《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 thị mỹ quốc tác gia bối đế · sử mật tư sang tác đích trường thiên tiểu thuyết, thủ thứ xuất bản vu 1943 niên.
Cai tiểu thuyết giảng thuật sinh hoạt tại mỹ quốc bần dân khu bố lỗ khắc lâm đích tiểu nữ hài phất lan tây, tại thành trường quá trình trung bão kinh gia đình đích bất hạnh, đồng học đích kỳ thị hòa xã hội đích bất công. Tha tòng bần khốn đích gia đình trung gian nan địa thành trường, bằng tá kiên nhận bất bạt đích ý chí triều mộng tưởng phấn khởi trực truy, chung vu tẩu xuất bần dân quật, khảo thượng đại học.[1]Cai tiểu thuyết đột xuất bình phàm nhân nỗ lực truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng, thản nhiên diện đối sinh hoạt đích khổ nan.
- Tác phẩm danh xưng
- Bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ
- Ngoại văn danh
- A Tree Grows in Brooklyn
- Tác phẩm biệt danh
- Bố lỗ khắc lâm đích nhất khỏa thụ
- Tác giả
- Bối đế · sử mật tư
- Văn học thể tài
- Trường thiên tiểu thuyết
- Tự sổ
- 383000
- Thủ bản thời gian
- 1943 niên
11 tuế đích nữ thí môi thải hài phất lan tây sinh hoạt tại bố lỗ khắc lâm cùng nhân khu, hòa kỳ tha bố lỗ khắc lâm tiểu hài nhất dạng, tha hòa đệ đệ ni lôi hội tại ngoại diện kiểm ta bố đầu, chỉ trương, kim chúc, hậu lệ phiệt tượng giao đẳng phá lạn, mỗi phùng chu mạt, tha tựu hòa đệ đệ ngưu hùng nhất khởi khứ lạp ngập trạm mại điệu tha môn kiểm lai đích lạp ngập, hoán đắc kỉ mai ngạnh tệ. Tha thục tất mỗi nhất chủng phế phẩm đích giới cách, dã tri đạo như hà mãi đáo liêm giới đích phát môi diện bao.
Nhất tâm tưởng thành vi tác gia đích phất lan tây thiên sinh hỉ hoan độc thư, sấm chiến mao giao đãi đáo thập ma độc thập ma: Kinh điển tác phẩm tha độc, lạp ngập tác phẩm tha dã độc, liên thời khắc biểu hòa thực phẩm điếm đích giới mục biểu tha đô độc. Mỗi chu phất lan tây đô hội thỉnh cầu đồ thư quản lý viên cấp tha thôi tiến nhất bổn hảo thư, như quả đồ thư quản lý viên năng vi tiếu nhất hạ, hoặc thị thuyết cú hữu thiện đích thoại, phất lan yêu khí thịnh tây tựu ngận khai tâm liễu. Tha ái đồ thư quán, dã hi vọng đồ thư quán đích quản lý nhân viên năng nhượng tha khâm bội, khả tích đồ thư quản lý viên tổng tưởng trứ biệt đích sự, bất đại hỉ hoan tiểu hài nhi.
Phất lan tây nhất trực tưởng ủng hữu nhất bổn thư, thật tại bất hành sao tả nhất bổn dã hành. Tha phát thệ trường đại hậu nỗ lực công tác, hảo hảo tồn tiền, tương tự kỷ hỉ hoan đích thư toàn đô mãi hạ, giá cá tưởng pháp đối vu tha lai thuyết thị cá cự đại an úy. Mỗi cá chu mạt, tha đô hội nã trứ nhất bổn thư, độc tự tại gia, biên độc thư biên khoái nhạc.
Phất lan tây đích thư độc hoàn đích thời hầu, ba ba dã hồi lai liễu, phất lan tây nhất biên bang ba ba uất y phục, nhất biên hòa ba ba liêu thiên. Phất lan tây đích ba ba thị cá nhất vô thị xử đích ca thủ, kinh thường hát đắc túy huân huân đích, đãn tha hoàn thị ngận hỉ hoan ba ba. Tại tha đích nhãn lí, ba ba soái khí tiêu sái, bỉ biệt nhân đích ba ba đô yếu ưu nhã, phong độ phiên phiên.
Phất lan tây đích mụ mụ kháo sát tẩy địa bản hòa đương khán môn nhân duy trì gia dụng, tha thị toàn gia đích kinh tế chi trụ. Tha hi vọng tự kỷ đích hài tử năng sinh hoạt đắc hảo nhất điểm nhi, tha mộng tưởng trứ năng cung dưỡng lưỡng cá hài tông tuần quyền tử thượng đại học. Tha đích ngoại tổ mẫu một hữu văn hóa, liên tự đô bất thức, khước kiến nghị phất lan tây đích mụ mụ cấp tự kỷ đích hài tử độc 《 thánh kinh 》, độc toa sĩ bỉ á, thiêm liêu giảng thuật dân gian cố sự hòa đồng thoại, hảo nhượng hài tử tuy nhiên xử vu khốn cảnh đương trung, dã bất chí vu trầm luân. Phất lan tây tỷ đệ tại vật chất thượng kỉ hồ nhất vô sở hữu, khước ý ngoại địa ủng hữu liễu cự đại đích tinh thần tài phú.
Phất lan tây cân ba ba thân, cân mụ mụ sơ viễn, đãn tối liễu giải nữ nhi đích, khước kháp kháp thị giá vị mẫu thân. Tại sinh sản đệ tam cá hài tử kỉ hồ yếu tử điệu đích thời hầu, mẫu thân thổ lộ liễu tâm thanh, thuyết nhi tử bổn lai bất hỉ hoan độc thư, như quả đình tha đích học, tha vĩnh viễn đô bất hội tái hồi khứ; nhi phất lan tây bất nhất dạng, tha hội bính, hội đấu, tha hoàn hội hồi khứ đích, tựu như đồng thái bình thê na lí đích na khỏa thiên đường thụ.
Phất lan tây tại gian tân đích sinh hoạt trung phẩm vị trứ thành trường đích chủng chủng vô nại: Gia cảnh đích bần cùng, đồng học đích kỳ thị, xã hội đích bất công…… Nhiên nhi tha thủy chung tượng na khỏa trường tại thủy nê địa lí đích thụ, phấn lực thành trường, kiên nhận bất bạt.
Phất lan thừa chiếu phó tây đái trứ tự kỷ đích mộng tưởng, tòng thư trung như cơ tự khát địa cấp thủ tri thức. Kỉ kinh chu chiết, tha chung vu đắc dĩ tiến nhập đại học đích giáo môn, ly khai liễu thục tất đích cố hương.[2]
Tác vi 20 thế kỷ tảo kỳ đích đức duệ di dân hậu đại, sử mật tư thành trường vu nữu ước bố lỗ khắc lâm đích uy liêm tư bảo, nhân vi gia cảnh bần hàn, tha đích đồng niên sinh hoạt sung mãn liễu gian tân, thập tứ tuế tiện xuyết học khứ bang trợ mẫu thân duy trì gia đình sinh kế, tố quá tiểu công, “Hoa chi công”, thu ngân viên đẳng chư đa công tác. Giá đoạn khổ nan đích kinh lịch hậu lai bị tha ký lục tại 《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 trung, tiểu thuyết chủ nhân công đích sinh hoạt, chính thị cơ vu tha tự kỷ đích thành trường kinh lịch tả thành đích.
Tảo niên, sử mật tư kháo tự học hoàn thành liễu sơ bộ đích tri thức tích luy, dữ đệ nhất nhậm trượng phu phân thủ hậu, tiến nhập đại học học tập tân văn, hí kịch, tả tác. Nhất cá vũ dạ, khứ tạp hóa điếm chuẩn bị mãi bổn bình trang thư lai đả phát thụy tiền thời quang đích sử mật tư, phát hiện liễu nhất bổnTả lạpĐích thư, hồi tưởng khởi tha tằng thuyết quá: Sở vị sung thật đích sinh hoạt, tựu thị dưỡng cá hài tử, tài khỏa thụ, tả bổn thư, na nhất khắc, tứ chu tịch tĩnh hạ lai, tha tưởng: Tự kỷ dưỡng đại liễu hài tử, chủng quá nhất khỏa thụ, tiếp hạ lai cai tả nhất bổn thư liễu.
1941 niên, sử mật tư khai thủy liễu tiểu thuyết đích sang tác, lưỡng niên hậu, 《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 xuất bản.[3]
Phất lan tây · nặc lan
Tiểu thuyết chủ nhân công, ái nhĩ lan — đức duệ tiểu nữ hài, xuất sinh vu nhất cá phổ thông, thanh bần đích gia đình. Phụ thân tính tình ôn hòa, đa tài đa nghệ, thâm ái trứ nữ nhi, khước một hữu dưỡng gia hồ khẩu đích năng lực. Mẫu thân kiên cường, tinh minh, cần kiệm trì gia, khước tương đại bộ phân đích ái khuynh chú tại phất lan tây đệ đệ đích thân thượng. Tha môn khổ khổ tránh trát tại xã hội để tằng, sinh hoạt tuy nhiên gian khổ, đãn mẫu thân đích na phân tôn nghiêm hòa tri thức cải biến mệnh vận đích tín niệm thâm thâm địa ảnh hưởng liễu phất lan tây, tha thủy chung bão trứ kiên cường đích sinh tồn ý nguyện, như cơ tự khát địa cấp thủ tri thức, kỉ kinh chu chiết chung vu mại nhập đại học giáo môn. Tối hậu tha tức tương ly khai cố hương thời, tòng tiểu sinh hoạt kỳ gian đích bố lỗ khắc lâm dĩ kinh trát căn tại tha tâm lí.[4]
Mã lệ
Tổ mẫu mã lệ thị nhất vị thông tuệ hòa thiện đích nữ tính, tha tuy nhiên nhất tự bất thức, khước tri đạo nhất thiên đa cá dân gian cố sự truyện thuyết, “Tha tri đạo nhân loại sở hữu khả liên đích nhược điểm, dã tri đạo các chủng tàn khốc đích lực lượng”. Văn hóa tri thức đích khiếm khuyết ti hào bất hội giảm nhược tha đối hài tử đích đông ái, trượng phu sử dụng đức ngữ tiến hành đả mạ, diện đối bạo nộ đích trượng phu tha tuyển trạch khiêm ti ẩn nhẫn, vi liễu hài tử đích tâm linh bất thụ đáo thương hại, đặc ý chúc phù hài tử bất yếu tiếp xúc đức ngữ.[5]
Tại thành trường tiểu thuyết trung, thường bị đột xuất đích thị chủ nhân công tại tiếp thụ giáo dục hòa hoàn thành các chủng khảo nghiệm đích quá trình trung, bồi dưỡng hòa phát triển đối xã hội, đạo đức, tình cảm hòa tự ngã đích nhận tri, trục tiệm phát hiện hoặc tiếp thụ tự ngã thân phân hòa sinh hoạt hiện thật, tối chung đạt đáo tòng thiếu niên đáo thanh niên đích chuyển biến. Hiển nhiên, 《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 hữu ta lệ ngoại. Sinh tồn đích bổn năng thích phóng, phất lan tây tuyển trạch đích thị thừa đam, nhi bất thị đào tị. Phất lan tây đương thời hoàn một hữu tiếp thụ giáo viên giáo dục, tha thân thượng thừa đam đích khí chất lai tự vu tòng đức quốc di dân đáo mỹ quốc đích phụ mẫu, dã lai tự vu bần nhược đích xã hội hoàn cảnh. Bình hoãn đích tiết tấu quán xuyên liễu tiểu thuyết thủy chung, tự lí hành gian một hữu đối hiện thật đích bão oán, một hữu bất mãn hòa phẫn bạc đích khí tức, hữu đích chỉ thị đối vu hiện thật đích nhạc quan ứng đối. Phất lan tây nãi chí chỉnh cá gia đình đô tại vi sinh hoạt đắc canh phú hữu nhi thừa đam trứ lai tự vu bần khốn sinh hoạt đích khảo nghiệm, tha môn kiên tín tự kỷ đích năng lực túc dĩ thừa đam tha môn đích sinh hoạt.
Phất lan tây thừa đam liễu na cá cùng khốn thời đại bất khả tị miễn đích sinh hoạt ma lệ, ấu tiểu đích niên kỷ hòa kiên nhận đích tính cách, nhượng nhân độc khởi lai tâm dũng cảm động. Tương đối vu hiện đại chủ nghĩa văn học phẩu tích nhân vật tâm lý hoạt động hòa tinh thần thế giới, 《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 quan chú vu tiểu thuyết nhân vật đích hành vi tuyển trạch hòa hành vi phương thức, hồi quy vu nhân đích bổn ngã hòa sinh mệnh tồn tại đích khách quan bổn thân. Khốn cảnh thời đại đích sinh hoạt cai như hà diện đối, cai chẩm dạng sinh hoạt, phất lan tây dĩ kinh cấp xuất liễu thuyên thích, bình bình đạm đạm, thản nhiên diện đối, một hữu hư vọng, đạp đạp thật thật, chấp trứ truy cầu tự kỷ đích mộng tưởng.[6]
《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 đích tiết tấu bình thuận thư hoãn, một hữu đại đích ba lan khởi phục, bình đạm đáo hào bất xuất kỳ, đãn thị văn tự bả ác thượng giản đan, nhất điểm dã bất hoa tiếu.[6]
《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 giá bổn thư đích thư danh nhất ngữ song quan, nhất phương diện chỉ thư trung đề đáo đích thiên đường thụ, giá chủng thụ thị duy nhất năng tại thủy nê địa lí trường xuất lai đích thụ. Bất quản tha đích chủng tử lạc đáo thập ma địa phương, tha đô hội trường xuất nhất khỏa thụ lai, hướng trứ thiên không nỗ lực địa sinh trường; lánh nhất phương diện tượng chinh trứ chủ nhân công phất lan tây sở cụ bị đích nhất chủng tinh thần, nhất chủng nhiệt ái sinh hoạt, nhạc quan hướng thượng, tự cường bất tức, phấn dũng bính bác đích tinh thần.[2]
Cai thư đa thứ nhập tuyển mỹ quốc trung học khóa bổn, thịMỹ quốcCác đại thư điếm giả kỳ thôi tiến tất độc đồ thư, nữu ước công cộng đồ thư quán “Thế kỷ chi thư”, á mã tốn thư điếm “20 thế kỷ tối giai thanh thiếu niên độc vật”, dữ 《Tiểu vương tử》 hòa 《Hạ lạc đích võng》 tề danh.[3]
Do cai tiểu thuyết cải biên đích điện ảnh 《 thiên đường thụ 》 tằng hoạch áo tư tạp tưởng, đồng danh âm nhạc kịch thượng diễn cận 300 tràng.[2]
Thư danh | Dịch giả | ISBN | Xuất bản xã | Xuất bản thời gian |
|---|---|---|---|---|
Bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ[8] | Mai tĩnh | 978-7-5194-7074-6 | Quang minh nhật báo xuất bản xã | 2023-3 |
Bối đế · sử mật tư ( 1896—1972 ), đức quốc di dân đích nữ nhi, thành trường vu nữu ước bố lỗ khắc lâm đích uy liêm tư bảo. Tha đích kinh lịch dữ giá bộ tiểu thuyết chủ nhân công phất lan tây tương tự, tảo niên dã thị kháo tự học hoàn thành liễu sơ bộ đích tri thức tích luy. Hậu lai tha tiến nhập đại học học tập tân văn, hí kịch, tả tác hòa văn học. 《 bố lỗ khắc lâm hữu khỏa thụ 》 thị kỳ tối chủ yếu tác phẩm, tằng bị cải biên vi điện ảnh, điện thị, âm nhạc kịch đẳng đa chủng hình thức, tịnh tằng hoạch đắc quá áo tư tạp tưởng. Tha hoàn thị nhất vị kịch tác gia, nhất sinh tả quá đa bộ độc mạc kịch hòa hoàn chỉnh đích trường thiên hí kịch, tằng hoạch lạc khắc phỉ lặc cơ kim hội hòa hí kịch gia hiệp hội cơ kim hội tư trợ.[7]
