Phong thiền, bính âm thị fēng shàn, hán ngữ từ ngữ, phong vi “Tế thiên”, thiền vi “Tế địa”,Ý tư thị chỉ trung quốc cổ đại đế vương tại thái bình thịnh thế hoặcThiên hàng tường thụyChi thời đích tế tự thiên địa đích đại hình điển lễ, nhất bàn do đế vương thân tự đáoThái sơnThượng cử hành.[1]Viễn cổ kýHạ thương chuTam đại, dĩ hữu phong thiền đích truyện thuyết. Xuất tự 《 quản tử · phong thiền thiên 》.
- Trung văn danh
- Phong thiền
- Bính âm
- fēng shàn
- Hàm nghĩa
- Cổ đại tế tự thiên địa đích đại hình điển lễ
- Chú âm
- ㄈㄥ ㄕㄢˋ
- Xuất xử
- 《Quản tử· phong thiền thiên 》
Mục lục
1, phong thiền, ký chiến khuyến phong vi “Tế thiên” ( đa chỉ thiên tử đăng thượngThái sơnTrúc đàn tế thiên ), thiền liêu quy vi tập lệ liên khẳng thiếu cảnh thải giới bá bảng hung lạt “Tế địa”( đa chỉ tại thái sơn hạ đích tiểu khâu trừ địa tế địa ), cổ đại đế vương tế thiên địa đích đại điển, hựu xưng phong tự, phong loan, phong nhạc. Tần hán thời đặc trọng thử lễ.[1]Táo viên 2 hàn liêu chử, lánh ngoại nhất chủng giải thích, 《Bạch hổ thông》 trung thuyết “Hoặc viết phong giả, kim nê ngân thằng, hoặc viết thạch nê kim thằng, phong chiẤn tỉDã”, hậu thế học giả nhận vi giá thị phong thiền quá trình trung đích nghi thức, thị chỉ tương phong thiền sở dụng đích văn thư dĩ “Kim nê ngân thằng” hoặc “Thạch nê kim thằng” phong chi, mai vu địa hạ. Thái sử công 《 sử ký · phong thiền thư 》 dã hữu “Phi anh đằng thật, kim nê thạch ký” chi ký.
1, tối tảo xuất hiện vu 《 quản tử · phong thiền thiên 》, hậu thái sử công tại 《Sử ký· phong thiền thư 》 trung tằng dẫn dụng 《 quản tử · phong thiền thiên 》 trung đích nội dung, tịnh đối kỳ nội dung gia dĩ diễn thích, đường đạiTrương thủ tiếtGiải thích 《 sử ký 》 thời tằng đối “Phong thiền” tiến hành liễu thích nghĩa, tịnh chỉ xuất liễu phong thiền đích mục đích, đại ý thị thuyết, tại thái sơn đỉnh thượng trúc viên đàn dĩ báo thiên chi công, tại thái sơn cước hạ đích tiểu khâu chi thượng trúc phương đàn dĩ báo địa chi công. Tức 《 sử ký · phong thiền thư 》 trung đích “Đăng phongBáo thiên, hàng thiền trừ địa”. Chiến quốc thời tề lỗ hữu ta nho sĩ nhận vi ngũ nhạc trung thái sơn vi tối cao, đế vương ứng đáoThái sơn tế tự.Tần thủy hoàng,Hán võ đếĐẳng đô tằng cử hành quáPhong thiền đại điển.
2, 《 ngũ kinh thông nghĩa 》 vân: “Dịch tínhNhi vương, trí thái bình, tất phong thái sơn, thiềnLương phụ,Thiên mệnh dĩ vi vương, sử lý quần sinh, cáo thái bình vu thiên, báo quần thần chi công.” Sở dĩ phong thiền hoạt động thật chất thượng thị cường điềuQuân quyền thần thụĐích thủ đoạn.
3, 《 sử ký . quyển lục . tần thủy hoàng bổn kỷ 》: Lập thạch, dữ lỗ chư nho sinh nghị, khắc thạch tụng tần đức, nghị phong thiền vọng tế sơn xuyên chi sự.
4, đườngLý thương ẩn〈Hàn bi〉 thi: Truyện chi thất thập hữu nhị đại, dĩ vi phong thiền ngọc kiểm minh đường cơ.[1]
5, 《 sử ký ·Hiếu võ bổn kỷ》: “Nguyên niên, hán hưng dĩ lục thập dư tuế hĩ, thiên hạ nghệ an, tiến thân chi chúc giai vọng thiên tử phong thiền cải chính độ dã. Nhi thượng hương nho thuật, chiêu hiền lương,Triệu oản,Vương tangĐẳng dĩ văn học vi công khanh, dục nghị cổ lập minh đường thành nam, dĩ triều chư hầu. Thảo tuần thú phong thiền cải lịch phục sắc sự vị tựu. Hội đậu thái hậu trịHoàng lãoNgôn, bất hảo nho thuật, sử nhân vi tý đắc triệu oản đẳng gian lợi sự, triệu án oản, tang, oản, tang tự sát, chư sở hưng vi giả giai phế. Hậu lục niên, đậu thái hậu băng. Kỳ minh niên, thượng chinh văn học chi sĩCông tôn hoằngĐẳng.”[2]