《 khai tông minh nghĩa chương đệ nhất 》 tuyển tựTrung quốcCổ đạiNho giaĐíchLuân lý họcTrứ tác —《 hiếu kinh 》. Giá nhất chương thị toàn thư đíchCương lĩnh,Khai kỳ hiếu đạo đích tông chỉ. Thuyết minh dĩ hiếu vi chính, tắc thượng hạ vô oán; dĩ hiếu lập thân, tắc hiển thân dương danh.
- Tác phẩm danh xưng
- 《 khai tông minh nghĩa chương đệ nhất 》
- Sang tác niên đại
- Tần hán chi tế
- Tác phẩm xuất xử
- 《Hiếu kinh》
- Văn học thể tài
- Văn ngôn văn
Điệp luyện cảnh du hiệt đài đoạn táo hùng mật phó đạt ngưng hồng tông khai tông toản sung chúc minh nghĩa ⑴ chương đệ nhất
Trọng niCư ⑵,Tằng tử⑶ thị ⑷. Tử viết: “Tiên vương ⑸ hữu chí đức yếu đạo ⑹, dĩ thuận thiên hạ ⑺, dân dụng hòa mục ⑻, thượng hạ vô oán ⑼. Nhữ tri chi hồ?”Tằng tử tị tịch⑽ viết: “Tham bất mẫn ⑾, hà túc ⑿ dĩ tri chi?” Tử viết: “Phu hiếu, đức chi bổn ⒀ dã, giáo chi sở do sinh ⒁ dã. Phục tọa ⒂, ngô ngữ ⒃ nhữ. Thân thể phát phu ⒄, thụ chi phụ mẫu ⒅, bất cảm hủy thương ⒆, hiếu chi thủy dã. Lập thân hành đạo ⒇, dương danh vu hậu thế, dĩ hiển phụ mẫu (22), hiếu chi chung dã. Phu hiếu, thủy vu sự thân (23), trung vu sự quân (24), chung vu lập thân (25). 《Đại nhã》 ai mạt (26) vân:‘ vô hưởng chu niệm nhĩ tổ,Duật tuQuyết đức (27). ’”[1]
Khổng tửTại gia lí nhàn tọa, tha đích học sinhTằng tửThị tọa tại bàng biên. Khổng tử thuyết: “Tiên đại đích đế vương hữu kỳ chí cao vô thượng đích phẩm hành hòa tối trọng yếu đích đạo đức, dĩ kỳ sử thiên hạ nhân tâm quy thuận, nhân dân hòa mục tương xử. Nhân môn vô luận thị tôn quý hoàn thị ti tiện, thượng thượng hạ hạ đô một hữu oán hận bất mãn. Nhĩ tri đạo na thị vi thậm ma mạ?” Tằng tử trạm khởi thân lai, ly khai tự kỷ đích tọa vị hồi đáp thuyết: “Học sinh ngã bất cú thông mẫn, na lí hội tri đạo ni?” Khổng tử thuyết: “Giá tựu thị hiếu. Tha thị nhất thiết đức hành đích căn bổn, dã thị giáo hóa sản sinh đích căn nguyên. Nhĩ hồi nguyên lai vị trí tọa hạ, ngã cáo tố nhĩ. Nhân đích thân thể tứ chi, mao phát bì phu, đô thị phụ mẫu phú dữ đích, bất cảm dư dĩ tổn hủy thương tàn, giá thị hiếu đích khai thủy. Nhân tại thế thượng tuân tuần nhân nghĩa đạo đức, hữu sở kiến thụ, hiển dương danh thanh vu hậu thế, tòng nhi sử phụ mẫu hiển hách vinh diệu, giá thị hiếu đích chung cực mục tiêu. Sở vị hiếu, tối sơ thị tòng thị phụng phụ mẫu khai thủy, nhiên hậu hiệu lực vu quốc quân, tối chung kiến công lập nghiệp, công thành danh tựu. 《 thi kinh·Đại nhã·Văn vương 》 thiên trung thuyết quá: ‘ chẩm ma năng bất tư niệm nhĩ đích tiên tổ ni? Yếu xưng thuật tu hành tiên tổ đích mỹ đức a! ’”[2]
⑴. Khai tông minh nghĩa: Khai kỳ toàn thư đích tông chỉ, dĩ thuyết minh hiếu đích ý nghĩa. Khai, khai kỳ. Tông, tông chỉ. Minh, hiển minh, thuyết minh. Nghĩa, ý nghĩa.
⑵.Trọng niCư: Trọng ni,Khổng tửĐích tự. Cư, nhàn cư. Khổng tử, danh khâu, xuân thu lỗ quốc ( kim sơn đôngKhúc phụ) nhân, ngã quốc vĩ đại đíchTư tưởng giaHòa giáo dục gia, nho gia tông sư, bị hậu thế tôn xưng vi ‘ chí thánh tiên sư ’. Cư, nhàn cư.
⑶.Tằng tử:Danh tham, tựTử dư,Xuân thu thời lỗ quốc nam võ thành ( kim sơn đông tỉnhPhí huyệnTây nam ) nhân. Khổng tử đệ tử, tuy thiên tư lỗ độn, đãn sự thân chí hiếu, khắc khổ lực học, nhật tam tỉnh kỳ thân, chung truyện khổng tử chi đạo, thuật 《Đại học》, bị hậu thế xưng viTông thánh.
⑷. Thị: Ti ấu giả bồi tòng tại tôn giả chi trắc. Thử xử chỉThị tọa,Tại tôn trường tọa tịch bàng biên bồi tọa chi ý.
⑸. Tiên vương:Cổ đạiAnh minh hiền thánh đích quân vương, nhưNghiêu,Thuấn,Vũ,Thang, văn vương, võ vương đẳng.
⑺. Dĩ thuận thiên hạ: Dụng lai sử thiên hạ đích nhân hòa thuận. Dĩ, dụng lai.
⑻. Dân dụng hòa mục:Nhân dânNhân thử tương thân tương ái, hòa mục tương xử. Dụng,Nhân thử.Hòa mục, tương thân tương ái.
⑼. Thượng hạ vô oán: Tôn ti thượng hạ, bỉ thử bất tương bão oán. Thượng, tố quan đích, trường giả, vị tôn giả. Hạ, bách tính, ấu giả, vị ti giả.
⑽.Tị tịch:Ly khai tọa tịch. Cổ nhân tịch địa nhi tọa, biểu kỳ tôn kính tắc ly tịch nhi khởi. Thử xử chỉ tằng tử linh thính phu tử giáo hối, biểu kỳ cung kính nhi ly tịch khởi lập.
⑾. Tham bất mẫn: Tham,Tằng tửXưng hô tự kỷ, biểu kỳ tôn sư chi ý. Mẫn, thông mẫn, linh mẫn. Bất mẫn, hữu trì độn ý, tằng tử tự khiêm chi từ.
⑿. Hà túc: Na năng cú.
⒀. Đức chi bổn: Đức hành đích căn bổn. Đức, đức hành. Bổn, căn bổn, cơ bổn. Hiếu đạo thị sở hữuĐức hànhĐích căn bổn, sở dĩ thuyết thị ‘ đức chi bổn ’.
⒁. Giáo chi sở do sinh: Nhất thiết giáo hóa sản sinh đích căn nguyên. Giáo,Giáo hóa.Do, tự. Nhất thiết giáo hóa, đô thị tòng hiếu đạo sản sinh xuất lai, sở dĩ thuyết thị ‘ giáo chi sở do sinh ’.
⒃. Ngữ: Cáo tố.
⒅. Thụ chi phụ mẫu: Thừa thụ vu phụ mẫu. Thụ, thừa thụ, bỉnh thụ. Chi, vu.
⒆. Bất cảm hủy thương: Bất cảm hủy phôi tổn thương. Hủy, hủy phôi. Thương, thương tàn. Hiếu tử chi tâm, dĩ vi tự kỷ đích thân thể, thừa thụ vu phụ mẫu, ứng cai cẩn thận ái hộ, vật sử hủy thương.
⒇. Lập thân hành đạo: Ý vi trác nhiên tự lập, hữu sở kiến thụ, hựu năng tuân hành chính đạo, bất việt quỹ vọng vi. Lập thân, nhất thân hữu sở thụ lập, bất y lại nhậm hà nhân, tức đỉnh thiên lập địa. Hành đạo, y đạo hành sự.
(21). Dương danh vu hậu thế: Tại hậu thế trung hiển dương tự kỷ đích danh thanh. Dương danh, hiển dương danh thanh.
(22). Dĩ hiển phụ mẫu: Sử phụ mẫu hiển diệu, quang tông diệu tổ đích ý tư. Hiển, hiển diệu.
(23). Thủy vu sự thân: Tòng hiếu thuận phụ mẫu khai thủy. Thủy, khai thủy.
(24). Trung vu sự quân: Nhiên hậu bả đối phụ mẫu đích thân ái khoách đại,Phụng thịQuân vương, vi quốc gia phục vụ, sở vị “Di hiếu tác trung”.
(25). Chung vu lập thân: ( hiếu thân tôn sư,Phụng sựQuân trường) tối chung lập thân vô quý, viên mãn hiếu đạo. Chung, tối chung.
(26).Đại nhã:《Thi kinh》 đích nhất bộ phân. 《 thi kinh 》 đích nội dung, căn cư tính chất khả phân vi < phong >, < nhã >, < tụng > tam chủng, < nhã > hựu phân < tiểu nhã >, < đại nhã >. < đại nhã > cộng tam thập nhất thiên, đại để viTây chuThời đại đích tác phẩm.
(27). Vô niệm nhĩ tổ, duật tu quyết đức: Chẩm ma năng cú bất truy niệm nhĩ đích tiên tổ ni? Na tựu nhất định yếu tu dưỡng tự kỷ, phát dương quang đại tiên tổ đích mỹ đức. Giá thị 《 thi kinh·Đại nhã·Văn vương thiên 》 đích thi cú. Tổ, tại 《 thi kinh 》 lí chỉ văn vương, dẫn thân vi tổ tiên. Nhĩ, nhĩ. Duật,Phát ngữ từ.( nhất thuyết: Duật, thuật, tuân tuần. ) quyết, kỳ, chỉ văn vương. Tu, tu dưỡng.[1]
Giá nhất chương thư, thị toàn bộ hiếu kinh đích cương lĩnh. Tha đích nội dung, tựu thị khai kỳ toàn bộ hiếu kinh đích tông chỉ, biểu minh ngũ chủng hiếu đạo đích nghĩa lý, bổn lịch đại đích hiếu trị pháp tắc, định vạn thế đích chính giáo quy phạm, liệt vi nhất kinh đíchThủ chương.
Hữu nhất thiên, khổng tử tại tha đích gia lí nhàn tọa trứ, tha đích đệ tửTằng tham,Dã bồi tọa tại tha đích nhất bàng. Khổng tử thuyết: “Cổ đại đích thánh vương hữu nhất chủng sùng cao chí cực chi đức, yếu ước chí diệu chi đạo. Nã tha lai trị lý thiên hạ, thiên hạ đích nhân dân, đô năng cú ngận hòa khí đích tương thân tương kính, thượng tự thiên tử, hạ chíThứ nhân,Đô bất hội tương hỗ đích sầu hận. Giá cá đạo đức đích diệu dụng, nhĩ tri hiểu mạ?”
Tằng tửThính liễu khổng tử cấp tha giảng đích giá nhất đoạn thoại, đạo lý ngận thâm, tha bất giác túc nhiên khởi kính, ly khai tha đích tọa vị trạm khởi lai, hướng khổng tử đáp đối thuyết: ‘ ngã tằng tham ngận lỗ độn, bất đại thông mẫn, chẩm ma năng cú tri hiểu giá dạng thâm áo đích đạo lý ni?
Khổng tử nhân tằng tử ngận khiêm cung đích khởi lai đáp đối, tựu cáo tố tha thuyết: “Tiền biên sở giảng đích chí đức yếu đạo, tựu thị hiếu đạo, giá cá hiếu đạo, tựu thị đức hành đích căn bổn, giáo hóa đích xuất phát điểm. Nhĩ tiên tọa hạ, ngã mạn mạn đích cáo tố nhĩ”.
Thuyết khởi giá cá hiếu đạo, cố nhiên phạm vi ngận quảng, đãn hành đích thời hầu, khước ngận giản đan, nhĩ yếu hiểu đắc ái thân, tiên yếu tòng tự kỷ đích thân thượng ái khởi. Phàm thị nhất cá nhân đích thân thể, hoặc giả ngận tế tiểu đích nhất căn đầu phát hòa nhất điểm bì phu, đô thị phụ mẫu di lưu hạ lai đích. Thân thể phát phu, kí nhiên thừa thụ chi vu phụ mẫu, tựu ứng đương thể niệm phụ mẫu ái nhi nữ đích tâm, bảo toàn tự kỷ đích thân thể, bất cảm sảo hữu hủy thương, giá tựu thị hiếu đạo đích khai thủy.
Nhất cá nhân đích bổn thân, kí trạm đắc trụ, độc lập bất ỷ, bất vi ngoại giới lợi dục sởDiêu đoạt,Na tha đích nhân cách, nhất định hợp hồ tiêu chuẩn, giá tựu thị lập thân. Tố sự đích thời hầu, tha đích tiến hành phương pháp, nhất thiết đô bổn hồ chính đạo, bất việt quỹ, bấtVọng hành,Hữu thủy hữu chung, giá tựu thị hành đạo. Tha đích nhân cách đạo đức, kí vi chúng nhân sở cảnh ngưỡng, bất đãn tha đích danh dự truyện tụng vu đương thời, nhi thả tương yếu bá dương vu hậu thế, vô luận đương thời hòa hậu thế, tương nhân cảnh mộ chi tâm, thôi bổn truy nguyên, kiêm xưng tha phụ mẫu giáo dưỡng đích hiền đức, giá dạng dĩ lai, tha phụ mẫu đích thanh danh, dã nhân nhi nữ đích đức vọng quang vinh hiển diệu khởi lai, giá tiện thị hiếu đạo đích hoàn thành.
Giá cá hiếu đạo, khả phân thành tam cá giai đoạn, ấu niên thời kỳ, nhất khai thủy, tiện thị thừa hoan tất hạ,Sự phụngSong thân. Đáo liễu trung niên, tiện yếu sung đương công phó, thế trường quan bạn sự, tạ dĩ vi quốc gia tẫn trung, vi dân chúng phục vụ. Đáo liễu lão niên, tựu yếu kiểm tra tự kỷ đích thân thể hòa nhân cách đạo đức, một hữu khuyết khiếm, dã một hữu di hám, giá tiện thị lập thân, giá tài thị hiếu đạo đích hoàn thành.
Khổng tử dẫn thi kinh đại nhã thiên văn vương chương đích giá lưỡng cú thoại thuyết: “Nhĩ năng bất truy niệm nhĩ tổ phụ văn vương đích đức hành? Như yếu truy niệm nhĩ tổ phụ văn vương đích đức hành, nhĩ tựu đắc tiên tu trì nhĩ tự kỷ đích đức hành, lai kế tục tha đích đức hành.”[2]
《Hiếu kinh》 trung quốc cổ đạiNho giaĐích luân lý học trứ tác. Truyện thuyết thị khổng tử tự tác, đãnNam tốngThời dĩ hữu nhân hoài nghi thị xuất vu hậu nhân phụ hội. Thanh đạiKỷ vânTại 《Tứ khố toàn thư tổng mục》 trung chỉ xuất, cai thư thị khổng tử “Thất thập tử chi đồ chi di ngôn”, thành thư vu tần hán chi tế. Tự tây hán chí ngụy tấnNam bắc triều,Chú giải giả cập bách gia. Hiện tại lưu hành đích bản bổn thịĐường huyền tôngLý long cơChú,Tống đạiHình bínhSơ. Toàn thư cộng phân 18 chương.[3]
