Đồng nghĩa từThôi ái( thôi ái ) nhất bàn chỉ thôi viện
Thôi viện ( 77—142 ), tự tử ngọc,Trác quậnAn bình ( kim hà bắc an bình ) nhân, đông hán trứ danh thư pháp gia, văn học gia, học giả.
Thư pháp phương diện vưu thiện thảo thư,Sư phápĐỗ độ,Thời xưng “Thôi đỗ”.Soạn hữu 《Thảo thư thế》, văn kiến 《 tấn thư · quyển tam thập lục · vệ hằng truyện 》. Thôi viện đích thảo thư, hậu thế bình giới ngận cao. Hậu laiTrương chiThủ pháp thôi, đỗ, kỳ thư đại tiến, thành vi hán đại thảo thư chiTập đại thành giả,Bị dự vi “Thảo thánh”.ĐườngTrương hoài quán《Ngọc đường cấm kinh》: “Bát pháp ( thư pháp đích cơ bổn bút pháp ) khởi vuLệ tự( kim giai thư ) chi thủy, hậu hán thôi tử ngọc lịch chung (Chung diêu), vương (Vương hi chi) dĩ hạ, truyện thụ sở dụngBát thểCai vu vạn tự. “Thảo thánh” trương chi tự vân “Thượng bỉ thôi đỗ bất túc”.Tam quốcThời ngụy nhânVi đảnXưng kỳ “Thư thể thậm nùng,Kết tựCông xảo”, tức thư thể phi thường nùng mật, kết tự tinh trí mỹ diệu.
Văn học phương diện, 《Hậu hán thư》 bổn truyện ( quyển ngũ thập nhị ) ký tái tha soạn tả đích các chủng văn thểNgũ thập thấtThiên, vong dật pha đa,Nghiêm khả quânTập lục 《Toàn hậu hán văn》 trung đích tác phẩm dĩ bất túc nhất quyển ( kiến quyển tứ thập ngũ ), kim tồn giả dĩ thu nhập 《 văn tuyển 》 quyển ngũ thập lục đích 《Tọa hữu minh》 tối vi hữu danh.
Trị học phương diện, tằng dữ trứ danh học giả vương phù,Đậu chương,Mã dung,Trương hànhĐẳng vấn học hoặc giao du, tinh thông thiên văn, lịch pháp,Kinh phòngDịch học, hậu lai hựu tòngĐông quậnPhát càn huyệnNgục lại học tậpLễ học,Khả vị “Chuyên tâm hảo học, tuy điên phái tất vu thị.”
Thôi viện phụ thân thôi nhân, nhi tửThôi thật,Chất tửThôi liệtĐô thị trứ danh đích học giả, 《 hậu hán thư · thôi nhân truyện 》 xưng: “Thôi thịThế hữu mỹ tài, kiêm dĩ trầm luân điển tịch, toại vi nho gia văn lâm.” Khả tích tồn thế chi tác bất đa, dĩ trí các chủngVăn học sửTrứ tác ngận thiếu luận cập, cận niên xuất bản đích 《 kiếm kiều trung quốc văn học sử 》 dụng giác đại thiên phúc giới thiệu liễu thôi thị gia tộc đích văn học thành tựu, trị đắc chú ý.
- Trung văn danh
- Thôi viện
- Quốc tịch
- Trung quốc
- Xuất sinh nhật kỳ
- 77 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 142 niên
- Xuất sinh địa
- Hà bắc tỉnh an bình huyện
- Tín ngưỡng
- Nho gia
- Đại biểu tác phẩm
- 《 nam dương văn học quan chí 》《 tọa hữu minh 》
- Gia tộc thành viên
- Phụ thân: Thôi nhân nhi tử: Thôi thật
- Giao du
- Mã dung, trương hành
- Chức vụ
- Quận lại → mậu tài → cấp huyện lệnh → tế bắc tương
Thôi việnBất cửu bệnh tốt, lâm chung di mệnh kỳ tửThôi thật:“Phu nhân bẩmThiên địa chi khíDĩ sinh, cập kỳ chung dã, quy tinh vu thiên, hoàn cốt vu địa, hà địa khổn thiết bất khả tàng hình hài, vật quy hương lí.” Thôi thật tuân thủ di mệnh, tống tángLạc dươngHàn thể giang.
Thôi viện cao vu văn từ, vưu thiện trường thư, ký, châm, minh, sở trứ phú, bi, minh, châm, tụng, 《 thất tô 》《 nam dương văn học quan chí 》《 thán từ 》《 di xã văn 》《 hối kỳ 》《Thảo thư thế》 cổ tuân thiêm thất ngôn, phàmNgũ thập thấtThiên. Vưu dĩ 《 nam dương văn học quan chí 》 tối xưng vu thế. Tại tha ấu niên thời phụ thân khứ thế, gia đình bần khốn, đãn thủy chung chuyên tâm hảo học, toàn diện kế thừa phụ thân đích học nghiệp. Thập bát tuế thời lai đáo kinh sư lạc dương giao du vấn học, dữGiả quỳThẩm củng hồng,Mã dung,Trương hànhQuan hệ mật thiết, vu thị thông hiểu thiên văn, luật lịch,Sổ thuậtTổ trụ, 《Kinh phòng dịch truyện》, thụ đáo học giả môn đích thôi sùng. Thôi viện hảo dưỡng sĩ, thường dĩ phong thịnhTửu tháiChiêu đãi tân khách, tòng bất khảo lự gia sản, bất quá tự kỷNhật thường ẩm thựcKhước thị sơ thực thái canh nhi nhã đề khái ba dĩ, thế nhân giai dĩ “Thanh liêm” xưng chi.[1]
Tống khắc đại quan thiếp thôi tử ngọc thư tínThôi viện đích 《Thảo thư thế》 thị ngã môn hất kim khả dĩ kiến đáo đích đệ nhất thiên chuyên luậnThư pháp nghệ thuậtĐích văn chương. Tha đích xuất hiện, biểu minh thư pháp tiến nhập liễu nhất cá tự giác thời kỳ, thư pháp thoát ly liễu tác vi học thuật dữ văn tự phụ dung đích địa vị, nhi thành vi nhất môn độc lập đích nghệ thuật. Giá chủng tự giác thị tùy trứ thảo thư đích thành thục nhi xuất hiện đích, do vu thảo thư đích bút họa hòa hình thái bỉ giác tự do, giác chi triện, lệ, thảo thư canh phú vu phi động biến hóa đích hình thái mỹ, dã canh dịch biểu hiện tác giả đíchTư tưởng cảm tìnhĐẳng chủ quan nhân tố, nhân nhi trung quốc thư luận đích khai đoan bất tại thảo luận triện, lệ, nhi chính thị vi nhiễu trứ đối thảo thư đích bình giới nhi triển khai đích. 《 thảo thư thế 》 nguyên thư dĩ dật, nhiên 《 tấn thư -Vệ hằngTruyện 》 dẫn vệ hằng 《Tứ thể thư thế》 trung bảo lưu liễu 《 thảo thư thế 》 đích toàn văn, kỳ trung tuy nhiên ngận khả năng hữu kinh vệ hằng tu nhuận đích địa phương, nhiên kỳ cơ bổn tư tưởng hòa chủ yếu từ cú hiển xuất thôi viện chi thủ.
《Văn tâm điêu long· ai điếu 》: “Thôi viện ai từ, thủy biến tiền thức. Nhiên lí đột quỷ môn, quái nhi bất từ, giá long thừa vân, hóa nhi bất ai; hựu tốt chương ngũ ngôn, pha tự ca dao, diệc phảng phật hồHán võDã.”
《Văn tâm điêu long · tụng tán》: “Thôi viện 《 văn học 》,Thái ung《 phàn cừ 》, tịnh trí mỹ vu tự, nhi giản ước hồ thiên.”
Phụ thân:Thôi nhân
Nhi tử:Thôi thật
