Bổn từ điều khuyết thiếuKhái thuật đồ,Bổ sung tương quan nội dung sử từ điều canh hoàn chỉnh, hoàn năng khoái tốc thăng cấp, cản khẩn laiBiên tậpBa!《 khuất nguyên giả sinh liệt truyện 》 thị tây hán sử học giaTư mã thiênSang tác đích nhất thiên văn ngôn văn, xuất tự 《Sử kýQuyển bát thập tứ · khuất nguyên giả sinh liệt truyện đệ nhị thập tứ 》.[1]
- Tác phẩm danh xưng
- Khuất nguyên giả sinh liệt truyện
- Tác giả
- Tư mã thiên
Khuất nguyênGiả, danh bình, sở chiĐồng tínhDã. ViSở hoài vươngTả đồ.Bác văn cường chí ①, minh vu trị loạn, nhàn vu từ lệnh ②. Nhập tắc dữ vương đồ nghị quốc sự, dĩ xuất hào lệnh; xuất tắc tiếp ngộ tân khách, ứng đối chư hầu. Vương thậm nhậm chi ③.
Thượng quan đại phu dữ chi đồng liệt ④, tranh sủng nhi tâm hại kỳ năng ⑤. Hoài vương sử khuất nguyên tạo vi hiến lệnh,Khuất bìnhChúc thảo cảo vị định ⑥. Thượng quan đại phu kiến nhi dục đoạt chi, khuất bình bất dữ, nhân sàm chi viết: “Vương sử khuất bình vi lệnh, chúng mạc bất tri, mỗi nhất lệnh xuất, bình phạt kỳ công ⑦, viết dĩ vi ‘ phi ngã mạc năng vi yêu luyện tử ’ dã.” Vương nộ nhi sơ khuất bình ⑧.
Khuất bình tật vương thính chi bất thông dã ①, sàm siểm chi tế minh dã, tà khúc chi hại công dã, phương chính chi bất dung dã, cố ưu sầu u tư nhi tác 《 ly tao 》②. “Ly tao” giả, do ly ưu dã ③. Phu thiên giả, nhân chi thủy dã; phụ mẫu giả, nhân chi bổn dã. Nhân cùng tắc phản bổn ④, cố lao khổ quyện cực, vị thường bất hô thiên dã; tật thống thảm đát ⑤, vị thường bất hô phụ mẫu dã. Khuất bình chính đạo trực hành, kiệt trung tẫn trí dĩ sự kỳ quân, sàm nhân gian chi ⑥, khả vị cùng hĩ. Tín nhi kiến nghi, trung nhi bị báng, năng vô oán hồ? Khuất bình chi tác 《 ly tao 》, cái tự oán sinh dã. 《Quốc phong》 hảo sắc nhi bất dâm ⑦, 《 tiểu nhã 》 oán phỉ nhi bất loạn ⑧, nhược 《 ly tao 》 giả, khả vị kiêm chi hĩ. Thượng xưng đế cốc, hạ đạo tề hoàn, trung thuật thang võ, dĩ thứ thế sự. Minh đạo đức chi quảng sùng, trị loạn chi điều quán, mĩ bất tất kiến ⑨. Kỳ văn ước ⑩, kỳ từ vi, kỳ chí khiết, kỳ hành liêm, kỳ xưng văn tiểu nhi kỳ chỉ cực đại, cử loại nhĩ nhi kiến nghĩa viễn ( 11 ). Kỳ chí khiết, cố kỳ xưng vật phương. Kỳ hành liêm, cố tử nhi bất dung. Tự sơ (12) trạc náo ô nê chi trung (13),Thiền thuếVu trọc uế (14), dĩ phù du trần ai chi ngoại, bất hoạch thế chi tư cấu (15), tước nhiên nê nhi bất chỉ giả dã (16).Thôi thử chí dã,Tuy dữ nhật nguyệt tranh quang khả dã.
Khuất bình kí truất ①, kỳ hậu tần dục phạt tề, tề dữ sở tòng thân ②, huệ vương hoạn chi, nãi lệnhTrương nghiTường khứ tần ③, hậu tệ ủy chất sự sở ④, viết: “Tần thậm tăng tề, tề dữ sở tòng thân, sở thành năng tuyệt tề, tần nguyện hiến thương, ô chi địa lục bách lí.” Sở hoài vương tham nhi tín trương nghi, toại tuyệt tề, sử sử như tần thụ địa ⑤. Trương nghi trá chi viết: “Nghi dữ vương ước lục lí, bất văn lục bách lí.” Sở sử nộ khứ, quy cáo hoài vương. Hoài vương nộ, đại hưng sư phạt tần. Tần phát binh kích chi, đại phá sở sư vu đan, tích, trảm thủ bát vạn, lỗ sở tươngKhuất cái,Toại thủ sở chiHán trungĐịa. HoàiVương nãiTất phát quốc trung binh dĩ thâm nhập kích tần, chiến vuLam điền,Ngụy văn chi, tập sở chí đặng. Sở binh cụ, tự tần quy. Nhi tề cánh nộ bất cứu sở, sở đại khốn.
Minh niên, tần cát hán trung địa dữ sở dĩ hòa.Sở vươngViết: “Bất nguyện đắc địa, nguyện đắc trương nghi nhi cam tâm yên ①.” Trương nghi văn, nãi viết hưởng phiệt nghiệm: “Dĩ nhất nghi nhi đương hán trung địa ②, thần thỉnh vãng như sở.” Như sở, hựu nhân hậu tệ dụng sự giả thầnCận thượng③, nhi thiếtQuỷ biệnVu hoài vương chi sủng cơTrịnh tụ.Hoài vương cánh thính trịnh tụ, phục thích khứ trương nghi. Thị thời khuất bình kí sơ, bất phục tại vị, sử vu tề, cố phản ④, gián hoài vương viết: “Hà bất sát trương nghi?” Hoài vương hối, truy trương nghi bất cập.
Kỳ hậu chư hầu cộng kích sở, đại phá chi, sát kỳ tương đường muội.
ThờiTần chiêu vươngDữ sở hôn, dục dữ hoàiVương hội.Hoài vương dục hành, khuất bình viết: “Tần hổ lang chi quốc, bất khả tín, bất như vô hành ⑤.” Hoài vương trĩ tửTử lanKhuyến vương hành ⑥: “Nại hà tuyệt tần hoan!” Hoài vương tốt hành ⑦. NhậpVõ quan,Tần phục binh tuyệt kỳ hậu, nhân lưu hoài vương, dĩ cầu cát địa. Hoài vương nộ, bất thính. Vong tẩu triệu, triệu bất nội ⑧. Phục chi tần, cánh tử vu tần nhi quy táng.
Trường tử khoảnh tương vương lập, dĩ kỳ đệ tử lan viLệnh doãn.Sở nhân kí cữu tử lan dĩ khuyến hoài vương tróc sỉ nhập tần nhi bất phản dã ①.
Khuất bình kí tật chi, tuy phóng lưu, quyến cố sở quốc ②, hệ tâm hoài vương, bất vong dục phản, ký hạnh quân chi nhất ngộ ③, tục chi nhất cải dã. Kỳ tồn quân hưng quốc nhi dục phản phúc chi, nhất thiên chi trung tam trí chí yên. Nhiên chung vô khả nại hà, cố bất khả dĩ phản, tốt dĩ thử kiến hoài vương chi chung bất ngộ dã. Nhân quân vô phán ứng mao ngu trí hiền bất tiêu, mạc bất dục cầu trung dĩ tự vi,Cử hiềnDĩ tự tá, nhiên vong quốc phá gia tương tùy chúc, nhi thánh quân trị quốc luy thế nhi bất kiến giả, kỳ sở vị trung giả bất trung, nhi sở vị hiền giả bất hiền dã. Hoài vương dĩ bất tri trung thần chi phân, cố nội hoặc vuTrịnh tụ,Ngoại khi vu trương nghi, sơ khuất bình nhi tín thượng quan đại phu, lệnh doãn tử lan. Binh tỏa địa tước, vong kỳ lục quận, thân khách tử ô tần, vi thiên hạ tiếu. Thử bất tri nhân chi họa dã. Dịch viết: “Tỉnh tiết bất thực, vi ngã tâm trắc, khả dĩ cấp.Vương minh,Tịnh thụ kỳ phúc. Vương chi bất minh, khởi túc phúc tai!
Lệnh doãn tử lan văn chi đại nộ, tốt sử thượng quan đại phu đoảnKhuất nguyênÔKhoảnh tương vương,Khoảnh tương vương nộ nhi thiên chi.
Khuất nguyên chí ô giang tân, bị phát hành ngâm trạch bạn. Nhan sắc tiều tụy, hình dung khô cảo. Ngư phụ kiến nhi vấn chi viết: “Tử phiTam lư đại phuDư? Hà cố nhi chí thử?” Khuất nguyên viết: “Cử thế hỗn trọc nhi ngã độc thanh, chúng nhân giai túy nhi ngã độc tỉnh,Thị dĩ kiến phóng.”Ngư phụ viết: “Phu thánh nhân giả, bất ngưng trệ ô vật nhi năng dữ thế thôi di. Cử thế hỗn trọc, hà bất tùy kỳ lưu nhi dương kỳ ba? Chúng nhân giai túy, hà bất bộ kỳ tao nhi xuyết kỳ li? Hà cố hoài cẩn ác du nhi tự lệnh kiến phóng vi?” Khuất nguyên viết: “Ngô văn chi, tân mộc giả tất đạn quan, tân dục giả tất chấn y, nhân hựu thùy năng dĩ thân chi sát sát, thụ vật chi vấn vấn giả hồ! Ninh phó thường lưu nhi táng hồ giang ngư phúc trung nhĩ, hựu an năng dĩ hạo hạo chi bạch nhi mông thế tục chi ôn oách hồ!”
Nãi tác hoài sa chi phú. Kỳ từ viết:
Đào tham ngu hồ đào mạnh hạ hề, thảo mộc mãng mãng. Thương hoài vĩnh ai hề, cốt tồ nam thổ. Thuấn hề yểu yểu, khổng tĩnh u mặc. Oan kết hu chẩn hề, ly mẫn chi trường cúc; phủ tình hiệu chí hề, phủ truất dĩ tự ức.
Ngoan phương dĩ vi hoàn hề, thường độ vị thế; dịch sơ bổn do hề, quân tử sở bỉ. Chương họa chức mặc hề, tiền độ vị cải; nội trực chất trọng hề, đại nhân sở thịnh. Xảo tượng bất trác hề, thục sát kỳQuỹ chính?Huyền văn u xử hề, mông vị chi bất chương; ly lâu vi thê hề, cổ dĩ vi vô minh. Biến bạch nhi vi hắc hề, đảo thượng dĩ vi hạ.Phượng hoàngTại nô hề, kê trĩ tường vũ. Đồng nhữu ngọc thạch hề, nhất khái nhi tương lượng. Phu đảng nhân chi bỉ đố hề, khương bất tri ngô sở tang.[4]
Nhậm trọng tái thịnh hề, hãm trệ nhi bất tế; hoài cẩn ác du hề, cùng bất đắc dư sở kỳ. Ấp khuyển quần phệ hề, phệ sở quái dã; phỉ tuấn nghi kiệt hề, cố dung thái dã.Văn chấtSơ nội hề, chúng bất tri ngô chi dị thải; tài phác ủy tích hề, mạc triDư chiSở hữu. Trọng nhân tập nghĩa hề, cẩn hậu dĩ vi phong; trọng hoa bất khả ngộ hề, thục tri dư chi tòng dung! Cổ cố hữu bất tịnh hề, khởi tri kỳ cố dã? Thang vũ cửu viễn hề, mạc bất khả mộ dã. Trừng vi cải phẫn hề, ức tâm nhi tự cường; ly mẫn nhi bất thiên hề, nguyện chí chi hữu tượng. Tiến lộ bắc thứ hề, nhật muội muội kỳ tương mộ; hàm ưu ngu ai hề, hạn chi dĩ đại cố.
Loạn viết: Hạo hạo nguyên, tương hề, phân lưu mịch hề. Tu lộ u phất hề, đạo viễn hốt hề. Tằng ngậm hằng bi hề, vĩnh thán khái hề. Thế kí mạc ngô tri hề, nhân tâm bất khả vị hề. Hoài tình bão chất hề, độc vô thất hề. Bá nhạc kí một hề, ký tương yên trình hề? Nhân sinh bẩm mệnh hề, các hữu sở thác hề. Định tâm quảng chí, dư hà úy cụ hề? Tằng thương viên ai, vĩnh thán vị hề. Thế hỗn bất ngô tri, tâm bất khả vị hề. Tri tử bất khả nhượng hề, nguyện vật ái hề. Minh dĩ cáo quân tử hề, ngô tương dĩ vi loại hề.
Khuất nguyênKí tử chi hậu, sở hữuTống ngọc,Đường lặc,Cảnh soa chi đồ giả, giai hảo từ nhi dĩ phú kiến xưng; nhiên giai tổ khuất nguyên chi tòng dung từ lệnh, chung mạc cảm trực gián. Kỳ hậu sở nhật dĩ tước, sổ thập niên cánh vi tần sở diệt.
Tự khuất nguyên trầm mịch la hậu bách hữu dư niên, hán hữuGiả sinh,Vi trường sa vương thái phó, quáTương thủy,Đầu thư dĩĐiếu khuất nguyên.
Giả sinh danh nghị,Lạc dươngNhân dã. Niên thập bát, dĩ năng tụng thi chúc thư văn vu quận trung. NgôĐình úyVi hà nam thủ, văn kỳ tú tài, triệu trí môn hạ, thậm hạnh ái.Hiếu vănHoàng đế sơ lập, văn hà nam thủNgô côngTrị bình vi thiên hạ đệ nhất, cố dữLý tưĐồng ấpNhi thường học sự yên, nãi trưng vi đình úy. Đình úy nãi ngôn giả sinh niên thiếu, pha thông chư tử bách gia chi thư. Văn đế triệu dĩ vi bác sĩ.
Thị thời giả sinh niên nhị thập dư, tối vi thiếu. Mỗi chiếu lệnh nghị hạ, chư lão tiên sinh bất năng ngôn, giả sinh tẫn vi chi đối, nhân nhân các như kỳ ý sở dục xuất. Chư sinh vu thị nãi dĩ vi năng, bất cập dã.Hiếu văn đếThuyết chi, siêu thiên điệu điệp tuần hải, nhất tuế trung chíThái trung đại phu.
Giả sinh dĩ vi hán hưng chí hiếu văn nhị thập dư niên, thiên hạ hòa hiệp, nhi cố đương cải chính sóc, dịch phục sắc, pháp chế độ, định quan danh, hưng lễ nhạc, nãi tất thảo cụ kỳ sự nghi pháp, sắc thượng hoàng, sổ dụng ngũ, vi quan danh,Tất canhTần chi pháp. Hiếu văn đế sơ tức vị, khiêm nhượng vị hoàng dã. Chư luật lệnh sởCanh định,Cập liệt hầu tất tựu quốc, kỳ thuyết giai tự giả sinh phát chi. Vu thị thiên tử nghị dĩ vi giả sinh nhậm công khanh chi vị. Giáng, quán,Đông dương hầu,Phùng kính chi chúc tẫn hại chi, nãi đoản giả sinh viết: “Lạc dương chi nhân, niên thiếu sơ học, chuyên dục thiện quyền, phân loạn chư sự.” Vu thị thiên tử hậu diệc sơ chi, bất dụng kỳ nghị, nãi dĩ giả sinh vi trường sa vương thái phó.
Giả sinh kí từ vãng hành, văn trường sa ti thấp, tự dĩ thọ bất đắc trường, hựu dĩ thích khứ, ý bất tự đắc. Cập độTương thủy,Vi phú thường phóng dĩĐiếu khuất nguyên.Kỳ từ viết:
Cộng thừa gia huệ hề, sĩ tội trường sa. Trắc vănKhuất nguyênHề, tự thẩm mịch la. Tạo thác tương lưu hề, kính điếu tiên sinh. Tao thế võng cực hề, nãi vẫn quyết thân. Ô hô ai tai, phùng thời bất tường! Loan phượng phục thoán hề, si kiêu cao tường: Tháp nhung tôn hiển hề, sàm du đắc chí; hiền thánh nghịch duệ hề, phương chính đảo thực. Thế vị bá di tham hề, vịĐạo chíchLiêm; mạc tà vi đốn hề, duyên đao vi tiêm. Vu ta muội muội hề, sinh chi vô cố! Oát khí chu đỉnh hề bảo khang hồ, đằng giá bãi ngưu hề tham kiển lư, ký thùy lưỡng nhĩ hề phục diêm xa. Chương phủ tiến lũ hề, tiệm bất khả cửu; ta khổ tiên sinh hề, độc ly thử cữu!
Tấn viết: Dĩ hĩ, quốc kỳ mạc ngã tri, độc nhân úc hề kỳ thùy ngữ? Phượng phiêu phiêu kỳ cao đệ hề, phu cố tự súc nhi viễn khứ. Tập cửu uyên chi thần long hề, vật thâm tiềm dĩ tự trân. Di dung dược dĩ ẩn xử hề, phu khởi tòng nghĩ dữ điệt dẫn? Sở quý thánh nhân chi thần đức hề, viễn trọc thế nhi tự tàng. Sử kỳ ký khả đắc hệ ki hề, khởi vân dị phu khuyển dương! Bàn phân phân kỳ ly thử vưu hề, diệc phu tử chi cô dã! 瞝 cửu châu nhi tương quân hề, hà tất hoài thử đô dã? Phượng hoàng tường vu thiên nhận chi thượng hề, lãm đức đức nhiHạ chi;Kiến tế đức chi hiểm chinh hề, diêu tăng cách thệ nhi khứ chi. Bỉ tầm thường chi ô độc hề, khởi năng dung thôn chu chi ngư! Hoành giang hồ chi chiên 鱏 hề, cố tương chế ô nghĩ lâu.
Giả sinh vi trường sa vương thái phó tam niên, hữu hào phi nhập giả sinh xá, chỉ vu tọa ngung. Sở nhân mệnh hào viết “Phục”. Giả sinh kí dĩ thích cư trường sa, trường sa ti thấp, tự dĩ vi thọ bất đắc trường, thương điệu chi, nãi vi phú dĩ tự quảng. Kỳ từ viết:
Đan át chi tuế hề, tứ nguyệt mạnh hạ, canh tử nhật thi hề, phục tập dư xá, chỉ vu tọa ngung, mạo thậm nhàn hạ. Dị vật lai tập hề, tư quái kỳ cố, phát thư chiêm chi hề, sách ngôn kỳ độ. Viết “Dã điểu nhập xử hề, chủ nhân tương khứ”. Thỉnh vấn vu phục hề: “Dư khứ hà chi? Cát hồ cáo ngã, hung ngôn kỳ truy. Yêm sổ chi độ hề, ngữ dư kỳ kỳ.” Phục nãi thán tức, cử thủ phấn dực, khẩu bất năng ngôn, thỉnh đối dĩ ý.
Vạn vật biến hóa hề, cố vô hưu tức. Oát lưu nhi thiên hề, hoặc thôi nhi hoàn. Hình khí chuyển tục hề, biến hóa nhi thiện. Vật mục vô cùng hề, hồ khả thắng ngôn!Họa hề phúc sở ỷ, phúc hề họa sở phục;Ưu hỉ tụ môn hề, cát hung đồng vực. Bỉ ngô cường đại hề,Phu soaDĩ bại; việt tê hội kê hề,Cú tiễnBá thế. Tư du toại thành hề, tốt bịNgũ hình;Phó thuyếtTư mĩ hề, nãi tươngVõ đinh.Phu họa chi dữ phúc hề, hà dị củ mặc. Mệnh bất khả thuyết hề, thục tri kỳ cực? Thủy kích tắc hạn hề, thỉ kích tắc viễn. Vạn vật hồi bạc hề, chấn đãng tương chuyển. Vân chưng vũ hàng hề, thác mâu tương phân. Đại chuyên bàn vật hề, dưỡng yết vô ngân. Thiên bất khả dữ lự hề, đạo bất khả dữ mưu. Trì sổ hữu mệnh hề, ác thức kỳ thời?
Thả phu thiên địa vi lô hề, tạo hóa vi công; âm dương vi thán hề, vạn vật vi đồng. Hợp tán tiêu tức hề, anHữu thườngTắc; thiên biến vạn hóa hề, vị thủy hữu cực. Hốt nhiên vi nhân hề, hàTúc khốngĐoàn; hóa vi dị vật hề, hựu hà túc hoạn! Tiểu tri tự tư hề, tiện bỉ quý ngã; thông nhân đại quan hề, vật vô bất khả. Tham phu tuẫn tài hề, liệt sĩ tuẫn danh; khoa giả tử quyền hề, phẩm thứ phùng sinh. Thuật bách chi đồ hề, hoặc xuTây đông;Đại nhân bất khúc hề, ức biến tề đồng. Câu sĩ hệ tục hề, 攌 như tù câu; chí nhân di vật hề, độc dữ đạo câu. Chúng nhân hoặc hoặc hề, hảo ác tích ý; chân nhân đạm mạc hề, độc dữ đạo tức. Thích tri di hình hề, siêu nhiên tự tang; liêu khuếch hốt hoang hề, dữ đạo cao tường. Thừa lưu tắc thệ hề, đắc trì tắc chỉ; túng khu ủy mệnh hề, bất tư dữ kỷ. Kỳ sinh nhược phù hề, kỳ tử nhược hưu; đạm hồ nhược thâm uyên chi tĩnh, phiếm hồ nhược bất hệ chi chu. Bất dĩ sinh cố tự bảo hề, dưỡng không nhi phù; đức nhân vô luy hề, tri mệnh bất ưu. Tế cố đệ 葪 hề, hà túc dĩ nghi!
Hậu tuế dư, giả sinh trưng kiến. Hiếu văn đế phương thụ li, tọa tuyên thất. Thượng nhân cảm quỷ thần sự, nhi vấn quỷ thần chi bổn. Giả sinh nhân cụ đạo sở dĩ nhiên chi trạng. Chí dạ bán, văn đế tiền tịch. Kí bãi, viết: “Ngô cửu bất kiến giả sinh, tự dĩ vi quá chi, kim bất cập dã. Cư khoảnh chi, bái giả sinh viLương hoài vươngThái phó. Lương hoài vương, văn đế chi thiếu tử, ái, nhi hảo thư, cố lệnh giả sinh phó chi.
Văn đế phục phongHoài nam lệ vươngTử tứ nhân giai viLiệt hầu.Giả sinh gián, dĩ vi hoạn chi hưng tự thử khởi hĩ. Giả sinh sổ thượng sơ, ngôn chư hầu hoặc liên sổ quận, phi cổ chi chế, khả sảo tước chi. Văn đế bất thính.
Cư sổ niên, hoài vương kỵ, đọa mã nhi tử, vô hậu. Giả sinh tự thương vi phó vô trạng, khóc khấp tuế dư, diệc tử. Giả sinh chi tử thời niên tam thập tam hĩ. Cập hiếu văn băng, hiếu võ hoàng đế lập, cử giả sinh chi tôn nhị nhân chí quận thủ, nhi giả gia tối hảo học, thế kỳ gia, dữ dưThông thư.Chí hiếu chiêu thời, liệt viCửu khanh.
Thái sử công viết: Dư độc 《Ly tao》, 《Thiên vấn》, 《Chiêu hồn》, 《 ai dĩnh 》, bi kỳ chí. Thích trường sa, quanKhuất nguyênSở tự trầm uyên, vị thường bất thùy thế, tưởng kiến kỳ vi nhân. Cập kiến giả sinh điếu chi, hựu quái khuất nguyên dĩ bỉ kỳ tài, du chư hầu, hà quốc bất dung, nhi tự lệnh nhược thị. Độc 《Phục điểu phú》, đồng tử sinh, khinh khứ tựu, hựu sảng nhiên tự thất hĩ.[1]
② nhàn: Thục tập.
③ nhậm: Tín nhậm.
④ đồng liệt: Đồng tại triều ban, tức đồng sự.
⑤ hại: Đố kỵ.
⑥ chúc: Tả tác.
⑦ phạt: Tự ngã khoa diệu.
⑧ sơ: Sơ viễn.
Tật: Oán hận
① thông: Thính giác linh mẫn, thử xử chỉ minh biện thị phi.
② u tư: Khổ muộn thâm tư.
③ ly ưu: Tao thụ ưu sầu. Ly, thông “Li” ( lí, ly ), tao thụ.
Cùng: Tẩu đầu vô lộ
④ phản bổn: Truy niệm căn bổn. Phản, đồng “Phản”.
Tật: Tật bệnh
⑤ thảm đát: Ưu thương, bi thống.
Sự: Thị phụng
⑥ gian: Thiêu bát ly gian.
⑦《 quốc phong 》: 《Thi kinh》 đích tổ thành bộ phân chi nhất, do các địa đíchDân gian ca daoSở tổ thành, hữu thập ngũ quốc phong, nhất bách lục thập thiên.
⑧《 tiểu nhã 》: Diệc 《 thi kinh 》 đích tổ thành bộ phân chi nhất. Đại bộ phân thịTây chuHậu kỳ hòa đông chu sơ kỳ quý tộc yến hội đích nhạc ca, tiểu bộ phân thị phê bình đương thời triều chính quá thất hoặc trừ phát oán phẫn đích dân gian ca dao.
Thượng: Thượng cổ. Cốc ( âm khố ) hạ:Cận thế
Dĩ: Biểu mục đích. Thứ: Chỉ trách.
Minh: Xiển minh
Điều quán: Điều văn
⑨ mĩ: Một hữu. Tất: Toàn, đô kiến: Đồng “Hiện”.
⑩ ước: Giản ước.
(12) tự sơ: Tự kỷ chủ động sơ viễn, giá lí chỉ bất phóng tùng đối tự kỷ đích nghiêm cách yếu cầu. Sơ: Sơ viễn
(13) trạc ( zhuó, trọc ) náo ( nào, nháo ): Tẩy địch ô cấu. Thử xử dĩ dụ siêu thoát thế tục. Trạc náo: Tạng thủy
(14) thiền thuế: Thiền thuế chi xác, thử xử dĩ dụ giải thoát.
(15) tư ( xuán, huyền ): Hỗn trọc, ô hắc.
(16) tước ( jiào, khiếu ) nhiên: Khiết bạch đích dạng tử.
① truất: Thông “Truất”. Biếm xích, phế thối.
③ tường: Thông “Dương”. Giả trang.
④ hậu tệ: Phong hậu đích lễ phẩm. Tệ: Cổ nhân dụng tác lễ vật đíchTi chức phẩm,Phiếm chỉ dụng tác lễ phẩm đích ngọc, bạch đẳng vật. Ủy chất: Vị nhân thần bái kiến nhân quân thời, khuất tất nhi ủy thể vu địa. Dẫn thân vi quy thuận, thần phục. Chất: Chỉ hình thể. Nhất thuyết “Chất” thông “Chí”, chỉ sơ thứ bái kiến tôn trường thời sở tống đích lễ vật; “Ủy chất” dã dẫn thân vi quy thuận, thần phục.
⑤ như: Vãng……; đáo…….
① cam tâm: Xưng tâm, khoái ý.
② đương: Để áp.
③ dụng sự giả: Đương quyền đích nhân.
④ cố phản: Đẳng đáo phản hồi thời, phản, đồng “Phản”. Hạ “Nhập tần nhi bất phản”, “Bất vong dục phản” đẳng cú chi “Phản” đồng thử.
⑤ vô hành: Bất khứ vi hảo. Vô: Vô, bất.
⑥ trĩ tử: Ấu tử.
⑦ tốt: Tối chung. ⑧ nội: Đồng “Nạp”. Tiếp nạp.
Khuất nguyênDanh bình, dữ sở quốc đích vương tộc đồng tính. Tha tằng đam nhậm sở hoài vương đích tả đồ. Kiến văn quảng bác, ký ức lực ngận cường, thông hiểu trị lý quốc gia đích đạo lý, thục tập ngoại giao ứng đối từ lệnh. Đối nội dữ hoài vương mưu hoa thương nghị quốc sự, phát hào thi lệnh; đối ngoại tiếp đãi tân khách, ứng thù chư hầu. Hoài vương ngận tín nhậm tha. Thượng quan đại phu hòa tha quan vị tương đẳng, tưởng tranh đắc hoài vương đích sủng hạnh, tâm lí tật đố khuất nguyên đích tài năng. Hoài vương nhượng khuất nguyên chế đính pháp lệnh, khuất nguyên khởi thảo thượng vị định cảo, thượng quan đại phu kiến liễu tưởng yếu canh cải tha, khuất nguyên bất đồng ý, tha tựu tại hoài vương diện tiền sàm hủy khuất nguyên thuyết: “Đại vương khiếu khuất nguyên chế đính pháp lệnh, đại gia một hữu bất tri đạo đích, mỗi nhất hạng pháp lệnh phát xuất, khuất nguyên tựu khoa diệu tự kỷ đích công lao thuyết: Trừ liễu ngã, một hữu nhân năng tố đích.” Hoài vương ngận sinh khí, tựu sơ viễn liễu khuất nguyên.
Khuất nguyên thống tâm hoài vương bất năng thính tín trung ngôn, minh biện thị phi, bị sàm ngôn hòa siểm mị chi từ mông tế liễu thông minh tài trí, nhượng tà ác đích tiểu nhân nguy hại công chính đích nhân, đoan phương chính trực đích quân tử tắc bất vi triều đình sở dung, sở dĩ ưu sầu khổ muộn, tả hạ liễu 《Ly tao》. “Ly tao”, tựu thị ly ưu đích ý tư. Thiên thị nhân loại đích nguyên thủy, phụ mẫu thị nhân đích căn bổn. Nhân xử vu khốn cảnh tựu hội truy niệm bổn nguyên, sở dĩ đáo liễu cực kỳ lao khổ bì quyện đích thời hầu, một hữu bất khiếu thiên đích; ngộ đáo bệnh thống hoặc ưu thương đích thời hầu, một hữu bất khiếu phụ mẫu đích.Khuất nguyênHành vi chính trực, kiệt tẫn tự kỷ đích trung thành hòa trí tuệ lai phụ trợ quân chủ, sàm tà đích tiểu nhân lai ly gian tha, khả dĩ thuyết đáo liễu khốn cảnh liễu. Thành tín khước bị hoài nghi, trung thật khước bị phỉ báng, năng cú một hữu oán hận mạ? Khuất nguyên chi sở dĩ tả 《 ly tao 》, tựu thị do oán hận dẫn khởi đích. 《 quốc phong 》 tuy nhiên đa tả nam nữ ái tình, đãn bất quá phân. 《 tiểu nhã 》 tuy nhiên đa ki phúng chỉ trách, đãn tịnh bất tuyên dương tác loạn. Tượng 《 ly tao 》, khả dĩ thuyết thị kiêm hữu nhị giả đích đặc điểm liễu. Tha đối viễn cổ xưng đạoĐế cốc,Cận thế xưng thuật tề hoàn công,Trung cổXưng thuậtThương thangHòaChu võ vương,Dụng lai phúng thứ đương thời đích chính sự. Xiển minh đạo đức đích quảng khoát sùng cao, quốc gia trị loạn hưng vong đích đạo lý, vô bất hoàn toàn biểu hiện xuất lai. Tha đích văn bút giản ước, từ ý tinh vi, tha đích chí thú cao khiết, hành viLiêm chính.Văn chương thuyết đáo đích tuy nhiên tế tiểu, đãn ý nghĩa khước phi thường trọng đại, liệt cử đích sự lệ tuy nhiên thiển cận, đãn hàm nghĩa khước thập phân thâm viễn. Do vu chí thú cao khiết, sở dĩ văn chương trung đa dụng hương hoa phương thảo tác bỉ dụ, do vu hành vi liêm chính, sở dĩ đáo tử dã bất vi gian tà thế lực sở dung. Tha độc tự viễn ly ô nê trọc thủy chi trung, tượng thiền thoát xác nhất dạng bãi thoát trọc uế, phù du tại trần thế chi ngoại, bất thụ trọc thế đích điếm nhục, bảo trì kiểu khiết đích phẩm chất,Xuất ô nê nhi bất nhiễm.Khả dĩ thôi đoạn,Khuất nguyênĐích chí hướng, tức sử hòa nhật nguyệt tranh huy, dã thị khả dĩ đích.
Khuất nguyên dĩ bị bãi miễn. Hậu laiTần quốcChuẩn bị công đả tề quốc, tề quốc hòa sở quốc kết thành hợp túng liên minh hỗ tương thân thiện.Tần huệ vươngĐối thử đam ưu. Tựu phái trương nghi giả trang thoát ly tần quốc, dụng hậu lễ hòa tín vật trình hiến cấp sở vương, đối hoài vương thuyết: “Tần quốc phi thường tăng hận tề quốc, tề quốc dữ sở quốc khước hợp túng tương thân, như quả sở quốc xác thật năng hòa tề quốc tuyệt giao, tần quốc nguyện ý hiến thượng thương, ô chi gian đích lục bách lí thổ địa.” Sở hoài vương khởi liễu tham tâm, tín nhậm liễu trương nghi, tựu hòa tề quốc tuyệt giao, nhiên hậu phái sử giả đáo tần quốc tiếp thụ thổ địa. Trương nghi để lại thuyết: “Ngã hòa sở vương ước định đích chỉ thị lục lí, một hữu thính thuyết quá lục bách lí.” Sở quốc sử giả phẫn nộ địa ly khai tần quốc, hồi khứ báo cáo hoài vương. Hoài vương phát nộ, đại quy mô xuất động quân đội khứ thảo phạt tần quốc. Tần quốc phát binh phản kích, tại đan thủy hòaTích thủyNhất đái đại phá sở quân, sát liễu bát vạn nhân, phu lỗ liễu sở quốc đích đại tươngKhuất cái,Vu thị đoạt thủ liễu sở quốc đích hán trung nhất đái. Hoài vương hựu phát động toàn quốc đích binh lực, thâm nhậpTần địaCông đả tần quốc, giao chiến vu lam điền.Ngụy quốcThính đáo giá nhất tình huống, tập kích sở quốc nhất trực đả đáo đặng địa. Sở quân khủng cụ, tòng tần quốc triệt thối. Tề quốc chung vu nhân vi hoài hận sở quốc, bất lai viện cứu, sở quốc xử cảnh cực đoan khốn quẫn. Đệ nhị niên, tần quốc cát hán trung chi địa dữ sở quốc giảng hòa. Sở vương thuyết: “Ngã bất nguyện đắc đáo thổ địa, chỉ hi vọng đắc đáo trương nghi tựu cam tâm liễu.” Trương nghi thính thuyết hậu, tựu thuyết: “Dụng nhất cá trương nghi lai để đương hán trung địa phương, ngã thỉnh cầu đáo sở quốc khứ.” Đáo liễu sở quốc, tha hựu dụng phong hậu đích lễ phẩm hối lộ đương quyền đích đại thầnCận thượng,Thông quá tha tại hoài vương sủng cơTrịnh tụDiện tiền biên tạo liễu nhất sáo hoang thoại. Hoài vương cánh nhiên thính tín trịnh tụ, hựu phóng tẩu liễu trương nghi. Giá thờiKhuất nguyênDĩ bị sơ viễn, bất tại triều trung nhậm chức, xuất sử tại tề quốc, hồi lai hậu, khuyến gián hoài vương thuyết: “Vi thập ma bất sát trương nghi?” Hoài vương ngận hậu hối, phái nhân truy trương nghi, dĩ kinh lai bất cập liễu.
Hậu lai, các quốc chư hầu liên hợp công đả sở quốc, đại bại sở quân, sát liễu sở quốc tương lĩnhĐường muội.Giá thời tần chiêu vương dữ sở quốc thông hôn, yếu cầu hòa hoài vương hội diện. Hoài vương tưởng khứ, khuất nguyên thuyết: “Tần quốc thị hổ lang nhất dạng đích quốc gia, bất khả tín nhậm, bất như bất khứ.” Hoài vương đích tiểu nhi tử tử lan khuyến hoài vương khứ, thuyết: “Chẩm ma khả dĩ đoạn tuyệt hòa tần quốc đích hữu hảo quan hệ!” Hoài vương chung vu tiền vãng. Nhất tiến nhập võ quan, tần quốc đích phục binh tựu tiệt đoạn liễu tha đích hậu lộ, vu thị khấu lưu hoài vương, cường cầu cát nhượng thổ địa. Hoài vương ngận phẫn nộ, bất thính tần quốc đích yếu hiệp. Tha đào vãngTriệu quốc,Triệu quốc bất khẳng tiếp nạp. Chỉ hảo hựu đáo tần quốc, tối hậu tử tại tần quốc, thi thể vận hồi sở quốc an táng.
Hoài vương đích trường tử khoảnh tương vương tức vị, nhậm dụng tha đích đệ đệ tử lan vi lệnh doãn. Sở quốc nhân đô bão oán tử lan, nhân vi tha khuyến hoài vương nhập tần nhi tối chung vị năng hồi lai.Khuất nguyênDã vi thử oán hận tử lan, tuy nhiên lưu phóng tại ngoại, nhưng nhiên quyến luyến trứ sở quốc, tâm lí quải niệm trứ hoài vương, niệm niệm bất vong phản hồi triều đình. Tha hi vọng quốc quân tổng hữu nhất thiên tỉnh ngộ, thế tục tổng hữu nhất thiên cải biến. Khuất nguyên quan hoài quân vương, tưởng chấn hưng quốc gia, nhi thả phản phúc khảo lự giá nhất vấn đề, tại tha mỗi nhất thiên tác phẩm trung, đô tái tam biểu hiện xuất lai. Nhiên nhi chung vu vô khả nại hà, sở dĩ bất năng cú phản hồi triều đình. Do thử khả dĩ khán xuất hoài vương thủy chung một hữu giác ngộ a.
Quốc quân vô luận ngu bổn hoặc minh trí, hiền minh hoặc hôn dung, một hữu bất tưởng cầu đắc trung thần lai vi tự kỷ phục vụ, tuyển bạt hiền tài lai phụ trợ tự kỷ đích. Nhiên nhi quốc phá gia vong đích sự tiếp liên phát sinh, nhi thánh minh quân chủ trị lý hảo quốc gia đích đa thiếu thế đại dã một hữu xuất hiện, giá thị nhân vi sở vị trung thần tịnh bất trung, sở vị hiền thần tịnh bất hiền. Hoài vương nhân vi bất minh bạch trung thần đích chức phân, sở dĩ tại nội bịTrịnh tụSở mê hoặc, tại ngoại bị trương nghi sở khi phiến, sơ viễn khuất nguyên nhi tín nhậm thượng quan đại phu hòa lệnh doãn tử lan, quân đội bị tỏa bại, thổ địa bị tước giảm, thất khứ liễu lục cá quận, tự kỷ dã bị khấu lưu tử tại tần quốc, vi thiên hạ nhân sở sỉ tiếu. Giá thị bất liễu giải nhân đích họa hại. 《Dịch kinh》 thuyết: “Tỉnh đào càn tịnh liễu, hoàn một hữu nhân hát tỉnh lí đích thủy, sử ngã tâm lí nan quá, nhân vi tỉnh thủy thị cung nhân cấp thủ ẩm dụng đích. Quân vương hiền minh, thiên hạ nhân đô năng đắc phúc.” Quân vương bất hiền minh, nan đạo hoàn đàm đắc thượng phúc mạ! Lệnh doãn tử lan đắc tri khuất nguyên oán hận tha, phi thường phẫn nộ, chung vu nhượng thượng quan đại phu tạiKhoảnh tươngVương diện tiền thuyết khuất nguyên đích phôi thoại. Khoảnh tương vương phát nộ, tựu phóng trục liễu khuất nguyên.
Khuất nguyên đáo liễu giang tân, phi tán đầu phát, tại thủy trạch biên nhất diện tẩu, nhất diện ngâm vịnh trứ. Kiểm sắc tiều tụy, thân thể càn sấu. Ngư phụ khán kiến tha, tiện vấn đạo: “Nâm bất thị tam lư đại phu mạ? Vi thập ma lai đáo giá nhi?” Khuất nguyên thuyết: “Chỉnh cá thế giới đô thị hỗn trọc đích, chỉ hữu ngã nhất nhân thanh bạch; chúng nhân đô trầm túy, chỉ hữu ngã nhất nhân thanh tỉnh. Nhân thử bị phóng trục.” Ngư phụ thuyết: “Thánh nhân, bất thụ ngoại giới sự vật đích thúc phược, nhi năng cú tùy trứ thế tục biến hóa. Chỉnh cá thế giới đô hỗn trọc, vi thập ma bất tùy đại lưu nhi thả thôi ba trợ lan ni? Chúng nhân đô trầm túy, vi thập ma bất cật điểm tửu tao, hát điểm bạc tửu? Vi thập ma yếu hoài bão mỹ ngọc nhất bàn đích phẩm chất, khước sử tự kỷ bị phóng trục ni?” Khuất nguyên thuyết: “Ngã thính thuyết, cương tẩy quá đầu đích nhất định yếu đạn khứ mạo thượng đích hôi sa, cương tẩy quá táo đích nhất định yếu đẩu điệu y thượng đích trần thổ. Thùy năng nhượng tự kỷ thanh bạch đích thân khu, mông thụ ngoại vật đích ô nhiễm ni? Ninh khả đầu nhập trường lưu đích đại giang nhi táng thân vu giang ngư đích phúc trung. Hựu na năng sử tự kỷ cao khiết đích phẩm chất, khứ mông thụ thế tục đích trần cấu ni?” Vu thị tha tả liễu 《 hoài sa 》 phú. Nhân thử bão trứ thạch đầu, tựu tự đầuMịch la giangNhi tử.
Khuất nguyên tử liễu dĩ hậu, sở quốc hữuTống ngọc,Đường lặc,Cảnh soaĐẳng nhân, đô ái hảo văn học, nhi dĩ thiện tác phú bị nhân xưng tán. Đãn tha môn đô hiệu pháp khuất nguyên từ lệnh ủy uyển hàm súc đích nhất diện, thủy chung bất cảm trực ngôn tiến gián. Tại giá dĩ hậu, sở quốc nhất thiên thiên tước nhược, kỉ thập niên hậu, chung vu bị tần quốc diệt điệu. Tự tòng khuất nguyên tự trầm mịch la giang hậu nhất bách đa niên, hán đại hữu cá giả nghị, đam nhậm trường sa vương đích thái phó. Lộ quáTương thủyThời, tả liễu văn chương lai bằng điếu khuất nguyên.
Giả sinh danh khiếu giả nghị, thị lạc dương nhân. Tại thập bát tuế thời tựu nhân tụng độc thi thư hội tả văn chương nhi văn danh đương địa. Ngô đình úy đam nhậmHà nam quậnThủ thời, thính thuyết giả nghị tài học ưu dị, tựu bả tha triệu đáo nha môn nhậm chức, tịnh phi thường khí trọng.Hán văn đếCương tức vị thời, thính thuyết hà nam quận thủNgô côngChính tích trác trứ, vi toàn quốc đệ nhất, nhi thả hòaLý tưĐồng hương, hựu tằng hướng lý tư học tập quá, vu thị tựu chinh triệu tha đam nhậm đình úy. Ngô đình úy tựu thôi tiến giả nghị niên khinh hữu tài, năng tinh thông chư tử bách gia đích học vấn. Giá dạng, hán văn đế tựu chinh triệu giả nghị, nhượng tha đam nhậm bác sĩ chi chức.
Đương thời giả nghị nhị thập hữu dư, tại bác sĩ trung tối vi niên khinh. Mỗi thứ văn đế hạ lệnh nhượng bác sĩ môn thảo luận nhất ta vấn đề, na ta niên trường đích lão tiên sinh môn đô vô thoại khả thuyết, nhi giả nghị khước năng nhất nhất hồi đáp, nhân nhân đô giác đắc thuyết xuất liễu tự kỷ tưởng thuyết đích thoại. Bác sĩ môn đô nhận vi giả sinh tài năng kiệt xuất, vô dữ luân bỉ. Hán văn đế dã phi thường hỉ hoan tha, đối tha phá cách đề bạt, nhất niên chi nội tựu thăng nhậm thái trung đại phu.
Giả nghị nhận vi tòng tây hán kiến lập đáo hán văn đế thời dĩ hữu nhị thập đa niên liễu, thiên hạ thái bình, chính thị ứng cai cải chính lịch pháp, biến dịch phục sắc, đính lập chế độ, quyết định quan danh, chấn hưng lễ nhạc đích thời hầu, vu thị tha thảo nghĩ liễu các chủng nghi pháp, sùng thượng hoàng sắc, tuân dụng ngũ hành chi thuyết, sang thiết quan danh, hoàn toàn cải biến liễu tần triều đích cựu pháp. Hán văn đế cương cương tức vị, khiêm hư thối nhượng nhi lai bất cập thật hành. Đãn thử hậu các hạng pháp lệnh đích canh cải, dĩ cập chư hầu tất tu đáo phong địa khứ thượng nhậm đẳng sự, giá đô thị giả nghị đích chủ trương. Vu thị hán văn đế tựu hòa đại thần môn thương nghị, tưởng đề bạt giả nghị đam nhậm công khanh chi chức. Nhi giáng hầu chu bột,Quán anh,Đông dương hầu,Phùng kínhGiá ta nhân đô tật đố tha, tựu phỉ báng giả nghị thuyết: “Giá cá lạc dương nhân, niên kỷ khinh nhi học thức thiển, chỉ tưởng độc lãm đại quyền, bả chính sự lộng đắc nhất đoàn tao.” Thử hậu, hán văn đế vu thị tựu sơ viễn liễu giả nghị, bất tái thải nạp tha đích ý kiến, nhậm mệnh tha vi trường sa vương thái phó.
Giả nghị hướng văn đế cáo từ chi hậu, tiền vãng trường sa phó nhậm, tha thính thuyết trường sa địa thế đê oa, khí hầu triều thấp, tự nhận vi thọ mệnh bất hội ngận trường, hựu thị nhân vi bị biếm chí thử, nội tâm phi thường bất du khoái. Tại độTương thủyĐích thời hầu, tả hạ nhất thiên từ phú lai bằng điếu khuất nguyên, phú văn giá dạng thuyết:
Ngã cung phụng thiên tử chiếu mệnh, đái tội lai đáo trường sa nhậm chức. Tằng thính thuyết quáKhuất nguyênA, thị tự trầmMịch la giangNhi trường thệ. Ngã lai đáoTương giangBiên thượng, thác giang thủy lai kính điếu tiên sinh đích anh linh. Tao ngộ phân loạn vô thường đích xã hội, tài bức đắc nâm tự sát thất khứ sinh mệnh. A nha, thái lệnh nhân bi thương lạp! Chính cản thượng na bất hạnh đích niên đại. Loan phượng tiềm phục ẩn tàng, si kiêu khước tự tại cao tường. Bất tài chi nhân tôn quý hiển hách, a du phụng thừa chi bối đắc chí xương cuồng; thánh hiền đô bất năng thuận tùy hành sự a, phương chính đích nhân phản khuất cư hạ vị. Thế nhân cánh xưng bá di tham lam, đạo chích liêm khiết; mạc tà bảo kiếm thái độn, duyên đao phản nhi thị lợi nhận. Ai nha nha! Tiên sinh nâm chân thị thái bất hạnh liễu, bình bạch tao thử hoành họa! Đâu khí liễu chu đại truyện quốc đích vô giới đỉnh, phản bả phá hồ đương kỳ hóa. Giá trứ bì bại đích lão ngưu hòa bả lư, khước nhượng tuấn mã thùy trứ lưỡng nhĩ lạp diêm xa. Hảo đoan đoan đích lễ mạo đương hài điếm, giá dạng đích nhật tử chẩm năng trường? Ai nha, chân khổ liễu khuất tiên sinh, duy nâm tao thụ giá phi lai họa!
Vĩ thanh: Toán liễu ba! Kí nhiên quốc nhân bất liễu giải ngã, ức úc bất khoái hựu năng hòa thùy tố thuyết? Phượng hoàng cao phi viễn ly khứ, bổn ứng như thử tự dẫn thối. Hiệu pháp thần long ẩn uyên để, thâm tàng tị họa tự ái tích. Thao quang hối tích lai ẩn xử, khởi năng dữ mã nghĩ,Thủy điệt,Khâu dẫnVi lân cư? Thánh nhân phẩm đức tối khả quý, viễn ly trọc thế nhi tự ẩn nặc. Nhược thị lương mã khả thuyên hệ, chẩm thuyết dị vu khuyển dương loại! Thế thái phân loạn tao thử họa, tiên sinh tự kỷ dã hữu trách. Du lịch cửu châu nhậm trạch quân, hà tất đối cố đô luyến luyến bất xá? Phượng hoàng phi tường thiên nhận thượng, khán đáo hữu đức chi quân tài hạ lai tê chỉ. Nhất đán phát hiện nguy hiểm triệu, chấn sí cao phi viễn ly khứ. Hiệp tiểu ô trọc đích tiểu thủy khanh, chẩm năng dung đắc hạ thôn chu đại ngư? Hoành tuyệt giang hồ đích đại ngư, tối chung hoàn yếu thụ chế vu lâu nghĩ.
Giả nghị tại đam nhậm trường sa vươngThái phóĐích đệ tam niên, nhất thứ hữu nhất chỉ hào điểu phi tiến tha đích trụ trạch, đình tại liễu tọa vị bàng biên. Sở quốc nhân bả hào khiếu tố “Phục”. Giả nghị nguyên lai tựu thị nhân bị biếm lai đáo trường sa, nhi trường sa hựu địa thế đê oa, khí hầu triều thấp, sở dĩ tự nhận vi thọ mệnh bất trường, bi thống thương cảm, tựu tả hạ liễu nhất thiên phú laiTự ngã an úy.Phú văn tả đạo:
Đinh mão niên tứ nguyệt sơ hạ,Canh tử nhậtThái dương tây tà đích thời phân, hữu nhất chiMiêu đầu ưngPhi tiến ngã đích trụ sở, tha tại tọa vị bàng biên đình hạ, dạng tử thị na dạng đích tự tại an nhàn. Kỳ quái chi điểu tiến ngã gia, tư hạ nghi quái thị vi xá. Đả khai quái thư lai chiêm bặc, thượng diện tái hữu giá dạng đích thoại, “Dã điểu phi nhập trụ xá nha, chủ nhân tương hội ly khai gia”. Thỉnh vấn phục điểu a, “Ngã ly khai giá lí tương khứ hà phương? Thị cát, tựu thỉnh cáo ngã; thị hung, dã thỉnh cáo ngã thị thập ma họa ương. Sinh tử trì tốc hữu định sổ a, thỉnh bả kỳ hạn đối ngã thuyếtĐoan tường.”Phục điểu thính bãi trường thán tức, sĩ đầu chấn sí dĩ hội ý. Phục chủy ba bất năng thuyết thoại,Thỉnh dĩÝ tương kỳ tự thôi độ.
Thiên địa vạn vật trường biến hóa, bổn lai vô hữu chung chỉ thời. Như qua lưu toàn chuyển, phản phục tuần hoàn. Ngoại hình nội khí chuyển hóa tương tục, diễn biến như thiền thuế hóa nhất bàn. Kỳ đạo lý thâm vi vô cùng, ngôn ngữ na năng thuyết đắc chu biến. Họa đương trung bàng ỷ trứ phúc, phúc đương trung dã mai tàng trứ họa. Ưu hòa hỉ đồng tụ nhất khởi, cát hòa hung đồng tại nhất cá lĩnh vực. Đương niênNgô quốcThị hà đẳng đích cường đại, đãnNgô vương phu soaKhước dĩ thử nhi bại vong.Việt quốcBại xử hội kê,Câu tiễnDĩ thử xưng bá vu thế. Lý tư du tần thuận lợi thành công, khước chung vu tao thụ ngũ hình. Phó thuyết nguyên vi nhấtHình đồ,Hậu lai khướcThành võ đinhTương. Họa đối vu phúc lai thuyết, dữ thằng tác hỗ tương triền nhiễu hữu thập ma bất đồng? Thiên mệnh vô pháp tường giải thuyết, thùy năng dự tri tha đích cứu cánh? Thủy thành kích lưu lai thế mãnh, tiễn ngộ cường lực xạ đắc viễn. Vạn vật tuần hoàn vãng phục trường kích đãng, vận động chi trung tương hỗ khởi biến hóa. Vân thăng vũ hàng đa phản phục, thác tổng biến huyễn hà phân phồn. Thiên địa vận chuyển tạo vạn vật, mạn vô biên tế hà hạo hãn. Thiên đạo cao thâm bất khả dự trắc, phàm nhân tư lự nan dĩ mưu toán. Sinh tử đích trì tảo đô do mệnh, thùy năng tri kỳ đáo lai thời?
Hà huống thiên địa vi cự lô, tự nhiên bổn viTư lô công.Âm dương vận chuyển thị lô thán, thế gian vạn vật giai vi đồng. Kỳ trung tụ tán hoặc sinh diệt, na hữu thường quy khả tầm tung? Thác tổng phục tạp đa biến hóa, vị tằng kiến quá hữu cực chung. Thành nhân diệc vi ngẫu nhiên sự, bất túc trân ái mộ trường sinh. Túng nhiên tử khứ hóa dị vật, hựu hà túc ưu lự tâm đảm kinh! Tiểu trí chi nhân cố tự kỷ, bỉ bạc ngoại vật trọng kỷ thân. Thông nhân đạt quan hà đại độ, tử sinh họa phúc vô bất nghi. Tham phu vi tài bồi tính mệnh, liệt sĩ vi danh vong tử sinh. Hỉ hảo hư danh giả vi quyền thế nhi tử, bình dân bách tính hựu phạ tử tham sinh. Nhi bị danh lợi sở dụ hoặc, bị bần tiện sở bức bách đích nhân, vi liễu toản doanh nhi bôn tẩu tây đông. NhiĐạo đức tu dưỡngCực cao đích nhân, bất bị vật dục sở khuất phục, đối thiên bách vạn hóa đích sự vật đẳng lượng tề quan. Ngu phu bị tục luy ki bán, câu thúc đắc như tù đồ nhất bàn. Hữu chí đức đích nhân năng di thế khí tục, chỉ dữ đại đạo đồng tồn tại. Thiên hạ chúng nhân mê hoặc bất giải, ái tăng chi tình tích mãn hung ức. Hữu chân đức đích nhân điềm đạm vô vi, độc hòa đại đạo đồng sinh tức. Xá khí trí tuệ vong hình hài, siêu nhiên vật ngoại bất tri hữu kỷ. Tại na không khoáng hoảng hốt đích cảnh giới lí, hòa đại đạo nhất khởi cộng cao tường. Thừa trứ lưu thủy nhậm ý hành, bính thượng tiểu châu tựu đình chỉ. Tương thân khu thác phó cấp mệnh vận, bất bả tha khán tác tư hữu chi thể. Hoạt trứ như đồng ký vu thế, tử liễu thị trường hưu tức. Nội tâm ninh tĩnh tựu như vô ba đích thâm uyên, phù du tựu như bất hệ lãm thằng đích tiểu chu. Bất nhân hoạt trứ trọng dĩ mệnh, tu dưỡng không linh chi tính bất câu nê. Chí đức chi nhân vô tục luy, nhạc thiên tri mệnh phục hà ưu! Kê mao toán bì khu khu tiểu sự, na lí trị đắc ưu lự sinh nghi!
Nhất niên đa chi hậu, giả nghị bị triệu hồi kinh thành bái kiến hoàng đế. Đương thời hán văn đế chính tọa tại tuyên thất, tiếp thụ thần đíchHàng phúcBảo hữu. Nhân văn đế hữu cảm vu quỷ thần chi sự, tựu hướng giả nghị tuân vấn quỷ thần đích bổn nguyên. Giả nghị dã tựu thừa cơ chu tường địa giảng thuật liễu sở dĩ hội hữu quỷ thần chi sự đích chủng chủng tình hình. Đáo bán dạ thời phân, văn đế dĩ thính đắc ngận nhập thần, bất tri bất giác địa tại tọa tịch thượng tổng vãng giả nghị thân biên di động. Thính hoàn chi hậu, văn đế khái thán đạo: “Ngã hảo trường thời gian một kiến giả nghị liễu, tự nhận vi năng siêu quá tha, hiện tại khán lai hoàn thị bất như tha.” Quá liễu bất cửu, văn đế nhậm mệnh giả nghị vi lương hoài vương thái phó. Lương hoài vương thị hán văn đế đích tiểu nhi tử, thụ văn đế sủng ái, hựu hỉ hoan độc thư, nhân thử tài nhượng giả nghị đương tha lão sư.
Hán văn đế hựu phongHoài nam lệ vươngĐích tứ cá nhi tử đô vi liệt hầu. Giả nghị khuyến gián, nhận vi quốc gia họa hoạn đích hưng khởi tựu yếu tòng giá lí khai thủy liễu. Giả nghị hựu đa thứ thượng sơ hoàng đế, thuyết hữu đích chư hầu phong địa thái đa, thậm chí đa đạt kỉ quận chi địa, hòa cổ đại đích chế độ bất phù, ứng cai trục tiệm tước nhược tha môn đích thế lực, đãn thị hán văn đế bất khẳng thính tòng.
Kỉ niên chi hậu, lương hoài vương nhân kỵ mã bất thận, tòng mã thượng điệu hạ lai suất tử liễu, một hữu lưu hạ hậu đại. Giả nghị nhận vi giá thị tự kỷ tác thái phó một hữu tẫn đáo trách nhậm, phi thường thương tâm, khóc khấp liễu nhất niên đa, dã tử khứ liễu. Tử đích thời hầu niên cận tam thập tam tuế. Hậu lai hán văn đế khứ thế, hán võ đế tức vị, đề bạt giả nghị đích lưỡng cá tôn tử nhậm quận thủ. Kỳ trung giả gia tối vi hảo học, kế thừa liễu giả nghị đích gia nghiệp, tằng hòa ngã hữu quá thư tín vãng lai. ĐáoHán chiêu đếThời, tha đam nhậm cửu khanh chi chức.
Thái sử công thuyết: Ngã độc 《 ly tao 》, 《Thiên vấn》, 《 chiêu hồn 》, 《 ai dĩnh 》, vi tha đích chí hướng bất năng thật hiện nhi bi thương. Đáo trường sa, kinh quáKhuất nguyênTự trầm đích địa phương, vị thường bất lưu hạ nhãn lệ, truy hoài tha đích vi nhân. Khán đáo giả nghị bằng điếu tha đích văn chương, văn trung hựu trách quái khuất nguyên như quả bằng tha đích tài năng khứ du thuyết chư hầu, na cá quốc gia bất hội dung nạp, khước tự kỷ tuyển trạch liễu giá dạng đích đạo lộ! Độc liễu 《Phục điểu phú》, bả sinh hòa tử đẳng đồng khán đãi, bả khí quan hòa đắc quan đẳng nhàn thị chi, giá hựu sử ngã cảm đáo mang mang nhiên thất lạc thập ma liễu.[1]
《Khuất nguyênGiả sinhLiệt truyện》 thị khuất nguyên,Giả nghịLưỡng cá nhân đích truyện ký, tha môn tuy nhiên bất thị đồng thời đại nhân, đãn thị nhị nhân đích tao ngộ hữu bất thiếu cộng đồng chi xử. Tha môn đô thị tài cao khí thịnh, hựu đô thị nhân trung bị biếm, tại chính trị thượng đô bất đắc chí, tại văn học thượng hựu đô thành tựu trác trứ. Sở dĩ, tư mã thiên tài bả tha môn đồng liệt vu nhất thiên.
Đối vu khuất nguyên, tác giả tiên tả tha đích tài năng chi cao. Tha “Bác văn cường chí, minh vu trị loạn, nhàn vu từ lệnh”, đãn dã nhân thử thâm thụThượng quan đại phuĐích tật đố. Thượng quan đại phu tiến sàm ngôn sử hoài vương sơ viễn khuất nguyên. Khuất nguyên bị biếm chi hậu, tác giả cực lực biểu hiện tha trung quân ái quốc đích nhất khang nhiệt huyết hòa mãn hoài xích thành, “Khuất bìnhKí tật chi, tuy phóng lưu, quyến cố sở quốc, hệ tâm hoài vương, bất vong dục phản, ký hạnh quân chi nhất ngộ,Tục chiNhất cải dã. Kỳ tồn quân hưng quốc nhi dục phản phúc chi, nhất thiên chi trung tam trí chí yên”. Đãn khuất nguyên tối chung dã một năng sử hoài vương giác ngộ, phản nhân thử đắc tội liễu lệnh doãn tử lan, thảm tao phóng trục.
Khuất nguyênBị phóng trục chi hậu, tác giả trọng điểm tả liễu tha đích tử. Thượng bất năng vi quốc tẫn trung hiệu lực, hạ bất năng cung canh lũng mẫu, quy ẩn điền viên, “Cử thế hỗn trọc ngã độc thanh, chúng nhân giai túy ngã độc tỉnh”. Giá thị nhất chủng vĩ đại đích, nan đắc đích cô độc, duy hữu kiên cường giả phương năng như thử, duy hữu cao thượng giả phương năng như thử. Sở dĩ khuất nguyên tài biểu kỳ: “Ngô văn chi,Tân mộc giả tất đạn quan, tân dục giả tất chấn y,Nhân hựu thùy năng dĩ thân chi sát sát, thụ vật chi vấn vấn giả hồ! Ninh phó thường lưu nhi táng hồ ngư phúcTrung nhĩ,Hựu an năng dĩ hạo hạo chi bạch nhi mông thế tục chi ôn quặc hồ!” Tựu giá dạng, khuất nguyên hoài bão sa thạch, trầm giang nhi tử, thật hiện liễu tự kỷ “Phục thanh bạch dĩ tử trực” ( 《Ly tao》 ) đích nặc ngôn, kỳ chính trực cương liệt kham xưng thiên cổ chi quan.
Tư mã thiên đối giả nghị, tắc thủ tiên biểu hiện kỳ tài hoa quá nhân, “Thị thờiGiả sinhNhị thập dư, tối vi thiếu. Mỗi chiếu lệnh nghị hạ, chưLão tiên sinhBất năng ngôn, giả sinh tẫn vi chi đối, nhân nhân các như kỳ ý sở dục xuất. Chư sinh dĩ vi năng, bất cập dã”.Hán văn đếDã phi thường hân thưởng tha, nhất niên chi trungPhá cách đề bạtTha viThái trung đại phu.Tiếp trứ giả nghị hựu đề xuất liễu cảiChính sóc,Dịch phục sắc, pháp chế độ, định quan danh, hành lễ nhạc đẳng cách tân chủ trương, đãn khước tao đáo liễuChu bộtĐẳng lão thần môn đích phản đối, tha môn công kích giả nghị “Niên thiếu sơ học, chuyên dục thiện quyền, phân loạn chư sự”, nhi hán văn đế hựu thị giá ban lão thần môn sở ủng lập, đăng vị bất cửu, quyền lực vị ổn, dã chỉ hữu y tòng nhi dĩ. Sở dĩ tựu bả giả nghị biếmĐáo trường sa,NhậmTrường sa vươngThái phó.
Giả nghị đáo trường sa chi hậu, tác giả trọng điểm tả kỳ úc úc bất khoái đích tình hoài, nhi tại biểu hiện thời, hựu đại đa tá giả nghị tự kỷ đích từ phú lai trực tiếp trừ phát, như kỳ 《Điếu khuất nguyên phú》 vân: “Oát khí chu đỉnh hề bảo khang hồ, đằng giá bãi ngưu hề tham kiển lư, ký thùy lưỡng nhĩ hề phục diêm xa.Chương phủTiến lũ hề, tiệm bất khả cửu. Ta khổ tiên sinh hề, độc ly thử cữu!” Giá na lí thị độc điếu khuất nguyên, giả nghị diệc hà thường bất thị như thử, bất nhiên đích thoại, tha hựu chẩm năng niên kỷ khinh khinh tựu ưu úc nhi tử ni?
Bổn văn tối đại đích đặc điểm thị tác giả bút đoan bão hàm cảm tình, hành vănU ứcAi oản. Chính như tác giả sở vân: “Dư độc 《 ly tao 》, 《Thiên vấn》, 《Chiêu hồn》, 《 ai dĩnh 》 bi kỳ chí. Thích trường sa, quanKhuất nguyênSở tự trầm uyên, vị thường bất thùy thế.” Khả kiến tác giả thị tại giá chủng bi khái đích cảm tình trung tả hạ bổn thiên đích, tịnh tương thử tình ký chi bút đoan. Nhi tư mã thiên tự kỷ dã đồng dạng thị tài cao khí thịnh, nhân trung nhi tao thụ bất hạnh, sở dĩ tha biểu diện thượng tả khuất nguyên, giả nghị, thật tế thượng dã tại tả tha tự kỷ, tha tại 《Báo nhậm an thư》 trung tả đạo: “Cái tây bá câu nhi diễn 《Chu dịch》,Trọng niÁch nhi tác 《 xuân thu 》, khuất nguyên phóng trục, nãi phú 《 ly tao 》,……《 thi tam bách thiên 》 đại để thánh hiền phát phẫn chi sở vi tác dã.”
Dã chính thị do vu tác giả bả tự kỷ bi phẫn bất bình chi cảm khuynh chú tại bổn truyện thượng, tài sử đắc bổn thiên hữu liễu bất đồng vu kỳ tha nhân vật truyện ký đích đặc sắc, giá tựu thị nhất biên tự sự, nhất biên nghị luận trừ tình. Như bổn truyện khai đầu lưỡng cáTự nhiên đoạnThị tự sự, đãn giảng đáoKhuất nguyênBị sơ chi hậu, tác giả nhẫn nại bất trụ khai thủy nhất đại đoạn nghị luận trừ tình, đối khuất nguyên nhân cách, đối 《 ly tao 》 tinh thần đích bình luận, đô thị phi thường chuẩn xác đích, như “Khuất bình chi tác 《 ly tao 》, cái tự oán sinh dã”, giá khả dĩ thuyết thị thiết trung khẳng khải chi ngữ.
Lánh ngoại, bổn thiên tại tả tác thượng xác thật hựu kế thừa liễu 《 ly tao 》 đích trừ tình truyện thống, chính như thanh nhân trầnLưu hi táiSở vân: “Học 《 ly tao 》 đắc kỳ tình giả thái sử công, đắc kỳ từ giả viTư mã trường khanh.”Hựu vân: “Thái sử công văn, kiêm quát lục nghệ bách gia chi chỉ. Đệ luận kỳ trắc đát chi tình, ức dương chi trí, tắc đắc chi vu 《 thi tam bách thiên 》 cập 《 ly tao 》 giả cư đa.” ( 《 nghệ khái · văn khái 》 ) nhi túng quan bổn thiên, canh thị như thử.
Mao trạch đông tằng tác thi tán tụng khuất nguyên, giả nghị.
《Thất tuyệt · khuất nguyên》: Khuất tử đương niên phú sở tao, thủ trung ác hữu sát nhân đao. Ngải tiêu thái thịnh tiêu lan thiếu, nhất dược trùng hướng vạn lí đào.
《Thất tuyệt · giả nghị》: Giả sinh tài điều thế vô luân, khóc khấp tình hoài điếu khuất văn.Lương vươngTrụy mã tầm thường sự, hà dụng ai thương phó nhất sinh.
《 thất luật · giả nghị 》: Thiếu niên thích thảng lang miếu tài, tráng chí vị thù sự kham ai. Hung la văn chương binh bách vạn, đảm chiếu hoa quốc thụ thiên đài.
Hùng anh vô kế khuynh thánh chủ, cao tiết chung cánh thụ nghi sai. Thiên cổ đồng tích trường sa phó, không bạchMịch laBộ trần ai.[2]
Tư mã thiên( ước công nguyên tiền 145 hoặc tiền 135 niên —? ),Hạ dương( tại kim thiểm tây hàn thành tây nam ) nhân. Xuất thân sử học thế gia, phụ thânTư mã đàmQuan chíThái sử lệnh.Tư mã thiên thập tuế thời tùy phụ đáo trường an, tiên hậu cầu học vuĐổng trọng thưHòaKhổng an quốcMôn hạ. Nhị thập tuế khai thủy du lịch danh sơn đại xuyên, sở đáo chi xử quân khảo sát phong tục, thải tập sử tích truyện thuyết. Kế thừa phụ thân thái sử lệnh đích chức vị hậu, tư mã thiên đắc dĩ bão lãm triều đình tàng thư, hựu tùyHán võ đếĐáo các địa tuần du, tăng trường liễu kiến thức; tha đồng thời khai thủy trứ thủ chỉnh lý sử liêu, dĩ hoàn thành phụ thân tả nhất bộ “Danh chủHiền quân,Trung thần tử nghĩa chi sự” đích thông sử đích di nguyện. Hán võ đếThiên hánNhị niên ( công nguyên tiền 99 niên ),Lý lăngXuất chinhHung nôThời nhân hữu quân tiếp ứng bất lực thân hãm trọng vi, tại thỉ tẫn lương tuyệt đích tình huống hạ đầu hàng hung nô, tư mã thiên nhân thượng sơ vi lý lăng biện hộ xúc nộ võ đế, bị xử dĩCung hình.Thụ thử đại nhục, tư mã thiên phẫn bất dục sinh, đãn vi liễu thật hiện tự kỷ đích lý tưởng, quyết tâm “Ẩn nhẫn cẩu hoạt”. Xuất ngục hậu nhậmTrung thư lệnh,Kế tụcPhát phẫn trứ thư,Hoàn thành liễu bị lỗ tấn tiên sinh dự vi “Sử gia chi tuyệt xướng, vô vận chi ly tao” đích danh trứ 《Sử ký》.[1][3]
