Thứ tộc hựu xưng “Hàn môn”. Do vuSĩ tộcTrường kỳ ủng hữu chính trị đặc quyền, sinh hoạt xa xỉ hủ hóa, trục tiệm thất khứ liễu thống trị năng lực, giá thời,Thứ tộc địa chủTiện dĩ võ chức vi thăng quan giai thê, lập liễu quân công, chưởng ác quân quyền chi hậu, tiến nhi thủ đắc liễu chính quyền, giá dạng sĩ tộc suy lạc, thứ tộc hưng khởi, ngụy tấn cập nam triều đích triều đại canh thế dã thị sĩ tộc dữ thứ tộc thế lực tiêu trường đích quá trình.Võ tắc thiênThống trị thời kỳ, biên tập liễu 《Tính thị lục》, canh thị đề cao liễu thứ tộc địa chủ đíchChính trị địa vị.
- Trung văn danh
- Thứ tộc
- Ngoại văn danh
- The commoners
- Biệt danh
- Hàn môn
- Thời kỳ
- Ngụy, tấn, nam bắc triều thời
- Tương quan khái niệm
- Sĩ tộc
- Tổ thành
- Phổ thông trung tiểu địa chủ
Tập chử khẳng ứng đa nam táo sung triều thứ tộc thế lực hưng khởi cục hung tử nguyên chu toản ai nhân cử tinh hồng phiến sao sỉ:
1,Sĩ tộc giai tằngHủ hóa, đạo trí đối thứ tộc khống chế bất lực; 2, nhân vi chiến loạn, nam triều sĩ tộc thế lực biến nhược, nhi đại lượng đíchThứ tộc địa chủBào đáo nam phương, tại kinh tế hòa chính trị quân sự thượng phát triển tráng đại; 3, môn phiệt chế độ đạo trí sĩ tộc dữ thứ tộc mâu thuẫn gia đại, tăng gia liễu thứ tộc quật khởi đích quyết tâm; 4, nhượng bạt phiến thâm tằng thứ đích nguyên nhân thị thổ địaKinh tế chế độ.
Tảo tại đông hán hậu kỳ, sĩ đại phu trung tựu xuất hiện liễu nhất ta thế gia đại tộc, tha môn luy thế công khanh, chuyên công nhất kinh, môn sinh, cố lại biến thiên hạ, tạiSát cử,Chinh tích trung đắc đáo ưu tiên, thị nhất cá tại chính trị, kinh tế hòa văn hóa thượng chiêm cư liễuĐặc thù địa vịĐích giai tằng.Sĩ tộcĐích thế lực tạiTào thaoChưởng quyền thời nhất độ thụ đáo ức chế, đáo liễu ngụy hòaTây tấnTrọng tân hưng khởi. Ngụy văn đếTào phiKiến lập cửu phẩm trung chính chế, nhân vi trung chính quan bả trì tại sĩ tộc thủ trung nhi hình thành “Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô thế tộc” ( 《 tấn thư · lưu nghị truyện 》 ) đích cục diện. Sĩ tộc tử đệ kinh quá trung chính phẩm đệ nhập sĩ, hình thành thế đại tương truyện đích quý trụ; nhi hàn môn thứ tộc kỉ hồ thất khứ liễu nhập sĩ đích cơ hội. Tiến nhậpĐông tấn,Sĩ tộc môn phiệt đích thế lực canh gia cường thịnh, đặc biệt thị nhất ta cao cấp sĩ tộc khống chế liễu trung ương chính quyền, hình thành “Vương dữ mã, cộng thiên hạ”( 《 tấn thư · vương đôn truyện 》 ) đích cục diện. Giá chủngMôn phiệt chính trịThị sĩ tộc dữ hoàng quyền đích cộng trị, thị tại đông tấn đặc định điều kiện hạ xuất hiện đích hoàng quyền chính trị đích biến thái. Đáo liễu nam triều,Sĩ tộcThế lực suy vi, toại hựu hồi đáo hoàng quyền chính trị.
《 môn phiệt loạn 》
《 môn phiệt loạn 》Môn phiệt chế độ trở tắc liễu hàn sĩ đích sĩ tiến chi lộ, nhất ta tài cao đích hàn sĩ tự nhiên tâm hoài bất bình, sĩ tộc hòa thứ tộc đích đối lập thành vi giá cá thời kỳ đích nhất cá trọng yếu đặc điểm, hàn sĩ đích bất bình phản ánh tại văn học sang tác trung, dã tựu thành vi giá cá thời kỳ văn học đích nhất cá đặc sắc. Kỳ thật hàn sĩ đích bất bình tảo tạiChiến quốcThời đại đích văn học tác phẩm trung tựu hữu sở phản ánh liễu, 《Sở từ》Tống ngọc《Cửu biện》: “Khảm lẫm hề bần sĩ thất chức nhi chí bất bình”, toán thị tha môn tối tảo đích hô hảm. 《Cổ thi thập cửu thủ》: “Nhân sinh ký nhất thế, yểm hốt nhược biểu trần. Hà bất sách cao túc, tiên cư yếu lộ tân. Vô vi thủ bần tiện, khảm khả trường khổ tân.” Tắc phản ánh liễu hàn sĩ hi vọng cải biến kỳ địa vị đích yếu cầu.
Ngụy tấn nam bắc triều thời kỳ, tại môn phiệt chế độ hạ, hàn sĩ đích bất bình canh vi cường liệt, tại thi trung đích hô hảm chi thanh dã tựu canh vi cao kháng.Tả tư《 vịnh sử 》 kỳ nhị: “Úc úc giản để tùng, ly ly sơn thượng miêu. Dĩ bỉ kính thốn hành, ấm thử bách xích điều.” Hình tượng địa phản ánh liễu “Thượng phẩm vô hàn môn, hạ phẩm vô thế tộc” đích xã hội tình huống. Kỳ lục tả xuất tự kỷ giá nhất giới hàn sĩ đích cao ngạo: “Quý giả tuy tự quý, thị chi nhược ai trần. Tiện giả tuy tự tiện, trọng chi nhược thiên quân.” Kỳ ngũ tối hậu lưỡng cú: “Chấn y thiên nhận cương trạc túc vạn lí lưu.” Tắc sung phân biểu hiện liễu hàn sĩ đích khí khái.Bào chiếuDã tương hàn sĩ đích bất bình khuynh tả đáo thi trung, như “Đối án bất năng thực, bạt kiếm kích trụ trường thán tức. Trượng phu sinh thế hội kỉ thời, an năng điệp tiệp thùy vũ dực” ( 《 nghĩ hành lộ nan 》 kỳ lục ).[1]
Vật cực tất phản thị thế gian nhất thiết sự vật đích thông luật.Cửu phẩm trung chính chếDữMôn phiệt chế độĐích kết hợp, tuy nhiên sử thế gia đại tộc niếp cư cao vị, bả trì chính quyền, lũng đoạnQuốc gia cơ khí,Đãn tha môn do thử nhi tư trường đích kiêu xa, “Thanh cao” hòa bất lý chính vụ thật sự đích phong khí, khước cấp liễu hàn môn sĩ nhân tại chính trị thượng phát triển đích khế cơ. Đáo liễu nam bắc triều thời kỳ,Thế tộcTrục tiệm suy lạc, hàn tộc sĩ nhân trục tiệm quật khởi. Phân tích nội trung nguyên nhân, đại để hữu tam:
《 ngụy tấn nam bắc triều văn học sử 》
《 ngụy tấn nam bắc triều văn học sử 》Đệ nhất, nhân vi thế gia đại tộc vô pháp bao lãm chỉnh cáPhong kiến vương triềuĐích chính vụ, sử tác viThống trị giai cấpNhất bộ phân đích thứ tộc sĩ nhân nhất trực tại bàng đại đích chính quyền hệ thống trung chiêm cư trứ nhất tịch chi địa. Thí như thế tộc bỉ bạc võ sự, dĩ văn nhã tự ngạo, nhận vi “Khuất chí nhung lữ” hữu tổn môn đệ, sở dĩ tha môn bất nhạc võ sự, chỉ nguyện tố văn chức quan. Giá tựu cấp thứ tộc hàn sĩ thông quá quân công tễ thân chính đàn dĩ canh đại không gian. Nam bắc triều thời kỳ đại phê hàn sĩ do vu quân công hiển đạt, đam nhậm quân sư tương soái, chấp chưởng liễu binh quyền, thành vi phong kiến quốc gia ỷ vi “Ngự vũ kham loạn” đích trụ thạch. Tề, tống, lương, trần đẳng các quốc đíchKhai quốc hoàng đế,Khởi gia thời tịnh phi cao môn đại tộc, quân do quân công luy chí tương soái, tối hậu đăng thượng hoàng vị đích. Tức sử tại văn chức quan viên phương diện, thế gia đại tộc dã vô pháp bả hàn sĩ hoàn toàn bài xích vu chính quyền tổ chức chi ngoại, nhưng hữu tương đương nhất phê hàn sĩ tại na lí khổ khổ kinh doanh, dưỡng tinh súc duệ, tý cơ phát đạt.
Đệ nhị, cửu phẩm trung chính chế dữ môn phiệt chế độ tương kết hợp, sử thế gia đại tộc canh gia hủ hóa. Xuất thân vu hào môn đích tử đệ hữu liễu tự thị đích môn đệ, tựu tái dã bất y lại huyết thống dĩ ngoại đích điều kiện liễu, dưỡng thành liễu bả lập công thăng thiên thị vi hữu nhục môn đệ đích tu sỉ sự nhi bất tiết vu tiếp xúc thật tế chính vụ đích phong khí, cửu nhi cửu chi, đọa lạc đáo hào vô trị chính lý sự năng lực đích địa bộ. Tha môn bất đổng thế vụ, “Vị thường mục quan khởi nhất bát thổ, vân nhất chu mẫu; bất tri kỉ nguyệt đương hạ, kỉ nguyệt đương thu”; canh bất kham thế vụ, “Xuất tắc xa dư, nhập tắc phù trì,…… PhuThúy cốtNhu, bất kham bộ hành, thể luy khí suyễn, bất nại hàn thử”; nhân nhi “Trị quan tắc bất liễu, doanh gia tắc bất bạn” (Nhan chi thôi:《 nhan thị gia huấn · thiệp vụ 》 ). Sử học gia diêu ân liêm tại 《 trần thư · hậu chủ kỷ luận 》 trung đối thế tộc bất vấn chính vụ đích tình hình tác liễu giá dạng đích ký thuật: “Tự ngụy chính thủy,Tấn trungTriều dĩ lai, quý nhân tuy hữu thức trị giả, giai dĩ văn học tương xử, hãn quan thứ vụ, triều chương đại điển, hãn tham nghị yên. Văn án bộ lĩnh, hàm ủy tiểu lại, tẩm dĩ thành tục. Cật vuTrần hậu chủ,Nhân tuần vị hoàng cải cách”. Thế tộc đích hủ hủ, vi hàn sĩ trục tiệm chưởng ác thật tế quyền lực hòa chính trị thượng đích phát triển đả khai liễu phương tiện chi môn.
Đệ tam, hàn môn thế lực dữ hoàng quyền đích kết hợp. Do vu tại môn phiệt chính trị thống trị hạ, vô luận thị chưởng ác thật tế chính vụ đích hàn sĩ, hoàn thị đăng thượng hoàng đế bảo tọa, phi thế tộc xuất thân đích đế vương, quân thụ đáo thế gia đại tộc đích xế trửu hòa áp ức. Nhân thử hoàng đế hòa hàn sĩ đô hữu đả kích môn phiệt chế độ, tước nhược thế tộc thế lực đích cộng đồng yếu cầu, tòng nhi xúc sử hoàng đế hòa hàn sĩ “Liên minh”, tịnh sử hàn sĩ sung chưởng trung ương cơ yếu, trục tiệm thành vi hoàng đế ỷ trọng đích tâm phúc trọng thần. Hàn môn thế lực dữ hoàng quyền đích kết hợp, đại đại gia cường liễu đả kích môn phiệt quý tộc đích lực lượng, thế tộc dữ thứ tộc đích giới hạn thụ đáo liễu trùng kích, thế tộc địa vị khai thủy động diêu, hàn môn thứ tộc khai thủy quật khởi, song phương các tự hướng tương phản đích phương hướng chuyển hóa.
《 sĩ tộc đích vãn ca 》
《 sĩ tộc đích vãn ca 》Tùy trứ thế tộc đích suy lạc hòa thứ tộc đích bột hưng, na chủng bảo chứng hòa duy hộ thế gia đại tộc “Y lưu bình tiến” đích cửu phẩm trung chính chế đích dụng nhân bạn pháp dĩ bất năng thích ứng biến hóa liễu đích hình thế, phế trừ giá nhất dụng nhân chế độ dã tựu bãi thượng liễu nghị trình. Đáo liễuTiêu diễnĐăng thượngNam lươngĐế vị hậu, tiện tiến hành liễu cải cách. Cư 《 văn hiến thông khảo · tuyển cử khảo 》 tái: “Lương sơ vô trung chính chế, niên nhị thập ngũ phương đắc nhập sĩ.Thiên giamTrung ( 505 niên ), hựu chế cửu lưu thường tuyển, niên vị mãn tam thập, bất thông nhất kinh giả, bất đắc vi quan. Nhược hữu tài đồng cam, nhan, vật hạnNiên thứ…… Vô phục cao lương, hàn tố chi cách”. Giá lí minh xác địa đề xuất liễu phế chỉ cửu phẩm trung chính chế, hạn niên nhập sĩ, bất câu môn đệ,Cửu lưu thường tuyển,Thí kinh thụ quan đích cải cách thố thi. Giá nhất cải cách, khả dĩ thuyết thị khai liễu tuyển quan trạch sĩ bất luận phiệt duyệt, nhậm quan trọng thị khảo thí đích tiên hà, cụ hữu trọng đại ý nghĩa.
Tự tùy đường khởi, môn phiệt đích suy lạc dữ thứ tộc đích hưng khởi thành vi giá cá thời kỳ trọng yếu đíchThời đại đặc chinh.Môn phiệt thế tộc do đông hán khởi hình thành, tiến nhập ngụy tấn nam bắc triều nhi cư vu xã hội thượng tằng, chưởng ác tịnh hưởng thụ trứ kinh tế, chính trị thượng thế thế đại đại đích đặc quyền, tại văn hóa thượng dã xử vu lũng đoạn địa vị. Nhi quảng đại đích hàn môn thứ tộc tắc ngận nan đắc đáo phát triển. “Thượng phẩm vô hàn môn,Hạ phẩmVô sĩ tộc” lưỡng cú, khái quát liễu tại cửu phẩm trung chính chế chi hạ, nhân vật phẩm đệ dĩ cập sĩ đồ trung thứ tộc dữ thế tộc đích bất đồng mệnh vận dữ xử cảnh.
Đáo liễu đường đại, do vuKhoa cử chế độĐích thật hành, gia chi võ thị thôi hành nhất hệ liệt đả kích thế tộc đích chính sách, thứ tộc đích địa vị khai thủy phát sinh biến hóa, thế tộc suy lạc, thứ tộc hưng khởi thị đại thế sở xu. Nhiên nhi, giá thị nhất cá tương đương mạn trường đích quá trình, cựu thế tộc đích thế lực tịnh vị tấn tốc tiêu vong, xã hội thượng đích môn phiệt quan niệm y cựu căn thâm đế cố. Thế tộc bằng tá kỳ môn đệ đích ưu thế,Văn hóa truyện thốngĐích ưu thế, cập kỳ gia tộc trường kỳ dĩ lai kiến lập đích quan hệ võng, nhưng nhiên năng cú khinh nhi dịch cử địa tễ thân chính trị thượng tằng. Đồng dạng thị tham giaKhoa cử khảo thí,Thế tộc do vu ủng hữu lương hảo đích gia đình giáo dưỡng, dã bỉ thứ tộc canh dịch thành công. Đường đại tất cánh sang thủy liễu khoa cử giá nhất xuất thân thứ tộc sĩ nhân đăng thượng chính trị vũ đài đích đồ kính, hữu ta nhân hoàn chiêm cư liễu cao vị, dữ lục triều thời đại tương bỉ, vô nghi thị nhất đại tiến bộ. DĩDiêu sùng,Tống cảnh,Trương thuyết,Trương cửu linh,Phòng quản,Lý tiết, dương viêm,Lục chí,Bùi độ,Lý đức dụĐẳng đường triều thập kỉ vị trứ danh tể tương tiến hành thống kế, xuất sinh thứ tộc đích cận hữu trương cửu linh, kỳ dư cửu nhân giai xuất thân thế tộc, đãn giá dĩ hiển kỳ xuất nhất chủng trọng yếu đích biến hóa.
Dĩ thượng tình hình đại thể khả dĩ thuyết minh, chung đường chi thế tại tể tương đích nhậm mệnh chi thượng, thế tộc nhất quán chiêm cư ưu thế địa vị, đãn thị, thế tộc lũng đoạn đích trạng huống tất cánh bị đả phá, thứ tộc hữu liễu nhất định đích tiến thân cơ hội, khả dĩ tiến nhập triều đình cập các cấp địa phương chính phủ cơ cấu trung phát huy giác đại đích tác dụng. Kinh đường mạtHoàng sào khởi nghĩaDữ ngũ đại chiến loạn, cựu thế tộc đáo tống đại chi hậu, kỳChính trị địa vịTối chung bị thủ đại.
Tảo tại đường đại, văn hóa giới trung thứ tộc sĩ nhân hoạt dược đích thân ảnh dĩ sơ hiện đoan nghê, tại tư tưởng, văn học, nghệ thuật đẳng lĩnh vực vô bất triển hiện xuất cự đại đích sang tạo lực, giá chủng trạng huống nhất trực diên tục chí tống đại. Đường đại tối cụ ảnh hưởng lực đích văn học gia đa bán xuất sinh thứ tộc, kỳ phụ tổ bối đa vi địa phương thượng đích huyện lệnh hoặc thị bỉ huyện lệnh hoàn đê đích trường sử, tư mã,Biệt giáChi loại đích tiểu quan. Giá ta nhân đích gia đình địa vị tịnh bất hiển hách, tự thân niên khinh thời đích cảnh vực bất thị ngận lý tưởng, đãn kỳ gia đình cụ hữu nhất định đíchVăn hóa tu dưỡng,Sử đắc tha môn hữu khả năng thông quá khoa cử khảo thí tiến nhập sĩ đồ. Tẫn quản tha môn tại sĩ đồ thượng vị tất như ý, khước mạt sát bất liễu kỳ văn hóa phương diện đoạt nhân nhãn mục đích tạo nghệ.
Thứ tộc sĩ nhân nhân vi xuất sinh ti vi, hứa đa nhân kinh lịch quá trường thời kỳ đích bần khốn sinh hoạt, nhân thử đốiXã hội trạng huốngĐích thể sát vưu vi thâm khắc, tha môn vãng vãng bão hữu tế thương sinh, an xã tắc đích chính trịSử mệnh cảm.Lệ như.Lý bạchTảo niên tựu hoài hữu tế thế chi chí: “Thân quản yến yến chi đàm, mưu đế vương chi thuật. Phấn kỳ trí năng, nguyện vi phụ bật, sử hoàn khu đại định, hải huyện thanh nhất”. Hậu lai hựu thuyết: “Đông sơn cao ngọa thời khởi lai, dục tế thương sinh vị ứng vãn”. Trực đáo 62 tuế khứ thế đích tiền nhất niên, đương tha thính thuyếtLý quang bậtSuất đại quân chinh thảoSử triều nghĩaĐích tiêu tức thời, hoàn thỉnh anh tòng quân, bán đạo nhân bệnh nhi phản.Đỗ phủTằng dụng giá dạng lưỡng cú thoại khái quát kỳ chí hướng: “Trí quân nghiêu thuấn thượng, tái sử phong tục thuần”.Tha dữ lý bạch nhất dạng, tuy vị thật hiện tự kỷ đích bão phụ dữ chí hướng, đãn chỉ yếu hữu cơ hội tổng thị bất phóng khí biểu đạt tự kỷ đích kiến giải dữ nguyện vọng: “Chu môn tửu nhục xú, lộ hữu đống tử cốt”. “An đắc vụ nông tức chiến đấu, phổ thiên vô lại hoành tác tiền”. “An đắc quảng hạ thiên vạn gian, đại tí thiên hạ hàn sĩ câu hoan nhan, phong vũ bất động an như sơn. Ô hô! Hà thời nhãn tiền đột ngột kiến thử ốc, ngô lư độc phá thụ đống tử diệc túc”. Tha đột phá liễuNho gia“Cùng tắc độc thiện kỳ thân, đạt tắc kiêm tế thiên hạ” đích tư tưởng, vô luận cùng hoàn thị đạt, đô bất phóng khí kiêm tế thiên hạ.
Tha môn hoàn trạm tại quốc gia chỉnh thể lợi ích đích lập tràng thượng, châm đối chính trị tệ đoan trực ngôn cực gián, vô úy xúc nộ đế vương dữ quyền quý. Tránh gián quá trình trung biểu hiện xuất lai đích cương chính bất a thị giá ta nhân phổ biến đích phẩm cách. Sơ đường thi nhânTrần tử ngangTiện thị nhất vị trực ngôn cực gián chi sĩ, tha lũ thứ thượng thư nghị luận quân quốc cơ yếu, quân quốc lệ hại, tịnh tựu tây phồn biên châu an nguy, nhã châu thảo sinh khương, thố hình, nhậm hiền đẳng vấn đề đề xuất trung khẳng đích ý kiến.Nhan chân khanhVuAn sử chi loạnĐương trung cập kỳ hậu đích nhất hệ liệt biểu hiện, sung phân hiển kỳ xuất tha đích thao thủ. Tha đa thứ đắc tội quyền quý, lũ lũ tao đáo biếm truất, khước thủy chung “Lập triều chính sắc, cương nhi hữu lễ, phi công ngôn trực đạo, bất manh vu tâm”.
Thứ tộc sĩ nhân đích giá chủng tế thế tình hoài,Gián tránhÝ thức dĩ cập tại chính trị sinh hoạt trung biểu hiện xuất lai đích cương chính bất a đích phẩm chất, khả dĩ truy tố chí hán đại nãi chí tiên tần,Mạnh tử,Khuất nguyên tiện thị điển phạm. Tiến nhập đường đại, do vu chính trị khai minh, thứ tộc sĩ nhân đích tế thế bão phụ hữu giác đa đích thật hiện cơ hội, gia thượng đường thái tông dữNgụy trưngChi gian quân thần quan hệ đích phạm lệ, gián tránh ý thức minh hiển đắc dĩ phát dương. Đường thái tông dữ ngụy trưng đích quân thần quan hệ, thành vi hữu đường nhất đại cập kỳ hậu lịch đại quân thần quan hệ đích điển phạm. Thứ tộc sĩ nhân đích gián tránh hoạt động, nãi thị tại đương thời đích điều kiện hạ hướng chuyên chế độc tài tiến hành đấu tranh, dĩ thôi động chính trị khai minh, tiến nhi thôi tiến văn minh tiến trình đích khả hành phương thức.
Chung tống nhất đại, nội ưu ngoại hoạn tần nhưng, sĩ nhân trừ liễu tế thế tình hoài, gián tránh phẩm cách chi ngoại,Ưu hoạn ý thứcHiển đắc cách ngoại đột xuất.Phạm trọng yêm“Tiên thiên hạ chi ưu nhi ưu,Hậu thiên hạ chi nhạc nhi nhạc”, vưu vi tống đại sĩ nhân sở nhận đồng. Tha môn tại biểu đạt cá nhân bão phụ thời, hiển đắc tương đối bỉ giác câu cẩn, thu liễm, lý bạch, đỗ phủ phân cát đích hào tình tráng chí tại tống nhân thi văn trung tịnh bất đa kiến, chủ yếu biểu hiện vu sát địch báo quốc vãn cứu nguy vong phương diện. NhưNam tốngĐíchLục du,Tảo tựu hữu chí vu “Thượng mã kích cuồng hồ, hạ mã thảoQuân thư”,Nhiên nhi giá nhất chí hướng đáo vãn niên đô một hữu thật hiện, nhưng niệm niệm bất vong đạo, “Đương niên vạn lí mịch phong hầu, thất mã thú lương châu. Quan hà mộng đoạn hà xử, trần ám cựu điêu cừu. Hồ vị diệt, tấn tiên thu, lệ không lưu. Thử sinh nan liêu, tâm tại thiên sơn,Thân lão thương châu”.
