Tọa hữu minh thị chỉ cổ nhân tả xuất lai phóng tại tọa vị hữu biên đích cách ngôn. Thị nhân môn kích lệ, cảnh giới, đề tỉnh tự kỷ, tác vi hành động chỉ nam đích cách ngôn. Lịch sử thượng, hứa đa trung ngoại danh nhân đô hữu tự kỷ đích “Tọa hữu minh”. Cổ kim trung ngoại đích thành công nhân sĩ kỉ hồ đô hữu tự kỷ đíchNhân sinh cách ngôn—— tọa hữu minh.
- Trung văn danh
- Tọa hữu minh
- Ngoại văn danh
- motto
maxim
- Hán ngữ bính âm
- zuò yòu míng
- Phát minh giả
- Thôi viện( thông thường thuyết pháp )
- Dụng đồ
- Kích lệ, cảnh giới mỗ nhân
Tường thuyền tử tưởng tế đam chương lập nghiệm chương giải thích
1. Tả tại tọa vị hữu biên, tác vi cảnh giới, đề tỉnh dụng đích hữu sáo du giáo ích đích thoại. Nam triều lươngTiêu thống《 văn tuyển ·Thôi viện( tử ngọc ) tọa hữu minh 》 lữ diên tế đề chú: “Viện huynh chương vi nhân sở sát, viện toại thủ nhận kỳ cừu, vong mệnh, mông xá nhi xuất, tác thử minh dĩ tự giới, thường trí tọa hữu, cố viết tọa hữu minh dã.”Nam triều lươngTuệ kiểu《 cao tăng truyện · nghĩa giải nhất · chi độn 》: “Tăng chúng bách dư, thường tùy bẩm học, thời hoặc hữu nọa giả, độn nãi trứ tọa hữu minh dĩ úc chi.”Bạch cư dịch《< hữu minh > tự 》: “Thôi tử ngọc 《 tọa hữu minh 》, dư thiết mộ chi, tuy vị năng tẫn hành, thường thư ốc bích. Nhiên kỳ gian tự hữu vị tẫn giả, nhân tục vi tọa hữu minh vân.”
2. Phiếm chỉ khả tác vi cách ngôn dĩ tự lệ đích văn từ. Trần nghị 《 kỳ đan hoài tịnh cáo hạo tô, tiểu lỗ, tiểu san 》 thi: “Cách mệnh trọng kiên định, vĩnh tác tọa hữu minh.” Diện đối nhân sinh đích khốn cảnh, ngận đa niên khinh nhân bả ngộ đạo danh ngôn: “Tự xuất sinh lai vô địch thủ, đắc đạo công thành bất cường cầu!” Tác vi tự kỷ đích tọa hữu minh lai kích lệ tự kỷ.
Minh:
( tựu kỳ danh từ đích chúc tính nhi ngôn )Tại 《Hiện đại hán ngữ từ điển》 lí hữu lưỡng cảnh hí cách hoan chủng giải thích:
( 1 ) tại khí vật, bi kiệt đẳng đoan tầm tiết thượng diện ký thuật sự thật, công đức đẳng đích văn tự;
( 2 ) tiên sách, miễn phỉ tuần toàn lệ tự kỷ đích văn tự.
Cổ đại khắc tại khí vật thượng dụng lai cảnh giới tự kỷ hoặc xưng thuật công đức đích văn tự. Giá chủng văn tự nhất bàn đô thị dụng vận đích.
Đệ nhất tằng hàm nghĩa đích minh, như đường đại đại văn hàoHàn dũĐích 《Liễu tử hậu mộ chí minh》, tống đạiVăn học đại sưTô thứcĐích 《Tam hòe đường minh》 dĩ cậpVương an thạchĐích 《 thái châu hải lăng huyện chủ bộ hứa quân mộ chí minh 》 đẳng đẳng, đô chúc vu thử loại phạm trù, giá ta kinh điển đích minh văn, bất cận dĩ kỳ độc đặc đích văn học hình thức, vi trung quốc cổ đại đích tán văn tăng thiêm liễu mị lực, canh dĩ kỳ phác thật đích ngữ ngôn, thâm trầm đích tình cảm, cảm động vô sổ hậu nhân.
Nhi đệ nhị tằng hàm nghĩa đích minh, tức “Tiên sách, miễn lệ tự kỷ đích văn tự” đích minh —— dã tựu thị ngã môn thông thường sở thuyết đích “Tọa hữu minh”, kỳ thể tài hoặc văn hoặc liên, kỳ văn tự hữu trường hữu đoản, đại đô thị khởi trứ lệ chí tu thân, tiên sách cảnh tỉnh đích tác dụng. Cư 《Nam sử》 du bi khanh ký tái, nam triều thời tống đích danh tương ngô giai, “Thiện độc sử, hữu vãng sự khả sư giả, lục trí tọa hữu. Tích cửu, tường 牅 giai cách ngôn dã.” Giá khả năng thị kiến chư vu chính sử đích hữu quan tọa hữu minh đích giác tảo xuất xử.
Nhiên nhi, tác vi minh đích nhất chủng, tối tảo đích tọa hữu minh tịnh phi văn tự, nhi thị nhất chủng vật phẩm, kí “Vật minh”. Tương truyện, tại xuân thu thời, tề nhân vi tử khứ đíchTề hoàn côngTu liễu nhất tọa miếu, lí diện bãi phóng nhất cá trang tửu đích khí mãnh, khiếu y khí. Nhất thứ,Khổng tửDữ học sinh bái miếu thời, đối học sinh thuyết: “Y khí không trứ đích thời hầu tựu khuynh tà, bả tửu hoặc thủy đảo tiến khứ, đáo nhất bán đích thời hầu, tựu trực lập khởi lai; y khí trang mãn, hoàn hội khuynh tà. Sở dĩ, quá khứ tề hoàn công tổng thị bả y khí phóng tại tha tọa vị hữu biên, dụng lai cảnh kỳ tự kỷ bất khả kiêu ngạo tự mãn.” —— tòng khổng tử đích thoại trung khả dĩ khán xuất, tối tảo đích tọa hữu minh, tựu thị giá chủng khiếu “Y khí”Đích tửu khí.
Xử thế vi nhân, ngoại viên nội phương; thích giả sinh tồn, đức giả cư chi
Cư quan tọa hữu minh
Triện thư thôi viện 《 tọa hữu minh 》 phó bão thạchTọa hữu minh nhất bàn bao quát tam chủng hình thức:
① tự đề;
② bút lục kinh điển ngôn luận hoặc danh nhân cách ngôn;
③ thỉnh nhân đề. Tọa hữu minh đa trí vu nhân môn năng thường kiến đích địa phương, dĩ thời khắc đề tỉnh tự kỷ.
Giác thường kiến đích hoặc thiếp tại ốc lí hiển nhãn đích tường thượng hoặc tả tại bút ký bổnPhi hiệtThượng, hữu đích tắc thiếp tại trác thượng.
Kiến vu sử tịch, kinh tịch ký tái tối tảo đích “Tọa hữu minh”, đại khái tựu thịChu võ vươngVi liễu cảnh giới tự kỷ nhi lũ khắc vu thân biên tùy xử khả kiến vật kiện thượng đích minh văn liễu.
《Thái công kim quỹ》 ký tái: Võ vương vấnSư thượng phụViết:Ngũ đếChi giới, khả đắc văn hồ? Sư thượng phụ viết:Hoàng đếVân: Dư tại dân thượng, diêu diêu khủng tịch bất chí triều, cố kim nhân tam giam kỳ khẩu, thận ngôn ngữ dã. Nghiêu cư dân thượng, chấn chấn như lâm thâm uyên. Thuấn cư dân thượng, căng căng như lí bạc băng. Vũ cư dân thượng, lật lật như bất mãn nhật. Thang cư dân thượng, dực dực cụ bất cảm tức. Ngô văn: Đạo tự vi nhi sinh, họa tự vi nhi thành. Thận chung dữ thủy, hoàn như kim thành. Kính thắng đãi tắc cát, nghĩa thắng dục tắc xương. Nhật thận nhất nhật, thọ chung vô ương. Võ vương viết: Ngô tùy sư thượng phụChi ngôn.Nhân vi thận thư minh, tùy thân tự giới, thưQuanViết: Sủng dĩ trứ thủ, tương thân bất chính, di vi đức cữu. ThưLíViết: Hành tất lự chính, vô hoài nghiêu hạnh. ThưKiếmViết: Đương dĩ phục binh, nhi hành đạo đức, hành tắc phúc, phế tắc phúc. ThưKínhViết: Dĩ kính tự chiếu, tắc tri cát hung. Thư xa viết: Tự trí giả cấp, tái nhân giả hoãn, thủ dục vô độ, tự trí nhi phản. Võ vương viết: Ngô dục tạo khởi cư chi giới, tùy chi dĩ thân,KỉChi thư viết ( kỉ, cổ nhân tọa thời y kháo chi vật, kỳ hình trạng loại tự vu kim chi trà kỉ ): An vô vong nguy, hữu vô vong vong, thục duy nhị giả, tất hậu vô hung.TrượngChi thư viết: Phụ nhân vô cẩu, phù nhân vô cữu.MônChi thư viết: Kính ngộ tân khách, quý tiện vô nhị.HộChi thư viết: Xuất úy chi, nhân cụ chi dã.DũChi thư viết: Khuy vọng thẩm, thả niệm sở đắc, khả tư sở vong.ThượcChi thư viết: Hôn thận thủ, thâm sát ngoa dã.NghiênChi thư viết: Thạch mặc tương trứ, tà tâm sàm ngôn, vô đắc ô bạch. ThưPhongViết: Nhẫn chi tu du, nãi toàn nhữ khu. ThưĐaoViết: Đao lợi ngai ngai, vô vi nhữ khai. ThưTỉnhViết: Nguyên tuyền hoạt hoạt ( âm cốt ), liên hạn tắc tuyệt, thủ sựHữu thường,Phú liễm hữu tiết. Nỗ chi kích vi dực,NỗChi thư: Kiến bôn viễn hành, tại tài giả dữ nhậm võ giả dã. Thưởng nhất nhân nhi thiên nhân hỉ giả, thưởng chi; thưởng nhị nhân nhi vạn nhân hỉ giả, thưởng chi; thưởng tam nhân nhi tam quân khuyến giả, thưởng chi; sát nhất nhân nhi thiên nhân khủng giả, sát chi; sát nhị nhân nhi vạn nhân động giả, sát chi; sát tam nhân nhi quân chấn giả, sát chi; khuấtNhất nhân chi hạ,Thân vạn nhân chi thượng. Võ vương viết: Thỉnh trứ kim bản.
Lịch sử đích trường hà lưu đáo liễu kim thiên, “Tọa hữu minh” do tối sơ khí vật đích minh văn, phát triển đáo dĩ vật ngụ ý chi “Tước” (Tửu tước,Khí hình tự tước, thủ kỳ minh “Giai giai”, hài âm “Tiết”, tiết chế ẩm tửu chi ý ),Y khíĐẳng, đáo kim thiên đích văn tự, kỳ gian diễn biến đích chư đa “Thức dạng” pha đa nại nhân tầm vị, kỳ uẩn hàm đích cảnh kỳ ý nghĩa nhưng cấp nhân dĩ thâm khắc đích khải địch.
Cư cổ thư ký tái,Y khíThị nhất chủng kỳ đặc đích thịnh tửu khí, không trứ đích thời hầu vãng nhất biên tà, trang liễu đại bán quán tắc ổn ổn đương đương địa trực lập khởi lai, trang mãn liễu tắc nhất cá cân đầu phiên quá khứ. Giá chủng y khí cấp nhân dĩ bất năng tự mãn, tự mãn tựu yếu phiên cân đầu đích khải địch.
Lỗ hoàn công sinh tiền phi thường hỉ hoan giá chủng y khí, tọa vị hữu biên tổng thị phóng trứ nhất cá y khí, dụng dĩ cảnh giới tự kỷ, bất yếu kiêu ngạo tự mãn. Lỗ hoàn công tử hậu, quốc nhân vi tha kiến tạo miếu đường thời dã một vong ký tương thử khí mãnh phóng nhân miếu đường chi trung cung nhân tế tổ.
Hữu nhất thứ,Khổng tửĐái trứ học sinh đáo miếu lí lai triều bái, kiến đáo giá chủng khí mãnh, giác đắc ngận kỳ quái, vu thị tựu hướng miếu lí quản hương hỏa đích nhân đả thính. Quản hương hỏa đích nhân cáo tố tha, giá thị y ( qī ) khí. Khổng tử vu thị tưởng khởi liễu hữu quan lỗ hoàn công đích cố sự. Tha chỉ trứ y khí đối học sinh môn thuyết: “Y khí không trứ đích thời hầu tựu khuynh tà, bả tửu hoặc thủy đảo tiến khứ, đáo nhất bán đích thời hầu tựu trực lập khởi lai, y khí trang mãn liễu tựu hựu hội khuynh tà. Sở dĩ quá khứ lỗ hoàn công tổng thị bả y khí phóng tại tha tọa vị đích hữu trắc, dụng lai cảnh giới tự kỷ quyết bất khả dĩ kiêu ngạo tự mãn. Tự mãn tựu hội tượng y khí lí trang mãn liễu thủy, tất nhiên yếu khuynh tà đảo phúc.” Thuyết hoàn, tha tựu nhượng học sinh thủ lai thủy đảo tiến y khí. Quả nhiên nhất thiết chính như khổng tử sở thuyết đích nhất dạng. Khổng tử hựu đối học sinh thuyết: “Độc thư dã thị nhất dạng, khiêm thụ ích,Mãn chiêu tổn.Nhĩ môn nhất định yếu lao lao ký trụ.” Hồi đáo gia lí, khổng tử dã thỉnh nhân tố liễu cá y khí phóng tại tọa vị đích hữu trắc, dụng lai cảnh giới tự kỷ hoạt đáo lão, học đáo lão, vĩnh bất mãn túc. Nam bắc triều thời, trứ danh khoa học giaTổ trùng chiDã tằng viTề võ đếĐích nhi tửTiêu tử lươngTố quá nhất cá y khí, phi thường thành công.[2]
Khả năng thị hậu lai giá chủng y khí thất truyện liễu, dã khả năng thị hậu nhân cảm đáo dụng văn tự canh năng chuẩn xác biểu đạt tự kỷ đích tư tưởng, vu thị, y khí bị khắc tại kim chúc thượng đích văn tự sở đại thế, phóng tại tự kỷ tọa vị bàng. Thư phòng lí đích minh văn dã tịnh bất đô thị kim chúc giới huấn văn tự, hoàn bao quát hứa đa cách ngôn, cảnh cú.
Đông hán thư pháp giaThôi việnNiên khinh thời hảo ý khí dụng sự, tha ca ca nhân bị nhân sát hại, đại nộ chi hạ sát liễu cừu nhân, chỉ thân đào vong. Kỉ niên hậu, triều đình đại xá, tài hồi đáo cố hương. Thôi viện tự tri nhân nhất thời lỗ mãng khởi đại họa, cật túc khổ đầu, tựu tác minh phóng tại tọa vị đích hữu trắc, dụng dĩ tự giới.
《 tọa hữu minh 》Văn viết: Vô đạo nhân chi đoản, vô thuyết kỷ chi trường. Thi nhân thận vật niệm, thụ thi thận vật vong. Thế dự bất túc mộ, duy nhân vi kỷ cương. Ẩn tâm nhi hậu động, báng nghị dung hà thương? Vô sử danh quá thật, thủ ngu thánh sở tang. Tại niết quý bất truy, ái ái nội hàm quang. Nhu nhược sinh chi đồ, lão thị giới cương cường. Hành hành bỉ phu chí, du du cố nan lượng. Thận ngôn tiết ẩm thực, tri túc thắng bất tường. Hành chi cẩu hữu hằng, cửu cửu tự phân phương.
Đại ý: Bất yếu tân tân nhạc đạo vu nhân gia đích đoản xử, bất yếu khoa diệu tự kỷ đích trường xử. Thi ân vu nhân bất yếu tái tưởng, tiếp thụ biệt nhân đích ân huệ thiên vạn bất yếu vong ký. Thế nhân đích tán dự bất trị đắc tiện mộ, chỉ yếu bả nhân ái tác vi tự kỷ đích hành động chuẩn tắc tựu hành liễu. Thẩm độ tự kỷ đích tâm thị phủ hợp hồ nhân nhi hậu hành động, biệt nhân đích phỉ báng nghị luận đối tự kỷ hựu hữu hà phương hại? Bất yếu sử tự kỷ đích danh thanh siêu quá thật tế, thủ chi dĩ ngu thị thánh nhân sở tán thưởng đích. Khiết bạch đích phẩm chất, tức sử ngộ đáo hắc sắc đích tẩm nhiễm dã bất cải biến nhan sắc, tài thị bảo quý đích. Biểu diện thượng ám đạm vô quang, nhi nội tại đích đông tây uẩn hàm trứ quang mang. Lão tử tằng kinh cáo giới quá: Nhu nhược thị hữu sinh mệnh lực đích biểu hiện, nhi cương cường hòa tử vong tiếp cận. Dung bỉ đích nhân hữu cương cường chi chí, thời gian cửu viễn, tha đích họa canh trọng. Quân tử yếu thận ngôn, tiết ẩm thực, tri túc bất nhục, cố năng khứ trừ bất tường. Như quả trì cửu địa thật hành tha, cửu nhi cửu chi, tự hộiPhương hương tứ dật.
Tống triều thời hữu cá khiếu ngô giới đích nhân ngận hỉ hoan sử thư. Sử thư trung ký tái đích khả dĩ hấp thủ kinh nghiệm giáo huấn đích sự, tha đô sao hạ lai, phóng tại tọa vị đích hữu biên, xưng chi vi “Tọa hữu minh”. Minh tựu thị khắc tại khí vật thượng ký thuật sinh bình, sự nghiệp hoặc cảnh thích tự kỷ đích văn tự. Thời gian trường liễu,Tha giaLiên tường thượng, song thượng đô thiếp mãn liễu cảnh cú, cách ngôn. Dĩ hậu tựu mạn mạn địa truyện khai liễu. “Tọa hữu minh” đích nội dung dã bất cận cận thị khả dĩ tá giám đích vãng sự, hình thức dã bất cận cận thị hạn vu phóng tại tọa vị đích hữu biên liễu.
( 1 ) hương cảng thủ phúLý gia thànhĐích tọa hữu minh —— cầu bách sự chi vinh, bất như miễn nhất sự chi nhục; yêu thiên nhân chi hoan, bất như thích nhất nhân chi oán.
( 2 ) cận đạiĐiện từ họcĐíchĐiện cơ giảPháp lạp đệĐích tọa hữu minh —— bính mệnh khứ tranh thủ thành công, đãn bất yếu kỳ vọng nhất định hội thành công.
( 3 )Gia nã đạiTrứ danh khoa học gia,Nặc bối nhĩ y học tưởngHoạch đắc giảBan đìnhĐích tọa hữu minh —— nhân sinh tối đại đích khoái nhạc bất tại vu chiêm hữu thập ma, nhi tại vu truy cầu thập ma đích quá trình trung.
( 4 ) vĩ đại đích vô sản giai cấp cách mệnh đạo sưMã khắc tưĐích tọa hữu minh —— tư khảo nhất thiết.
( 5 ) pháp quốc trứ danh tác giaTư thang đạtĐích tọa hữu minh —— thùy yếu càn bạch chỉ thượng tả hắc tự giá nhất hành, biệt nhân thuyết tha bổn chuyết, tựu bất ứng cai kinh nhạ hoặc giả động khí.
( 6 ) pháp quốc trứ danh tác gia tả lạp đích tọa hữu minh —— một hữu nhất thiên bất tả nhất hành.
( 7 ) anh quốc trứ danh tác gia địch canh tư đích tọa hữu minh —— thiết vật phiêu phiêu nhiên.
( 8 )Trung quốc hiện đạiVô sản giai cấpVăn học gia, quân sự giaDiệp đĩnhĐích tọa hữu minh ——Tam quân khả đoạt soái, thất phu bất khả đoạt chí.
( 9 ) trung quốc hiện đại kiệt xuất họa giaTừ bi hồngĐích tọa hữu minh —— nhân bất khả hữu ngạo khí, đãn bất khả vô ngạo cốt.
( 10 ) trung quốc đương đại trứ danh mỹ học giaChu quang tiềmĐích tọa hữu minh —— hằng, điềm, thành, dũng.
( 11 ) trung quốc đương đại trứ danh sổ học giaHoa la canhĐích tọa hữu minh —— kiến diện thiếu tự hàn huyên thoại, đa bả nghệ thuật đàm kỉ thanh.
( 12 ) trung quốc đương đại trứ danh hóa học giaHầu đức bảngĐích tọa hữu minh —— cần năng bổ chuyết, cần kiệm lập nghiệp.
( 13 ) học giảChương nãi khíTằng bị thác hoa vi “Hữu phái phân tử”, tha tả liễu lưỡng cú thoại tác vi tọa hữu minh, thiếp vu tường thượng: “Thật tiễn kiểm tra chân lý, thời gian giải quyết vấn đề.” Giá thị thật thoại thật thuyết, hậu lai tha đắc đáo liễu bình phản.
( 14 ) trứ danh họa giaQuan sơn nguyệtĐích tọa hữu minh thị: “Trứ bút bất nghi nhất vị thục, xưng tâm hoàn thường tam phân sinh.” Tha hoàn tương giá lưỡng cú thoại triện khắc tại tự kỷ đích ấn chương thượng.
( 15 ) cách mệnh liệt sĩCát hồng xươngĐích phụ thân tằng giáo đạo tha thuyết: “Tác quan tức bất hứa phát tài.” Cát hồng xương bả giá cú thoại tác vi tọa hữu minh, tha hoàn hướng từ hán đính tố liễu kỉ bách cá phạn oản, tương giá cú thoại khắc ấn tại oản thượng, phát cấp toàn thể sĩ binh.
( 16 ) thi nhân, tác giaKiều vũĐích tọa hữu minh thị: “Bất vi thời thượng sở hoặc, bất vi tích tập sở tế, bất vi phù danh sở luy.” Giá cá “Tam bất chủ nghĩa”,Tố khởi lai bất dung dịch a.
( 17 ) trứ danh khúc nghệ biểu diễn nghệ thuật giaLạc ngọc sanhĐích tọa hữu minh thị: “Tự đắc kỳ nhạc, thiện vu ngu nhạc, tri túc thường nhạc, trợ nhân vi nhạc.”
( 18 ) trứ danh đích sinh vật học gia,Tiến hóa luậnĐích sang tạo giảĐạt nhĩ vănĐích tọa hữu minh thị: Lão lão thật thật, giản đan minh bạch.
( 19 ) ngã quốc trứ danh sổ học giaTô bộ thanhĐích tọa hữu minh thị: Kim thiên năng tố đích sự, bất yếu tha đáo minh thiên khứ tố.
( 20 ) ngã quốc hữu vi sang nghiệp thanh niênĐại húc thắngĐích tọa hữu minh thị: Thành trường bỉ thành công canh trọng yếu!
( 21 ) thế giới trứ danh truyện nhiễm bệnh học gia ba tư đức đích tọa hữu minh —— ý chí, công tác, đẳng đãi, thị thành công đích kim tự tháp đích cơ thạch.
1, ngã đích tọa hữu minh thị sự tất cung thân —— củng củng huyễn tưởng giả
2, thế giới hội hướng na ta hữu mục tiêu hòa viễn kiến đích nhân nhượng lộ (Phùng lưỡng nỗ—— hương cảng trứ danh thôiTiêu thương)
3, tạo vật chi tiền, tất tiên tạo nhân.
4, dữ kỳ lâm uyên tiện ngư, bất như thối nhi kết võng.
5, nhược bất cấp tự kỷ thiết hạn, tắc nhân sinh trung tựu một hữu hạn chế nhĩ phát huy đích phiên li.
6,Trám tiền chi đạoNgận đa, đãn thị trảo bất đáo trám tiền đích chủng tử, tiện thành bất liễu sự nghiệp gia.
8, tối hữu hiệu đích tư bổn thị ngã môn đích tín dự, tha 24 tiểu thời bất đình vi ngã môn công tác.
9, bán cước thạch nãi thị tiến thân chi giai.
10, tiêu thụ thế giới thượng đệ nhất hào đích sản phẩm —— bất thị khí xa, nhi thị tự kỷ. Tại nhĩ thành công địa bả tự kỷ thôi tiêu cấp biệt nhân chi tiền, nhĩ tất tu bách phân chi bách đích bả tự kỷ thôi tiêu cấp tự kỷ.
11, tức sử ba đáo tối cao đích sơn thượng, nhất thứ dã chỉ năng cước đạp thật địa địa mại nhất bộ.
12, tích cực tư khảo tạo thành tích cực nhân sinh, tiêu cực tư khảo tạo thành tiêu cực nhân sinh.
13, nhân chi sở dĩ hữu nhất trương chủy, nhi hữu lưỡng chỉ nhĩ đóa, nguyên nhân thị thính đích yếu bỉ thuyết đích đa nhất bội.
14, biệt tưởng nhất hạ tạo xuất đại hải, tất tu tiên do tiểu hà xuyên khai thủy.
15, hữu chí giả, sự cánh thành, phá phủ trầm chu,Bách nhị tần quanChung quy sở; khổ tâm nhân, thiên bất phụ, ngọa tân thường đảm, tam thiên việt giáp khả thôn ngô.
16, dĩ thành cảm nhân giả, nhân diệc thành nhi ứng.
17, thế thượng tịnh một hữu dụng lai cổ lệ công tác nỗ lực đích thưởng tứ, sở hữu đích thưởng tứ đô chỉ thị bị dụng lai tưởng lệCông tác thành quảĐích.
18, tức sử thị bất thành thục đích thường thí, dã thắng vu thai tử phúc trung đích sách lược.
19, tích cực đích nhân tại mỗi nhất thứ ưu hoạn trung đô khán đáo nhất cá cơ hội, nhi tiêu cực đích nhân tắc tại mỗi cá cơ hội đô khán đáo mỗ chủng ưu hoạn.
20, xuất môn tẩu hảo lộ, xuất khẩu thuyết hảo thoại, xuất thủ tố hảo sự.
21, bàng quan giả đích tính danh vĩnh viễn ba bất đáo bỉ tái đích kế phân bản thượng.
24, mạc trảo tá khẩu thất bại, chỉ trảo lý do thành công. ( bất vi thất bại trảo lý do, yếu vi thành công trảo phương pháp )
25, như quả ngã môn tưởng yếu canh đa đíchMân côiHoa, tựu tất tu chủng thực canh đa đíchMân côi thụ.
26, vĩ nhân chi sở dĩ vĩ đại, thị nhân vi tha dữ biệt nhân cộng xử nghịch cảnh thời, biệt nhân thất khứ liễu tín tâm, tha khước hạ quyết tâm thật hiện tự kỷ đích mục tiêu.
27, thế thượng một hữu tuyệt vọng đích xử cảnh, chỉ hữu đối xử cảnh tuyệt vọng đích nhân.
28, hồi tị hiện thật đích nhân, vị lai tương canh bất lý tưởng.
29, tiên tri tam nhật, phú quý thập niên.
30, đương nhĩ cảm đáo bi ai thống khổ thời, tối hảo thị khứ học ta thập ma đông tây. Học tập hội sử nhĩ vĩnh viễn lập vu bất bại chi địa.
31, vĩ nhân sở đạt đáo tịnh bảo trì trứ đích cao xử, tịnh bất thị nhất phi tựu đáo đích, nhi thị tha môn tại đồng bạn môn đô thụy trứ đích thời hầu, nhất bộ bộ gian tân địa hướng thượng phàn ba đích.
Giải phóng tư tưởng, phát hiện tự ngã, tố chân chính đích tự kỷ33, tẩu tự kỷ đích lộ, nhượng biệt nhân khứ hảm gia du ba!
34, nhân sinh tựu tượng tâm điện đồ, sung mãn liễu khúc chiết ba lan.
35, ninh khuyết vô lạm.
36, đạm bạc minh chí, ninh tĩnh trí viễn.
37, giải phóng tư tưởng, phát hiện tự ngã, tố chân chính đích tự kỷ.
Cân biệt nhân quá bất khứ tựu thị cân tự kỷ quá bất khứ.
Ngữ khí yếu ôn hòa, thái độ yếu kiên định.
Vô pháp giá ngự đích dục vọng tất nhiên nhượng nhĩ nhất vô sở hoạch.
Hữu nại tâm đích nhân tài năng nhượng nguyện vọng thật hiện.
Bất yếu khinh suất tương tín hủy báng nhậm hà nhân đích lưu ngôn.
Cai đàm thoại thời, bất yếu trầm tư.
Dĩ hòa ái thân thiết đích thái độ thuyết thoại tịnh bất hội thương đáo thiệt đầu, đãn thị, dĩ phẫn nộ hòa bất duyệt đích thái độ thuyết thoại, tắc khả năng chiêu trí bất hạnh.
Ủng hữu tư kim đích nhân ủng hữu hiện tại, ủng hữu tư tấn đích nhân ủng hữu vị lai.
Bất yếu tại doanh liễu biệt nhân thời, khước thất khứ liễu tự kỷ.
Nhân đích nhu yếu bất đa, đãn thị tưởng yếu đích ngận đa.
Hành động tương dẫn đạo nhĩ mại hướng nhĩ sở khát vọng đích thành công.
Ngã môn tưởng yếu khống chế đích đông tây khước khống chế liễu ngã môn đích sinh mệnh.
Hạnh phúc vãng vãng thị thân thụ thời bất tri, thất điệu hậu phương giác khả quý.
Thông minh đích nhân dụng bất mãn tồn tiền, ngu bổn đích nhân dụng bất mãn tồn oán hận.
Khoái nhạc bất năng cường cầu, đãn phiền não y nhiên thị khả dĩ tị miễn đích.
Sinh mệnh trung tối đại đích học vấn chi nhất, tựu thị tri đạo thập ma thời hầu cai đáp ứng biệt nhân đích yếu cầu, thập ma thời hầu ứng cai cự tuyệt.
Một hữu đáo thủ đích nhất định bỉ đáo thủ đích hi kỳ, đãn bất nhất định bỉ đáo thủ đích canh hảo.
Bi quan giả chỉ khán cơ hội hậu diện đích vấn đề, nhạc quan giả khước khán kiến vấn đề hậu diện đích cơ hội.
Bất năng khống chế đích quyết định tựu bất yếu oán, năng khống chế đích quyết định tựu bất yếu tố thác, thác liễu đích quyết định dã bất yếu hậu hối.
Thiếu nhất ta ủng hữu dục, đa nhất ta hành động, ủng hữu dục việt đại, phó xuất đích hành động việt thiếu.
Nhất cá nhân đích thành công vãng vãng bất thị nhân vi tha đích thông minh, nhi thị nhân vi tha đích nỗ lực.
Như quả quang tưởng trứ nhất kiện sự tình đích nan độ nhi trì trì bất khẳng hành động, na ma tương vĩnh viễn bất hội thành công, đãn chỉ yếu nhĩ khẳng đạp xuất đệ nhất bộ, nhĩ tựu khả năng thành công, nhi thả cơ hội ngận đại.
Năng cú kiên trì đáo tối hậu nhất khắc đích nhân, tựu thị hữu bổn tiền thành công đích nhân.
Chỉ yếu khẳng khứ thường thí tức sử thất bại liễu, dã hội tòng thất bại trung học đáo nhất ta giáo huấn, nhượng tổn thất đại vi giảm đê, như quả căn bổn bất khứ thường thí, tất nhiên bất khả năng học đáo nhậm hà đông tây.[1]
