Trương chi (? —192 niên ), tự bá anh,Đôn hoàng quậnUyên tuyền huyện ( kimCam túcTỉnhQua châu huyện) nhân. Đông hán thư pháp gia, “Thảo thư chi tổ”,Đại tư nôngTrương hoánĐích nhi tử.
Xuất thân danh môn, cự tuyệt triều đình chinh triệu, tiềm tâm nghiên tập thư pháp. Thiện trường thảo thư trung đíchChương thảo,Tương cổ đại đương thời tự tự khu biệt, bút họa phân ly đích thảo pháp, cải vi thượng hạ khiên liên phú vu biến hóa đích tân tả pháp, phú hữuĐộc sang tính,Tại đương thời ảnh hưởng ngận đại. Một hữu chân tích truyện thế, cận tồn 《 bát nguyệt thiếp 》 đẳng khắc thiếp.
Hán hiến đếSơ bìnhTam niên, khứ thế vu gia trung, trứ hữu 《 bút tâm luận 》, dữChung diêu,Vương hi chiHòaVương hiến chiTịnh xưng “Thư trung tứ hiền”.
- Trung văn danh
- Trương chi
- Biệt danh
- Trương bá anh
- Dân tộc
- Hán tộc
- Thệ thế nhật kỳ
- Hán hiến đế sơ bình tam niên ( ước công nguyên 192 niên )
- Chức nghiệp
- Thư pháp gia
- Chủ yếu thành tựu
- Sang kim thảo, bị dự vi “Thảo thánh”
Dữ chung diêu, vương hi chi, vương hiến chi tịnh xưng “Thư pháp tứ hiền” - Xuất sinh địa
- Qua châu huyện ( kim chúc cam túc tửu tuyền thị )
- Đại biểu tác phẩm
- 《 thuần hóa các thiếp 》 trung thu hữu tha đích 《 bát nguyệt thiếp 》 đẳng khắc thiếp
- Sở xử thời đại
- Đông hán
Tác phẩm“Thư thánh”Vương hi chiTối thôi sùng đích tiền bối thư gia hữu lưỡng cá: Nhất cá thịTào ngụyĐíchChung diêu,Nhất nhân thị đông hán đích trương chi. Tha thuyết: “Ngô thư bỉ chi chung, trương, chung đương kháng hành, hoặc vị quá chi; trương thảo do đương nhạn hành. Nhiên trương tinh thục, trì thủy tẫn mặc, giả lệnh dư đam chi nhược thử, vị tất tạ chi.” ( kiếnTôn quá đình《Thư phổ》 ) “Đam”, thị trầm mê, đặc biệt ái hảo đích ý tư. Liên vương hi chi đô tự thán phất như, khả kiến trương chi đối thư pháp đích nhiệt ái trình độ.
Thân kích tội phán lệ hồng toản đương tuần nhiệt bôn chỉ chúc thành viên
Gia gia: Trương hưởng, hán tổ khang xú dương thái thủ.
Phụ thân:Trương hoán,Độ liêu tương quânHủ khái khóa tuần lượng,Hộ hung nô trung lang tương,Đại tư nông,Thái thường khanh.
Đệ đệ:Trương sưởng,Trứ danh đích thư pháp gia, thiện vu chương thảo, thư loại bá anh, thời nhân vị chi “Á thánh”.
Trương chiĐông hán thời, trứ danh thư pháp gia trương chi xuất sinh vuQua châu huyệnUyên tuyền trấn( kim cam túcTửu tuyền thịQua châu huyệnTứ đạo câuLão thành nhất đái ).
Trương chi đích gia gia trương hưởng tằng nhậm quá hán dương thái thủ. Trương chi đích phụ thânTrương hoánCanh thị thanh danh hiển hách, niên thiếu thời tựu hữu chí khí, thường thuyết: Đại trượng phu xử thế, ứng đương vi quốc lập công biên cương, hậu quan chí vi hộ hung nô trung lang tương,Độ liêu tương quân,Đại tư nôngĐẳng, lũ lập công huân. Trương chi đích mẫu thân thị phú gia khuê tú,Thục tuệHiền lương, trương chi tựu tại giá dạng nhất cá gia đình lí trường đại thành nhân.
Trương chi viTrương hoánTrường tử, tự bá anh, niên khinh thời tựu ngận hữu thao tiết, tuy xuất thân hoạn môn, nhi vô hoàn khố khí, cần phấn hảo học, tiềm tâm thư pháp, đương triều thái úy nhận vi tha tương lai bất thị văn tông, tựu thị tương biểu. Lũ thứ chinh triệu tha xuất lai tố quan, giai nghiêm từ cự tuyệt, cố hữu “Trương hữu đạo” chi xưng. Tha tiềm tâm nghiên cứu thư pháp, vưu hảo thảo thư, sư thừa thôi đỗ chi pháp, kỳ phụ trương hoán vi phương tiện trương chi huynh đệ tập văn luyện tự, trứ nhân đoán tạo thạch trác, thạch đắng,Mặc trìVu hà biên, tòng thử, trương chi huynh đệ dĩ bạch vi chỉ, lâm trì học thư, tiên luyện tả nhi hậu phiêu tẩy tái dụng, nhật phục nhất nhật, niên phục nhất niên, thủy vi chi hắc, hậu xưng trương chi mặc trì. Canh tươngThôi đỗBút pháp, lạn thục vu tâm, chung vu bãi thoát cựu tục độc sang nhất thể, chuyển tinh kỳ diệu, dĩ thànhKim thảo.Tự chi thể thế, nhất bút sở thành, ngẫu hữu bất liên, nhi huyết mạch bất đoạn; tự tích khí mạch quán thông, cách hành bất đoạn. Cổ nhân vị chi: “Nhất bútPhi bạch”,Khai thư pháp chi nhất đại tân thiên địa. Lịch đại thư pháp đại gia dự xưng trương chi thảo thư vi “Nhất bút thư”,Tôn xưng trương chi vi “Thảo thánh”.Tấn đạiĐại thư pháp giaVương hi chiĐối hán, ngụy thư tích duy thôi chung, trương thảo thư, diệc pha thụ kỳ ảnh hưởng. Tha đích thư tích tại 《 thuần hóa các thiếp 》 tồn hữu ngũ thiếp, tịnh trứ hữu 《 bút tâm luận 》, kim dĩ thất.
Cư thuyết tha hoàn thị nhất vị chế bút chuyên gia. Tượng trương chi giá dạng tạo nghệ toàn diện đích thư pháp cự tượng, tại chỉnh bộ trung quốc thư pháp sử thượng dã thị hãn kiến đích, bất quý “Thảo thánh” đích sùng cao xưng hào. Tha đích quý đệTrương sưởngDã thị đương thời trứ danh đích thư pháp gia, tinh thiệnChương thảo,Thời nhân xưng vi “Á thánh”. Cam lũng ứng dĩ xuất quá giá dạng kiệt xuất đích văn hóa cự nhân nhi cảm đáo tự hào.
Tòng trung quốc thư pháp sử phát triển quỹ tích khán, tòngGiáp cốt vănĐáo triện thành thục vu tần, thủy xuấtLệ thể,Tây hán lệ thư thịnh hành, đãn dĩ hữu thảo thư, khả vị triện, lệ, thảo, hành, chân các thể cụ bị, đãn thử thời hành trúc trì hoãn thả hữu ba trách đích lệ thư hòa tự tự độc lập đái hữu lệ ý đích chương thảo đô dĩ bất năng mãn túc nhân môn hòaXã hội phát triểnĐích nhu yếu, đại chi nhi hưng đích thị thư tả khởi lai khoái tiệp nhi lưu mỹ đích “Kim thảo”, xã hội thượng hình thành liễu “Thảo thư nhiệt”. Trương chi tòng dân gian hòa đỗ, thôi na lí cấp thủ liễu thảo thư đích nghệ thuậtTinh túy,Sang tạo liễu khóa thời đại đích đại thảo, tức hữu biệt vu chương thảo đích “Nhất bút thư”, đương thời diệc xưng “Kim thảo”, nhất thời danh táo thiên hạ, học giả như vân. Trương chi đích “Nhất bút thư”, “Tự chi thể thế, nhất bút nhi thành, ngẫu hữu bất liên, nhi huyết mạch bất đoạn, cập kỳ liên giả, khí mạch thông vu cách hành”; “Như lưu thủy tốc, bạt mao liên như, thượng hạ khiên liên, hoặc táThượng tựChi hạ nhi vi hạ tự chi thượng, kỳ hình tuy hợp, sổ ý kiêm bao, nhược huyện viên ẩm giản chi tượng, câu tỏa liên hoàn chi trạng, thần hóa tự nhược, biến thái bất lộ”; “Nhược thanh giản trường nguyên, lưu nhi vô hạn, oanh hồi nhai cốc, nhậm vu tạo hóa”, “Tinh thục thần diệu, quan tuyệt cổ kim”; “Trương kính cốt phong cơ, đức quan chư hiền chi thủ”; “Bá anh tức thảo thư chi tổ dã”. (Trương hoài quán《Thư đoạn》 ngữ )
Trương chi[2]Đích thảo thư ảnh hưởng liễu chỉnh cáTrung quốc thư phápĐích phát triển, vi thư đàn đái lai liễu vô dữ luân bỉ đích sinh cơ. Bị dự vi trung quốc thư thánh đíchVương hi chi,Trung niên tựu sư thừa trương chi, thôi sùng trương chi, tự nhận vi thảo thư bất như trương chi.Cuồng thảoĐại sưHoài tốDã tự vị thảo thư đắc vu “Nhị trương” ( trương chi,Trương húc). Thảo thư đại giaTôn quá đìnhTại kỳ 《Thư phổ》 trung dã đa thứ đề đáo tha nhất sinh thị tương trương chi đích thảo thư tác vi lam bổn đích, xưng “Trương chi thảo thánh, thử nãi chuyên tinh nhất thể, dĩ trí tuyệt luân”. Trung quốc thư pháp sử cáo tố ngã môn, “Tự hán mạt chí trung đường lục thất bách niên gian, tại thảo thư lĩnh vực lí dũng hiện liễuVi đản,Vệ quán,Tác tĩnh,Vệ hằngĐẳng giá ta truyện vu thư đàn đích nhân vật, canh hữu vương hi chi,Vương hiến chi,Trương húc,Hoài tốTứ vị quang diệu thiên cổ đích đại sư, tha môn đích sư thừa đô đạo nguyên vu trung quốc thư pháp sử thượng đệ nhất vị cự nhân —— thảo thánh trương chi” ( kiếnMã thế hiểu《 trương chi sang “Nhất bút thư” biện cập “Quan quân thiếp” đích thẩm mỹ tân tham 》 nhất văn ) giá thị lịch sử đích chân thật, dã thị khách quan đích bình giới.
Trương chi hoạch đắc “Thảo thánh”Đích thù vinh tuyệt phi ngẫu nhiên, giá đồng tha đích xử thế triết học hòa trị học thái độ hữu mật thiết quan hệ. Trương chi xuất thân danh môn, kỳ phụ trương hoán vi hán đại danh thần, “Bá anh, danh thần chi tử, ấu nhi cao thao, cần học hảo cổ, kinh minh hành tu, triều đình dĩ hữu đạo chinh, bất tựu.” ( 《 đoạn thư 》 ) trương chi “Hữu đạo” nhi thụ đáo triều đình thưởng thức, hạ chiếu cầu hiền, lệnh kỳ tác quan, nhi tha khước bất tiết nhất cố, cam tác bố y, giá chủng bất tham cao quan hậu lộc khiết thân tự ái đíchTư tưởng cảnh giới,Lệnh nhân khâm bội.
Trương chi khắc khổ học tập thư nghệ dĩ chí như túy như si đích tinh thần dã lệnh nhân khiếu tuyệt. “Phàm gia chi y bạch, tất tiên thư nhi hậu luyện chi. Lâm trì học thư, trì thủy tẫn mặc.” (Vệ hằng《Tứ thể thư thế》 ) cư 《Sa châu đô đốc phủ đồ kinh》 đối 《 trương chi mặc trì 》 đích ký tái: “Trương chi vu thử học thư, kỳ trì tẫn mặc, thư tuyệt thế, thiên hạ danh truyện. Nhân vương hi chi 《 phiên thư luận 》 vân: ' lâm trì học thư, trì thủy tẫn mặc, hảo chi tuyệt luân, ngô phật cập dã. '” 《 đôn hoàng cổ tích nhập vịnh 》 trung hữu nhất thủ 《 mặc trì vịnh 》 tán đạo: “Tích nhân tinhTriện tố,Tẫn diệu hứa trương chi. Thánh thảo hùng thiên cổ, phươngDanh quanNhất thời. Thư tiênQuan điểuTích, nghiên mặc nhiễm ngư truy. Trường tưởng lâm trì xử, hưng lai liêu vịnh thi.” Trương chi chính thị giá dạng khổ khổ cầu tác cần phấn nỗ lực, tài phàn đăng thượng liễuThư pháp nghệ thuậtĐích cao phong, kỳ thư “Vi thế sở bảo, thốn chỉ bất di”, thành vi đương chi vô quý đích “Trung quốc thảo thánh”.
Trương chi đích mặc tích kiến 《Thuần hóa các thiếp》, thu hữu ngũ thiếp tam thập bát hành. Trương chi trứ hữu 《 bút tâm luận 》 ngũ thiên, khả tích tảo dĩ thất truyện. Trương chi hoàn thị nhất vị chế tạo mao bút đích chuyên gia.
Trung quốc thư pháp sử thượng đích đệ nhất vị cự tượng trương chi, tự bá anh, hệ đông hán thời nhân, sinh niên bất tường,
Trương chi tố tượngHữu quan trương chi sinh bình đích sử liêu ngận thiếu, giá dữ tha tình thao cao khiết, bất mộ công danh hữu quan.
《 hậu hán thư · trương hoán truyện 》 trung cận đề đáo “Trường tử chi tối tri danh, cập đệ sưởng tịnh thiện thảo thư”, tuy cực giản lược, khước tòng trung khả tri trương chi tại đương thời dĩ nhân thư pháp thành tựu nhi hưởng hữu thịnh danh. Lược vãn vu trương chi đíchTây tấnThư pháp giaVệ hằng tại kỳThư pháp lý luậnTrứ tác 《 tứ thể thư thế 》 trung xưng: “Hán hưng nhi hữu thảo thư…… Chí chương đế thời, tề tươngĐỗ độHào xưng thiện tác; hậu hữuThôi viện,Thôi thật, diệc xưng thiện công.” Nhi “Hoằng nôngTrương bá anhGiả nhân chuyển tinh kỳ xảo…… Vi trọng tương vị chi thảo thánh.” Vi trọng tương tức tam quốc ngụy danh thần vi đản, thị đương thời trứ danh đích thư pháp gia, tha đích căn cư thị đỗ độ đích thảo thư hữu cốt lực, đãn tự hoa vi sấu; thôi viện, thôi thật tông pháp đỗ độ, “Thư thể thậm nùng, kết tự công xảo”, “Trương chi hỉ nhi học chi, chuyển tinh kỳ xảo, khả vị thảo thánh”. Thuyết minh trương chi tằng sư pháp đỗ, thôi, đãn thanh xuất vu lam, “Siêu tiền tuyệt luân, độc bộ vô song”. Đường triều khai nguyên thời đích trứ danh thư pháp gia hòa bình luận gia trương hoài 馞 tại kỳ thư pháp lý luận danh trứ 《Thư đoạn》 lí, hữu sổ bách tự luận thuật trương chi, xác định liễu tha tại hoa hạ thư đàn đích trọng yếu địa vị. Kỳ hậu đích lịch đại thư pháp gia hòa bình luận gia dã đô dĩ khẳng định thái độ diên tập vi đản, vệ hằng, trương hoài quán, tôn quá đình đẳng đích luận thuật, trương chi đích “Thảo thánh” địa vị tự thử thành vi nhất tọa bất khả động diêu đích phong bi nhi ngật lập vu trung quốc thư đàn, thiểm diệu trứ vĩnh hằng đích thôi xán quang mang.
Trung quốc văn tự, tòngGiáp cốt vănĐáoTiểu triện,Thành thục vu tần, xúc sử lệ thư ứng vận nhi sinh. Chí tây hán lệ thư thịnh hành, đồng thời dã sản sinh liễu thảo thư, khả vị “Triện, lệ, thảo, hành, chân” các thể cụ bị, đãn hành bút giác vi trì hoãn thả hữu ba trách đích lệ thư hòa tự tự độc lập, nhưng hữu lệ ý đích chương thảo, dĩ bất năng mãn túc nhân môn khoái tốc thư tả nhu yếu, nhi sử thư tả khoái tiệp, lưu lợi đích “Kim thảo” bột nhiên hưng khởi, xã hội thượng hình thành “Thảo thư nhiệt”. Trương chi tòng dân gian hòa đỗ độ, thôi viện, thôi thật na lí cấp thủ thảo thư nghệ thuật tinh hoa, độc sang “Nhất bút thư”, diệc tức sở vị “Đại thảo”, sử thảo thư đắc dĩ tòng chương thảo đích khoa cữu trung thoát thân nhi xuất, tòng thử sử trung quốc thư pháp tiến nhập liễu nhất cá vô câu vô thúc, uông dương tứ tứ đích khoát đại không gian, tòng nhi sử thư pháp gia đích nghệ thuật cá tính đắc đáo triệt để đích giải phóng.
Trương chi sở sang đích “Nhất bút thư”, “Tự chi thể thế nhất bút nhi thành”, “Như hành vân lưu thủy, bạt mao liên như, thượng hạ khiên liên, hoặc tá thượng tự chi hạ nhi vi hạ tự chi thượng, kỳ hình ly hợp, sổ ý kiêm bao”. Giá thị trương hoài quán tại 《Thư đoạn》 trung đối nhất bút thư đích tinh tích khái quát, đồng thời cao độ bình giới trương chi đích thảo thư “Kính cốt phong cơ, đức quan chư hiền chi thủ”, tòng nhi thành vi “Thảo thư chi thủ”. Trương chi đích thảo thư cấpTrung quốc thư pháp nghệ thuậtĐái lai liễu vô dữ luân bỉ đích sinh cơ, nhất thời danh táo thiên hạ, học giả như vân. Vương hi chi đối trương chi thôi sùng bị chí,Sư phápĐa niên, thủy chung nhận vi tự kỷ đích thảo thư bất cập trương chi.
Cuồng thảo đại sưHoài tốDã tự thừa tòng nhị trương ( trương chi, trương húc ) đắc ích tối đa. Đường triều thảo thư đại giaTôn quá đìnhTại tha đích 《Thư phổ》 trung dã đa thứ đề đáo tha bả trương chi thảo thư tác vi lam bổn nhi chung sinh lâm tập.
Trương chi xuất thân hiển hoạn danh môn, đãn “Ấu nhi cao thao, cần học hảo cổ”, bất dĩ công danh vi niệm, đa thứ tạ tuyệt triều đình đích chinh triệu, tiềm tâm tập thư. Tha “Lâm trì học thư, trì thủy tẫn mặc” đích khắc khổ ma lệ tinh thần, thành vi trung quốc thư pháp giới tẫn nhân giai tri đích nhất đại chưởng cố, vương hi chi tằng khâm kính địa thuyết trương chi “Lâm trì học thư, trì thủy giai mặc, hảo chi tuyệt luân, ngô phất như dã.” Tiền nhân vịnh đôn hoàng cổ tích nhị thập thủ hữu 《 mặc trì vịnh 》: Tích nhân kinh triện tố, tẫn diệu hứa trương chi. Thảo thánh hùng thiên cổ, phương danh quan nhất thời. Thư tiên quan điểu tích, nghiên mặc nhiễm ngư truy. Trường tưởng lâm trì xử, hưng lai liêu vịnh thi.
Trương chi chính thị giá dạng đạm bạc vinh lợi, khổ khổ cầu tác, phương tài phàn thượng liễu trung quốc thư pháp nghệ thuật đích đệ nhất tọa cao phong.
Tha đích mặc tích cận lưỡng thiên niên lai vi thế nhân sở bảo, thốn chỉ bất di, tha đích mặc tích tại 《Thuần hóa các thiếp》 lí thu hữu ngũ thiếp tam thập bát hành, vi lịch đại thư gia trân thị tịnh lâm tập, cố trương chi đích thư pháp nghệ thuật tinh thần nhưng tiên hoạt tại trung quốc thư pháp đích huyết mạch trung. Trương chi đồng thời dã thị thư pháp lý luận đích khai tiên hà giả, tằng trứ 《 bút tâm luận 》 ngũ thiên, khả tích tảo dĩ thất truyện.
Trương chi khắc khổ luyện tập thư pháp đích tinh thần, lịch sử thượng dĩ truyện vi giai thoại. TấnVệ hằng《Tứ thể thư thế》 trung ký tái: Trương chi “Phàm gia trung y bạch, tất thư nhi hậu luyện (Chử nhiễm) chi; lâm trì học thư, trì thủy tẫn mặc”. Hậu nhân xưng thư pháp vi “Lâm trì”, tức lai nguyên vu thử. Vưu thiện chương thảo, hữu “Thảo thánh” chi dự, đương thời đích nhân trân ái kỳ mặc thậm chí đáo liễu “Thốn chỉ bất di” đích địa bộ. Bình giới tương đương cao, vưu dĩ thảo thư vi tối.
Lý chí mẫn: “Trương chi sang tạo liễu thảo thư vấn thế dĩ lai đích đệ nhất tọa cao phong, tinh thục thần diệu, kiêm thiện chương kim”.[1]
