Trương công nghệ ( công nguyên 577 niên ~ công nguyên 676 niên ),Vận châuThọ trương ( kimHà namĐài tiền huyệnTôn khẩu trấn) nhân. Trung quốc cổ đại trứ danh thọ tinh.
Bắc tề thừa quang nguyên niên ( 577 niên ) xuất sinh, kinh lịch bắc tề,Bắc chu,Tùy triều, đường triều, đa thứ thụ đáo triều đình tinh biểu. Tác viTrung quốc lịch sửThượng trị gia hữu phương đích điển phạm, gia tộc cửu đại đồng cư, hợp gia cửu bách dư nhân, đoàn tụ nhất khởi, hòa mục tương xử, bội thụ lịch đại nhân dân kính ngưỡng, truyện vi mỹ đàm.Đường cao tôngThái sơn phong thiềnThời, tuân vấn kỳ trị gia chi pháp, dĩ thư “Bách nhẫn”Hồi đáp. Đương kim “Lưỡng cá văn minh”Tịnh kiến đích thời đại, kiến lập nhất cá văn minh gia đình, cụ hữu tích cực hiện thật ý nghĩa.
- Biệt danh
- Trương bách nhẫn
- Sở xử thời đại
- Bắc tề, bắc chu,Tùy,Đường
- Xuất sinh địa
- Vận châu thọ trương
- Xuất sinh nhật kỳ
- 577 niên
- Thệ thế nhật kỳ
- 676 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Trung quốc lịch sử thượng trị gia hữu phương đích điển phạm
- Chủ yếu tác phẩm
- Bách nhẫn ca
- Bổn danh
- Trương công nghệ
- Ký tái
- 《 cựu đường thư 》, duyện châu phủ chí, thọ trương huyện chí
Trương công nghệ《 cựu đường thư quyển nhất bách bát thập bát liệt truyện đệ nhất bách tam thập bát 》 ký tái: “Vận châu thọ trương nhân trương công nghệ, cửu đại đồng cư. Bắc tề thời, đông an vươngCao vĩnh nhạcNghệ trạch úy phủ tinh biểu yên.Tùy khai hoàngTrung, đại sử, thiệu dương công lương tử cung diệc thân úy phủ, trọng biểu kỳ tiết điếm hung môn. Trinh quan trung,Đường thái tôngĐặc sắc lại gia tinh biểu hồ sỉ.Lân đứcTrung,Cao tôngHữu sự thái sơn, lộ quáVận châu,Thân hạnh kỳ trạch, vấn kỳ nghĩa phiên khang tuần do. Kỳ nhân thỉnh chỉ bút,Đãn thưBách dư “Nhẫn” tự. Cao tông vi chi lưu thế, tứ dĩKiêm bạch.”
Công nghệ tự ấu hữu thành đức chi vọng, chính đức tu thân, lễ nhượng tề gia, lập quảng đường, chế điển tắc, thiết điều giáo dĩ giới tử chất, thị dĩ phụ từ tử hiếu, huynh hữu đệ hòa, phu chính phụ thuận, cô uyển tức thính, cửu đại đồng cư, hợp gia cửu bách nhân, mỗi nhật minh cổ hội thực. Dưỡng khuyển bách chỉ, diệc hiệu gia đồng, khuyết nhất bất thực.
Đường lân đức nhị niên, cao tông dữVõ tắc thiên,Suất văn võ đại thần, cung phiMệnh phụKhứThái sơn phong thiền.Xa giá quá thọ trương ( kimĐài tiền huyện), văn trương thị cửu thế đồng cư, luy triều đô hữu tinh biểu, nhân nhi dã mộ danh quá phóng. Vấn trương hà năng cửu thế đồng cư? Công nghệ đáp: “Lão phu tự du nghênh ấu tiếp thụ gia huấn, từ ái khoan nhân, vô thù năng, cận thành ý đãi nhân, nhất ' nhẫn ' tự nhi dĩ.” Toại thỉnh chỉ bút, thư bách dư “Nhẫn” tự dĩ tiến. Cao tông liên liên xưng thiện, tịnh tặng quyên bách thất, dĩ chương kỳ sự.
Trương công nghệ thị trung quốc lịch sử thượng trị gia hữu phương đích điển phạm, tha môn gia cửu bối đồng cư, hợp gia cửu bách dư nhân, đoàn tụ nhất khởi, hòa mục tương xử, thiên niên dĩ lai, bội thụ lịch đại nhân dân tôn kính, truyện vi mỹ đàm. Tại đương kim kiến thiếtLưỡng cá văn minhĐích thời đại lí, kiến lập nhất cá văn minh đích gia đình, canh cụ hữu tha tân đích hiện thật ý nghĩa. Hán gia tuy bất chuyên tại nhẫn, kim diệc bất đề xướng cật “Đại oa phạn”,Nhiên hữu nhất cá hòa mục đích gia đình, nãi nhân nhân sở phán vọng đích sự, giá lí quan kiện thị thành ý đãi nhân. Na ta vi tử bất hiếu,Bà tứcBất hòa, huynh đệ phân tranh, cô tẩu tương sai, trục lí sảo mạ đẳng, hà bất phảng hiệu trương thị trị gia ni?
Trương công nghệ mộ《 bách nhẫn ca 》
Nhẫn thị đại nhân chi khí lượng, nhẫn thị quân tử chi căn bổn;
Năng nhẫn hạ bất nhiệt, năng nhẫn đông bất lãnh;
Năng nhẫn bần diệc nhạc, năng nhẫn thọ diệc vĩnh;
Quý bất nhẫn tắc khuynh, phú bất nhẫn tắc tổn;
Bất nhẫn tiểu sự biến đại sự, bất nhẫn thiện sự chung thành hận;
Phụ tử bất nhẫn thất từ hiếu, huynh đệ bất nhẫn thất ái kính;
Bằng hữu bất nhẫn thất nghĩa khí, phu phụ bất nhẫn đa tranh cạnh;
Lưu linhBại liễu danh, chỉ vi tửu bất nhẫn;
Trần linh diệt liễu quốc, chỉ vi sắc bất nhẫn;
Thạch sùngPhá liễu gia, chỉ vi tài bất nhẫn;
Hạng vũTống liễu mệnh, chỉ vi khí bất nhẫn;
Như kim phạm tội nhân, đô thị bất tri nhẫn;
Cổ lai sang nghiệp nhân, thùy cá bất thị nhẫn.
Bách nhẫnCa, ca bách nhẫn;
Nhân giả nhẫn nhân sở nan nhẫn, trí giả nhẫn nhân sở bất nhẫn.
Tư tiền tưởng hậu nhẫn chi phương, trang lung tác ách nhẫn chi chuẩn;
Nhẫn tự khả dĩ tẩu thiên hạ, nhẫn tự khả dĩ kết lân cận;
Nhẫn đắc đạm bạc khả dưỡng thần, nhẫn đắc cơ hàn khả lập phẩm;
Nhẫn đắc cần khổ hữu dư tích, nhẫn đắc hoang dâm vô tật bệnh;
Nhẫn đắc cốt nhục tồn nhân luân, nhẫn đắc khẩu phúc toàn vật mệnh;
Nhẫn đắc ngữ ngôn miễn thị phi, nhẫn đắc tranh đấu tiêu cừu hám;
Nhẫn đắc nhân mạ bất hồi khẩu, tha đích ác khẩu tự an tĩnh;
Nhẫn đắc nhân đả bất hồi thủ, tha đích độc thủ tự một kính;
Nhẫn thời nhân chỉ tiếu si ngốc, nhẫn quá nhân tự tri tu tỉnh;
Tựu thị nhân tiếu dã yếu nhẫn, mạc thính nhân ngôn tiện bất nhẫn;
Thế gian ngu nhân tiếu đích nhẫn, thượng thiên thần minh trọng đích nhẫn;
Ngã nhược bất thị cố yếu nhẫn, nhân gia bất thị canh yếu nhẫn;
Sự lai chi thời tối yếu nhẫn, sự quá chi hậu hựu yếu nhẫn;
Nhân sinh bất phạ bách cá nhẫn, nhân sinh chỉ phạ nhất bất nhẫn;
Bất nhẫn bách phúc giai tuyết tiêu, nhất nhẫn vạn họa giai hôi tẫn.[2]
Tương truyện,Đường cao tôngVăn tri trương công nghệ cửu thế đồng cư, gia đại nghiệp đại, phạ tha tạo phản, tựu giả thác phongThái sơn,Đặc ý lai tư phóng. Tha phẫn tác đạo nhân lai đáo trương công nghệ gia, yếu kiến nhất kiến đương gia nhân. Giá thời tẩu lai nhất cá thập nhị, tam tuế đích nam hài, tự xưng vi đương gia nhân. Thử đồng tiện thị trương công nghệ. “Đạo nhân” cảm đáo ngận kỳ quái, vấn tha vi thập ma nhĩ môn gia nhượng niên khinh nhân đương gia? Công nghệ đạo: “Giá thị trương gia tổ truyện đích trị gia bạn pháp. Niên khinh nhân một kết hôn, vô tư tâm, bạn sự công đạo.” Tùy hậu, công nghệ lĩnh “Đạo nhân” tham quan liễu giá cáĐại gia đình.Chỉ kiếnTha giaKiến hữu thực đường, thính chung thanh tập thể cật phạn; hữu tài phùng phòng, toàn gia nhân đích y phục, hài miệt thống nhất chế tố hòa phân phối; hài tử thống nhất khán quản, hữu xuất môn tham thân đích phụ nữ, vô luận thùy đích hài tử, bão khởi nhất cá tựu tẩu ( hòa tự kỷ đích hài tử nhất dạng ). “Đạo nhân” khán tha môn thập phân hòa mục, tán bất tuyệt khẩu. Công nghệ thuyết: “Ngã gia bất cận nhân nghĩa khí, cẩu dã dữ biệt gia bất đồng.” Tha hựu lĩnh “Đạo nhân” quan khán liễu uy cẩu đích tình cảnh. Trương gia dưỡng trứ nhất bách điều cẩu, như hữu nhất chỉ bất đáo, kỳ dư cửu thập cửu chỉ đô bất cật thực, chỉ đẳng đáo tề liễu tài cật. “Đạo nhân” ngận kinh kỳ, tưởng đương diện thí nhất thí giá cá tiểu đương gia nhân đích bổn lĩnh, tựu tống cấp tha lưỡng cá lê tử, khán tha như hà xử lý. Trương công nghệ khiếu gia nhân dụngThạch cữuBả lê đảo toái, phóng tạiThủy hangLí, khiếu toàn gia nhân đô lai hátLê thang.
Cư truyện, trương gia hữu cá niên khinh nhân kết hôn, tân nhân cương cương nhập động phòng, lai liễu cá hòa thượng, đề xuất tại thử tá túc nhất vãn. Gia nhân thuyết: “Kim thiên bất năng tá túc, ngã môn gia chính tại bạn hỉ sự ni!” Hòa thượng phi trụ bất khả. Vu thị tranh chấp bất hạ. Trương công nghệ văn thính, tựu bả tha nhượng tiến khách thính. Khả thị, giá hòa thượng đắc thốn tiến xích, phi dữ tân nhân đồng trụ động phòng bất khả, vu thị, tựu bả tha đái tiến động phòng. Hòa thượng tiến phòng hậu, nhất đầu đảo tại tân nương đích sàng thượng mông đầu tiện thụy. Tân nương vô nại, thông tiêu tọa tại nhất bàng. Đẳng đáo thiên lượng, nhân môn tẩu tiến động phòng hiên bị nhất khán, thị nhất cá kim nhân trực đĩnh đĩnh địa thụy tại na lí. Giá cá cố sự tuy bất chân thật, đãn biểu minh nhân môn đối trương công nghệ nhẫn nhượng chi phong đích tán tụng, thể hiện liễu “Hảo nhân tổng hữu hảo báo” đích nguyện vọng.
Bách nhẫn đối lược thuyết
Thiên hạ sự, thục hữu đại ô dụng nhẫn giả hồ? Thiên hữu tứ thời, địa hữu cao ti, nhân hữu hiền ngu, sự hữu vinh khô, bất nhẫn hà vi? Thả cổ chi thành đại sự giả, tất dã dụng hồ nhẫn! Nhất thời chi đắc thất, nhất sự chi thị phi hà túc đạo tai? Phu nhẫn giả, phi duy tiến đức bảo thân, nạp phúc viễn họa chi lương sách. Tuy tề gia quốc, hiệp vạn bang, trí thái bình diệc tất dụng yên. 《 thư 》 viết 《Vô dật》, thị thiên tử do thả hữu nhẫn hĩ. Nhiên nhân giai tri nhẫn chi vi dụng dã đại, nhi lâm sự mỗi mỗi nhất nhẫn do nan. Huống bách nhẫn hồ? ThửĐại đườngCao tông hoàng đế sở dĩ quan trương công thư bách nhẫn tự nhi lưu thế giả dã.
Thời tại đại đường lân đức nhị tái, thiên tử tự lạc dương nhi đông, phong thiền thái sơn. Dĩ thọ trương trương thị cửu thế đồng cư, xa giá uổng quá chi, ti dĩ trị đạo. Kỳ thời chưởng gia giả trươngCông húyCông nghệ, nãi ô thượng tiền thỉnh chỉ bút, duy thư bách dư nhẫn tự dĩ tiến. Thiên tử động dung, dĩ vi nan năng, tứ kiêm bạch bách đoan. ( 《 cựu đường thư ● liệt truyện đệ nhất bách tam thập bát 》, 《 tân đường thư ● quyển đệ nhất bách cửu thập ngũ hiếu hữu liệt truyện 》, 《 quang tự thọ trương huyện chí ● quyển thất 》 chư thư bị tái kỳ sự. ) tường lược tuy thù, kỳ sự nhất dã.
Bách nhẫn giả hà dã? Nhất gia chi nội, phàm phụ tử, bà tức, phu phụ, huynh đệ, trục lí, chủ phó chi gian, giai hữu nhẫn hĩ, thị gia hữu thiên báchĐinh khẩu,Tắc hữu thiên bách cá nhẫn tự tại. Nhược gia môn chi ngoại, tắc sở nhẫn giả hựu đa hĩ, giá sắc chi gian nan, phong vũ chi bất thời, tư lại chi đả môn, vô nhất nhi phi nhẫn hĩ. Xử phiêu linh chi thế, cư tứ chiến chi địa, cẩu toàn tàn sinh dĩ nhiên vạn hạnh, nhi phồn nhiên cửu thế, đồng cư cộng thực, phi nhẫn hà dĩ trí chi?
Nhiên trương ông dĩ bách nhẫn đối kỳ thiên tử giả, khởi chỉ ô thử gia? Cái hữu dĩ khuông kỳ quân dã. Thiên hạ phân loạn, thánh thiên tử kí dĩ ngã trương thị vi thánh triều tường thụy, hàng tôn hu quý, ngọc chỉ thân lâm. Cẩu năng dĩ nhẫn tựPhát tâm,Chẩn niệm lê nguyên, phủ tuất dân tình, ái tích dân lực, tắc phong hóa tự thử thủy, nhi cửu châu vạn quốc giai đắc mộc ngã thánh triều hi thế chi thâm nhân hậu trạch hĩ.
Ô hô, trương ông chi năng kỳ nhẫn giả, dĩ kỳ nhân hồ? Thử ấp nhân thế thế tân kỳ từ mộ dĩ báo kỳ hậu thi giả, kỳ vi thiên hạ sở trọng nhi di ái dã như thử!
Đào nguyên nhân mộc tử kỳ siêu thị thư ô giang nam lộc thành thành nam thế di chi trai
