĩnh vực trung đích ưu thế hòa quyền uy.
Nhị chiến kết thúc dĩ hậu, tông giáo tại dân tộc giải phóng vận động đích lãng triều trung xuất hiện liễu phục hưng đích thế đầu, kỳ trọng tân hồi quy chính trị đích khuynh hướng biểu hiện đắc việt lai việt minh hiển. Các tông giáo thế lực khai thủy tích cực giới nhập các quốc, các địa khu đích chủ lưu chính trị sinh hoạt, thậm chí thành vi quốc tế chính trị cách cục đa nguyên hóa hiện thật trung bất dung hốt thị đích nhất cổ lực lượng. Giá ta tông giáo thế lực tại dữ các chủng chính trị lực lượng đích trùng chàng hòa đối kháng quá trình trung trục tiệm phân hóa xuất liễu nhất cổ đả trứ tông giáo kỳ hào nhi tòng sự chính trị hoạt động đích cực đoan chủ nghĩa trọc lưu, tức tông giáoCực đoanChủ nghĩa.
Túng quan tông giáo cực đoan chủ nghĩa đích phát triển lịch trình,Khủng phố tập kíchDĩ cấu thành đương đại tông giáo cực đoan chủ nghĩa hoạt động đích chủ yếu nội dung. Kỳ nguyên nhân thủ tiên thị lịch sử thượng tây phương liệt cường đích thực dân thống trị tại quảng đại thực dân địa chủng hạ liễu cừu hận đích chủng tử; kỳ thứ, đương đại tây phương quốc gia đích bá quyền chủ nghĩa hòa cường quyền chính trị thị tạo thành phát triển trung quốc gia sản sinh phản tây phương tình tự đích trực tiếp nhân tố; tái thứ, tây phươngHiện đại văn hóaĐích phiếm lạm cấp nhất ta quốc gia đích truyện thống văn hóa hòa tông giáo giới trị quan đái lai cự đại trùng kích.
Kinh tế phương diện, thủ tiên, kinh tế ác hóa, bần khốn, thất nghiệp nghiêm trọng hòa lưỡng cực phân hóa đích gia kịch tạo thành quốc nội giai cấp mâu thuẫn đích tiêm duệ hóa, thành vi tông giáo cực đoan chủ nghĩa tư sinh hòa mạn diên đích tối chủ yếu đích quốc nội căn nguyên. Kỳ thứ, nhất ta quốc gia địa khu kinh tế phát triển bất bình hành, đạo trí bất đồng dân tộc hòa tông giáo chi gian đích mâu thuẫn gia thâm, dân tộc phân ly chủ nghĩa hòa tông giáo cực đoan chủ nghĩa phiếm lạm.
Chính trị mâu thuẫn thị kinh tế mâu thuẫn đích tiến nhất bộ tập trung biểu hiện, các chủng quốc nội chính trị mâu thuẫn đích cơ hình hóa hòa cực đoan hóa, thành vi đương đại tông giáo cực đoan chủ nghĩa sản sinh đích trực tiếp nguyên nhân. Thủ tiên, chính phủ đích hủ bại hòa chính trị quyền uy đích tang thất vi tông giáo cực đoan chủ nghĩa đích sản sinh hòa phát triển đề cung liễu y cư hòa tá khẩu. Kỳ thứ, quốc nội tông giáo chính sách đích thất ngộ dã thị dẫn phát tông giáo cực đoan chủ nghĩa phiếm lạm đích trọng yếu nguyên nhân.
Đương đại quốc tế chính trị cách cục phát sinh kịch biến sở sản sinh đích cự đại chấn đãng, thị dẫn phát đương đại tông giáo cực đoan chủ nghĩa phiếm khởi đích hựu nhất trọng yếu căn nguyên. Trung á địa khu đích tông giáo cực đoan chủ nghĩa hoạt động thị đương tiền thế giới tông giáo cực đoan chủ nghĩa đích chủ yếu tổ thành bộ phân, nhi giá nhất địa khu đích tông giáo cực đoan chủ nghĩa tắc chủ yếu thị do lãnh chiến kết thúc giá nhất quốc tế chính trị cách cục đích kịch biến sở dẫn khởi đích.
Các chính trị lực lượng tại trọng tân phân hóa tổ hợp quá trình trung, nguyên hữu đích mâu thuẫn hòa lợi ích trùng đột trục tiệm đột hiện xuất lai, đồng thời, xã hội chế độ đích kịch liệt biến thiên dã sử nhân môn đích tâm lý thừa thụ liễu không tiền đích trọng áp. Giá ta đô vi tông giáo cực đoan chủ nghĩa đích tư sinh hòa phát triển đề cung liễu lương hảo đích thổ nhưỡng hoàn cảnh.[1]
Thông quá các chủng phương thức tiến hành tông giáo cực đoan tư tưởng sấm thấu, tòng sự bạo lực khủng phố hòa phân liệt phá phôi hoạt động, đặc biệt thị lợi dụng tông giáo cực đoan tư tưởng, phiến động nhất ta thiệp thế bất thâm đích thanh thiếu niên manh mục truy tùy, thậm chí tẩu thượng tòng sự bạo khủng hoạt động đích bất quy lộ, thành vi kỳ thật hiện chính trị đồ mưu đích hi sinh phẩm.
Vi liễu đạt đáo phiến động tông giáo cuồng nhiệt, khống chế tín giáo quần chúng đích mục đích, tông giáo cực đoan thế lực đại tứ oai khúc soán cải tông giáo giáo nghĩa, biên tạo các chủng đả trứ tông giáo kỳ hào đích dị đoan tà thuyết, tha môn cổ xuy “Thánh chiến tuẫn giáo tiến thiên đường”, “Sát nhất cá dị giáo đồ thắng tố thập niên công, khả dĩ trực tiếp tiến thiên đường” “Tại thiên đường lí tưởng yếu thập ma tựu hữu thập ma”, dĩ thử lai mê hoặc, dẫn dụ tín giáo quần chúng, dĩ tự sát tập kích đẳng cực kỳ tàn bạo đích phương thức phát động sở vị đích “Thánh chiến”;
Cổ xuy thần quyền chính trị luận, phiến động quần chúng “Trừ liễu chân chủ dĩ ngoại bất năng phục tòng nhậm hà nhân”, giáo toa tín giáo quần chúng để chế chính phủ quản lý; cổ xuy dị giáo đồ luận, bả nhất thiết bất tuân tuần cực đoan tố pháp đích nhân đô thị vi dị giáo đồ, tông giáo bạn đồ, dân tộc bại loại, phiến động nhục mạ, bài xích, cô lập bất tín giáo quần chúng, đảng viên càn bộ hòa ái quốc tông giáo nhân sĩ; cổ xuy tông giáo chí thượng luận, phản đối nhất thiết hiện đại văn minh thành quả, bài xích truyện thừa dĩ cửu đích dân tộc phong tục tập quán, dân tộc truyện thống văn hóa, tuyên dương “Bất năng khán điện thị, thính quảng bá, độc báo khan”, bất hứa nhân môn xướng ca khiêu vũ, “Hôn lễ bất hứa tiếu, táng lễ bất hứa khóc”, cường bách niên khinh nhân lưu đại hồ tu, phụ nữ xuyên trứ mông diện tráo bào;
Bả “Thanh chân” phiếm hóa, bất cận tại thực phẩm thượng, nhi thả tại dược phẩm, hóa trang phẩm, phục trang thượng đô đả thượng thanh chân tiêu thiêm, tuyên dương chính phủ tư trợ cái đích phòng tử bất thanh chân, nội địa xí nghiệp sinh sản đích sinh hoạt dụng phẩm bất thanh chân.
Thông quá tông giáo cực đoan tư tưởng đích sấm thấu, phá phôi dân tộc đoàn kết, chế tạo dân tộc phân liệt, thiêu khởi tín giáo quần chúng dữ bất tín giáo quần chúng, tín giáo quần chúng dữ chính phủ đích đối lập, hình thành đối kháng chính phủ đích hiện thật lực lượng, tịnh xí đồ thông quá bạo lực khủng phố hoạt động chế tạo xã hội động loạn, phá phôi phát triển hòa ổn định.
Tông giáo cực đoan thế lực chế tạo đích bạo lực khủng phố hoạt động, đạo trí đại lượng vô cô quần chúng tang sinh, đạo trí xã hội động đãng, nhân tâm khủng hoảng, nghiêm trọng phá phôi nhân dân hạnh phúc an ninh đích sinh hoạt, nghiêm trọng trở ngại kinh tế xã hội đích chính thường phát triển.[2]
Tây phương địch đối thế lực đặc biệt thị “Tam cổ thế lực” bả lợi dụng tông giáo sấm thấu tác vi đối trung quốc thật thi “Tây hóa”, “Phân hóa” đích trọng yếu thủ đoạn, giáo dục lĩnh vực tranh đoạt dữ phản tranh đoạt đích đấu tranh thập phân kích liệt, tông giáo cực đoan chủ nghĩa khắc ý tại bất đồng tín ngưỡng, bất đồng dân tộc thậm chí đồng nhất tông giáo đích bất đồng phái biệt chi gian, chế tạo cách ngại dữ đối lập.
Đương tiền, địch đối thế lực lợi dụng “Chi trì tông giáo” dữ “Phản đối tông giáo” đích quá kích ngôn luận hướng quốc nội quần chúng sấm thấu đích thủ đoạn việt lai việt ẩn tế, phương thức phương pháp việt lai việt đa dạng, sản sinh đích nguy hại việt lai việt đại, phòng phạm đích nan độ bất đoạn gia đại. Tha môn đích oai lý tà thuyết hòa tội ác hành kính, kỳ bổn chất căn bổn bất thị tông giáo hành vi, nhi thị đả trứ tông giáo hoảng tử, phi trứ tông giáo ngoại y đích cực đoan chủ nghĩa.
Đương đại thế giới tông giáo cực đoan chủ nghĩa đích sản sinh hòa hưng khởi thị đa chủng nhân tố cộng đồng tác dụng đích kết quả. Tiêu trừ tông giáo cực đoan chủ nghĩa dã tương thị nhất hạng trường kỳ nhi gian cự đích nhậm vụ. Thế giới các quốc tại nghiêm lệ đả kích tông giáo cực đoan chủ nghĩa, khủng phố chủ nghĩa hòa dân tộc phân liệt chủ nghĩa đích đồng thời, canh ứng trọng thị hòa gia cường toàn cầu tính trị lý, như xướng đạo tông giáo lý tính hòa tông giáo gian đích hòa bình đối thoại, thôi động kiến lập quốc tế chính trị kinh tế tân trật tự, cải thiện phát triển trung quốc gia nhân dân đích sinh tồn trạng thái đẳng.
Chỉ hữu tiêu trừ liễu tông giáo cực đoan chủ nghĩa sản sinh đích căn nguyên, tài năng tòng căn bổn thượng tiêu trừ tông giáo cực đoan chủ nghĩa hoạt động, dã tài năng thật hiện quốc tế xã hội đích hòa bình dữ an toàn.[3]
