Ni cổ lai · ngõa tây lí gia duy kỳ · quả qua lý · á nặc phu tư cơ ( nga ngữ: Никола́й Васи́льевич Гоголь-Яновский; anh ngữ: Nikolai Vasilievich Gogol-Anovskii, 1809 niên 4 nguyệt 1 nhật —1852 niên 3 nguyệt 4 nhật ), bút danh quả qua lý ( nga ngữ: Гоголь, anh dịch Gogol ), nga quốc phê phán chủ nghĩa tác gia, đại biểu tác hữu 《Tử hồn linh》 ( hoặc dịch 《 tử nông nô 》 ) hòa 《Khâm soa đại thần》.
1809 niên, quả qua lý sinh vuÔ khắc lanBa nhĩ tháp ngõa tỉnh mật nhĩ cách lạp đắc huyện tố la khánh thải trấn. Hài đề thời kỳ đích quả qua lý tựu đối hí kịch sản sinh liễu nùng hậu đích hưng thú. Quả qua lý tòng tiểu tựu bả văn học khán tố thị vi nhân loại phục vụ đích cao thượng sự nghiệp, vi thử tằng bất đoạn thí bút, đãn vị hoạch thành công. 1830 niên xuân, 《Tổ quốc kỷ sự》 tạp chí chính thức phát biểu liễu tha đích trung thiên tiểu thuyết 《 thánh ước hàn tiết tiền dạ 》. 1831 niên 5 nguyệt, tha đồng ngưỡng mộ dĩ cửu đíchPhổ hi kimTương thức, kết hạ liễu thâm hậu đích hữu tình. Giá vi quả qua lý tẩu thượng văn đàn điện định liễu tối sơ đích cơ sở. 1831 niên chí 1832 niên gian, quả qua lý tương kế xuất bản liễu 《Địch khang tạp cận hương dạ thoại》 đệ nhất, nhị bộ, tác phẩm cấp tha đái lai cự đại thanh dự. 1835 niên tương kế xuất bản đích tiểu thuyết tập 《Mật nhĩ cách lạp đắc》 hòa 《 tiểu phẩm tập 》, mại xuất liễu sang tác đích tân bộ phạt, tiêu chí trứ quả qua lý tòngLãng mạn chủ nghĩaHướng hiện thật chủ nghĩa đích quá độ hòa khóa việt. 《 mật nhĩ cách lạp đắc 》 trung bao quát 《 cựu thức địa chủ 》《 tháp lạp tư · bố nhĩ ba 》《 địa quỷ 》 hòa 《 lưỡng cá y phàm sảo giá đích cố sự 》 đẳng 4 bộ trung thiên tiểu thuyết. 1835 niên tả xuất đích kịch bổn 《 kết hôn 》, yết kỳ liễu hôn nhân vấn đề thượng đích đẳng cấp quan niệm hòa kim tiền quan hệ. 1836 niên chính thức phát biểu đíchPhúng thứ hỉ kịch《 khâm soa đại thần 》. 1842 niên 5 nguyệt chính thức xuất bản tiểu thuyết 《 tử hồn linh 》. 1852 niên, quả qua lý thiêu điệu 《 tử hồn linh 》 đệ nhị quyển đích thủ cảo, bất cửu hậu khứ thế.[1][13]
- Trung văn danh
- Ni cổ lai · ngõa tây lí gia duy kỳ · quả qua lý - á nặc phu tư cơ
- Ngoại văn danh
- Никола́й Васи́льевич Гоголь-Яновский
- Quốc tịch
- Nga la tư đế quốc
- Xuất sinh địa
- Ô khắc lan ba nhĩ tháp ngõa tác la khánh thải
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1809 niên 4 nguyệt 1 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1852 niên 3 nguyệt 4 nhật
- Tất nghiệp viện giáo
- Ba nhĩ tháp ngõa tỉnh niết nhân cao cấp khoa học trung học
- Chức nghiệp
- Giáo sư, tác gia
- Đại biểu tác phẩm
- 《 tử hồn linh 》《 khâm soa đại thần 》 đẳng
- Chủ yếu thành tựu
- Nga quốc hiện thật chủ nghĩa văn học đích điện cơ nhân
- Tín ngưỡng
- Đông chính giáo
Quả qua lý kỷ niệm tệ1828 niên, quả qua lý trung học tất nghiệp, tiền vãng bỉ đắc bảo, tưởng tại tư pháp giới mưu đắc nhất quan bán chức, tha thân thượng hoàn đái trứ tả thành liễu đích điền viên thi 《 hán tư · khâu hách nhĩ gia kiên 》 ( trường thi ) đích thủ cảo, giá thị tha đích xử nữ tác.
1829～1831 niên, tiên hậu tại thánh bỉ đắc bảo quốc hữu tài sản cập công cộng phòng sản cục hòa phong địa cục cung chức, thân thân thể nghiệm đáo tiểu chức viên đích bần khổ sinh hoạt. Tại thử kỳ gian hoàn đáo mỹ thuật học viện học tập hội họa. Tha hậu lai tại 《 niết ngõa đại nhai 》《 tiêu tượng 》 đẳng trung thiên tiểu thuyết trung tả đích đô thị họa gia đích bi kịch cố sự hoặc truyện kỳ cố sự.
1829 niên, tha phát biểu liễu 《 hán tư · khâu hách nhĩ gia kiên 》 giá nhất trường thi, dụng đích thị chân danh. Giá thủ trường thi thị tha đăng thượng liễu nga quốc văn đàn, đãn tịnh một hữu hoạch đắc thái đa đích quan chú. Tha ngận khoái ý thức đáo thi ca sang tác tịnh phi tha đích cường hạng, vu thị chuyển hướng liễu tiểu thuyết hòa hỉ kịch. 1830 niên, tha dĩ “Quả qua lý” ( Гог tha thể lam оль, tha đích tính thị đích nhất bán ) vi bút danh phát biểu liễu tiểu thuyết 《 thánh ước hàn tiết thịnh lam thịnh tiền dạ 》, giá bộ tiểu thuyết đắc đáo liễu thi nhân ngõa tây lí · như khoa phu tư cơ đích tán thưởng, tịnh dữ chi thành liễu mạc nghịch chi giao.
Thiêm danh.1831 niên, 9 nguyệt, đoản thiên tiểu thuyết 《 địch khang tạp cận hương dạ thoại 》 phát biểu. Đồng thời xuất bản liễu dĩ giá thiên tác phẩm đích đề mục mệnh danh đích đoản thiên tiểu thuyết tập, thụ đáo liễu phổ hi kim hòa biệt lâm tư cơ đích hảo bình, tha môn xưng nga quốc văn học dĩ tiến nhập quả qua lý thời kỳ. Giá nhất niên, tha ngộ đáo liễu phổ hi kim, chi hậu phổ hi kim thành vi tha đích bằng hữu tịnh cấp tha đề cung liễu hứa đa sang tác tố tài. 1834 niên, tha tiến nhập thánh bỉ đắc bảo đại học, đương phó giáo thụ, giáo thụ lịch sử, y vạn · đồ cách niết phu tựu thị tha đích học sinh chi nhất.
1835 niên xuân quý, quả qua lý xuất bản liễu hỉ kịch kịch bổn 《 tam đẳng phất lạp cơ mễ nhĩHuân chương》 hòa 《 hôn sự 》, tịnh khai thủy mê luyến hỉ kịch sang tác. 《 hôn sự 》 thị tha tảo kỳ hỉ kịch đích đại biểu tác, tuyên dương liễu hôn luyến tự do. Đồng niên, tha xuất bản liễu lưỡng bộ đoản thiên tiểu thuyết tập: 《 bỉ đắc bảo cố sự 》 (Петер бургские Повести) hòa 《 mật nhĩ cách lạp đắc 》. 《 bỉ đắc bảo cố sự 》 trung hữu 《 niết ngõa đại nhai 》《 tị tử 》《 tiêu tượng 》《 ngoại sáo 》《 cuồng nhân nhật ký 》《 mã xa 》《 la mã 》 cấu thành. 《 mật nhĩ cách lạp đắc 》 lí diện hữu 《 cựu thức địa chủ 》《 tháp lạp tư · bố nhĩ ba 》《 lưỡng cá y phàm sảo giá cố sự 》 đẳng trung đoản thiên tiểu thuyết. Đồng niên, tha căn cưPhổ hi kimKhải phát xuất lai đích tố tài, khai thủy cấu tư thịnh nhuận đoạn trường thiên tiểu thuyết 《Tử hồn linh》, phỉ đài tầm tịnh tòngThánh bỉ đắc bảo đại họcLy chức, chuyên sự sang tác.[2]
1836 niên, căn cưPhổ hi kimĐề cung đích nhất tắc hoang đản kiến văn, quả qua lý tại lưỡng cá nguyệt nội sang tác xuất liễu ngũ mạc hỉ kịch 《Khâm soa đại thần》. Sang tác kỳ gian, tha đối hí kịch đích xã hội sử mệnh hữu liễu việt lai việt minh xác, việt lai việt thâm khắc địa nhận thức. Đồng niên, tha đích 《 khâm soa đại thần 》 xuất bản liễu đan hành bổn, xuất bản đích đồng thời, giá bộ hỉ kịch tiến hành liễu công diễn, do mễ cáp y nhĩ · tạ miêu nặc duy kỳ · tạ phổ kim chủ diễn. 《Khâm soa đại thần》 dẫn khởi liễu phân phân nghị luận. Đại đa sổ quan chúng tại quan khán kỳ gian đô tiếu liễu, nhân vi giá bất tái thị chuyên vi đậu nhạc nhi tả đíchHoạt kê kịch,Thậm chíNi cổ lạp nhất thếTại quan khán kỳ gian dã tiếu liễu, nhi thả “Tiếu đắc yếu tử”. Đãn 《 khâm soa đại thần 》 dã dẫn khởi liễu hứa đaNgự dụng văn nhânĐích công kiết. 《 khâm soa đại thần 》 đích xuất bản dữ công diễn khước ngận khoái dẫn khởi liễu nga quốc đương cục đích bất mãn.
1845 niên đích quả qua lý.1837 niên 1 nguyệt 29 nhật, tha đích hảo hữuPhổ hi kimTử vu âm mưu. Thử hậu quả qua lý tại ý đại lợi hòa đức quốc sinh hoạt liễu cận 5 niên thời gian, tại thử kỳ gian tha tả thành liễu 《 tử hồn linh 》 đích đại bộ phân.
1841 niên 9 nguyệt, quả qua lý huề đái 《Tử hồn linh》 đích thủ cảo hồi đáo nga quốc. Đương tha bả cải định hậu đích thủ cảo tống đáoMạc tư khoaThư khan thẩm tra cơ cấu thẩm tra thời, đương tức bị phủ quyết. Vu thị tha thácBiệt lâm tư cơTẩu hậu môn quan hệ, sử giá bổn thư tạiBỉ đắc bảoThông quá liễu thẩm tra.
1842 niên, tha đối 《Khâm soa đại thần》 tiến hành liễu tăng bổ, sử tha đích phúng thứ lực lượng đắc đáo liễu tăng cường. Dã thị giá nhất niên, 《Tử hồn linh》 đích đệ nhất quyển xuất bản, dẫn khởi liễu bỉ 《 khâm soa đại thần 》 canh đại đích oanh động.
Tiếp hạ lai đích kỉ niên, quả qua lý đô thị tại tranh luận, tật bệnh hòa bần khốn trung độ quá đích, tha trục tiệm tang thất liễu sang tác kích tình. 1845 niên 6 nguyệt, tha tương dĩ kinh xuất bản đích đệ nhất bộ 《 tử hồn linh 》 thư cảo thiêu hủy, kế tục trọng tả thiết cách chúc.[2]
Quả qua lý chi mộ1848 niên, quả qua lý tiền vãngGia lộ tát lãnhTriều thánh. Hồi lai hậu,Thần phủMã tu tư · khang tư thản đinh nặc phu tư cơ nhận vi tha đích tác phẩm tại thượng đế đích nhãn trung thị nhất chủng tội ác, yếu cầu tha thiêu điệu 《Tử hồn linh》 đích đệ nhị quyển đích thủ cảo.[2]
1852 niên 2 nguyệt, tha dự cảm tự kỷ bất cửu vu nhân thế, tựu hướng bằng hữuЯ.Thác nhĩ tư tháiBá tước( đương thời quả qua lý ký cư tại tha tạiMạc tư khoaĐích gia trung ) giao đãi liễu hậu sự, tịnh nhượng tha bả thủ cảo nã tẩu, đẳng tha tử hậu giao cấp phí lạp liệt đặc đại chủ giáo, đãnЯ.Thác nhĩ tư thái bá tước tịnh một hữu nã tẩu tha đích thủ cảo. 2 nguyệt 24 nhật, tha thiêu điệu liễu tương cận hoàn thành đích 《 tử hồn linh 》 đích đệ kỉ tài hồ môi nhị quyển đích thủ cảo, tịnh cự tuyệt tiến thực, vu 1852 niên 3 nguyệt 4 nhật tại mạc tư khoa từ thế. Nhân môn khán kiến đích đệ nhị quyển, thị tha đích xuất bản thương xá duy liêu phu căn cư tha đích di cảo chỉnh lý xuất lai đích.[3]
Gia đình
Quả qua lý tổ tiên thị lai nguyên vuÔ khắc lanĐích tiểu quý tộc, cụ hữu ba lan huyết thống. Tha đích phụ thân ngõa tây lí · a pháp nạp tây gia duy kỳ · quả qua lý · á nặc phu tư cơ ( Василий Афанасьевич Гоголь·Яновский ) thị đương địa hữu danh vọng đích hương thân, tằng tại bưu điện bộ môn cung chức, tố quá bát phẩm văn quan, hậu từ khứ công chức, tại hương hạ đương địa chủ, đồng thời khai thủy thường thí tả tác, tịnh thành vi nhất danh thi nhân hòa dân gian hỉ kịch tác gia. Tha đích phụ thân kinh thường tại bằng hữu gia đích gia đình vũ đài thượng thượng diễn tự kỷ tả đích hỉ kịch, hoàn tại kỳ trung phẫn diễn chủ yếu giác sắc. Giá nhất thiết cấp tảo niên gian đích quả qua lý lưu hạ liễu thâm khắc đích ấn tượng, kích phát liễu tha đối hí kịch nãi chí văn học đích ái hảo.
Tha đích mẫu thân danh khiếu mã lệ á · y phàm nặc phù na · quả qua lý · á nặc phu tư tạp á ( Мария Ивановна Гоголь·Яновская ) ( nương gia tính thị vi: Khoa hạ lạc phu tư tạp á, nga văn: Косяровская ), thị nhất danh kiền thành đích đông chính giáo đồ, giá đối hậu lai quả qua lý đích đông chính giáo cuồng nhiệt mai hạ liễu nhất định đích cơ sở.[4]
Luyến ái
Á lịch sơn đức lạp · tư mễ nhĩ nặc oa · la tắc đặc thị quả qua lý nhất sinh duy nhất khả dĩ vi chi sưởng khai tâm phi đích dị tính bằng hữu, thị quả qua lý chân chính tâm nghi đích nữ tính. Hôn hậu đích tha tịnh một hữu đắc đáo hạnh phúc, tha chỉ hướng quả qua lý thổ lộ tự kỷ đích tâm sự. Tha môn chi gian bảo trì liễu nhất chủng hãn kiến đích dị tính quan hệ ——— ái tình dữ hữu nghị quan hệ.[5]
Trung văn danh | Thể tài | Xuất bản / phát biểu niên phân |
|---|---|---|
《 ý đại lợi 》 | Thi ca | 1829 |
《 hán tư · cổ tạ gia đốn 》 | Trường thi | 1829 |
Tiểu thuyết tập | 1831-1832 niên | |
《 thế giới thông sử giáo học phương án 》 | Văn chương | 1834 |
Luận văn | 1834 | |
Luận văn | 1834 | |
《 y vạn · y vạn nặc duy kỳ dữ y vạn · tư cơ phúc lạc duy kỳ sảo giá đích cố sự 》 | Tiểu thuyết | 1834 |
《 tiểu phẩm văn tập 》 | Tiểu thuyết tập | 1835 |
Tiểu thuyết tập | 1835 | |
Hí kịch | 1836 | |
Tiểu thuyết | 1842 | |
《 tử hồn linh 》 đệ nhị bộ | Tiểu thuyết | - |
Tiểu thuyết[6] | - |
Tham khảo tư liêu[2]
- Tác giả danh xưngNi cổ lai · ngõa tây lí gia duy kỳ · quả qua lý
- 《 tử hồn linh 》 thị nga quốc tác gia ni cổ lai · ngõa tây lí gia duy kỳ · quả qua lý · á nặc phu tư cơ sang tác đích trường thiên tiểu thuyết, xuất bản vu 1842 niên. Tiểu thuyết miêu tả chuyên doanh phiến thuật đích thương nhân khất khất khoa phu lai đáo mỗ thiên tích tỉnh thành, dĩ kỳ thiên hoa loạn trụy đích xuy phủng thành vi đương địa quan liêu đích tọa thượng khách, tịnh thượng môn khứ hướng địa chủ thu cấu tử nông nô, xí đồ dĩ thử tác vi để áp, mãi không mại không, mưu thủ bạo lợi. Sửu sự bại lộ hậu, tha tiện đào chi yêu yêu. 《 tử hồn linh 》 thị nga quốc phê phán hiện thật...
- Tác giả danh xưngNi cổ lai · ngõa tây lí gia duy kỳ · quả qua lýTác phẩm thời gian2007-8-1
- 《 khâm soa đại thần 》 thị nga quốc phúng thứ tác gia quả qua lí đích đại biểu tác, tác phẩm vu 1836 niên phát biểu. Cố sự miêu tả hoàn khố tử đệ hách liệt tư đạt khả phu dữ nhân đả đổ thâu đắc tinh quang, chính nhất trù mạc triển, tòng bỉ đắc bảo đồ kinh ngoại tỉnh mỗ thị, bị ngộ nhận vi “Khâm soa đại thần”, tại đương địa quan liêu trung dẫn khởi khủng hoảng, nháo xuất hứa đa tiếu thoại. Tác phẩm cải biến liễu đương thời nga quốc kịch đàn thượng sung xích trứ tòng pháp quốc di thực nhi lai đích tư tưởng thiển bạc, thủ pháp dung tục đích nháo kịch đích cục diện. 《 khâm soa đại thần 》 quả...
- Tác giả danh xưngNi cổ lai · ngõa tây lí gia duy kỳ · quả qua lýTác phẩm thời gian2005-1-1
- 《 địch khang tạp cận hương dạ thoại 》 thị nhân dân văn học xuất bản xã xuất bản đích đồ thư, tác giả thị ( nga la tư ) quả qua lý trứ
Hắc ám sửu ác đích xã hội hiện trạng nhượng quả qua lý vi tổ quốc đích mệnh vận nhi đam ưu, thống khổ, đãn tha một hữu tuyệt vọng, tha cường liệt yếu cầu cải biến xã hội hiện trạng, tịnh tư tư bất quyện địa tầm trảo thông hướng “Quang minh vị lai” đích đồ kính. Quả qua lý chủ trương đích thị cải biến hòa hoàn thiện hiện thật, thị mỗ chủng ý nghĩa thượng đích cải cách: Tòng quốc gia thể chế đáo nhân đích linh hồn, tòng giáo hội đáo văn học, tòng nông nghiệp đáo hí kịch —— nga la tư xã hội sinh hoạt đích các cá phương diện đô nhu yếu cải biến hòa hoàn thiện. Nhiên nhi, giá chung quy chỉ thị cách tân, cải cách, nhi bất thị cách mệnh. Nhân vi cách mệnh thị thâm khắc đích chất đích biến cách, tha thị xã hội, khoa học đẳng tự nhiên phát triển đích căn bổn chuyển biến. Bỉ như công nghiệp cách mệnh, khoa kỹ cách mệnh đẳng, hoặc giả thị tiêm duệ đích chính trị kích biến hòa xã hội cự biến, thị xã hội cơ sở đích động diêu hòa băng hội. Quả qua lý bả cách mệnh đích thật chất thị vi hủy diệt, chính nhân như thử nhi bất năng tiếp thụ cách mệnh. Tha tầm trảo đích đạo lộ bất thị cách mệnh, bất thị phá phôi, nhi thị cải tạo, thị kiến thiết. Tha phản đối kích liệt, sậu nhiên địa cải biến quốc gia trật tự, nhi tầm trảo trứ cách mệnh đích “Khủng phố hòa tai họa” dĩ ngoại đích “Xuất lộ, bạn pháp hòa đồ kính”. Tha sở truy cầu đích bất thị quốc gia cơ cấu tổng thể đích phá trừ, nhi thị tha đích tu bổ hòa hoàn thiện, bất thị phao khí đa thiếu thế kỷ dĩ lai hình thành đích tông pháp xã hội chế độ hòa tập tục, nhi thị nhượng tha phục hưng hòa hoán phát tân đích sinh mệnh lực; bất thị phong cuồng hủy diệt xã hội chế độ, nhi thị hữu lý tính địa tiến hành cải tạo.
Tẫn quản quả qua lý đối xã hội trình tự tiến hành liễu nghiêm lệ đích phê phán, đãn tha hoàn thị nhận vi quốc gia thể hệ thị bất năng hủy phôi đích. Nhân môn kinh thường bả quả qua lý đích tác phẩm khán tác thị đối xã hội trật tự đích hoàn toàn phủ định hòa đối quốc gia chế độ đích thâm khắc phê phán. Nhiên nhi tha tự kỷ khước thuyết, tại tác phẩm trung trào tiếu hòa phê phán đích bất thị quốc gia đích căn bổn thể chế hòa chính quyền cơ quan, nhi thị kỳ “Cơ hình đích hiện tượng, bất chính thường đích phát triển, thác ngộ đích xuyên thích, ngu xuẩn đích ứng dụng”. Quả qua lý nhận vi, hiện hành đích xã hội chế độ thị thượng đế an bài hảo đích, thị phù hợp thượng đế ý chí đích. Dung tục hòa sửu ác đích sản sinh thị do vu xã hội đích phổ biến đạo đức đọa lạc. Quả qua lý bả cải tạo hiện thật xã hội đích mục tiêu thủ tiên phóng tại quyền lực giai cấp hòa quốc gia cơ quan quan viên đích lương tâm thượng, ký hi vọng vu lý tưởng quân chủ hòa tỉnh trường môn đích hiền minh hòa nhân ái thượng, nhận vi tha môn ứng đương thành vi hạ chúc đích bảng dạng.[7]
Tại ý đại lợi la mã đích quả qua lý kỷ niệm điêu tượngTại cố sự tình tiết dữ nhân vật hình tượng tố tạo thượng. Tác giả vận dụng liễu khoa trương dữ phúng thứ đích biểu hiện phương thức, lai yết kỳ một hữu nhân tính đích xã hội chế độ đối nhân tính đích bách hại, tòng nhi dã thị đối châm kiến quan liêu nhân áp nhân quan tượng đích phản ánh. Quả qua lý đích ‘ hàm lệ đích tiếu” thị tha hiện thật chủ nghĩa văn học sang tác trung, phúng thứ nghệ thuật đích chủ yếu đặc điểm. Tha tại trào tiếu hiện thật trung đích chủng chủng sửu ác hiện tượng đích đồng thời. Tha thị tại vi nga quốc xã hội đích khổ nan nhi bi thương, na thị tác giả thông quá văn học đích phương thức, tại thẩm thị xã hội dữ chế độ đích hắc ám, tha tưởng thông quá đối tác phẩm trung nhân vật dữ sự kiện đích “Tiếu “, lai phản sấn nga quốc xã hội đích hắc ám, lai vi kỳ tiến hành bi thương, tiếu trung đái lệ, dĩ tiếu đương khóc, giá thị quả qua lý phúng thứ nghệ thuật trung đích tối trọng yếu đích đặc tính.[8]
Quả qua lý đích cuồng hoan hóa truyện thống sở cải biến đích thị văn học nội tại đích hòa ngoại tại đích song trọng thế giới, thị nhất chủng văn học đích song hướng “Trọng cấu”. Tha tương kỳ sinh mệnh quan hoài hòa linh hồn quan hoài đích độc đặc lý niệm tả tiến liễu tiểu thuyết trung, thông quá đối bị đắc bảo dĩ cập nga tuế tư ngoại tỉnh sinh hoạt đích tự tả, đối hình hình sắc sắc nga la tư nhân đích báo thuật, sử tha môn thành vi biểu hiện nga la tư tông pháp xã hội dân tộc tính dung tục hòa tập thể tính hoang mậu, biểu hiện nga la tư văn hóa tông giáo tinh thần đích kinh điển; tựu văn học đích ngoại tại thế giới nhi ngôn, tha sang tạo liễu nhất chủng độc đặc đích văn học thẩm mỹ hình thái —— dĩ kỳ độc hữu đích ngoại tại đích u mặc, phúng thứ, khoa trương, biến hình đẳng vi biểu hiện đích “Quái đản hiện thật chủ nghĩa”. Lưỡng giả hỗ vi lí biểu, tương hỗ ánh sấn, cộng đồng doanh cấu liễu nhất cá sung mãn cuồng hoan hóa đích nghệ thuật thế giới.[9]
Quả qua lýQuả qua lý thị 19 thế kỷ thượng bán diệp nga quốc hiện thật chủ nghĩa văn học đích điện cơ nhân hòa đại biểu tác gia. 《 tử hồn linh 》 hòa 《 khâm soa đại thần 》 tại đương thời đích nga quốc sản sinh liễu cự đại ảnh hưởng. Tha đích na chủng độc đặc đích biểu hiện hiện thật đích thủ pháp, dã vi 19 thế kỷ ngận đa tác gia tranh tương hiệu phảng, như đồ cách niết phu, đà tư thỏa gia phu tư cơ đẳng. Thử ngoại, quả qua lý hoàn ảnh hưởng đáo 20 thế kỷ đích nga la tư tác gia sang tác như khế hà phu, tả cầm khoa, bố nhĩ gia khoa phu dĩ cập lưu vong quốc ngoại đích bồ ninh hòa nạp bác khoa phu đẳng.
Thử ngoại, quả qua lý đối trung quốc tác gia ảnh hưởng dã thị bất dung hốt thị đích, tha đích văn học dĩ “Hi tiếu nộ mạ” đích nghệ thuật phong cách cập kỳ thâm khắc đích tư tưởng tính tại ngũ tứ tiền tịch tiến nhập trung quốc, thụ đáo trung quốc tác gia đích nhiệt thành hoan nghênh. Lỗ tấn, trương thiên dực, sa đinh, ngải vu, lão xá, trần bạch trần, triệu thụ lý, tôn lê đẳng hiện đại tác gia, đô tằng kinh tòng quả qua lý đích sang tác trung cấp thủ liễu doanh dưỡng. Tại nhật bổn lưu học thời, lỗ tấn tối ái khán đích tác giả, thị nga quốc đích quả qua lý hòa ba lan đích hiển khắc vi chi. 1918 niên, lỗ tấn tả đích 《 cuồng nhân nhật ký 》 tựu tằng tá giám liễu quả qua lý đích đồng danh tiểu thuyết. Trương thiên dực đích sang tác bất quản tại đề tài thượng, hoàn thị tại sang tác phong cách phương diện, đô khả dĩ trảo đáo bỉ giác minh hiển đích quả qua lý thức đích ngân tích.[11]
Quả qua lý thị nga quốc tán văn chi phụ.( xa nhĩ ni tuyết phu tư cơ 《 nga quốc văn học quả qua lý thời kỳ khái quan 》 bình )[10]
Tại nga la tư đích văn học trung tái dã một hữu bỉ quả qua lý canh nan dĩ lý giải đích nhân vật, vô luận độc giả hướng na khẩu tỉnh lí khán đắc đa ma thâm, dã vĩnh viễn khán bất đáo để.( nga quốc tác gia, văn học bình luận gia la tán nặc phu )[12]
Quả qua lý ủng hữu trứ cường đại nhi sùng cao đích phi phàm đích tài năng. Tha thị văn đàn đích minh chủ. Tha trạm tại phổ hi kim sở di hạ đích vị trí thượng diện.( nga quốc tác gia, văn học bình luận gia biệt lâm tư cơ bình )[11]
