Sư khoáng chi thông
Hán ngữ thành ngữ
Sư khoáng chi thông bính âm shī kuàng zhī cōng, thích nghĩa:Sư khoángNa dạng nhĩ đóa linh. Sư khoáng,Xuân thu thời đạiTrứ danh cầm gia, tác hữu cầm khúc 《Dương xuân bạch tuyết》, thiện vu biện biệt nhạc âm. Văn huyền ca nhi tri nhã ý.
- Trung văn danh
- Sư khoáng chi thông
- Bính âm
- shī kuàng zhī cōng
- Xuất xử
- 《 mạnh tử · ly lâu 》
- Hàm nghĩa
- Tượng sư khoáng na dạng nhĩ đóa linh
Tượng sư khoáng na dạng nhĩ đóa linh.Sư khoáng,Xuân thu thời đạiÂm nhạc đại sư, thiện vu biện biệt nhạc âm. Văn huyền ca nhi tri nhã ý.
Sư khoángTầm hộ kỉ, trung quốc xuân thu thời kỳTấn quốcĐích âm nhạc gia. Danh khoáng, tự tử dã. Kỳ chủ yếu hoạt động thời gian tại công nguyên tiền 558～ tiền 532 đích 30 đa niên gian. Sự tích tán kiến vu tiên tần lưỡng hán đích đa chủng văn hiến trung, dữ âm nhạc hữu quan đích chủ yếu hữu: 《Dật chu thư · thái tử tấn giải》: Sư khoáng đốiThái tử tấnTự xưng “Minh thần”, tức manh nhân, tịnh thuyết chỉ hữu kháo nhĩ đóa biện biệt nhất thiết. Tha đích thính giác mẫn duệ, biện biệtÂm luậtThập phân chuẩn xác, nhân thử thường hòa thị giác mẫn duệ đíchLy chuTịnh đề, nhận vi tha lưỡng thị hi thế đích nhân tài. 《Lữ thị xuân thu · trường kiến》 ký thuật:Tấn bình côngChú tạo đại chung, nhạc công môn đô thuyết âm dĩ điều chuẩn, “Sư khoáng khứ khang viết bất điều, thỉnh canh chú chi. Chí vuSư quyênNhi quả tri chung chi sáo chúc chi bất điều dã”. Giá ta đô ký tái liễu sư khoáng đíchÂm chuẩnCảm cực giai. 《Tả truyện》 tương công thập bát hồng hạng lệ niên ký thuật:Tấn quốcThính thuyết sở quốc yếu lai tiến hữu,Sư khoángThuyết bất dụng hại phạ, ngã xuy hưởng luật quản, tòng thanh luật trung thính cát hung. Tri đạo sở quốc đả bất liễu thắng trượng.Xuy luậtThính thanh dự tri cát hung, cư thuyết thị đương thời tối cao nhạc sư đích chức trách chi nhất ( 《Chu lễ》 ). 《 hàn phi tử · thập quá 》 trung ký tái: Tấn bình công yến thỉnhVệ linh côngThời, sư quyên diễn tấu “Tân thanh” sư khoáng chỉ xuất giá thịSư diênNhiệt tuần văn viÂn trụ vươngSở tác đích nguy xú tông môi mĩ mĩ chi âm, diệc xưng “Thanh thương”,Tịnh thuyết đáo sư diên đầu thân vuBộc thủyĐẳng lịch sử tình dân bi huống. Tiếp trứ viTấn bình côngĐạn tấu liễu “Thanh trưng”, “Thanh giác” đẳng tình điều cao thượng đích mỹ diệu cầm khúc. Sư khoáng nhận vi mĩ mĩ chi nhạc thị “Vong quốc chi âm”, bất năng thính, “Thanh trưng” “Thanh giác”, đức bạc đích nhân thiêm đề lệ bất năng thính, khả kiến tha thị bả âm nhạc hòa đạo đức liên hệ tại nhất khởi đích. 《Quốc ngữ · tấn ngữ》 hoàn ký tái liễu tha đối âm nhạc đích nghị luận. Tha phê bình tấn bình công ái hảo tân hưng đích âm nhạc, nhận vi giá phản ánh liễu tấn bình công thông minh tài trí đích suy hiết, nhân nhi hội ảnh hưởng đáo công thất một lạc; đồng thời nghị luận âm nhạc đích tác dụng, thuyết âm nhạc thị thông quá các địa phong dao đích giao lưu truyện bá đức hành đích. Giá thị chính thống âm nhạc quan điểm đích tối tảo phản ánh. Minh, thanh cầm phổ trung thuyết 《Dương xuân》《Bạch tuyết》《Huyền mặc》 đẳng cầm khúc viSư khoángSở tác, đương chúc y thác chi từ, đãn khả kiến hậu thế đối tha đích thôi sùng.
Sư khoáng,Danh khoáng, tự tử dã,Tấn quốcTrứ danh âm nhạc gia, chủ nhạc đại sư, ký châu nam hòa nhân ( kim hà bắc tỉnh nam hòa huyện ), táng vu tấn quốc dương thiệt ấp ( kim sơn tây hồng động ), ( đương thời địa vị tối cao đích âm nhạc gia danh tự tiền thường quan dĩ “Sư” tự ). Đại ước sinh hoạt thời kỳ tại công nguyên tiền 572－532 niên,Tấn điệu công,Tấn bình côngChấp chính thời kỳ. Sư khoáng sinh nhi vô mục, cố tự xưng manh thần, hựu xưngMinh thần.Vi tấn đại phu, diệc xưng tấn dã. Thị đương thời trứ danh đích đại âm nhạc gia, dĩ “Sư khoáng chi thông” văn danh vu hậu thế. Tha hoàn thị vị kiệt xuất chính trị hoạt động gia hòa bác cổ thông kim đích học giả, thời nhân xưng kỳ “Đa văn”.
Truyện thuyết sư khoáng cổ cầm, thông hồ thần minh. “Ngọc dương,Bạch thước cao tường, trụy đầu.” Án cổ nhân thuyết pháp, dĩ ngũ dương bạch thước vi “Ngọc âm hiệp hòa, thanh giáo xương minh” đích thụy chinh, sư khoáng năng doanh đắc thử dự, túc kiến kỳ kỹ nghệ bất phàm. Sư khoáng âm nhạc tri thức phi thường phong phú, tha bất cận thiện trường đạn cầm, hoàn thông hiểu nam bắc phương đích dân ca hòa nhạc khí điều luật, tịnh thiện dụng cầm thanh biểu hiện tự nhiên giới đích âm hưởng, miêu hội phi điểu phi hành đích ưu mỹ tư thái hòa minh khiếu.
Sư khoáng tuy vi nhạc quan, đãn tha bất đồng vu nhất bàn nhạc công, tha nhận vi âm nhạc thị thông quá các địa phong dao đích giao lưu truyện bá đức hành đích, ứng cai sử âm nhạc truyện bá đích giáo hóa vô xử bất đáo, sử đức hành truyện bá đắc kí quảng thả viễn, dụng thi lai vịnh xướng tha, dụng lễ lai tiết chế tha, tài năng sử viễn cận các xử vô bất quy hóa.Sư khoángĐối âm nhạc đích thể ngộ đồng dạng thể hiện tại kỳ đối chính trị đích kiến giải, sư khoáng tằng hướngTấn quốcQuốc quân đề xuất liễu hứa đa trị quốc chủ trương, hữu nhất thứ,Tấn bình côngCảm thán sư khoáng sinh lai tựu nhãn hạt, bão thụ hôn ám chi khổ, sư khoáng tắc ngôn thiên hạ hữu ngũ chủng hôn ám, kỳ nhất thị quân vương bất triThần tửHành hối bác danh, bách tính thụ oan vô xử thân; kỳ nhị thị quân vương dụng nhân bất đương; kỳ tam thị quân vương bất biện hiền ngu; kỳ tứ thị quân chủ cùng binh độc võ; kỳ ngũ thị quân vương bất tri dân kế an sinh.
ĐươngVệ hiến côngNhân bạo ngược nhi bị quốc nhân cản bào thời,Tấn điệu côngNhận vi dân chúng thái quá phân, sư khoáng tắc nhận vi, bách tính thị quốc gia chi bổn, đồngQuốc quânNhất dạng, đô thị thượng thiên đích tử dân. Quốc quân đích chủ yếu trách nhậm thị đại thiên dưỡng dân, nhi quyết bất năng “Tứ vu dân thượng, dĩ tòng kỳ dâm”, phủ tắc, tiện thị “Khí thiên địa chi tính”. Chí vu như hà đối đãi sử “Bách tính tuyệt vọng” đích quân chủ, sư khoáng viết: “Phu quân, thần chi chủ nhi dân chi vọng dã, nhược khốn dân chi chủ, quỹ thần phạp tự, bách tính tuyệt vọng, xã tắc vô chủ, tương an dụng chi, phất khứ hà vi.” Tựu thị thuyết khả dĩ cản tẩu na ta tàn bạo đích quốc quân. Tấn điệu công thính liễu giác đắc ngận hữu đạo lý, vu thị hựu vấn khởiTrị quốc chi đạo,Sư khoángĐáp: “Duy nhân nghĩa vi phụng.” Giản ngôn chi vi “Nhân nghĩa” nhị tự.
Chính trị thượng, sư khoáng chủ trương vi chính thanh minh, đức pháp tịnh trọng. Quốc quân ứng “Thanh tịnh vô vi”, “Vụ tại bác ái”, đồng thời, hoàn ứng tá trợ pháp lệnh lai duy hộ thống trị, “Pháp lệnh bất hành”, tắc “Lại dân bất chính”. Tại dụng nhân phương diện, tha chủ trương đối đức tài kiêm bị giả ứng ủy dĩ quốc gia trọng nhậm. Như quả “Trung thần bất dụng,Dụng thầnBất trung, hạ tài xử cao, bất tiêu lâm hiền”, tựu hội mai hạ loạn chính đích ẩn hoạn. Kinh tế thượng, sư khoáng chủ trương phú quốc cường dân, dân phú tài năng chính bình. “Không hư phủ khố” tương đạo trí “Quốc bần dân bãi, thượng hạ bất hòa” đích cục diện. Thống trị phương pháp thượng, sư khoáng chủ trương “Quảng khai nhĩ mục, dĩ sát dân tình”, sử bách tính oan khuất hữu xử thân tố.
Tha hoàn đề xuất “Bất cố nịch vu lưu tục, bất câu hệ vu tả hữu” đích tích cực chủ trương. Nhận vi quốc quân ứng “Khuếch nhiên viễn kiến, trác nhiên độc lập” giá dạng tài năng tị miễn thất ngộ, tại chính trị thượng hữu sở tác vi.Sư khoángĐích trị quốc hoành luận thị tha chính trị lý tưởng đích phản ánh, kỳ kiến địa tinh tích chi chí. Điệu, bình nhị thế, quân chủ hiền minh, chính bình dân phụ, năng trọng chấnVăn tươngBá nghiệp, sư khoáng khởi liễu ngận đại tác dụng. Sư khoáng hoàn tùy bình công đa thứ xuất chinh thảo phạt, tịnh tằng đại biểuTấn quốcXuất sử chu triều. Lỗ quý võ tử thuyết: “Tấn hữuTriệu mạnhDĩ vi đại phu, hữu bá hà dĩ vi tá, hữu sử triệu, sư khoáng nhi tư độ yên, hữuThúc hướng,Nữ tề dĩSư bảoKỳ quân, kỳ triều đa quân tử, kỳ dung khả thâu hồ!” Minh kỳ sư khoáng khả dữ triệu mạnh, thúc hướng đẳng trứ danh chính trị gia tề danh.
Tề quốc đương thời ngận cường thịnh,Tề cảnh côngDã tằng hướng sư khoáng vấn chính, sư khoáng đề xuất “Quân tất huệ dân” đích chủ trương.
Sư khoáng bẩm tính cương liệt, chính đạo trực hành, thaNhàn vu từ lệnh,Khước tòng bấtXu viêm phụ thế,Cụ hữu bất úy quyền thế đích chính trực phẩm cách.Tấn bình côngVãn niên, kiêu thái xa xỉ, tham dục vô túc, sư khoáng đa thứ lực gián.
Nhất thứ, tấn bình công đồng quần thần ẩm tửu thời vị nhiên trường thán, “Mạc nhạc vi nhân quân, duy kỳ ngôn mạc chi vi”.Sư khoángThị tọaVu bàng, nhận vi giá bất tượng “Quân nhân giả” sở ngôn, cánh thao cầm hướng bình công chàng khứ. Một hữu trượng nghĩa tử tiết đích khí khái, hà dĩ cảm như thử “Phạm quân”. Bình công vãn niên, cung thất tư xỉ, đại hưng thổ mộc, dũ gia hoang dâm vô đạo,Tấn quốcBá nghiệp nhật suy, dĩ trí “Dân văn công mệnh, như đào khấu cừu”. Tại tấn bình công dâm xa vô độ chi thời, sư khoáng nhưng cảm phạm nhan trực gián, xác thật nhu yếu ta dũng khí. 《Thuyết uyển》 tái, bình công tam thứ xuất môn đả liệp, tự nhận vi hữu “Bá vương chi chủ xuất” đích tường triệu, nhi sư khoáng tắc nhận vi, giá thị tại tự khi khi nhân.Tấn bình côngNão nộ dị thường, “Dị nhật, trí tửu kỳ chi đài, sử lang trung mã chương bố tật lê vu giai thượng”, hoán sư khoáng giải lí thập giai nhi thượng, sư khoáng nhẫn trứ thống, ngưỡng thiên trường thán. Tòng nhục trung sinh xuất trùng tử yếu cật nhục, thủy trung sinh xuất xuẩn trùng yếu thực mộc. Giả như tự kỷ yếu dữ nô phó vi ngũ, na thị tự trảo đảo môi. Miếu đường chi thượng, tuyệt bất thị sinh tật lê đích địa phương. Xuất hiện liễu giá chủng tình hình, tha dự ngôn: “Quân tương tử dã.” Do vu sư khoáng thủ thượng bất a đích cao thượng phẩm cách hòa đối bách tính tật khổ đích thể sát hòa bi mẫn, sư khoáng tại đương thời thâm thụ chư hầu cập dân chúng kính trọng.
Trung quốc cổ nhân giảng “Thiên nhân hợp nhất”,Sư khoáng tại nghệ thuật thượng đích kiệt xuất tạo nghệ hòa chính trị thượng đích thanh minh chủ trương hòa kỳ “Cùng thiên nhân chi tế, thông cổ kim chi biến” đích tu vi thị hữu trực tiếp quan hệ đích.
