Mạt tháp đạt tạp nhĩ kiến trúc quần
Tạp nạp tháp khắc bang mạt tháp đạt tạp nhĩ thị đích kiến trúc
Vị vu ấn độ tạp nạp tháp khắc bang mạt tháp đạt tạp nhĩ thị đích mạt tháp đạt tạp nhĩ tự miếu kiến trúc quần kiến vu công nguyên 7 thế kỷ chí 8 thế kỷ đích già lâu kỳ triều đại. Mạt tháp đạt tạp nhĩ thị đương thời ấn độ đích đệ nhị đại thành thị, ấn độ vương thất trung hứa đa trọng đại đích nghi thức ( như gia miện nghi thức ) đô tại giá lí cử hành. Hiện tại ấn độ mỗi niên nhưng hữu hứa đa trọng đại đích tiết nhật tại mạt đức đạt tạp nhĩ cử hành, như: Mỗi niên nhất nguyệt để đích cổ điển vũ đạo tiết, mỗi niên tam nguyệt đích duy lỗ ba khắc sa tự khí xa tiết đẳng.
Mạt tháp đạt tạp nhĩ kiến trúc quần giá ta kiến trúc đích thành tựu tại vu bả ấn độ nam bắc phương đích kiến trúc hình thức tổng hợp hiệp điều, đạt đáo hòa hài chiết trung nghệ thuật đích tối cao điểm. Tại na lí khả kiến đáo 9 tọa lệnh nhân nan vong đích ấn độ giáo miếu vũ hòa 1 tọa kỳ na giáo thần điện. Tối vi đột xuất đích duy lỗ ba khắc sa tự miếu kiến vu công nguyên 740 niên, thị la tạp mã cáp đức duy vương hậu vi kỷ niệm tha đích trượng phu chiến thắng nam phương đích quốc vương môn nhi kiến đích.
- Trung văn danh
- Mạt tháp đạt tạp nhĩ kiến trúc quần
- Vị trí
- Tạp nạp tháp khắc bang
- Kiến lập thời gian
- Công viên thất thế kỷ
- Kiến lập giả
- La tạp mã cáp đức duy vương hậu
Di sản danh xưng:Mạt tháp đạt tạp nhĩ cổ tích quần
Group of Monuments at Pattadakal
Nhập tuyển thời gian: 1987 niên
Lấn tuyển y cư: Văn hóa di sản (iii)(iv)
Địa lý vị trí: Ảnh du văn N15 56 54 E75 49 00 (T thuyết hồ tưởng emple Area)
N15 56 43 thẩm lê E75 49 00 (Papanatha Temple)
N15 56 55 E75 48 30 (Ja phiệt chỉ hiềm bái ina Temple)
Di sản diện tích:5 tài thiêm.56 trọng tông khứ ha
Hoãn trùng khu diện tích:113.48 ha
Di sản biên hào: 239rev
Ấn độ thế giới di sản địa địa lý vị trí kỳ ý đồ1987 niên căn cư văn hóa di sản lấn tuyển y cư tiêu chuẩn (iii)(iv), mạt tháp đạt tạp nhĩ kiến trúc quần nhân kỳ bả ấn độ nam bắc phương đích kiến trúc hình thức tổng hợp hiệp điều nhi hình thành chiết trung nghệ thuật kiến trúc phong cách, bịLiên hợp quốc giáo khoa văn tổ chức thế giới di sản ủy viên hộiPhê chuẩn tác vi văn hóa di sản liệt nhập 《Thế giới di sản danh lục》.
Vị vu tạp nạp tháp khắc bang đích mạt tháp đạt tạp nhĩ kiến trúc quần, đại biểu liễu công nguyên 7 thế kỷ chí 8 thế kỷGià lâu kỳ vương triềuThời kỳ chiết trung nghệ thuật đích đỉnh phong. Giá ta chiết trung nghệ thuật kiến trúc phong cách bả ấn độ nam bắc phương đích kiến trúc hình thức tổng hợp hiệp điều. Tại na lí khả kiến đáo 9 tọa lệnh nhân ấn tượng thâm khắc đích ấn độ giáo miếu vũ hòa 1 tọa kỳ na giáo thần điện. Tối vi đột xuất đích duy lỗ ba khắc sa tự miếu kiến vu công nguyên 740 niên, thị la tạp mã cáp đức duy vương hậu vi kỷ niệm tha đích trượng phu chiến thắng nam phương đích quốc vương môn nhi kiến đích.[1-3]
Mạt tháp đạt tạp nhĩ cổ tích quần vị vu ấn độ tạp nạp tháp khắc bang đích mạt tháp đạt tạp nhĩ thị. Mạt tháp đạt tạp nhĩ thị đương thời ấn độ đích đệ nhị đại thành thị, ấn độ vương thất trung hứa đa trọng đại đích nghi thức ( như gia miện nghi thức ) đô tại giá lí cử hành. Mạt tháp đạt tạp nhĩ cổ tích quần bao quát liễu 9 tọa ấn độ giáo thần miếu hòa 1 tọa kỳ na giáo thần thần miếu, giá ta thần miếu kiến vu công nguyên 7 thế kỷ chí 8 thế kỷ.[3]
Mạt tháp đạt tạp nhĩ kiến trúc quần trung đích tự miếu thị ấn độ tự miếu kiến trúc đích kiệt xuất đại biểu, tối cổ lão đích tự miếu hữu: Quốc vương duy gia nhã địch đề á ( King Vijayaditya ) kiến vu công nguyên bát thế kỷ đích ( Sangamesvara Temple ). Giá thị nhất tọa điển hình đạt la bì đồ kiến trúc phong cách đích tự miếu, tuy nhiên bất thị tối cao tối mỹ, đãn thị tại mạt tháp đạt nhĩ kiến trúc quần trung khước ngận diệu nhãn.[4]
Lưỡng tọa tỷ muội tự miếu tại mạt tháp đạt tạp nhĩ tối trứ danh, nhất tọa khiếu Mallikarjuna Temple ( mã lí tạp củ nạp tự ) lánh nhất tọa khiếu Virupaksha Temple ( duy nỗ mạt khắc sa tự ), nhi tán bố tại chu vi đích tự miếu hoàn hữu: Kadasidheshvara ( tạp đạt tư đức tố ngõa lạp tự ), Galaganatha ( ca lạp cam nạp tháp tự ), Chandrashekara ( sản đạt tạ tạp lạp tự ), Kashivishvanatha ( tạp thập duy thập ngõa nạp tát tự ), Papanath ( mạt mạt nạp tư tự ), Jaina Temple ( cơ nạp tự ) đẳng.
Ấn độ thần miếu đích kiến trúc phong cách căn cư kỳ ốc đỉnh đích hình trạng cập trang sức phong cách đích bất đồng, khả phân vi lưỡng cá lưu phái —— nam phái hòa bắc phái. Nam phái thần miếu đích ốc đỉnh do nhược càn cá hướng hạ khuynh tà đích tằng diện tổ thành, kỳ chỉnh thể hình trạng loại tự ai cập đích kim tự tháp, kỳ trung mỗi nhất tằng đô sức hữu vi hình đích ốc đỉnh; bắc phái thần miếu đại đa vị vu ấn độ bắc bộ, trung bộ, kỳ ốc đỉnh tắc loại tự nhất cá đảo huyền đích viên trùy thể. Tại mạt tháp đạt tạp nhĩ địa khu hữu trứ ngận đa đích thần miếu, kỳ trung nhất ta thị nam phái đích điển hình đại biểu, nhi lánh nhất ta tắc bỉnh thừa liễu bắc phái kiến trúc nghệ thuật đích tinh hoa. Sở dĩ, tại thử du nhân khả dĩ khán đáo ấn độ thần miếu đích phát triển biến hóa: Ba đạt mễ hòa ngải hoắc nhĩ địa khu đích thần miếu thị ấn độ thần miếu kiến trúc đích tảo kỳ tinh hoa, mạt tháp đạt tạp nhĩ địa khu đích thần miếu tắc tập ấn độ thần miếu kiến trúc đại thành vu nhất thân, nhi đạt đáo đăng phong tạo cực đích trình độ.[3]
Mạt tháp đạt tạp nhĩ di chỉ trung đích tự miếu thị ấn độ tự miếu kiến trúc đích kiệt xuất đại biểu. Giá ta tự miếu đích nhất cá điển hình đặc điểm thị: Kỳ trung đích nhất bộ phân tự miếu đích kiến trúc phong cách thải dụng liễu nam ấn độ lưu phái, nhi lánh nhất bộ phân tự miếu tắc thải dụng liễu bắc ấn độ lưu phái. Giá ta tự miếu đại biểu liễu công viên 540 niên chí 757 niên tự miếu kiến trúc đích tối cao thành tựu. Tại đương thời, thống trị giả thị tự miếu đích tối đại đích tư trợ nhân, nhi thả tha môn dã vi ấn độ tự miếu kiến trúc văn hóa đích phát triển tố xuất liễu cự đại thôi động tác dụng. Thống trị giả môn tiên thị tại ba đạt mễ đích tiễu bích đích nham động thượng khai tạc thần điện, giá thị ấn độ tối tảo đích ấn độ giáo thạch khắc kiến trúc. Giá ta thạch khắc kiến trúc thị tại tảo kỳ phật giáo điêu khắc đích cơ sở thượng cải kiến đích, sở dĩ nhưng khả dĩ tòng giá ta kiến trúc thượng khán xuất phật giáo kiến trúc phong cách đích ấn ngân.
Tại ngải hoắc nhĩ địa khu tu kiến đích tự miếu kiến trúc quần tắc canh gia thành thục, tha bất cận bao quát giản đan đích thạch khắc, hoàn bao quát các thức các dạng đích tạo hình hoàn mỹ đích tự miếu. Ấn độ tự miếu đích chủ yếu tổ thành bộ phân thị nhất gian thiết hữu chủ thần đích phòng ốc. Miếu vũ chính đường thông thường kiến tại nhất tọa bình đài chi thượng, yếu đáo đạt chính đường thông thường yếu kinh quá trường trường đích đài giai. Miếu vũ đích nhập khẩu thị nhất điều môn lang, môn lang lưỡng trắc tu sức hữu điêu khắc tinh mỹ đích lan can. Miếu vũ đích ốc đỉnh cư cao lâm hạ, phủ thị trứ chỉnh cá tự miếu. Ấn độ tự miếu đích kiến trúc phong cách căn cư kỳ ốc đỉnh đích hình trạng cập trang sức phong cách đích bất đồng, khả phân vi lưỡng cá lưu phái -- nam phái hòa bắc phái. Nam phái tự miếu đích ốc đỉnh do nhược càn cá hướng hạ khuynh tà đích tằng diện tổ thành, kỳ chỉnh thể hình trạng loại tự ai cập đích kim tự tháp, kỳ trung mỗi nhất tằng đô sức hữu vi hình đích ốc đỉnh; bắc phái tự miếu đại đa vị vu ấn độ bắc bộ, trung bộ, kỳ ốc đỉnh tắc loại tự nhất cá đảo huyền đích viên trùy thể. Tại mạt tháp đạt tạp nhĩ địa khu hữu trứ ngận đa đích tự miếu, kỳ trung nhất ta thị nam phái đích điển hình đại biểu, nhi lánh nhất ta tắc bỉnh thừa liễu bắc phái kiến trúc nghệ thuật đích tinh hoa. Sở dĩ, tại thử du nhân khả dĩ khán đáo ấn độ tự miếu đích phát triển biến hóa: Ba đạt mễ hòa ngải hoắc nhĩ địa khu đích tự miếu thị ấn độ tự miếu kiến trúc đích tảo kỳ tinh hoa, mạt tháp đạt tạp nhĩ địa khu đích tự miếu tắc tập ấn độ tự miếu kiến trúc đại thành vu nhất thân, nhi đạt đáo đăng phong tạo cực đích trình độ.
Mạt tháp đạt tạp nhĩ địa khu chí kim bất thông hỏa xa hòa phi cơ, ly tha tối cận đích nhất cá hỏa xa trạm thị tại ba đạt mễ thành, đãn ấn độ tạp nạp tháp khắc bang đích hứa đa trọng yếu thành thị đô kiến hữu trực đạt mạt đức đạt tạp nhĩ địa khu đích công lộ. Cai khu nội tối vi thường kiến đích giao thông công cụ hữu nhân lực xa, xuất tô xa hòa công cộng khí xa.
