Thôi tử trung ( ước 1594 niên -1644 niên )[3],Minh họa gia, sơ danh đan, tự khai dư, hậu canh danh tử trung, tự đạo mẫu, hào bắc hải, hựu hào thanh dẫn, vãn minh nhân.[1]
- Trung văn danh
- Thôi tử trung
- Biệt danh
- Danh đan,Tự khai dư,Đạo mẫu, hào bắc hải
- Quốc tịch
- Trung quốc minh triều
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1594 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 1644 niên
- Chức nghiệp
- Họa gia
Thiện họa nhân vật, sĩ nữ, kiêm công tiêu tượng, đa thủ mạt chiếu đà tài vuPhật họaCập truyện thuyết cố sự. Họa pháp cao cổ, đắc tự đường tống, thị nhất vị tương đối độc lập đích họa gia, nhi một hữu cụ thể đích sư thừa. Bút mặc, thiết sắc pha cụ cổ ý, cấu đồ, tạo tông tuần phóng hình truy cầu kỳ thú, siêu phàm tuyệt tục, hung nhiệt thiếu phong cách độc cụ, dữ đồng thời đại đích vãn minh biến hình chủ nghĩa đại sưTrần hồng thụTề danh, hữu lam tiếu môi thịnh “Nam trần bắc thôiLang khương” chi xưng.[1]
Họa sửThượng đô thuyết thôi tử trung “Thiện họa nhân vật, quy mô cố, lục, diêm, ngô danh tích, đường dĩ hạ bất phục thố thủ. Bạch miêu thiết sắc năng tự xuất tân ý, dữTrần hồng thụTề danh, hàoNam trần bắc thôi”.Giá chủng bình luận thị cận hồ thật tế đích, tha hội đích 《 đồng ấm luận đạo thuyết pháp đồ 》 ( diệc tàng vuBắc kinh cố cung bác vật viện), nhất khán đề ký, hữu khả năng ngộ nhận vi thịTrần hồng thụHọa đích. Kỳ hảo hữuLương thanh tiêuTại kỳ tử hậu vi kỳ tập khắc đích 《 tức ảnh hiên họa phổ 》, kỳNhân vật tạo hình,Biểu hiện phương pháp dữTrần hồng thụĐích 《Thủy hử diệp tử》 diệc ngận tương cận. Cố hữu “Nam trần bắc thôi”Chi thuyết. Tha môn lưỡng nhân tại họa phong thượng tương tự phiệt hải khóa, khước bất năng tương hỗ đại thế, tha môn đô dĩ nhân vật họa vi chủ yếu đặc trường, xã hội thanh vọng dã bất phân hiên chí, đãn khước các hữu đặc sắc.Trần hồng thụĐích tác phẩm tài khí hoành dật, ngụ mỹ vu hình sắc, nhi thôi tử trung đích tác phẩm khước phác thật vô hoa, ngụ ý vu nội uẩn. Án lương thanh tiêu đích thuyết pháp, thôi tử trung vãn niên “Tức ảnh thâm sơn, đỗ môn khước tảo” lưu lãm sử tịch, mỗi ngộ hữu trung khảo kỳ tiết nhân vật, nghĩa sử cân quắc anh hùng, hội đồ tượng, lập truyện tán, tuy xưng tự ngu, dã khả dĩ khởi “Ngoan liêm nọa lập”, lập đức, lập công, lập ngôn,Lập tượng,Hợp xưng vi tứ chỉ xí tuân bất hủ chi tác. Chính nhân kỳ tác họa phán lê cực vi chú trọng lập ý, nhân thử vi đương thời đích văn nhân hòa họa gia môn sở thôi sùng. Thôi tử trung thiện vu biểu đạtLịch sử đề tài,Vưu kỳ hỉ hoan họa văn nhân môn đích phong lưu vận sự, tha đích 《Vân trung ngọc nữ đồ》, 《Tô thức lưu đái đồ》, 《 đồng ấm bác cổ đồ 》, 《 lâm trì đồ 》 dĩ cập la hán đạo thích đẳng đồ, đô thị nhân vật họa, dã đô cụ hữu lai lịch, đề tài bất kiến đắc tân tiên, đãn do vu tha cấu tư họa pháp hữu tân ý, hoặc đa hoặc thiếu gia tiến tự kỷ đích đông tây nhi thành vi tân tác, dã thị nại khán đích.[3]
Thôi tử trung, tiên thế sơn đông lai dương nhân, ký tịch thuận thiên phủ ( kim bắc kinh ). Sùng trinh niên gian viThuận thiên phủ họcChư sinh, tinh thông ngũ kinh, năng thi, tịnh dĩ văn học tri danh vu thế, văn hàn chi hạ lưu tâm đan thanh. Do vu sổ thứ khoa cử vị trung, trục tiệm sơ ly chính trị, cam vu tác nhất danh họa gia. Tha ngôn từ giản chất, căng trì tự trọng, kỳ thư họa chỉ di tri kỷ, phàm dĩ kim bạch trọng lễ cầu họa giả, tuy cùng ngạ điệu đầu phất cố. Họa tác tòng bất khinh dịch kỳ nhân, kỳ tác phẩm dã lưu truyện bất đa. 1644 niên,Lý tự thànhCông hãm bắc kinh, minh vong, thôi tử trung bần phẫn giao tập, nhất thuyết tẩu nhập thổ thất khốn ngạ nhi tử.[1]
Thôi tử trung đích tác phẩm hữu 《 tàng vân đồ 》《 vấn đạo đồ phiến hiệt 》 đẳng.[1]
Thôi tử trung đồ sách
Chu lượng công ký tha “Niên ngũ thập bệnh, kỉ phế chi. Hậu tao khấu loạn, tiềm tị cùng hạng, vô dĩ cấp triều tịch. Hữu liên chi nhi bất dĩ lễ giả, khứ nhi bất tựu, toại phu phụ tiên hậu tử”, đương sinh vu vạn lịch nhị thập nhị niên ( 1594 ) tiền hậu, căn cư 《Thư họa ký》 hòa 《 thần châu quốc quang tập 》 đẳng sử liêu trứ lục, thôi tử trung đích hội họa tác phẩm thiệp cập diện ngận quảng, tại nhân vật, sơn thủy, hoa điểu phương diện đô hữu thiệp cập, đãn dĩ nhân vật đích đặc trường, dữTrần hồng thụTịnh xưng vi “Nam trần bắc thôi”.Tha tác họa dụng chỉ hoặc quyên tố, một hữu định sổ, hoặc vi quyển trục, vi trung phúc sách hiệt, vi phiến diện, tự hồ ngận tùy tiện. Tha đích đồng đại nhânKhổng thượng nhậmTại 《Hưởng kim bộ》 trung xưng: “Lai dươngThôi tử trung, hào thanh dẫn, nhân vật xưng tuyệt kỹ. Nhân dục đắc kỳ họa giả, cường chi bất khẳng. Sơn trai phật bích tắc vãng vãng hữu yên. Hậu cánh dĩ ngạ tử. Dư đắc thập bát tôn giả nhất quyển, bút ý siêu mại, thần khí như sinh, mỗi nhất tôn giả câu hữu tự chế tiểu tán, tự dữ họa giai nho bút mặc.” ( kiến 《Mỹ thuật tùng thư》 đệ nhất tập đệ thất tập ). Chu lượng công 《Thư ảnh trạch lục》 xưng: “Họa gia công phật tượng giả, cận đương dĩ đinh nam vũ, ngô văn trung vi đệ nhất, lưỡng quân tượng nhất xúc mục tiện giác bi mẫn chi ý, dục lai tiếp nhân, chiết toán, y văn, đình phân, hình mạo do kỳ thứ dã. Trần chương hầu, thôi thanh dẫn bất thị dĩ phật tượng danh, sở tác đại sĩ tượng diệc toại, dục viễn truy đạo tử, cận du đinh ngô, nhược trịnh thiên lí bối, nhất lạc bút tiện hữuTượng khí,Bất túc trọng dã.” ( kiến 《 mỹ thuật tùng thư 》 sơ tập đệ tứ tập nhị tam thất hiệt ) thôi tử trung đích thư họa, khổng thượng nhậm thôi vi “Nho giả bút mặc”, nhi lượng công dĩ biếm đê đinh nam vũ, ngô văn trung, trịnh thiên lí đẳng nhân vật họa gia, lai đề cao trần, thôi lưỡng gia đích hội họa địa vị, tuy hữu khả trị đắc thương các chi xử, đãn tại minh thanh dĩ lai dĩ phảng cổ vi năng họa, bút bút giảng xuất xử, xử xử yếu sư thừa, phi mỗ tông mỗ phái tắc vi dã hồ thiền, họa đàn liễu vô sinh khí, đặc biệt thị sơn thủy họa. Tự minh đổng kỳ xương họa phânNam bắc tông,Đề xướngVăn nhân họa,Chí thanh đại đíchTứ vương,Ngô uẩn đẳng, bả sơn thủy họa bạt cao đáo liễu vô dĩ phục gia đích trình độ, tương hình chi hạ, nhân vật họa thị bất bị trọng thị đích. Tại giá chủng tình huống hạ, nhân môn khán trọngTrần lão liên,Thôi tử trung, tịnh bả tha lưỡng tịnh xưng vi “Nam trần bắc thôi”,Thị hữu kỳ đặc thù ý nghĩa đích.
Hiện tồn hữu quan thôi tử trung đích tư liêu,Thành thưTối tảo nội dung tối đa đích thị thanh sơThuận trịNiên gianChu lượng côngĐích 《Nhân thụ ốc thư ảnh》.Chu thịTự xưng tài liêu dẫn tự “Vương kính tai viết” hòa “Tiền ngu sơn viết”. Án:Vương sùng giản( kính tai ),Uyển bình( bắc kinh ) nhân, hòa thôi tử trung đồng thịThuận thiên phủHọc sinh viên. Cư 《 thư ảnh 》 sở ký “Vương kính tai viết”, thôi tử trung, “Kỳ tiên sơn đôngBình độ châuNhân”, chiêm tịch thuận thiên ( bắc kinh ). Niên thanh thời khảo trung tú tài, nhân “Vi văn quật áo”, bất hợp khoa cử bát cổ đích yếu cầu, tham gia liễu kỉ thứ hương thí đô vị khảo trung, tiện “Khí cử tử nghiệp”.
Thôi tử trung trung niên thời tức phỉ thanh họa đàn, trụ tạiBắc kinh nam giaoThiên tích xử nhất sở giản lậu đích tiểu viện lí, “Tất môn thổ bích, sái tảo khiết thanh, đông nhất hạt, hạ nhất cát”, “Cao quanThảo lí,Thì hoaDưỡng ngư, bất tri bần tiện chi khả thích”. “Thê bố y sơ thường, mãnh miễn thao tác”, lưỡng cá nữ nhi “Diệc giải tụng độc”. Mỗi đương hưng chí, tắc hân nhiên triển chỉ huy hào, thê nữ “Giai năngĐiểm nhiễm thiết sắc”, nhất gia tứ nhân “Tương dữ ma sa chỉ kỳ, cộng tương ngu duyệt”. Hữu thời dã bả đắc ý chi tác tặng cấp thiếu sổ tri kỷ hảo hữu, đãn “Nhược dung phu tục tử dụng kim bạch tương cấu thỉnh, tuy cùng ngạ, điệu đầu phất cố dã”. ( “Tiền ngu sơn viết” dã hữu tương đồng nội dung ). Thôi tử trung vi nhân cô cao, tự cam thanh bần, cảnh mộ hòa hiệu pháp đích thị na ta siêu nhiên trần thế chi ngoại đích cổ đại cao nhân nhã sĩ. “Đương thời quý nhân đa chiết quan vị dữ chi giao, thôi giai đào tị bất cố”.
Tiền khiêm ích văn sở ký thôi tử trung dật sự ngận sinh động: Thôi tử trung thiếu niên thời đại đích đồng song hảo hữuTống ứng hanhHòaTống mânĐô tạiSùng trinhNiên gian khảo trung tiến sĩ. Tống ứng hanh nhậm chức lại bộ văn tuyển tư thời, tằng thụ ý nhất cá “Ứng tuyển giả” tống cấp thôi tử trung nhất thiên lưỡng ngân tử. Thôi tử trung cự tuyệt tiếp thụ, tịnh đối tống ứng hanh thuyết: “Nhĩ tri đạo ngã cùng, khước bất nã tự kỷ đích tiền tài tặng tống ngã, nhi yếu ngã tiếp thụ ‘ ứng tuyển giả ’ đích ngân tử. Nan đạo nhĩ bất liễu giải lão đồng học đích tì khí mạ?” Tống mân nhậm gián quan, lũ thứ hướng thôi tử trung cầu họa thôi đô bất cấp. Nhất thiên, tống mân bả thôi tử trung thỉnh đáo phủ trung, quan thượng đại môn, đối tha thuyết: “Kim thiênBiệt quáiLão đồng học vô lý, như quả bất cấp ngã tác họa, ngã tựu bất phóng nhĩ hồi gia, bất xuất thập thiên bán nguyệt, nhĩ gia lí dưỡng đích ngư, tài đích hoa, tựu đô khát tử hòa khô tử liễu!” Thôi tử trung vô nại, chỉ đắc họa liễu nhất phúc. “Họa thành, biệt khứ, tọa lân gia, sử đồng vãng thủ kỳ họa, viết ‘ hữu thụ thạch lược giản, tu tăng nhuận sổ bút ’”. Tống mân bả họa giao cấp lai nhân đái hồi, thôi tử trung đương tức tê toái, dương trường nhi khứ. Lộng đắc tống mân khóc tiếu bất đắc, khước hựu nại hà bất liễu giá vị cô ngạo danh cao đích tích nhật học hữu.
Hựu,Minh mạt thanh sơTrứ danh học giảTôn kỳ phùngĐích 《Kỳ phụ nhân vật khảo》 hòaTôn thừa trạchĐích 《Kỳ phụ nhân vật chí》, đô hữu 《 thôi văn học tử trung 》 truyện, trừ liễu lược thuật 《 thư ảnh 》 văn trung sở ký, hoàn đô ký liễu “Sử khả phápTặng mã” sự.Sử khả phápHòaVương sùng giản,Thôi tử trung đô thịTả quang đấuNhậmĐề họcNgự sử thời bạt thức đích thuận thiên sinh viên. Đáo sùng trinh hậu kỳ,Sử khả phápDĩ phụ thiên hạ trọng vọng. “Nhất nhật quá kỳ xá, kiến tiêu nhiên bế hộ, thần xuy bất kế, nãi lưu sở thừa mã tặng chi, đồ bộ quy”.Sử khả phápThị phi thường liễu giải tịnh kính trọng giá vị lão đồng học đích. Thôi tử trung tắc bả mã mại liễu tứ thập lưỡng ngân tử, “Hô bằng cựu thống ẩm, nhất nhật nhi tẫn”. Thuyết “Giá tửu thị sử đạo lân sở tặng, thanh thanh bạch bạch, bất thị lai tự ‘Đạo tuyềnĐích ’”. Kỳ nhân kỳ sự chi hào sảng cuồng phóng, đại đô loại thử.
Do minh nhập thanh đíchCao thừa duyên( chiết giang tú thủy [ kimGia hưng] nhân, sùng trinh thập tam niên tiến sĩ, thập ngũ niên tằng nhậmBảo trìTri huyện ) trứ 《 sùng trinh trung tiết lục 》, 《 thuận thiên phủ học lẫm sinh thôi tử trung 》 điều, xưng “Tiên thế sơn đôngBình độ châuNhân, kỳ tổ lai giảng sư, hậu nhân nhân gia yên”. “ThôngNgũ kinh,Đốc học ngự sửTả trung nghị côngQuang đấu bạt thực hí. Thượng khí tiết, hữu văn danh, kiêm năng thi, nhi họa kỳ tuyệt. DữChư kýTrần hồng thụChương hầuTề danh, hữu ‘Nam trần bắc thôi’ chi xưng”.
Minh mạt thanh sơ đại sử học giaĐàm thiênĐích 《Bắc du lục》, ký văn đàn thái đấuNgô mai thônNhập thanh dĩ hậu đắc đáo liễu nhất phúc thôi tử trung họa đích 《 tẩy tượng đồ 》, diện đối giá phúc biểu hiện cung đình lí xuân nhật tẩy dục đại tượng thịnh huống đích trường quyển,Ngô thịThâm vi sở họa tràng diện đích khôi hoành hòa nhân vật đích truyện thần nhi kinh thán bất dĩ, tiện tại họa quyển thượng đề liễu nhất thủ trường thi. “Thôi sinh bố yHoài chỉBút, ngưỡng kiến thiên nhai tuần tượng lai”, thôi tử trung thị tại mạo trứ sung phạm “Kim ngô tốt” chi hiểm, thân tự quan khán liễu “Xích cước ô man phược song đái, lục nhai sĩ nữ xa điền yết” đích thật huống, “Quy lai trầm ngâm tư thập nhật”, khổ tâm sủy ma cấu tư chi hậu, tài sang tác xuất giá phúc “Sinh bình đắc ý 《 tẩy tượng đồ 》” đích. Đương thời, “Đồ thành huyền tại trường an thị, đạo bàng quan giả hô kỳ tuyệt”. Khả tíchThôi sinhVi nhân cô khiết,Ngô mai thônVô hạn oản tích địa thuyết: “Ta ta thôi sinh ngạ tử trường an mạch, loạn ly hoang thảo mai tàn cốt. Nhất sinh tâm lực phó binh hỏa, thử quyển do tồn kham ái tích.”[4]
Thôi tử trung bất di dư lực địa tụng dương lịch sử thượng đích ẩn dật quân tử, thị kỳNhân sinh quanĐích khúc chiết biểu hiện, đồng thời diệc thị minh mạt văn nhân môn tẩu đầu vô lộ, bồi hồi khổ muộn đíchTâm lý trạng tháiĐích chân thật phản ánh. Kỳ bổn nhân tuy cư vu kinh sư, thân cư nháo thị khước quá trứ thanh khổ vô vi đích sinh hoạt, ngận hữu ẩn giả chi phong, do vu tha khuyết phạpĐào uyên minhĐích sinh hoạt điều kiện, hựu bất khẳng ký nhân li hạ, thị phụng tân chủ, sở dĩ chỉ hữu ngạ tử. Bất hợp thời nghi, hoài tài bất ngộ, nhi hựu cô ngạo tự thị, sinh bất phùng thời, diệc tử đắc oan uổng. “Cô ngạo tuyệt tục” đích bình giới, xác thật đương chi vô quý.[3]Đãn dĩ sinh mệnh đích kết thúc vi đại giới, kỳ hi sinh bất khả vị bất đại hĩ. Lịch sử thượng hữuBá di,Thúc tềNhân bất thực chu túc, ngạ tử vu thủ dương sơn, nhi thôi tử trung tắc nhân hoài tài bất ngộ nhi hựu cô ngạo tự thị, ninh khẳng ngạ tử, dã bất nguyện bả họa mại cấp bất thức hóa đích dung nhân, ninh khẳng bệnh tử tạiSàng thápThượng, dã bất nguyện ý tiếp thụ vô lễ giả đích viện trợ, tối chung dĩ tự kỷ đích sinh mệnh thành tựu liễuLý đườngDanh tác huýnh nhiên bất đồng đích lánh nhất phúc 《Thải vi đồ》.
Minh mạt văn đàn lĩnh tụ thư họa đại sưĐổng kỳ xươngBình thôi tử trung: “Kỳ nhân, văn, họa, giai phiCận thếSở kiến”.Tiền khiêm íchTắc xưng tha: “Hình dung thanh cổ, vọng chi bất tự kim nhân.”[4]Tiền bình thôi tử trung đích họa thị: “Mộ cố, lục, diêm, ngô di tích, quan, phạm dĩ hạ bất phục thố thủ”. Thuyết tha sở truy cầu hòaSư phápĐích thị tấn đạiCố khải chi,Lục tham vi,Đường đạiDiêm lập bổn,Ngô đạo tử,Ngũ đạiQuan đồng,Bắc tốngPhạm khoanGiá ta tiền đại đích siêu cấp đại sư, nhi tuyệt bất dữ lưu tục chi bối khán tề.Chu lượng côngTại 《 thư ảnh 》 lánh nhất tắc văn tự lí xưng: “Thôi thanh dẫn bất chuyên dĩ phật tượng danh, sở tác đại sĩ tượng, diệc viễn truy ( ngô ) đạo tử, cận du đinh, ngô.”
《 tàng vân đồ 》 quyên bổn thiết sắc
