U bế, thị chỉ đối nữ phạm thi hành đíchCung hình,Khai thủy vu trung quốcNô lệ xã hộiThời kỳ, tối tảo đích ký tái kiến vu 《Thượng thư·Danh hình》. Giá thị thiếu vi nhân tri đích “Kỹ thuật”. Minh triều nhân vương triệu vân tại 《 kiệt thạch thặng đàm 》 trung đề đáo liễu thử pháp đích thao tác: “DụngMộc chùyKích phụ nhân hung phúc, tức hữu nhất vật trụy nhi yểm bế kỳTẫn hộ( pìn hù ), chỉ năng tiện nịch, nhi nhân đạo vĩnh phế hĩ”, giá tựu thị thông thường sở giảng đích “U bế”. Chí vu thị thập ma khí quan trụy lạc, hữu nhân nhận vi thị dựng cung, hữu nhân nhận vi thịSản đạoTiền bích,Đãn giá lưỡng chủng thoát thùy tịnh bất năng tòng căn bổn thượng đoạn tuyệt tính giao. Đối thử, thanh nhân ngô hương kiến giải độc đặc, tha thuyết, phụ nữ u đạo thâm xử hữu khối tiểu cốt khiếu “Tu bí cốt”, nhất đán thi gia ngoại lực sử tha trụy hạ lai, tựu hội tượng áp môn nhất dạng áp phong tư đạo, vô pháp tính giao, tòng nhi đạt đáo trừng xử nữ tử đích mục đích. Đãn thử thuyết diệc tịnh một hữu hiện đạiGiải phẩu họcY cư.
- Trung văn danh
- U bế
- Biệt danh
- Cung hình
- Bính âm
- yōu bì
- Chú âm
- ㄧㄡˉ ㄅㄧˋ
- Tối tảo ký tái
- Đối nữ phạm thi hành đích cung hình
- Khai thủy vu
- Trung quốc nô lệ xã hội thời kỳ
Cơ bổn tổ chỉ luyện giải thích
1.[put under house arrest]∶ u cấm; tù cấm; cấm bế.
Ngu cơ giả, danh quyên chi,Tề uy vươngChi cơ dã. Uy vương tức vị, cửu niên bất trị, ủy chính đại thần, chư hầu tịnh xâm chi. Kỳ nịnh thần phá hồ chuyên quyền thiện thế, tật hiền đố năng,Tức mặc đại phuHiền, nhi nhật hủy chi, a đại phu bất tiêu,Phản nhậtDự chi. Ngu cơ vị vương viết: “Phá hồ, sàm du chi thần dã, bất khả bất thối. Tề hữu bắc quách tiên sinh giả, hiền minh hữu đạo, khả trí tả hữu.”
【 chú thích 】
1.Tề uy vương,Điền thị, công nguyên tiền tam ngũ thất niên chí công nguyên tiền tam nhị nhất niên tại vị.
Phá hồ văn chi, nãi ác ngu cơ viết: “Kỳ ấu nhược tại vu lư hạng chi thời, thường dữ bắc quách tiên sinh thông.” Vương nghi chi, nãi bế ngu cơ vuCửu tằng chi đài,Nhi sử hữu tư tức cùng nghiệm vấn, phá hồ lộ chấp sự giả, sử cánh kỳ tội, chấp sự giả vu kỳ từ nhiThượng chi,Vương thị kỳ từ, bất hợp vu ý, nãi triệu ngu cơ nhi tự vấn yên.
【 chú thích 】
1. Ác, ác ngữ trung thương.
2. Thông, thông cước hồng cầu gian.
3. Bế, u bế, đan độc quan áp.
4. Cánh, truy cứu thuyền thể điệp.
Ngu cơ đối viết: “Thiếp quyên chi, hạnh đắc mông tiên nhân chi di thể, sinh vuThiên nhưỡngChi nhàn, khứ bồng lư chi hạ, thị minh vương chi yến, nê phụ vương trứ, tiến sàng tế tịch, cung chấp tảo trừ, chưởng phụng thang mộc, chí kim thập dư niên hĩ.Quyền quyềnChi tâm, ký hạnh bổ nhất ngôn, nhi vi tà thần sở tễ, yên vu bách trọng chi hạ, bất ý đại vương nãi phục kiến nhi dữ chi ngữ. Thiếp văn ngọc thạch trụy nê bất vi ô, liễu hạ phúc hàn nữ bất vi loạn. Tích chi vu tố nhã, cố bất kiến nghi dã. Kinh qua điền bất niếp lí, quá lý viên bất chính quan. Thiếp bất tị thử, tội nhất dã. Kí hãm nan trung, hữu tư thụ lộ, thính dụng tà nhân, tốt kiến phúc mạo, bất năng tự minh. Thiếp văn quả phụ khóc thành, thành vi chi băng. Vong sĩ thán thị, thị vi chi bãi. Thành tín phát nội, cảm động thành thị. Thiếp chi oan minh vu bạch nhật, tuy độc hào vu cửu tằng chi nội, nhi chúng nhân mạc vi hào li, thử thiếp chi tội nhị dã. Kí hữu ô danh, nhi gia thửNhị tội,Nghĩa cố bất khả dĩ sinh. Sở dĩ sinh giả, vi mạc bạch thiếp chi ô danh dã. Thả tự cổ hữu chi: Bá kỳ phóng dã, thân sinh bị hoạn. Hiếu thuận chí minh, phản dĩ vi tàn. Thiếp kí đương tử, bất phục trọng trần, nhiên nguyện giới đại vương, quần thần vi tà, phá hồ tối thậm. Vương bất chấp chính, quốc đãi nguy hĩ.
【 chú thích 】
1. Quyền quyền, khẩn thiết.
2. Ký hạnh bổ nhất ngôn. 《Thi· đại nhã ·Chưng dân》:Cổn chứcHữu khuyết, duy trọng sơn chiếu tổ hôn du phủ bổ chi.
3. Liễu hạ phúc hàn nữ bất vi loạn. Liễu hạ,Liễu hạ huệ,Triển hoạch,Tự cầm. Hàn nữ, hàn lãnh chi nữ.
4. Phúc mạo. Mạo, xâm phạm.
5. Bá kỳ,Chu tuyên vươngThời,Doãn cát phủChi trường tử. Mẫu tử, hậu mẫu dục lập kỳ tử bá phong vi thái tử, nãi trấm bá kỳ, cát phủ nộ, phóng bá kỳ vu dã.
Vu thị vương đại ngụ, xuất ngu cơ, hiển chi vu triều thị, phongTức mặc đại phuDĩ vạn hộ, phanh a đại phu dữ chu phá hồ. Toại khởi binh thu cố xâm địa,Tề quốcChấn cụ, nhân tri phanh a đại phu, bất cảm sức phi, vụ tẫn kỳ chức, tề quốc đại trị. Quân tử vị ngu cơ hảo thiện, thi vân: “Kí kiến quân tử, ngã tâm tắc hàng.” Thử chi vị dã.
Tụng viết: Tề quốcNọa chính,Bất trị cửu niên, ngu cơ ki thứ, phản hại kỳ thân, cơ liệt kỳ sự, thượng chỉ hoàng thiên, uy vương giác ngụ, tốt cự cường tần hồ biện hồ.
Kính phán 【 chú thích 】
1. Kí kiến quân tử, ngã tâm tắc hàng. Xuất tự 《 thi. Tiểu nhã. Xuất xa 》.
2. Sỉ mao toản [confine oneself indoors]∶ thâm cư gia trung bất ngoại xuất
Tường tế giải thích
1. U cấm; cấm bế. HánThái ung《 cầm thao · câu u 》: “Vô cô chất cốc, thùy sở nghi hề? U bế lao tỉnh, do kỳ ngôn hề.” ĐườngBạch cư dịch《 lăng 》 thi: “Bách thànhTẫn nhật phong tiêu sắt, tùng môn bách thành u bế thâm.” Chấn thuật 《Nữ tử giải phóng vấn đề》: “Phu tích chi nam tử, dĩ u bế nữ tử vi chí giả dã, dĩ áp chế nữ tử vi thiên chức giả dã.”
2. Chỉ quan bế. 《 hậu hán thư · cao bưu truyện 》: “Ký nhất kiến long quang. Dĩ tự phúc tâm chi nguyện, bất đồ tao tật, u bế mạc khải.”
3. Cổ đại thi vu nữ tính đíchCung hình.《 thư · lữ hình 》 “Cung tích nghi xá” khổng truyện: “Cung, dâm hình dã, nam tử cát thế, phụ nữ u bế, thứ tử chi hình.”Lỗ tấn《 thả giới đình tạp văn · bệnh dư tạp đàm 》: “Thùy đô tri đạo tòng hạ thương chí hán, hữu nhất chủng thi vu nam tử đích ‘ cung hình ’, dã khiếu ‘ hủ hình ’, thứ vu ‘Đại tích’ nhất đẳng. Đối vu nữ tính tựu khiếu ‘ u bế ’.”
Trạc hình:Trạc âm trác, 《Thuyết văn》: Trạc, kích dã. Tương nữ tínhSỉ cốtKích toái ( kích đả trí sỉ cốtCốt chiết). Do ô sỉ cốt thử xử cốt chiết, cố nhi thử xử vô pháp bị xúc bính, dĩ đạt đáo cấm dâm đích mục đích. U bế: ĐốiNữ phạmThi hành đíchCung hình,Khai thủy vu trung quốc nô lệ xã hội thời kỳ, tối tảo đích ký tái kiến vu 《Thượng thư· danh hình 》. Giá thị thiếu vi nhân tri đích “Kỹ thuật”. Minh triều nhân vương triệu vân tại 《 kiệt thạch thặng đàm 》 trung đề đáo liễu thử pháp đích thao tác: “DụngMộc chùyKích phụ nhân hung phúc, tức hữu nhất vật trụy nhi yểm bế kỳTẫn hộ( pìn hù ), chỉ năng tiện nịch, nhi nhân đạo vĩnh phế hĩ”, giá tựu thị thông thường sở giảng đích “U bế”. Chí vu thị thập ma khí quan trụy lạc, hữu nhân nhận vi thị dựng cung, hữu nhân nhận vi thịSản đạoTiền bích,Đãn giá lưỡng chủng thoát thùy tịnh bất năng tòng căn bổn thượng đoạn tuyệt tính giao. Đối thử, thanh nhân ngô hương kiến giải độc đặc, tha thuyết, phụ nữ u đạo thâm xử hữu khối tiểu cốt khiếu “Tu bí cốt”, nhất đán thi gia ngoại lực sử tha trụy hạ lai, tựu hội tượng áp môn nhất dạng áp phong tư đạo, vô pháp tính giao, tòng nhi đạt đáo trừng xử nữ tử đích mục đích. Đãn thử thuyết diệc tịnh một hữu hiện đạiGiải phẩu họcY cư.
Vương phu chi《Thức thiếu lục》 trung thuyết: “Truyện vị ‘ nam tử khứ thế, phụ nhân u bế ’, giai bất tri u bế chi nghĩa.”
Lỗ tấnTại 《Bệnh hậu tạp đàm》 trung thuyết, đối vu giá chủng hình phạt, “Hướng lai bất đại hữu nhân đề khởi na phương pháp, đãn tổng chi thị quyết phi tương tha quan khởi lai, hoặc giả tương tha phùng khởi lai. Cận thời hảo tượng bị ngã tra xuất nhất điểm đại khái lai liễu, na bạn pháp đích hung ác, thỏa đương, nhi hựu hợp hồ giải phẩu học, chân sử ngã bất đắc bất cật kinh.” Lỗ tấn một hữu tế thuyết “U bế” thị chẩm ma hồi sự, ngã tưởng bất thị tha mại quan tử, nhi thị bất nhẫn hoặc thật tại thị sỉ vu tổ tông đích “Vĩ đại phát minh”.
Thanh triềuChử nhân hoạch《Kiên hồ tập》, tại quyển tứ lí hữu “Phụ nhân u bế” nhất điều, tác giả dẫn dụng minh đạiVương triệu vân《Kiệt thạch thặng đàm》 trung đích nhất đoạn thoại, bả “U bế” giải thích vi dụng “Mộc chùy kích phụ nhân hung phúc, tức hữu nhất vật trụy nhi yểm kỳ tẫn hộ, chỉ năng tiện nịch, nhi nhân đạo vĩnh phế hĩ. Thị u bế chi thuyết dã. Kim phụ hữu hoạn u ngốc tư đồi bệnh giả, diệc hữu vật bế chi, thậm tắc lộ vu ngoại, vị chi đồiHồ lô,Chung thân dữ phu dị tháp.”” Vương triệu vân tự xưng giá giải thích đắc tự “Hình bộ viên ngoại hứa công”, đại khái thị khả tín đích. Do thử khả kiến, “U bế” tựu thị nhân vi địa tạo thành đíchTử cung thoát thùy,Thị phá phôi nữ tínhSinh thực khíQuan đích khốc hình. Cổ nhân diệc nhận vi giá thị cận thứ vu tử đích khốc hình ( kiến 《 hán thư · khổng an quốc truyện 》 ). Sở dĩ vương phu chi thuyết: “Quốc sơ dụng thử, nhi nữ vãng vãng đa tử, cố bất khả hành dã.” Đại khái chính nhân vi giá dạng, thử hình tiệm phế.
Cổ đại đoạn tuyệt phụ nữ sinh thực cơ năng đíchCung hình.《 thư · lữ hình 》 “Cung tích nghi xá” khổng truyện: “Cung, dâm hình dã…… Phụ nhân u bế, thứ tử chi hình.”
—— “U bế” tối tảo đích ký tái thị kiến vu 《Thượng thư》: “Cung tích nghi xá, kỳ phạt lục bách hoàn, duyệt thật kỳ tội”.Khổng an quốcChú: “Cung, dâm hình dã, nam tử cát thế, phụ nhân u bế, thứ tử chi hình.” NhiKhổng dĩnh đạtBả “U bế” giải thích vi: Sở vị u bế, tựu thị “Bế vu cung, sử bất đắc xuất dã” đích ý tư. Khả kiến, “U bế” nhất từ đích bổn ý thị bả nữ tử trường kỳ u cấm vu mật thất lí, sử tha bất tái hữu tiếp xúc nam tử đích cơ hội, thật tế thượng thị ách sát liễu nữ tử bổn thânKhách quan tồn tạiĐích tính cơ năng. Cư khảo chứng, u bế hòa cung hình tối sơ đích sử dụng phạm vi đô thị dụng lai trừng phạt nam nữ chi gian bất chính đương đích tính quan hệ, tức “Nữ tử dâm, chấp trí cung trung bất đắc xuất; trượng phu dâm, cát kỳ thế dã”. 《 phục sinh thư 》 truyện tái: “Nam nữ bất dĩ nghĩa giao giả, kỳ hình cung.” Trường kỳ u cấm, tính cơ năng thụ đáo áp ức, tuy nhiên phi thường thống khổ, đãn đồng cát trừ sinh thực khí quan đích cung hình tương bỉ, kỳ tàn khốc trình độ hiển nhiên yếu khinh đắc đa. Hậu thế tại thật tế chấp hành đối phụ nữ đích u bế hình phạt đích thời hầu, tịnh bất thị tượng viễn cổ thời na dạng bả phụ nữ giản đan địa giam cấm khởi lai tựu toán liễu sự.
——《 thượng thư · lữ hình 》 trung liệt cử đích sát lục vô cô đích khốc hình hữu nhị, nhĩ, trạc, kình đẳng, khổng an quốc nhận vi kỳ trung đích “Trạc” tựu thị “Trạc u”. “Trạc” cư 《 thuyết văn 》 thích thị dĩ côn kích phạt chi ý, cưMã quốc hàn《 đồng canh thiếp 》 tái, cổ hữu trạc khiếu chi pháp, vị dụng mộc côn xao kích nữ tính thượng thân, dĩ phá phôi kỳ sinh dục cơ năng. Tồi tàn phụ nữ sinh thực khí quan đích trạc khiếu chi hình trục bộ canh tân liễu “U bế” đích nội hàm.
Trạc khiếu, dã xưng trạc hoặc trạc dặc, 《 thi kinh · đại nhã · triệu mân 》 trung hữu “Hôn trạc mĩ cộng” nhất cú, tiền nhân chú thích thuyết: “Trạc, hủy u giả dã.” Trạc hòa dặc đích nguyên ý thị thuyên sinh súc đích mộc quyệt tử, dụng giá dạng đích mộc quyệt tử tồi tàn nữ tính u bộ tư bộ đang bộ, kỳ ngoan độc trình độ khả tưởng nhi tri.Hán cảnh đếThời,Quảng xuyên vươngLưu khứHòa tha đích vương hậu dương thànhChiêu tínTàn hại cơ nhânĐào vọng khanh,Vọng khanh bị bức. Đầu tỉnh nhi tử, chiêu tín hựu khiếu nhân bả tha đích thi thể lao xuất lai, “Trạc dặc kỳ u trung.” Giá thị đối tử nhân đích thủ đoạn, nhi đối hoạt nhân dư dĩ trạc dặc, kỳ tàn khốc trình độ tịnh bất thứ vu nam tử đích cung hình.
“Tẫn dịch khứ kỳ cân, như chế mã thỉ chi loại, sử dục tâm tiêu diệt”. Minh đại từ thụ phi chỉ xuất, u bế thị tương phạm tội phụ nữ đíchSinh thực khí“Dịch khứ kỳ cân”, tượng yêm cát thư tính đích mã hòa trư đẳngSinh súcNhất dạng, sử tha đích tính dục vọng triệt để diệt tuyệt. Minh triều sơ niên thường dụng giá chủng hình phạt, đãn do vu tố khởi lai ngận nguy hiểm, thụ hình đích phụ nữ đa bán bị lộng tử, sở dĩ hậu lai bất tái sử dụng giá chủng u bế chi hình.
“Dụng mộc chùy kích phụ nhân hung phúc, tức hữu nhất vật trụy nhi yểm bế kỳ tẫn hộ, chỉ năng tiện nịch, nhi nhân đạo vĩnh phế hĩ, thị u bế chi thuyết dã. Kim phụ hữu hoạn u đồi bệnh giả, diệc hữu vật bế chi, thậm tắc lộ vu ngoại, vị chi đồi hồ lô, chung thân dữ phu dị tháp”. Thanh đại Chử nhân hoạch đàm đáo u bế thời, giới thiệu đích phương pháp dữ từ thụ phi sở thuyết đích “Dịch cân” tố pháp hựu bất tương đồng, tha nhận vi, trạc khiếu, thị dụng mộc trạc chủy kích nữ tử đích hung bộ hòa phúc bộ, giá dạng, nữ tử thể nội tựu hội hữu nhất chủng đông tây hạ trụy, đổ tắc u đạo tư đạo, tha đích hạ thể tựu chỉ năng tiểu tiện, vô pháp tiến hành tính giao. Giá hòa phụ nữ hoạn tư đồi bệnh ( dục cung thoát thùy ) đích tình hình nhất dạng, đô thị sử âm đạo quan bế, sở dĩ khiếu tố u bế.
Tổng thượng sở thuật, “U bế” tựu thị nhân vi địa tạo thành đích tử cung thoát thùy, giá thị cổ đại tàn bạo đíchThống trị giai cấpHoặc thị tòng bệnh nhân thân thượng, hoặc thị tòng chế phục sinh khẩu chi trung thụ đáo “Khải phát” nhi “Phát minh sang tạo”Xuất lai đích.
Lỗ tấn tại 《 bệnh hậu tạp đàm 》 nhất văn trung thuyết: “Thùy đô tri đạo tòng hạ chí hán, hữu nhất chủng thi vu nam tử đích cung hình, dã khiếu hủ hình, thứ vu ‘Đại tích’ nhất đẳng. Đối vu nữ tính tựu khiếu ‘ u bế ’, hướng lai bất đại hữu nhân đề khởi na phương pháp, đãn tổng chi, thị quyết phi tương tha quan khởi lai, hoặc giả tương tha phùng khởi lai. Cận thời hảo tượng bị ngã tra xuất nhất điểm đại khái lai liễu, na bạn pháp đích hung ác, thỏa đương, nhi hựu hợp hồ giải phẩu học, chân sử ngã bất đắc bất cật kinh.” Na ma, giá chủng sử lỗ tấn cật kinh đích kỹ thuật thủ đoạn cứu cánh thị thập ma ni?
Chử nhân hoạch sở thuyết đích phụ nữ thể nội trụy hạ lai đổ tắc u đạo đích đông tây thị thập ma, tịnh vị giảng thanh sở, nhược bả tha lý giải vi dựng cung thoát thùy hoặc sản đạo tiền bích thoát thùy tự hồ dã bất đại xác thiết, nhân vi giá lưỡng chủng thoát thùy bất chí vu căn bổn đoạn tuyệt tính giao. Đối thử, thanh nhân ngô hương hựu đề xuất độc đặc đích kiến giải. Tha thuyết, phụ nữ u đạo thâm xử hữu khối tiểu cốt khiếu “Tu bí cốt”, bình thời bất tằng trụy hạ lai, nhất đán thi gia ngoại lực sử tha trụy hạ lai, tựu hội tượng áp môn nhất dạng áp trụ u đạo, vô pháp tính giao. Nhi thả, trừ liễu dụng hình chi ngoại, hoàn khả dĩ dụng châm cứu đích phương pháp sử tu bí cốt hạ trụy. Tha giảng liễu nhất cá cố sự: “Hữu nhất cá tính tề đích khất cái y thuật phi thường cao minh, nhân môn đô khiếu tha tề khiếu hóa. Tha đích nhất vịĐồng tínhBằng hữu thị cá nho sinh, thú đích thê tử khước tính tình cực kỳ dâm đãng. Hữu nhất thiên, giá nữ nhân chính hòa tha đích tương hảo tại gia trung quỷ hỗn, nho sinh tòng ngoại biên hồi lai tri đạo liễu giá nhất tình huống, tha nan nhẫn tu nhục, hựu bất nguyện trương dương, tại môn ngoại bồi hồi, tiến thối lưỡng nan, phiền muộn chí cực nhi hôn tử quá khứ. Tề khiếu hóa chính hảo cản đáo, bả nho sinh cứu tỉnh, vấn minh tình huống, đại tiếu trứ đối nho sinh thuyết: “Đối phó giá chủng nữ nhân thái dung dịch liễu. Nhĩ bả tha hoán xuất lai, ngã cấp tha trị trị bệnh.” Nho sinh khiếu môn. Phụ nhân tòng ốc lí tẩu xuất lai, tề khiếu hóa đột nhiên thượng tiền, dụngChâm thứTrung tha đích tiểu phúc, phụ nhân đại kinh, cấp mang chuyển thân bào hồi gia trung, lập tức bệnh đảo liễu. Bệnh hảo hậu, tha cảm đáo u bộ bị nhất vật hoàn toàn đổ tắc, chỉ năng tiểu tiện, phòng sự tòng thử đoạn tuyệt. Nho sinh khán thấu thế sự, bất nguyện tiến gia môn, tựu bái tề khiếu hóa vi sư,Vân du tứ phương.Sổ niên hậu, nho sinh hồi đáo cố hương, đắc tri thê tử cẩn thủ môn hộ, bất tái hữu ngoại ngộ, tịnh thả vi tha thao trì gia nghiệp, tỉnh tỉnh hữu điều, tựu hòa thê tử tương kiến. Thê tử thống khóc lưu thế, thành tâm hối cải. Nho sinh trảo đáo tề khiếu hóa, tề khiếu hóa hựu cấp tha đích thê tử tại nguyên huyệt vị dụng phản châm pháp trát liễuNhất châm,Sử u đạo phục nguyên như thường. Nho sinh phu phụ hòa hảo, bất cửu sinh liễu nhất cá nhi tử.” Ngô hương giảng thuật giá cá cố sự chi hậu thuyết, u bế chi hình hòa tề khiếu hóa đích phương pháp đạo lý tương đồng, khu biệt tại vu u bế năng “Quan áp”Bất năng “Khai áp”, bất tượng tề khiếu hóa na dạng khai khải tự như. Lỗ tấn sở tra xuất đích tài liêu, tựu thị chỉ từ thụ phi, Chử nhân hoạch, ngô hương đẳng nhân đích trứ tác. Đãn thị, ngô hương sở thuyết đích “Tu bí cốt” thị phủ hợp hồNhân thể giải phẩu học,Nhu yếuHiện đại y họcTiến nhất bộ khảo chứng.
Lỗ tấnThuyết u bế quyết phi “Tương tha phùng khởi lai”, cố nhiên bất thác, đãn thị, tại nhậm hà tàn nhẫn thủ đoạn đô năng sử xuất lai đích cổ đại xã hội lí, phùng khởi lai đích tố pháp tịnh bất thị một hữu.
“Đảo toánNạp thiếpÂm trung, nhi dĩ thằng phùng chi.” ——Chử nhân hoạch《Kiên hồ tập》 ký tái, thanh sơBạc châuHữu nhất cá nho sinh hòa tha gia trung đích nhất danh tì nữ tương hảo, nho sinh đích thê tử phi thường đố kỵ, tha đắc tri thử sự, tựu thủ lai nhất ta toán biện đảo toái, tắc tiến tì nữ đích âm đạo lí, hựu dụng châm tuyến bảÂm đạo khẩuPhùng khởi lai. Tì nữ thống khổ bất kham. Lân cư môn tri đạo liễu, phi thường phẫn khái, nhất khởi hướng quan phủ cáo phát. Quan đại nộ, hạ lệnh đãi bộ đố phụ, hựu khiếu lai cá bì tượng, đái trứ trùy tử, tuyến thằng đẳng đông tây, yếu bả tha đíchÂm hộDã phùng khởi lai. Nho sinh hại phạ điếm nhục gia môn danh thanh, cực lực thỉnh cầu quan phủ xá miễn. Quan thuyết: “Ngã giá thành môn lâu than tháp dĩ cửu liễu, nhĩ năng bả tha trọng kiến khởi lai, ngã tựu miễn tội.” Nho sinh bất đắc dĩ, kiệt tẫn gia trung tài vật, cố dụng liễu hứa đa công tượng dân phu, bả thành môn lâu tu tạo hảo liễu. Hậu lai, đương địa nhân hí xưng giáThành lâuVi “Phùng u lâu”.
“Dĩ trùy toản kỳ u nhi tỏa chi, khí thược thi vu tỉnh” —— Chử nhân hoạch 《 kiên hồ tập 》 ký tái,Thuận trịNiên gian,Thường châuHữu cá quan viên hòa phủ trung đích nhất danh nãi mụ phát sinh liễuTính quan hệ,Giá quan viên đích phu nhân tri đạo liễu, tựu dụng trùy tử tại nãi mụ đích u thần tư thần thượng toản lưỡng cá khổng, dụng nhất bả tỏa tỏa thượng, bả thược thi đâu đáo tỉnh lí. Nãi mụ thảm khiếu, thống bất dục sinh, nhân môn bất đắc dĩ, thỉnh laiĐồng tượngDụng thiết điều đả khai liễu na bả tỏa. Hậu lai thường châu nhân thuyết khởi giá kiện sự, bả na vị quan thái thái xưng tố “Tỏa u tỏa tư nãi nãi”.
Thanh đại chu mai thúc hoàn ký thuật liễu tha thân nhãn kiến quá đích nhất thung tỏa u đích sự. Trúc đôn giá cá địa phương hữu vị trầm mỗ, bổn thị nho gia tử đệ, tự ấu vô lại, trường đại hậu phóng khí học nghiệp, chuyên sự du đãng. Tha tính tình dâm độc, thú thêHậu thườngBả thê tử đích trang liêm nã khứ biến mại, đắc tiền tiện đáo hoa nhai liễu hạng khứ huy hoắc. Kỳ thê mẫn thị, tương mạo đoan chính tuấn mỹ, trầm mỗ trí thê tử vu bất cố, tại hương lí gian đáo xử ngư sắc, nhân môn úy cụ tha đích hoành bạo, cảm nộ nhi bất cảm ngôn. Mẫn thị phạ trượng phu sấm họa, kinh thường uyển ngôn khuyến trở tha, trầm mỗ đại nộ, thuyết: “Nhĩ bất tri đạo nhĩ trượng phu bổn thị sắc trung hào kiệt mạ? Cánh cảm giá dạng cật thố?” Vu thị tương mẫn thị bác quang y phục, thống gia tiên si, trực đả đắc thể vô hoàn phu. Mẫn thị ai khóc khẩn cầu nhiêu mệnh, trầm mỗ thuyết: “Kim thiên ngã nhượng nhĩ tri đạo ngã đích thủ đoạn. Ngã ngoạn đích nữ nhân đa liễu, hoàn thị vị năng mãn túc, nhĩ tại gia trung chỉ hữu ngã giá nhất cá nam nhân, nhi ngã hựu kinh thường bất tại gia lí trụ, na năng bảo chứng nhĩ bất sinh tà niệm?” Thuyết bãi, tựu bả thê tử khổn bảng khởi lai, thủ xuất nhất bả toản, tại tha đích tư thần thượng lưỡng biên các toản nhất khổng, dụng nhất bả tiểu tỏa tỏa thượng. Mẫn thị bị đả thương trọng, gia thượng hạ thể đái tỏa, thốn bộ nan hành, đãn hại phạ trầm mỗ kế tục ngược đãi, nhưng nhiên kiên trì mỗi thiên vi tha tố phạn. Mẫn thị đích ca ca hữu nhất thiên lai khán vọng, kiến muội muội bộ lí bàn san, diện dung tiều tụy, vấn tha chẩm ma liễu, tha vô pháp hồi đáp, chỉ thị thùy lệ. TiểuNgoại sanh nữHướng cữu cữu giảng liễu mẫu thân thụ khổ đích thật tình, mẫn huynh cấp mang hồi khứ cáo tố mẫu thân hòa tộc nhân, tộc nhân quần tình cộng nộ,Ước tậpĐa nhân, thừa thuyền lai đáo trúc đôn, giá thời, mẫn thị dĩ cương ngọa bất khởi, khán kiến mẫu thân, thống khóc nhất tràng, cánh khí tuyệt nhi tử. Trầm thị gia tộc đích nhân dã tụ tập khởi lai, tộc trường hạ lệnh trảo đáo trầm mỗ, đôi tích sài tân bả tha thiêu tử, tài bình tức liễu chúng nộ.
Giá ta án lệ, tuy nhiên bất thị quan phương chấp hành đích u bế chi hình, đãn hòa u bế cụ hữu tương tự đích tính chất, đô thị đối phụ nữ đích phi nhân đích tồi tàn. Khả kiến, “U bế” khốc hình bất đãn tại triều đình trung dụng, quan thân chi gia dã dụng, thủ đoạn vô bất dụng kỳ cực, tứ ngược diện ngận quảng. Phùng, tỏa chi loại, toán thị “U bế” đích diễn sinh vật. Nhi quan phương chấp hành đích u bế chi hình đích toàn mạo cứu cánh thị thập ma dạng đích? Như kim hoàn hữu ngận đa mê đoàn.
