Đồng nghĩa từThường nga( thần thoại truyện thuyết nhân vật ) nhất bàn chỉ thường nga ( trung quốc cổ đại thần thoại trung đích nhân vật )
Thường nga, trung quốc cổ đại thần thoại trung đích nhân vật, hựu danh hằng ngã, hằng nga,[2]Hằng nga, thường nga, tố nga,NghệChi thê, nhân thâu cật liễu bất tử dược nhi phi thăng chí nguyệt cung. Thường nga đích cố sự tối tảo xuất hiện tại thương triều quái thư 《Quy tàng》. NhiThường nga bôn nguyệtĐích hoàn chỉnh cố sự tối tảo ký tái vu tây hán 《Hoài nam tử · lãm minh huấn》. Đông hán thời kỳ, thường nga dữNghệĐích phu thê quan hệ xác lập, nhi thường nga tại tiến nhập nguyệt cung hậu biến thành liễu đảo dược đíchThiềm thừ.Nam bắc triều dĩ hậu, thường nga đích hình tượng hồi quy vi nữ nhi thân.[1-2]
Hán họa tượng trung, thường nga nhân đầu xà thân, đầu sơ cao kế, thân trứ khoan tụ trường nhu, thân hậu trường vĩ thượng sức hữu đảo câu trạng tế đoản vũ mao. Nam bắc triều dĩ hậu, thường nga đích hình tượng bị miêu hội thành tuyệt thế mỹ nữ. Nam triều trần hậu chủTrần thúc bảoTằng bả sủng phiTrương lệ hoaBỉ tác thường nga. Đường triều thi nhânBạch cư dịchTằng dụng thường nga khoa tán lân gia thiếu nữ bất khả đa đắc đích dung mạo.[2][17]
- Trung văn danh
- Thường nga
- Biệt danh
- Hằng ngã, hằng nga, thường nga, tố nga
- Tương quan điển cố
- Thường nga bôn nguyệt
- Thần thoại thể hệ
- Trung quốc thần thoại
- Bính âm
- cháng é
Thương triều quái thư 《Quy tàng》 ký lục liễu “Thường nga bôn nguyệt”Đích tối nguyên thủy bản bổn, nhiên nhi 《Quy tàng》 thất truyện dĩ cửu, cận tồn tần giản 《 quy tàng · quy muội 》 lưỡng chi tàn giản. Thượng diện ký tái: “Tích giả hằng ngã thiết vô tử chi( khuyết thất )Bôn nguyệt, nhi phộc chiêm( khuyết thất )”.Hằng ngã tức thường nga nguyên danh.Tiêu thốngTại 《Chiêu minh văn tuyển》 trung lưỡng độ dẫn dụng 《 quy tàng 》 vi “Thường nga bôn nguyệt” tác chú, phân biệt thị 《Tế nhan quang lộc văn》 trung đích “Tích thường nga dĩ tây vương mẫu bất tử chi dược phục chi, toại bôn vi nguyệt tinh” ( thường nga phục dụngTây vương mẫuĐích trường sinh bất lão thần dược hậu, phi bôn nguyệt cung, vũ hóa nguyệt tiên ) cập 《 nguyệt phú 》 trung đích “Tích thường nga ô chúc tiết dĩ bất tử dược bôn nguyệt” ( thường nga phục dụng trường sinh bất lão thần dược hậu phi bôn nguyệt cung ).[1]
Tiên tần thời kỳ, 《Sơn hải kinh · đại hoang tây kinh》 ký tái: “Hữu nữ tử phương dục nguyệt, đế tuấn thê thường hi sinh nguyệt thập nhị, thử thủy dục chi” ( hữu cá nữ tử sái phiến long chính tại thế nguyệt lượng tẩy táo, tha thị đế tuấn đích thê tử thường hi, sinh liễu thập nhị cá nguyệt lượng, giá tài khai thủy cấp nguyệt lượng tẩy táo ). Hi, nghi, nga tam tự cổ âm tương đồng,Tất nguyênNguy hộ mộ chỉnh chú giải 《Lữ thị xuân thu》 nhận định thường nga đích “Tiền thế” viThường hi:“‘ thượng nghi ’ tức ‘ thường nghi ’, cổ độc ‘ nghi ’ vi ‘ hà ’, hậu thế toại hữu ‘ thường nga ’ chi bỉ vân.”[1]
Tây chương khí hán, 《Hoài nam tử · lãm minh huấn》 tại bôn nguyệt thần thoại trung gia nhập nghệ đích nguyên tố: “Nghệ thỉnh bất tử chi dược vu tây vương mẫu, hằng nga thiết dĩ bôn nguyệt, trướng nhiên hữu tang, vô dĩ tục chi. Hà tắc? Bất tri bất tử chi dược sở do sinh dã.” ( nghệ tòng tây vương mẫu xử đắc đáo trường sinh bất lão dược, bị hằng nga thâu tẩu thôn hạ bôn nguyệt, nghệ trướng nhiên nhược thất, nhân vi tha bất tri đạo trường sinh bất lão dược đích dược phương hòa chế tác phương pháp )[1-2]
Đông hán, 《Linh hiến》 tương hằng nga tả thành liễu thiềm thừ: “Nghệ thỉnh bất tử chi dược vu tây vương mẫu. Hằng nga thiết chi dĩ bôn nguyệt. Tương vãng, mai chiêm vu hữu hoàng, hữu hoàng chiêm chi viết ‘ cát, phiên phiên quy muội, độc tương tây hành, phùng thiên hối mang, vô kinh vô khủng, hậu thả đại xương ’, hằng nga toại thác thân vu nguyệt, thị vi thiềm thừ.” ( nghệ tòng tây vương mẫu xử đắc đáo trường sinh bất lão dược, bị hằng nga thâu tẩu thôn hạ bôn nguyệt. Bôn nguyệt xuất phát tiền, đặc ý trảo nhất cá khiếu hữu hoàng đích đại sư toán liễu nhất quái, vấn tuân thử hành thị hung thị cát. Hữu hoàng đại sư kết chỉ nhất toán, “Cát”, tịnh thả cáo giới hằng nga phi thăng “Phùng thiên hối mang” ngộ đáo thiên tượng hữu biến thời, thiết mạc kinh hoảng khủng cụ, chỉ yếu dũng cảm sấm quá giá nhất quan, định hội phùng hung hóa cát, ngộ nan thành tường. Hằng nga chung vu phi thăng nguyệt cung, hóa thân thiềm thừ ) tại cổ nhân đích văn hóa quan niệm trung, thiềm thừ thị thần vật, năng cú tị tà khí, trợ trường sinh. Cổ nhân toại thị thiềm thừ vi nguyệt lượng đích tượng chinh, hằng nga kí “Thác thân vu nguyệt”.[2]
Mã vương đôi xuất thổ đích thường nga bôn nguyệt bạch họaTrương hành đối bôn nguyệt tế tiết đích phong phú hòa cao dụ đối thường nga nghệ phu thê quan hệ đích định vị, điện định liễu thường nga bôn nguyệt thần thoại đích cơ bổn luân khuếch, đông tấnCàn bảo《Sưu thần ký》 đẳng quan vu thường nga phù chương cố sự đích thư tả đô một siêu xuất giá cá phạm vi. Nhi 《Thuyết văn giải tự》 ký tái toàn hãn: “Hằng, thường dã.” Đồng nghĩa tương đại, tái gia thượng húy hán văn đếLưu hằngChi danh nhi tương “Hằng nga” cải tác “Thường nga”.[1-2]
Nam bắc triềuDĩ hậu, thường nga đích hình tượng tòng du kính trọng thiềm thừ hồi quy vi nữ nhi thân.Nam triều tốngThời kỳ,Nhan diên chi《Vi chức nữ tặng khiên ngưu》: “Vụ nữ lệ kinh tinh, hằng nga tê phi nguyệt, tàm vô nhị viện linh, thác thân thị thiên khuyết.” Dĩ hằng nga dữ vụ nữ tịnh cử, thả bất tái đề cập hóa thân thiềm thừ chi sự. NhiTạ trang《Nguyệt phú》 “Dẫn huyền thỏ vu đế đài, tập tố nga vu hậu đình”, từ lăng 《Ngọc đài tân vịnh tự》 “Xạ nguyệt dữ thường nga cạnh sảng”, hoặc dẫn thường nga vu thiên đế hậu đình, hoặc cử hạo nguyệt dĩ bễ mỹ, thường nga nhất dược nhi vi mỹ lệ đích “Nguyệt trung thường nga”, “Quảng hàn tiên tử”.[2][16]
Minh thanh thời kỳ, tùy trứ minh thanh thị dân văn học đích bột hưng, thường nga đích hình tượng trục tiệm thế tục hóa. Tại 《Tây du ký》 trung, thường thế chỉ bá nga thị nhất cá chức xưng, chỉ nguyệt cung trung đích chúng tiên nữ,Thiên bồng nguyên soáiĐiều hí đích thịNghê thường tiên tử.Tại 《Liêu trai chí dị》 trung, thường nga tuy nhưng thị thiên thượng thần tiên, khước nhân biếm trích hạ phàm, bãi thoát liễu thần tính.[1-2]
Truyện thuyết, thường nga nhân thâu cật liễuNghệĐích bất tử dược nhi phi thăng chí nguyệt cung, tòng thử vô pháp dữ gia nhân tương kiến. Hậu lai nhân môn tiện tại bát nguyệt thập ngũ tương viên nguyệt bàn đích điểm tâm trí vu đình viện, dĩ ký thác thường nga đối gia nhân đích tư niệm, niên niên như thị, toại thành trung thu tiết.[1]
Tương truyện, thường nga phi đáo nguyệt cung dĩ hậu hướng nghệ khuynh tố áo hối thuyết: “Minh thiên nãi nguyệt viên chi hầu, nhĩ dụng diện phấn tác hoàn, đoàn đoàn như viên nguyệt hình trạng, phóng tại ốc tử đích tây bắc phương hướng, nhiên hậu tái liên tục hô hoán ngã đích danh tự. Tam canh thời phân, ngã tựu khả dĩ hồi gia lai liễu.” Dực nhật, nghệ chiếu thê tử đích phân phù khứ tố, giới thời thường nga quả do nguyệt trung phi lai, phu thê trọng viên. Trung thu tiết tốNguyệt bínhCung thường nga đích phong tục, dã thị do thử hình thành. Tòng thử, trung thu tiếtBái nguyệtĐích phong tục tại dân gian truyện khai liễu.[3]
Trung quốc tham nguyệt công trình hựu danh “Thường nga công trình”, phát xạ đích nguyệt cầu tham trắc khí dĩ “Thường nga” mệnh danh. Tự 2004 niên 1 nguyệt lập hạng tịnh chính thức khải động dĩ lai, dĩ liên tục thành công thật thiThường nga nhất hào,Thường nga nhị hào,Thường nga tam hào,Thường nga ngũ hào T1,Thường nga tứ hào,Thường nga ngũ hàoĐẳng lục thứ nhậm vụ.[4]
1964 niên, hà nam tỉnh nam dương thị tiểu tây quan hán mộ xuất thổ liễu hán đại họa tượng thạch 《 thường nga bôn nguyệt 》, hiện tồn vu nam dương hán họa quán. Đồ trung nhất nữ tử nhân thủ xà thân, diện bộ biểu tình hưng phấn hoan khoái, diện hướng nguyệt lượng tác phi thăng trạng. Chu vi hữu chúng tinh vân khí trang điểm liễu nhiễu. Họa đích tả biên hữu nhất viên nguyệt, nguyệt nội hữu thiềm thừ. Nhi dã hữu học giả nhận vi cai họa tượng miêu hội đích thị “Nữ oa phủng nguyệt”.[5-6]
Hán đại họa tượng thạch 《 thường nga bôn nguyệt 》 thác phiếnNiên đại | Tác giả | Thi từ tiêu đề |
|---|---|---|
Nam triều tống | ||
Đường triều | ||
《 vịnh nguyệt 》 | ||
Nam triều lương | ||
Nam triều trần | 《 vịnh phá kính 》 | |
Bắc tống | 《 vô đề tam thủ kỳ nhất 》 | |
《 vĩnh thúc thạch nguyệt bình đồ 》 | ||
《 hòa phạm cảnh nhân vương cảnh di điện trung tạp đề tam thập bát thủ tịnh thứ vận kỳ nhị thập tứ chúc 》 | ||
Nam tống | ||
Hiện đại |
Niên đại | Tác giả | Thu lục tiểu thuyết |
|---|---|---|
Đông tấn | ||
Đường triều | Lý kháng | |
Nguyên triều | ||
Minh triều | ||
Bất tường | ||
Thanh triều | ||
Từ đạo | 《 tam giáo đồng nguyên lục 》 | |
Cận đại |
Tham khảo tư liêu[2][7-8][16]
Thượng ánh thời gian | Tác phẩm danh xưng | Sức diễn giả |
|---|---|---|
1947 niên | ||
1954 niên | Dương minh | |
1956 niên | ||
1966 niên | ||
2011 niên | Mạnh diễm | |
2014 niên | ||
2019 niên |
Bá xuất thời gian | Tác phẩm danh xưng | Sức diễn giả |
|---|---|---|
1986 niên | ||
1996 niên | ||
1998 niên | ||
2000 niên | ||
2003 niên | ||
2004 niên | ||
2005 niên | ||
2006 niên | ||
2009 niên | ||
2010 niên | ||
《 ngô thừa ân dữ tây du ký 》 | Lý văn dĩnh[18] | |
2011 niên | ||
2012 niên |
Tham khảo tư liêu[9]
Tại võng lạc du hí 《Anh hùng liên minh》 trung, anh hùng giác sắc kiểu nguyệt nữ thần ủng hữu nhất khoản danh vi “Quảng hàn tiên tử thường nga” đích bì phu[10].Tại thủ cơ du hí 《Vương giả vinh diệu》 trung, hàn nguyệt công chủ · thường nga thị nhất danh pháp sư anh hùng giác sắc[11].Thử ngoại, thường nga hoàn tại 《Anh hồn chi nhận》《Mộng huyễn tây du》 đẳng du hí trung dĩ các chủng thân phân hình tượng đăng tràng[12-13].
Quan hệ | Danh xưng | Thuyết minh |
|---|---|---|
“Tiền thế” | ||
Trượng phu | Tức hậu nghệ, thiện vu xạ tiễn, tằng trợNghiêu đếXạ cửu nhật, tại dân gian lưu truyện hữu “Nghệ xạ cửu nhật”Đích điển cố. |
Tác giả hòa triều đại | Thư tịch |
|---|---|
Bất tường( thương triều ) | 《 quy tàng 》 |
Bất tường( chiến quốc thời đại ) | 《 sơn hải kinh · đại hoang tây kinh 》 |
Lưu an ( tây hán ), cao dụ ( đông hán chú bổn ) | 《 hoài nam tử · lãm minh huấn 》 |
Trương hành ( đông hán ) | 《 linh hiến 》 |
Hứa thận ( đông hán ) | 《 thuyết văn giải tự 》 |
Phùng chí ( đường triều ) | 《 nam bộ yên hoa ký 》 |
Tất nguyên ( thanh triều chú bổn ) | 《 lữ thị xuân thu 》 |
Tham khảo tư liêu[1-2]
Thường nga bôn nguyệt tác vi thần thoại tuy nhiên bổn thân đô thị hư cấu đích, đãn cấp trung quốc cổ nhân đích “Phi thiên mộng” tác liễu tối mỹ tối lãng mạn đích thuyên thích, “Thường nga bôn nguyệt” tòng thử thành vi “Trung quốc nhân phi thiên” đích đại xưng[15].( 《Bắc kinh vãn báo》 bình )
Thường nga thôn hạ tiên dược, tùy tính tự do, phi hướng nguyệt cung, vĩnh trụ quảng hàn, tuy nhiên quyết biệt nhân gian, đãn thị nhân nhân đô cử đầu vọng nguyệt, dữ thường nga thiết thiết tư ngữ, giá dạng, tựu bả lam thiên chi mỹ, nguyệt lượng chi mỹ, nữ tính chi mỹ, nhu tình chi mỹ, quyết biệt chi mỹ, phi thăng chi mỹ, tưởng tượng chi mỹ, tư niệm chi mỹ, ý cảnh chi mỹ toàn bộ đô gia tại liễu nhất khởi, cấu thành liễu trung hoa dân tộc đích tối sơ thẩm mỹ phạm thức[14].(Hồ duy cách《Trung quốc truyện thống văn hóa nhị thập giảng》 bình )
Thường nga hình tượng xuất hiện tại thần thoại, truyện thuyết, thi ca, tiểu thuyết, hí khúc, vũ đạo, điêu tố, ảnh thị đẳng đa chủng nghệ thuật hình thức trung, nhất trực thị văn nhân mặc khách ngâm vịnh xưng tụng, biểu đạt sinh mệnh truy cầu dữ truyện đệ tông giáo tình cảm đích tuyên tiết mẫu đề chi nhất; dã thị nhất cá tập nhân loại tối sơ quan vu sinh tử quan niệm, trung quốc nữ tính hình tượng thẩm mỹ, nữ tính tại ái tình hòa hôn nhân trung bị phú dư giác sắc đích thẩm mỹ hóa thuyên thích đẳng ý nghĩa vu nhất thân đích nghệ thuật hình tượng, hữu trứ quảng phiếm đích văn hóa nội hàm[17].( 《Văn nghệ sinh hoạt》 bình )
