Đạn bát nhạc khí( Plucked-string Instruments ) thị dụng thủ chỉ hoặcBát tửBát huyền đíchBát huyền nhạc khíHòa dụngCầm trúcKích huyền nhi phát âm đíchKích huyền nhạc khíĐích tổng xưng.
- Trung văn danh
- Đạn bát nhạc khí
- Ngoại văn danh
- Plucked-string Instruments
- Chủng loại
- Huyền nhạc khí
- Dụng pháp
- Dụng thủ chỉ hoặc bát tử bát huyền
- Phân loại
- Bát huyền nhạc khí,Kích huyền nhạc khí
Đạn bát nhạc khí đích lịch sử du cửu, chủng loại hình chế phồn đa, thị cực phú đặc sắc đích nhất loạiHuyền nhạc khí.Viễn tại tam thiên niên tiền đích chu đại, tựu dĩ hữu “Cầm”, “Sắt” đẳng nhạc khí, tùy hậu lục tục sản sinh liễu hoặc thâu nhập liễu chu mạt chiến quốc thời đích trúc, tranh, tần đại đích huyền thị, hán đại đíchKhông hầu,Nguyễn, tùy đường đíchTỳ bà,Nguyên đại đích tam huyền, minh đại đíchDương cầmĐẳng đẳng. Đạn bát nhạc khí phân hoành thức dữ thụ thức lưỡng loại. Hoành thức, như: Tranh ( cổ tranh hòa chuyển điều tranh ), cổ cầm, dương cầm hòa độc huyền cầm đẳng; thụ thức, như: Tỳ bà, nguyễn, nguyệt cầm, tam huyền, liễu cầm,Đông bất lạpHòa trát mộc nhiếp đẳng.
Căn cư nhạc khí hình chế, tính năng hòa diễn tấu phương pháp đích soa biệt.
Đệ nhất loại:Cổ cầm, cổ tranh đẳng nhạc khí. Giá loại nhạc khí đô hữu nhất cá trường phương hình mộc tương tác vi cầm thân, trương dĩ cầm huyền, bình phóng đạn tấu. Trừ cổ cầm đô khả dĩ án huyền thủ âm ngoại, kỳ dư đô chỉ dụng kỳ không huyền âm.
Đệ nhị loại:Dĩ tỳ bà vi đại biểu, bao quátLiễu cầm,Nguyệt cầm,Nguyễn, tam huyền đẳng nhạc khí, trang hữu tứ căn, tam căn hoặc lưỡng căn huyền, tả thủ án huyền, hữu thủ đạn bát, đa thụ bão diễn tấu.
Đệ tam loại:Dương cầm. Bình trí tại mộc giá thượng, dụng cầm trúc kích huyền thủ âm. Ước tại minh đại do ngoại quốc truyện nhập.
Lịch sử thượng đích sở vị tỳ bà, tịnh bất cận chỉ cụ hữu lê hình cộng minh tương đích khúc hạng tỳ bà, nhi thị đa chủng đạn bát nhạc khí, hình trạng loại tự, đại tiểu hữu biệt, tượng hiện đại đíchLiễu cầm,Nguyệt cầm,NguyễnĐẳng, đô khả thuyết thị tỳ bà loại nhạc khí. Kỳ danh “Tỳ” “Bà” thị căn cư diễn tấu giá ta nhạc khí đích hữu thủ kỹ pháp nhi lai đích.
Tỳ bà hựu xưng “Phê bả”, tối tảo kiến vu sử tái đích thịHán đạiLưu hi 《 thích danh. Thích nhạc khí 》: “Phê bả bổn xuất vu hồ trung, mã thượng sở cổ dã. Thôi thủ tiền viết phê, dẫn thủ khước viết bả, tượng kỳ cổ thời, nhân dĩ vi danh dã.” Ý tức tì bả thị kỵ tại mã thượng đạn tấu đích nhạc khí, hướng tiền đạn xuất xưng tố phê, hướng hậu thiêu tiến xưng tố bả; căn cư tha diễn tấu đích đặc điểm nhi mệnh danh vi “Phê bả”. Tại cổ đại, xao, kích, đạn, tấu đô xưng vi cổ. Đương thời đích du mục nhân kỵ tại mã thượng hảoĐạn tỳ bà,Nhân thử vi “Mã thượng sở cổ dã”. Đại ước tại ngụy tấn thời kỳ, chính thức xưng vi “Tỳ bà”.
Tỳ bà do lịch sử thượng đích trực hạng tỳ bà cậpKhúc hạng tỳ bàDiễn biến nhi lai, cư sử liêu ký tái, trực hạng tỳ bà tại trung quốc xuất hiện đắc giác tảo, tần, hán thời kỳ đích “Tần hán tử”, thị trực bính viên hình cộng minh tương đích trực hạng tỳ bà ( cộng minh tương lưỡng diện mông bì ), tha thị do tần mạt đích huyền đào phát triển nhi lai đích. “Nguyễn hàm” hoặc “Nguyễn” thị trực bính mộc chế viên hình cộng minh tương, tứ huyền thập nhị trụ, thụ bão dụng thủ đạn tấu đích tỳ bà.Tấn đạiNguyễn hàm thiện tấu thử nhạc khí, cố dĩ kỳ danh “Nguyễn”Tương xưng.
Nam bắc triều thời, thông quáTi trù chi lộDữ tây vực tiến hành văn hóa giao lưu, khúc hạng tỳ bà do ba tư kinh kim tân cương truyện nhập trung quốc. Khúc hạng tỳ bà vi tứ huyền, tứ tương ( vô trụ ) lê hình, hoành bão dụng bát tử đạn tấu. Tha thịnh hành vu bắc triều, tịnh tại công nguyên 6 thế kỷ thượng bán diệp truyện đáo nam phương trường giang lưu vực nhất đái.
Tại tùy đường cửu, thập bộ nhạc trung,Khúc hạng tỳ bàDĩ thành vi chủ yếu nhạc khí, đối thịnh đường ca vũ nghệ thuật đích phát triển khởi liễu trọng yếu tác dụng. TòngĐôn hoàng bích họaHòaVân cương thạch khắcTrung, nhưng năng kiến đáo tha tại đương thời nhạc đội trung đích địa vị.
Đường đại thị tỳ bà phát triển đích cao phong, dũng xuất liễu đại lượng đích tỳ bà diễn tấu giả hòa nhạc khúc, như đường đại thế cư trường an đích tào bảo, kỳ tử tào thiện tài, kỳ tôn tào cương, đô thị trứ danh đích tỳ bà diễn tấu gia, vi thế nhân sở thôi sùng, thi nhân đối kỳ cao siêu kỹ nghệ diệc đa hữu thi tác tán tụng, tào cương đích diễn tấu, hữu thủ cương kính hữu lực, “Bát nhược phong vũ”, lánh dữ chi tề danh đíchBùi hưng nôTắc tả thủ án huyền vi diệu, “Thiện vu long niệp”, cố đương thời nhạc đàn hữu “Tào cương hữu hữu thủ, hưng nô hữu tả thủ” chi dự. Lai tự tây vựcSơ lặcĐích “Ngũ huyền” danh thủ bùi thần phù thịĐường thái tôngTối khán trọng vi cung đình nhạc sư chi nhất, tha phát minh liễu tỳ bà thủ chỉ đạn pháp;Khang côn luânHào xưng tỳ bà đệ nhất thủ, đoạn thiện bổn tắc thị hữu danh đích phật điện nhạc sư, hậu dữ khang côn luân tỳ bà bỉ tái hậu, tiến nhập cung đình thành vi hoàng gia nhạc sư.
Tỳ bà thị do “Đầu” dữ “Thân” cấu thành, đầu bộ bao quát huyền tào, huyền trục, sơn khẩu đẳng. Thân bộ bao quát tương vị, phẩm vị, âm tương, phúc thủ đẳng bộ phân.
Tỳ bàTỳ bà đích thân bộ, thượng đoan hựu xưng “Cảnh” bộ, tức “Tương vị” chi xử, cảnh đích thượng đoan điệp xuất bộ xưng “Chẩm” trung dữ trung hạ bộ thị “Phẩm vị”, tương dữ phẩm cổ đại đô xưng tác “Trụ”, thị nhất chủng âm vị trang trí. Thân bộ đích trung hạ bộ phân trình thượng hiệp hạ khoát, để trình bán viên, trung không, tức âm tương; phẩm vị niêm tại dụng ngô đồng bản chế thành đích “Diện bản” thượng, tứ điều huyền hệ tại kỳ hạ đoan “Phúc thủ” đích tứ cá tiểu khổng nội, tại phúc thủ trung ương xử đích diện bản thượng, khai hữu nhất cá tiểu khổng, xưng tác “Nạp âm” hoặc “Xuất âm khổng”. Thân bộ bối diện, xưng tác “Tỳ bà bối”, bối đích thượng đoan dữ đầu tương tiếp, bối đích trung hạ bộ dữ diện bản tương niêm tiếp, phúc nội lánh hữu nhị điều hoành đương hòa kỉ cá âm trụ, an trí tại nhất định đích bộ vị xử; bối liêu dụngTử đàn,Hắc liêu,Lão hồng mộc,Hoa lê mộc,Hương hồng mộcĐẳng chế thành đích thị thượng phẩm, dụngBạch mộcChế thành đích thị phổ cập phẩm, nhân vi tử đàn, hồng mộc đẳng mộc liêu thiện vu tại đạn tấu trung phát xuất tự nhiên phiếm âm lai.
Tỳ bà do lục cá tương, nhị thập ngũ cá phẩm cấu thành liễu âm vực khoan quảng đíchThập nhị bình quân luật.Kỳ nhất huyền vi cương ti, nhị tam, tứ huyền vi cương thằngNi longTriền huyền. Tỳ bà phát thanh thập phân đặc thù, tha đích phiếm âm tại cổ kim trung ngoại đích các loại nhạc khí trung cư thủ vị, bất đãn âm lượng đại, nhi thảÂm chấtThanh thúy minh lượng. Đồng thời, tỳ bà phát xuất đích cơ âm trung hựu bạn hữu phong phú đích phiếm âm, giá chủng phiếm âm năng sử cầm thanh tại truyện bá trung suy giảm tiểu, cụ hữu giác cường đích xuyên thấu lực, tại bình tĩnh đích không khoáng địa đạn tấu thời, dụng tha diễn tấu trọng cường âm thời đích cầm thanh năng truyện đáo nhị, tam lí địa dĩ ngoại.
Ưu chất tỳ bà đích phát âm đặc điểm thị:
Xuyên thấu lực cường ( suy giảm tiểu, truyện đắc viễn ). Cao âm khu minh lượng nhi phú hữu cương tính, trung âm khu nhu hòa nhi hữu nhuận âm, đê âm khu âm chất thuần hậu. 《 tỳ bà hành 》 sở miêu hội đích “Đại huyền tào tào như cấp vũ, tiểu huyền thiết thiết như tư ngữ, tào tào thiết thiết thác tạp đạn, đại châu tiểu châu lạc ngọc bàn”, “Ngân bình sạ phá thủy tương bính, thiết kỵ đột xuất đao thương minh. Khúc chung thu bát đương tâm hoa, tứ huyền nhất thanh như liệt bạch”, dĩ bất tái thị thi nhân đích nghệ thuật khoa trương, nhi thị đương đại tỳ bà danh phó kỳ thật đích diễn tấu hiệu quả.
Tỳ bà đích bối liêu dữ diện bản, đô dĩ niên đại việt cửu việt hảo, nhân vi niên đại việt cửu, mộc liêu trung đích chi phương tựu việt thiếu dịch vu khởi cộng minh, âm lượng tựu việt đại, âm sắc dã việt ưu mỹ. Yếu sử nhạc khí dụng chi cửu viễn nhi bất thụ đáo tổn phôi, tựu yếu giảng cứu hộ lý phương pháp. Hộ lý nhạc khí trừ liễu bất sử thụ tổn thương ngoại, hoàn khả bảo hộ âm lượng, âm sắc.
Ái hộ nhạc khí, ứng tòng lưỡng phương diện lai chú ý: Nhất thị bất sử thụ ngoại thương; nhị thị bất sử thụ triều thấp. Nhạc khí dụng tất yếu dưỡng thành lập tức phóng tại cầm đại hoặc cầm hạp nội đích tập quán, tịnh tương cầm đại hoặc cầm hạp phóng tại càn táo nhi thỏa đương đích địa phương. Như tại diễn tấu hoàn tất chi hậu, lâm thời tương tỳ bà phóng tại trác tử thượng thời, nghi tương tỳ bà bình phóng tại trác tử đích trung ương, bất nghi tương tỳ bà trực lập tà kháo tại tường bích đích trung ương xử. Vạn nhất nhu yếu trực lập tà kháo tại tường bích thượng thời, chỉ khả tà kháo tại tường bích đích chuyển giác xử, sử tỳ bà đích tứ chỉ chẩn tử để xúc tại lưỡng trắc tường bích thượng. Như quả tương tỳ bà phóng tại bố đại nội quải tại tường bích thượng thời, chỉ nghi quải tại mộc bản tường thượng, bất nghi quải tại chuyên tường thượng; đối thiết đinh dữ thằng tử đích nại lao độ dã nghi kinh thường kiểm tra. Cổ tranh
Giá dạng, tài khả tị miễn tối thường kiến đích tỳ bà đầu thụ đáo điệt tổn hoặc tỳ bà để bộ thụ đáo trụy tổn đẳng ngoại thương.
Tại niêm diện bản, đầu thời, nhất bàn đô dụng hoàng ngư giao đẳng thủy giao, giá loại giao tối phạ thụ triều, nhất thụ triều tựu hội phát sinh thoát giao hiện tượng, thoát giao chi hậu, âm lượng tựu hội giảm nhược, âm sắc canh thụ tổn hại. Nhân thử, bất nghi trí phóng tại triều thấp chi xử, dã bất năng thụ vũ thủy đích lâm thấp, bất sử tỳ bà thụ triều thấp đích lánh nhất cá nguyên nhân thị: Đương diện bản thụ đáo thủy tí triều thấp chi hậu, ngô đồng bản nội hấp nhập đại lượng thủy phân, dã hội giảm nhược âm lượng. Sở dĩ, tức sử tại niêm diện bản đẳng phương diện cải dụng liễu bất phạ triều thấp đích hóa học giao thủy hậu, đối tỳ bà đích phòng triều nhưng nhu trọng điểm chú ý.
Cổ tranhCổ tranh đích hiện đại thống nhất quy cách vi: 1.63 mễ, 21 huyền. Cổ tranh đích diện bản đại đa sổ thải dụng hà namLan khảoĐích đồng mộc chế tạo, khuông giá vi bạch tùng, tranh thủ, vĩ, tứ chu trắc bản hữu hồng mộc, lão hồng mộc ( miến toan chi ), kim ti nam mộc, tử đàn đẳng danh quý mộc tài, cổ tranh đích âm chất thủ quyết vu diện bản hòa cầm huyền, chu biên dụng liêu đối cổ tranh đích âm sắc lược hữu cải thiện, dĩ lão hồng mộc,Tử đàn,Kim ti nam mộcVi giai. Tảo kỳ đáo cận đại dã hữu quá 12, 13, 18, 23, 25 huyền đẳng, bất đồng địa khu đích tranh hựu hữu đa chủng định huyền pháp, tranh đích tân chủng loại hoàn hữu “Điệp thức tranh”, “Chuyển điều tranh” đẳng.
Tranh hựu xưng vi tần tranh, thị nhân vi tha nguyên vu trung quốc chiến quốc thời kỳ đích tần quốc ( kim thiểm tây địa khu ); xưng vi cổ tranh, tựu tượng thất huyền cầm bị xưng vi cổ cầm nhất dạng, thị nhân vi tha đích lịch sử du cửu. Tranh truyện đáo cao lệ, nhật bổn hòa việt nam dĩ hậu, hựu diễn biến thànhCao lệĐích già gia cầm, nhật bổn đích tranh đạo hòa việt nam đích thập lục huyền cầm, tại âm nhạc thượng các cụ đặc sắc.
《 sử ký · lý tư gián trục khách thư 》 hữu ký: “Phu kích ung khấu phữu, đạn tranh, bác bễ, nhi ca hô ô ô khoái nhĩ mục giả, chân tần chi thanh dã…….” 《 hán thư · diêm thiết luận 》 diệc hữu ký: “Vãng giả dân gian tửu hội, các dĩ đảng tục, đạn tranh cổ phữu nhi dĩ.” Giá thuyết minh tranh tại đương thời đô dĩ thành vi gia dụ hộ hiểu đích nhạc khí liễu.
Đãn thị, lệnh nhân cảm đáo sá dị đích thị, tại trung quốc tranh đích phát nguyên địa, tức kim chi thiểm tây địa khu, “Chân tần chi thanh” đích tranh nhạc khước kỉ hồ cận vu tuyệt hưởng. Lục thập niên đại sơ, bút giả tằng phó thiểm tây địa khu thải phong đa thời, nhĩ văn mục đổ giá cá địa khu phong phú đa thải đích hí khúc hòa dân gian âm nhạc, tại kỳ tha địa khu thật vi thiếu kiến, chính thị “Bách hí tạp trần”, đại chíTần khang,Mi hồ, tuyến khang, oản oản khang, tiểu chí đoan công hí,Thiểm bắc đạo tình,Thuyết thư, hoặcTây an cổ nhạcĐẳng, kỳ gian truyện thống đích quán dụng nhạc khí quân bất vi thiếu, đãn duy độc vô tranh hoặc cực thiếu dụng tranh; chỉ hữu tại du lâm địa khu tài dụng tranh tác vi bạn tấu nhạc khí, cân dương cầm, tỳ bà, tam huyền nhất khởi tạiDu lâm tiểu khúcĐích bạn tấu trung xuất hiện. Dân gian đích diễn tấu giả cận kỉ vị niên trường đích ngân tượng, mộc công đẳng thủ nghệ nhân, nhất bàn đô thị thải dụng đại chỉ hòa thực chỉ diễn tấu, thị bỉ giác nguyên thủy đích diễn tấu phương pháp. Đãn khả dĩ bả du lâm tiểu khúc khán tác thị tần tranh đích dư tự.
Tại mạn trường đích lịch sử biến thiên trung, tần tranh đông tiệm nam di, cân đương địa đích hí khúc, thuyết xướng hòa dân gian âm nhạc tương dung hối, kết quả hình thành liễu hứa đa các cụ đặc sắc đích lưu phái hòa phong cách. Truyện thống đích tranh nhạc bị phân thành nam bắc lưỡng phái, đãn nhưng khả dĩ tác canh tiến nhất bộ đích giác vi tế trí đích khu phân, chư như hà nam tranh, sơn đông tranh, triều châu tranh, khách gia tranh, chiết giang tranh đẳng. Bổn văn sở giới thiệu đích chỉ thị hán dân tộc tranh nhạc đích ngũ cá chủ yếu lưu phái, tịnh bất bao quátTrung quốc thiếu sổ dân tộcTriều tiên tộc đích già da cầm hòa mông cổ tranh “Nhã thác cát”.
Tòng 《 sử ký 》, 《 hán thư 》 trung sở ký tái đích văn tự lai khán, tranh tạiTần hánLưỡng đại dĩ hữu tương đương phổ biến đích phát triển. Tại đông hán, hán quang võ đế kiến đô lạc dương, nhi bắc tống kiến đô biện lương ( tức kim chi khai phong ), đô thị tại hà nam địa khu, nhi tại giá cá địa khu tảo tựu lưu hành trứ dân gian âm nhạc “Trịnh vệ chi âm”, tần tranh tùy trứ thiên đô lưu nhập hà nam, phiên xuất liễu tân thanh, nhưTào thựcHữu thi viết: “Đạn tranh phấn dật hưởng, tân thanh diệu nhập thần.” Tha hoàn tả quá: “Sanh thanh kí thiết, tranh sắt câu trương”, “Hà dĩ vong ưu? Đạn tranh tửu ca”, tòng giá ta thi cú lí khả kiến tào thực đối cổ tranh nghệ thuật thị ngận thục tất đích, thậm chí thị tha sinh hoạt trung bất khả khuyết thiếu đích bộ phân. Tào thực thị tam quốc ngụy ( kim hà nam ) nhân, tòng tha đích vịnh tranh thi trung, hoặc khả sảo khuy hà nam tranh đích phong mạo.
Cổ tranhHà nam tranh đích khúc mục khả dĩ thuyết thị trực tiếp lai tự dân gian thuyết xướng âm nhạc hòaHí khúc âm nhạc.Hà nam khúc tử thị lịch sử du cửu đíchDân gian thuyết xướngÂm nhạc, thanh dĩ hậu suy lạc liễu, chỉ hữu nam dương địa khu hoàn thập phân hưng vượng, sở dĩ hựu xưng chi vi nam dương cổ tử khúc. Tha đích trọng yếu tổ thành bộ phân thị đái hữu xướng từ đích “Bài tử khúc” hòa thuần khí nhạc đích “Bản đầu khúc”. Tranh tại kỳ trung tác vi trọng yếu đích bạn tấu nhạc khí xuất hiện, đồng thời, dã thoát ly thuyết xướng nhi độc lập diễn tấu. Quá khứ, nghệ nhân tương kiến, tựu kinh thường thủ tiên diễn tấu nhất thủ bản đầu khúc dĩ hội tri âm, tịnh dịch danh vi 《 cao sơn lưu thủy 》. Hiện tồn đích hứa đa hà nam tranh đích truyện thống khúc mục trung, đại lượng đích tựu thị giá chủng bản đầu khúc, nhân môn thường xưng chi vi “Trung châu cổ điều”Hoặc “Trung châu cổ khúc”, như 《 khóc chu du 》, 《 thán nhan hồi 》 hòa 《 tô võ tư hương 》 đẳng đô thị. Tại hà nam khúc tử trung, nhất ta đoản tiểu đích khúc bài tại lưu truyện quá trình trung hựu trục tiệm hình thành liễu nhất chủng hữu giác sắc phân công, khả dĩ thượng đài biểu diễn đích hình thức “Tiểu điều do tử”, tại hiện đại tha dĩ thành vi nhất cá ngận trứ danh đích kịch chủng “Hà nam khúc kịch”.Tiểu điều khúc tử nguyên lai bỉ giác giản đan, đãn hậu lai, toàn luật phát triển liễu; tranh tại bạn tấu trung địa vị trọng yếu, tại diễn tấu thượng dã trục tiệm cụ bị liễu tha đích cá tính, giá lưỡng giả đích kết hợp, hình thành liễu tha tại âm nhạc thượng độc hữu đích mỹ, cấp nhân dĩ hấp dẫn lực.
Đàm hà nam, nhân môn ngận dung dịch tưởng đáo sơn đông, nhân vi giá lưỡng cá địa khu tương lân, tòng ngữ ngôn đáo tập tục hữu hứa đa tương cận đích địa phương. Sơn đông tranh dã hữu ngận trường thời gian đích lịch sử, như 《Chiến quốc sách · tề sách》 hữu ký: “Lâm tri kỳ phú nhi thật, kỳ dân vô bất xuy vu, kích trúc, đạn tranh”, sở dĩ bất thiếu nhân xưng sơn đông tranh vi tề tranh. Tha đích lưu truyện chủ yếu tại bao quátVận thànhHòa quyên thành tại nội đích hà trạch địa khu, giá cá địa khu đích dân gian âm nhạc thậm vi lưu hành, bị nhân môn dự vi “Tranh cầm chi hương”, xuất quá bất thiếuDân gian thuyết xướngHòa hí khúc, dân gian khí nhạc đích diễn tấu nhân tài, mỹ dự nhất trực bảo lưu chí hiện đại. Tại nhất bách nhị thập hồi bổn đích 《 thủy hử 》 trung, hữu quan trung nghĩa đường thượng cúc hoa hội đích miêu tả, kỳ trung tả đạo: “…… Thả thuyết, trung nghĩa đường thượng, biến sáp cúc hoa, các y thứ tọa, phân đầu bả trản.…… Mã lân phẩm sao, nhạc hòa xướng khúc yến thanh đạn tranh, các thủ kỳ nhạc.” Giá nhất đoạn văn tự đích miêu tả khả dĩ thuyết thị tiểu thuyết gia đích sang tác, đãn “Phẩm sao”, “Xướng khúc”, “Đạn tranh” giá ta danh từ đích xuất hiện, khủng phạ bất hội bất hòa đương thời xã hội đích dân gian sinh hoạt hào vô liên hệ đích. Nhi thả thư trung sở miêu tả đích thủ lĩnh tống giang dã chính thị vận thành nhân, kỳ trung sở xướng chi khúc diệc hữu ngận đại khả năng tức viSơn đông cầm thư.Nhi hiện tồn đích hứa đa sơn đông tranh khúc tựu thị xuất tự sơn đông cầm thư, kỳ trung nhất bộ phân thị tác vi cầm thư đích tiền tấu xuất hiện đích cầm khúc, cân hà nam bản đầu khúc tương tự, hữu lục thập bát bản “Đại bản khúc”, tượng 《Hán cung thu nguyệt》, 《 hồng nhạn sao thư 》 đẳng đô thị; lánh ngoại, dã hữu do sơn đông cầm thư đích xướng khang hòa khúc bài diễn biến nhi lai đích, như 《 phượng tường ca 》, 《 điệp đoạn kiều 》 tựu thị.
Tranh tại sơn đông thịnh hành nhất thời, khả dĩ tại 《 kim bình mai từ thoại 》 trung trảo đáo chứng cư, thư trung hữu ngận đa địa phương đô tả đáo dụng tỳ bà, huyền tử hòa tranh đẳng nhạc khí lai vi xướng khúc bạn tấu. Trực đáo thanh thời,Bồ tùng linhTại tha đích văn học danh trứ 《 liêu trai 》 trung, dã đa xử hữu đạn tranh đích miêu tả, dĩ 《 hoạn nương 》 nhất thiên vi thậm. Bồ tùng linh tuy vi mông tộc nhân, đãn định cư sơn đông, tha đối tranh đích miêu thuật, tuyệt phi khiên cường phụ hội.
Thử ngoại, tại lỗ tây đích liêu thành địa khu lâm thanh nhất đái, dân gian dã ngận lưu hành tranh đích diễn tấu, cận đại dã xuất hiện quá tri danh đích tranh diễn tấu gia.
Sơn đông tranh quá khứ đa dụng đích thịThập ngũ huyền,Ngoại biên đê âm bộ phân dụng đích thị thất căn lão huyền, lí biên thị bát căn tử huyền, tục xưng “Thất lão bát thiếu”. Diễn tấu thời, đại chỉ sử dụng tần phồn, cương kiện hữu lực. Tức lệnh thị “Hoa chỉ”, dã thị dĩ đại chỉ liên “Thác” diễn tấu đích hạ hoa chỉ vi đa; nhi tả thủ đích ngâm nhu án hoạt tắc cương nhu tịnh súc; khanh thương, thâm trầm. Nhất như sơn đông nhân đích cá tính cảnh trực, phác thật, thông quá ngữ ngôn hòa âm nhạc tự hồ dã biểu minh liễu giá nhất điểm.
Tại quảng đông, hữu nhất cá phi thường trứ danh đích nhạc chủng ——Triều châu âm nhạc,Tùy trứ triều sán nhân đích túc tích, triều châu tranh hòa triều châu âm nhạc đích lưu truyện phạm vi tương đương quảng, do trung quốc nội địa dĩ chí hải ngoại hứa đa địa khu, đô khả dĩ thính đáo giá nhất phú hữuNam quốcTình điều hòa sắc thải đích âm nhạc. Yếu truy tố tha đích uyên nguyên, nhất tằng nhất tằng, thậm chí khả dĩ diên thân đáo ngận dao viễn đích niên đại.
1956 niên, trung quốc trứ danh hí kịch gia âu dương dư thiến phóng nhật, tằng tương tại minh đại gia tĩnh niên gian trọng khan đích 《 lệ kính ký 》 khắc ấn bổn phục chế phẩm đái hồi trung quốc, kỳ trung khả dĩ khán đáo hữu đa xử tiêu minh vi triều điều khúc bài danh, tòng hí khúc âm nhạc hòa dân gian âm nhạc đích nhất bàn phát triển quan hệ lai khán, triều châu âm nhạc đích hình thành hòa phát triển đương tại bỉ thử canh tảo đích niên đại. Như thử, diệc bất phương tương thử nhất niên đại thôi luận chí đường.Đường huyền tôngKhai nguyên niên gian, thôi sùng phật giáo, tại các đại châu phủ hưng kiến tự miếu, triều châu đích “Khai nguyên tự” diệc tại thử kỳ gian kiến thành, tòng tự miếu nhạc khúc, phật khúc hòa triều nhạc đích hứa đa nhạc khúc đích quan hệ lai khán, thuyết triều nhạc hình thành vu đường hoàn thị hữu tương đương căn cư đích. Tòng hiện tồn đích thập đại sáo lai khán, dã đa vi đường đại đích đại khúc hòa tống nguyên đích sáo khúc.Đường hiến tôngNiên gian, hỉ hảo âm nhạc đích hàn dũ bị biếm vi triều châu thứ sử, tha ngận hữu khả năng tương đường đại đích âm nhạc văn hóa đái đáo lĩnh nam địa khu. Triều châu nhân vi miến hoài hàn dũ, tương mai giang hòa đại tĩnh khê dịch danh vi hàn giang, nhi triều châu âm nhạc diệc hữu xưng chi vi hàn giang ti trúc đích. Khả dĩ giả thiết, tức tại tần thời, “Chân tần chi thanh” đích tần tranh tựu dĩ lưu nhập lĩnh nam địa khu. Nhân vi tần tại lĩnh nam tằng truân binh sổ thập vạn, tịnh thiếtNam hải quận;Nhi thả, bả hiện thời đích tần khang, mi hồ đẳng thiểm tây địa khu đích hí khúc, dân gian âm nhạc hòa triều châu âm nhạc tại điều thức cập tứ cấp, thất cấp âm đẳng phương diện tác nhất bỉ giác đích thoại, tắc bất nan phát hiện, tha môn chi gian cư nhiên hữu dị khúc đồng công chi diệu, giá khủng phạ bất hội thị ngẫu nhiên đích. Triều nhạc đích cổ lão lịch sử hòa phong phú đa thải đích âm nhạc hình thức, dẫn khởi bất thiếu dân tộc âm nhạc học giả đích trọng thị hòa hưng thú, hữu ta học giả chỉ xuất, triều nhạc sở dụng đích cổ lão nhạc phổ “Nhị tứ phổ” thật tế thượng tựu thị do tranh phổ nhi lai, như thị, diệc khả kiến tranh tại triều nhạc trung đích đặc thù địa vị. Nhi thật tế thượng, tranh dã tòng kỳ tha triều nhạc nhạc khí trung thoát dĩnh nhi xuất, đồng thời dĩ tinh thải đích độc tấu hình thức tại nhạc đàn thượng xuất hiện, thành vi độc thụ nhất xí đích triều tranh.
Triều tranh hòa triều nhạc nhất dạng, đô hữu “Trọng lục”, “Khinh lục” đẳng hảo kỉ cá điều đích khiếu pháp, quy kết khởi lai, thật tế thượng tựu thị đạn tranh thời thông quá tả thủ án âm đích biến hóa, dĩ đạt đáo kỉ chủng âm giai hòa điều thức đích tổ hợp hình thức, nhi thả âm luật dã bất đồng vu thập nhị bình quân luật hòa kỳ tha địa phương đích dân gian âm nhạc, sở dĩ khả dĩ thuyết, triều châu âm nhạc thị trung quốc dân gian âm nhạc trung nhất thúc cổ lão nhi hựu kỳ dị đích hoa đóa. Tranh năng tự thành nhất cách nhi hữu biệt vu kỳ tha nhạc khí, chí vi trọng yếu đích tựu thị tả thủ án hoạt âm đích biến hóa, tức sở vị dĩ vận bổ thanh, xá thử, tắc ngận nan ngôn tranh nhạc đích lưu phái hòa phát triển. Tại triều tranh trung, giá nhất thủ pháp đích vận dụng khả dĩ thuyết thị đáo liễu thập phân tuyệt diệu đích địa bộ.
Triều sán ngữ ngôn bỉ giác bình hòa, triều tranh âm trình đích khiêu động dã bất đại, bỉ giác văn tĩnh ủy uyển, án hoạt đích khởi phục biến hóa tắc tế nị vi diệu, chủ yếu thị khởi nhuận sức tác dụng, đãn thị, hữu thủ đạn huyền hậu, tả thủ đa sổ tất dĩ ngâm nhu án hoạt lai gia dĩ nhuận sức, dã tựu thị triều châu nhạc nhân sở thuyết đích “Đạn án vĩ tùy” đích thủ pháp. Giá nhất thủ pháp đích vận dụng, gia thượng “Lặc huyền” gia hoa đích tần mật sử dụng, hình thành triều tranh lưu sướng hoa lệ nhi hựu y nỉ mê nhân đích phong vận.
Nhất bàn lai thuyết, tại triều tranh trung, “Khinh lục” điều biểu hiện đích tình thú bỉ giác minh khoái; “Trọng lục” điều bỉ giác thâm tình trang trọng; “Hoạt ngũ” điều cụ hữu lục thanh âm giai đích đặc sắc, biểu hiện bỉ giác phỉ trắc triền miên; “Phản tuyến” điều biểu hiện tắc vi khinh tùng hoạt bát. Thử ngoại, hoàn hữu nhất chủng “Khinh tam trọng lục” điều, tha loại tự “Phản tuyến”, sở dĩ, triều châu nhạc nhân trung, diệc hữu bả tha quy đáo “Phản tuyến” giá nhất loại đích. Tại dân gian, dụng tranh đẳngBát huyền nhạc khíLai diễn tấu cổ nhạc “Thi phổ” xưng viHuyền thi nhạc.《 liễu thanh nương 》 thị huyền thi nhạc trung tối vi lưu hành đích nhất thủ nhạc khúc, tha tuy bất chúc đại sáo khúc, đãn tha bao quát “Khinh lục”, “Trọng lục”, “Hoạt ngũ” hòa “Khinh tam trọng lục” tứ chủng điều, khúc điều hựu ưu mỹ, cực cụ triều nhạc đích đặc sắc, tại triều nhạc trung xưng chi vi “Huyền thi mẫu”, ý tức nhạc khúc chi mẫu, tại học tập triều tranh thời, 《 liễu thanh nương 》 thị tất bất khả thiếu đích khúc mục.
Tại triều tranh trung, 《 hàn nha hí thủy 》 thị chúng sở thôi sùng đích nhất thủ ưu tú khúc mục, lưu truyện thậm quảng. Đãn di hám đích thị, hoặc hứa thị do vu hài âm ngoa truyện, hoặc hứa thị do vu nhã hưng sở trí, hữu ta nhân tương khúc danh dịch danh vi 《 hàn áp hí thủy 》, hoặc viết 《 thủy thượng âu minh 》. Bất quá, tòng triều châu nhạc nhân duyên tập hạ lai nhất quán sở xưng, hoặc thị tòngTriều dươngĐịa khu sở bảo lưu hạ lai đích 《 tranh thi nguyên bổn 》 cập 《 nhị tứ phổ 》 đẳng cổ phổ lai khán, quân xưng vi 《 hàn nha hí thủy 》, nhi phi 《 hàn áp hí thủy 》, vi hoàn chỉnh địa bảo lưu hòa kế thừa truyện thống âm nhạc văn hóa khởi kiến, đương dĩ nguyên xưng vi thỏa. Thử ngoại, tượng 《 nguyệt nhi cao 》, 《Cẩm thượng thiêm hoa》 đẳng dã đô thị triều tranh trung thường dụng đích khúc mục.
Cao đương nam mộc cổ tranhNam tống thời kỳ, trung nguyên hà nam, hồ bắc nhất đái đích bách tính, vi tị nguyên binh đích lỗ lược nhi nam hạ đáo việt đông hòa mân tây đẳng địa, đương địa đích bách tính xưng tha môn vi “Khách gia”. Khách gia bất cận đái lai liễu dị hương đích tập tục, hoàn đái lai liễu cổ lão đích trung nguyên âm nhạc văn hóa, đái lai liễu cổ phác đích “Trung châu cổ điều” hòa “Hán cao cựu phổ”, cân đương địa đích âm nhạc, ngữ ngôn, tập tục tương kết hợp hậu, trục tiệm hình thành liễu nhất chủng cụ hữu độc đặc phong cách đích âm nhạc, đương địa nhân xưng chi vi khách gia âm nhạc, hoặc ngoại giang huyền, nho gia nhạc, đa tại quảng đông đại bộ,Mai châu thị mai huyện khuHòa sán đầu nhất đái lưu hành. Nhị thập niên đại, sán đầu báo xã đích tiền nhiệt trữ tiên sinh đề nghị tương “Ngoại giang hí” cải danh vi “Hán kịch”, đắc đáo đại gia đích nhận khả, vu thị, ngoại giang huyền, nho gia nhạc đẳng xưng vị dã tương ứng dịch danh vi “Hán điều” hoặc “Hán nhạc”. Hán điều hữu la cổ xuy, hòa huyền tác, trung quân ban giá dạng hợp tấu hòa xuy đả đích hình thức, dã hữu chỉ dụng tranh, tỳ bà hòa gia hồ tam kiện đầu lai diễn tấu đích thanh nhạc, khách gia tranh khúc diệc do thử nhi lai.
Khách gia thị tại thượng thuật đích bối cảnh hạ sản sinh đích ． na ma, khách gia âm nhạc tự nhiên phản ánh xuất đương thời đích nhất điểm xã hội sinh hoạt, cư truyện《 nhai thượng ai 》Nhất khúc tựu thị ai điệuLục tú phuPhụ đế vu nhai thượng trầm hải báo quốc đích sự tích đích.
Khách gia tranh khúc ngận trọng thị nhạc khúc đích “Bản sổ” tịnh thả thường dụng bản sổ lai phân loại, nhất bàn bả hữu lục thập bát bản đích nhạc khúc xưng đại điều, giá thị hòa hà nam đích bản đầu khúc nhất trí đích, đương nhiên tòng âm vận thượng lai giảng, tắc bất tượng hà nam tranh na dạng cao kháng kích ngang, nhi thị dĩ cổ phác ưu mỹ, điển nhã đại phương kiến trường, tại khách gia tranh khúc trung, 《 xuất thủy liên 》 khả dĩ thuyết thị giá nhất nghệ thuật phong cách đích điển hình đại biểu chi nhất. Bỉ giác đoản tiểu đích khúc tử xưng tiểu điều, nhi nhị, tam thập bản chí bát, cửu thập bản đích tắc xưng vi xuyến điều. Xuyến điều bản vô định sổ, cụ hữu hí khúc âm nhạc đích đặc điểm, giá nhất bộ phân ngận khả năng tựu thị do hán cao cựu phổ nhi lai.
Khách gia tranh hòa triều châu tranh trường kỳ tại nhất cá địa khu cộng xử, tự nhiên hội tương hỗ ảnh hưởng, tương hỗ hấp thu, tha môn hữu bất thiếu khúc mục đô thị tương đồng đích, sở dụng tranh đích hình chế dã nhất dạng. Chí vu bất đồng chi xử, khách gia tranh dụng đích thị công xích phổ, triều châu tranh dụng đích thị nhị tứ phổ; diễn tấu thời, khách gia tranh đa dụng trung chỉ, triều châu tranh tắc tương đối đa dụng thực chỉ; nhi thả, tiền giả hoạt âm đích âm trình hòa khởi phục đa đại vu hậu giả, sử tranh thanh dư âm liễu nhiễu, du dương thâm trường, canh hiển cổ phác điển nhã. Tại phong cách thượng ． giá dã thị hòa lưu lệ nhu mỹ đích triều châu tranh bất đồng chi xử.
Lưu hành vu chiết giang, giang tô nhất đái đích chiết giang tranh, hựu xưng hàng tranh, võ lâm tranh, cư truyện tại đông tấn thời tranh dĩ truyện nhậpKiến khang( nam kinh ) liễu, chí đường, tắc canh đa kiến chư vu thi từ văn tự. Trứ danh đích đại thi nhânBạch cư dịch,Dã thị nhất vị xuất sắc đích âm nhạc bình luận gia, tha tại hàng châu hòa tô châu đương thứ sử thời tựu tả quá đa thủ thính tranh đích thi, tại 《Thính thôi thất kỹ nhân tranh》 nhất thi trung tả đạo “Hoa kiểm vân hoàn tọa ngọc lâu,Thập tam huyềnLí nhất thời sầu. Bằng quân hướng đạo hưu đạn khứ, bạch tẫnGiang châuTư mã đầu.” Bắc tống đíchTô đông pha,Bất cận thi văn văn danh vu thế, nhi thả thị cá xuất sắc đích dân gian âm nhạc gia, cầm tranh cao thủ. Tha bị biếm thất ý thời, tựu tằng tại giang tôTrấn giangCam lộ tự bắc đíchĐa cảnh lâuThượng đạn tranh, dĩ trừ tình hoài, tịnh tả hạ 《 cam lộ tự đạn tranh 》 thi nhất thủ, kỳ trung tả đạo: “Đa cảnh lâu thượng đạn thần khúc, dục đoạn ai huyền tái tam xúc.” Tại hàng châuDu tây hồThời, kiến nhất nữ tử tại thuyền thượng “Cổ tranh, niên tài nhị thập dư”, toại tả hạ từ nhất thủ, hữu đạo “Hốt văn giang thượng lộng suy tranh. Khổ hàm tình, khiển thùy thính.” Tại tống đích cung đình giáo phường, ủng hữu bất thiếu đích nhạc công, án nhạc khí phân loại, bả tha môn phân thành thập tam sắc ( bộ ), kỳ trung nhất bộ tựu thị tranh, giá tại chu mật đích 《 võ lâm cựu sự 》, nại đắc ông đích 《Đô thành kỷ thắng》 đẳng bút ký tiểu thuyết trung đô khả dĩ kiến đáo ký tái, tịnh thả ký lục liễu tranh sắc bộ đầu đích nhân danh cập trứ danh đích tranh thủ, thậm chí hoàn hữu diễn tấu đích khúc mục. Do thử, khả dĩ tưởng tượng, đương thời tranh nhạc đích phát triển ứng cai hữu bất đê đích thủy bình.
Tòng cận đại đích nhất ta tư liêu lai khán, hàng tranh hòa quá khứ lưu hành đích nhất chủng thuyết xướng âm nhạc “Hàng châu than hoàng”Hữu thâm hậu đích huyết duyên quan hệ. Hàng châu than hoàng hữu mạn bản, khoái bản hòa liệt bản tam chủng cơ bổn xướng khang, tranh tác vi bạn tấu nhạc khí tại kỳ trung gia hoa bạn tấu, trục tiệm hình thành liễu cụ hữu đặc sắc đích “Tứ điểm” diễn tấu thủ pháp, tòng kỹ xảo đích giác độ lai khán, tại kỳ tha lưu phái đích tranh nhạc trung dã hữu sở thải dụng, đãn bất tượng chiết giang tranh dụng đắc đột xuất, minh hiển địa hình thành liễu nhất chủng diễn tấu thượng đích đặc điểm, tịnh hữu liễu chuyên xưng. “Tứ điểm” thủ pháp tại chiết giang tranh trung đích vận dụng kinh thường cấp nhân dĩ hoạt bát minh khoái đích cảm giác, tại hiện đại sang tác đích nhất ta tranh khúc trung, dã thường thải dụng giá nhất thủ pháp.
Chiết giang tranh hòa giang nam ti trúc âm nhạc đích khúc mục hữu hứa đa thị tương đồng đích. Giang nam ti trúc minh lãng, tế nị, khỉ lệ, u nhã, tối cận kỉ thập niên lai, tại thượng hải, hàng châu, tô châu đẳng địa dĩ hữu bất thiếu đô thị hóa đích phát triển. Nhi chiết giang tranh khúc trung, tượng 《 vân khánh 》, 《 tứ hợp như ý 》 đẳng tắc bỉ giác đa đích bảo lưu liễu giang nam ti trúc âm nhạc tảo kỳ đích hình thái, hữu thanh hương đích nê thổ khí tức, “Tứ điểm” thủ pháp đích vận dụng dã bất thiếu, tha dĩ minh lãng đích âm sắc hòa khinh khoái đích tiết tấu, tốc tả liễu nhất phúc phúcGiang nam thủy hươngĐích dân tục họa.
Chiết giang tranh đích lánh nhất cá trọng yếu tổ thành bộ phân thị nhất ta ưu tú đích truyện thống cổ khúc, cổ phổ 《Huyền tác thập tam sáo》 sở ký lục đích nhạc khúc, như 《 nguyệt nhi cao 》, 《 tương quân lệnh 》, 《 hải thanh nã thiên nga 》 đẳng đẳng, “Phàm thập tam sáo, vô nhất bất năng”. Giá ta nhạc khúc sở biểu hiện đích đề tài phạm vi bỉ giác quảng, diễn tấu thủ pháp hòa kỹ xảo dã bỉ giác phong phú, tượng song thủ trảo tranh đích kỹ xảo, bất thiếu nhân đô nhận vi thị ngũ thập niên đại tài hữu đích, kỳ thật bất nhiên, chiết giang tranh danh giaVương tốn chiTiên sinh hòa tiền bối tưởng ấm thung tiên sinh, tảo tại nhị thập niên đại tựu dĩ kinh sử dụng liễu giá nhất thủ pháp; thậm chí tảo tại 1814 niên vinh trai sở biên đích 《 huyền tác thập tam sáo 》 trung, dĩ ký lục liễu song thủ trảo tranh đích thủ pháp. Vi thử, bút giả tằng chuyên trình bái phóng liễu dịch đính giá bổn nhạc phổ đích trứ danh đích quốc nhạc nghiên cứu giaTào an hòaNữ sĩ, tha tái thứ khẳng định, tha đích dịch đính thị hoàn toàn tôn trọng nguyên phổ đích. Thử ngoại, tại 1935 niên, hàng châu quốc nhạc nghiên cứu xã tằng kinh dụng duyên ấn khan xuất 《 tương quân lệnh 》 đích cổ tranh phân phổ, tại phổ hậu đích thuyết minh trung, tựu đàm đáo giản dịch đích song thủ trảo tranh đích thủ pháp. Nhân thử khả dĩ khẳng định, song thủ trảo tranh đích thủ pháp tuyệt phi thủy vu ngũ thập niên đại, tòng hiện hữu tư liêu khán, tối trì dã bất hội siêu quá 1814 niên. Đương nhiên, thử hậu hữu liễu canh đa, canh vi phong phú đích phát triển, na hựu thị lánh ngoại nhất hồi sự liễu.
Tại chiết giang tranh trung, hoàn hữu nhất cá đặc điểm, tựu thị “Diêu chỉ” đích vận dụng, tha thị dĩ đại chỉ tác tế mật đích diêu động lai diễn tấu, kỳ hiệu quả cực tựCung huyền nhạc khíTrường cung đích diễn tấu. Nghiêm cách lai thuyết, giá thị tại kỳ tha lưu phái đích truyện thống tranh khúc trung sở một hữu đích, nhân vi tại kỳ tha lưu phái sở xưng đích “Diêu chỉ” hoặc “Luân chỉ” thật tế thượng đô thị dĩ đại chỉ tác bỉ giác khoái tốc đích “Thác”, “Phách”, nhi chiết giang tranh đích “Diêu chỉ” tắc hiển kỳ liễu tha tự thân đích đặc điểm nhi hữu biệt vu kỳ tha lưu phái. Khả dĩ minh hiển địa tòng 《 tương quân lệnh 》 hòa 《 nguyệt nhi cao 》 giá lưỡng thủ chiết giang tranh khúc trung khán đáo, tiền giả dĩ “Diêu chỉ” mô nghĩ liễu hào giác thanh thanh đích trường khiếu; hậu giả tắc dĩ “Diêu chỉ” biểu hiện liễu liên miên bất đoạn đích ca thanh.
Chiết giang tranh hòa hàng châu than hoàng, giang nam ti trúc hữu thâm hậu đích uyên nguyên quan hệ, tại diễn tấu phong cách thượng, nhất bàn tiết luật đô bỉ giác minh khoái, lưu sướng tú lệ. Đồng thời, hựu do vu chiết giang tranh sở biểu hiện đích đề tài nội dung bỉ giác quảng, thủ pháp bỉ giác phong phú, nhân nhi tại phong cách biểu hiện thượng tịnh vị hoàn toàn đan nhất hóa. Tượng 《 cao sơn lưu thủy 》 nhất khúc, các địa lưu truyện ngận quảng, nhi tối tảo lưu truyện vu chiết giang nhất đái, thị chiết giang tranh nhân tại truyện thụ thời đích trọng yếu khúc mục. Đãn tại tối cận kỉ thập niên trung, do vu chủng chủng nguyên nhân, khả năng thất khứ liễu nguyên hữu đích nhất ta phong mạo. Nhạc khúc nhất khai thủy thải dụng liễu lưỡng cá bát độ đái án hoạt đích “Đại toát”, thị ngận đặc biệt đích, giá tại chiết giang tranh bổn thân dã cực vi thiếu kiến. Giá thủ ưu tú đích truyện thống tranh khúc, thị xuất tự văn nhân chi thủ, hoàn thị lai tự dân gian, thượng đãi khảo chứng. Tòng toàn pháp hòa vận dụng đích thủ pháp lai khán, 《 cao sơn lưu thủy 》 nhất khúc thị thủ hội cảnh tả ý đích tác phẩm, âm vận khanh thương cổ phác, tá cảnh trừ tình, khả dĩ hòa du bá nha dữ chung tử kỳ kết vi tri âm đích cố sự tương liên hệ, đãn bất năng nhận vi nhạc khúc bổn thân sở miêu thuật đích tựu thị giá nhất trứ danh đích âm nhạc cố sự. Chiết giang tranh khúc《 cao sơn lưu thủy 》Hòa cổ cầm khúc 《 cao sơn lưu thủy 》 tại khúc điều thượng hào vô cộng đồng chi xử, chỉ thị đồng danh dị khúc nhi dĩ. Tại kỳ tha lưu phái đích tranh khúc trung, như hà nam 《 nam dương bản đầu khúc 》 hữu xưng chi vi 《 cao sơn lưu thủy 》 đích; sơn đông đích 《 cầm vận 》, 《 phong bãi thúy trúc 》, 《 dạ tĩnh loan linh 》, 《 thư vận 》 tứ cá tiểu khúc đích liên tấu, hữu xưng《 tứ đoạn khúc 》, 《 tứ đoạn cẩm 》Đích, diệc hữu xưng 《 cao sơn lưu thủy 》 đích.
Các cá địa khu đích tranh nhạc vô bất thị hòa bổn địa khu đích hí khúc, thuyết xướng hòa dân gian âm nhạc tương liên hệ đích, chí thiếu đối bổn địa khu đích nhân lai giảng, hội hữu giác cường đích âm nhạc cảm nhiễm lực. Dã chính do vu thử, tẫn quản tranh giá kiện nhạc khí ngận cổ lão, đãn tha năng dĩ giác cường đích sinh mệnh lực tại giác vi quảng phiếm đích địa khu trì tục địa lưu truyện hạ lai. Các cá lưu phái tranh nhạc đích hình thành dữ phát triển, hựu thị hòa ngoại giới đích ảnh hưởng dữ giao lưu phân bất khai đích. Dã chính do vu thử, sử tranh nhạc đích lưu phái hiển đắc như thử sinh động hòa phong phú đa thải,Tần địaĐích du lâm tranh chi sở dĩ hoàn xử vu nguyên thủy hoặc bán đình trệ đích trạng thái, nguyên nhân chi nhất thị hòa ngoại giới tiếp xúc thái thiếu, quá vu bế tắc. Đương nhiên, tùy trứ hiện đại tranh nhạc tân đích phát triển hòa giao lưu đích tần phồn, dĩ cập tần địa tranh nhân đích nỗ lực, sản sinh bao hàm phong phú âm nhạc nội dung đích, hữu chân tần chi thanh đích tần tranh lưu phái, thị hoàn toàn khả năng đích.
Phong cách thị dân tộc nghệ thuật thành thục đích tiêu chí, trung quốc tranh nhạc hữu các cá lưu phái đích phong cách, thuyết minh liễu trung quốc tranh nhạc đích thành thục dữ phát triển, đãn bổn văn sở thuật đích cận cận thị kỉ cá chủ yếu địa khu đích tranh nhạc lưu phái, tịnh vị luận cập chỉnh cá tranh nhạc đích phong cách hòa cá nhân tại diễn tấu nghệ thuật thượng đích phong cách, nhân vi giá tương thiệp cập đáo canh vi phục tạp đích mỹ học vấn đề, hi vọng nhật hậu hữu học giả tòng sự giá phương diện đích nghiên cứu, sử trung quốc đích tranh nhạc năng cú tiến nhất bộ phát triển.
Tranh đích sử dụng tràng hợp đối ôn độ một hữu đặc biệt đích yếu cầu, chủ yếu thị thấp độ hoàn cảnh đối cổ tranh ảnh hưởng giác đại. Nhất bàn tình huống hạ tương đối ôn độ tại 50-70% chi gian đích không gian nội sử dụng cổ tranh đối tranh đích chấn động hòa phát âm đô bỉ giác hữu lợi. Đê vu 50% đích thấp độ hội dẫn phát tranh thể biểu diện cập tranh đích để bản khai liệt, đại vu 70% đích thấp độ tắc dịch sử diện bản hấp triều, đạo trí thanh âm phát muộn, dư âm giảm đoản, âm sắc phát ám. Kiến nghị đại gia tại thư phòng phối bị thấp độ kế, hữu lợi vu cập thời thải thủ tương ứng thố thi. Tòng thanh âm thượng lai khán, cổ tranh tồn phóng hoàn cảnh trừ liễu đối thấp độ hữu yếu cầu ngoại, hoàn hữu nhất cá trọng yếu đích chỉ tiêu, tựu thị không khí hỗn hưởng thời gian. Không khí hỗn hưởng thời gian quá trường, hội mỹ hóa cổ tranh đích âm sắc, nhi quá đoản tắc dịch sử cổ tranh thanh âm phát “Càn”. Nhất bàn đích không gian hỗn hưởng thời gian ứng tại 1.2 miểu -1.7 miểu chi gian.
Tổng chi nhất cú thoại, cầm kháo nhân dưỡng. Kinh thường sử dụng tịnh hợp lý bảo dưỡng, sử cổ tranh xử vu lương hảo đích chấn động trạng thái, hội hữu lợi vu cổ tranh các kết cấu chi gian đích tiến nhất bộ điều hợp.
Cổ cầm, trung quốc tối cổ lão đích đạn bát nhạc khí chi nhất, bổn thế kỷ sơ tài bị xưng tác "Cổ cầm". Cầm đích sang chế giả hữu "Tích phục hi tác cầm", "Thần nông tác cầm", "Thuấn tác ngũ huyền chi cầm dĩ ca nam phong" đẳng thuyết, tác vi truy ký đích truyện thuyết, khả bất tất tẫn tín, đãn khước khả khán xuất cầm tại trung quốc hữu trứ du cửu đích lịch sử.
Cổ cầmTảo tạiKhổng tửThời đại, cầm tựu thành vi văn nhân đích tất tu nhạc khí, sổ thiên niên lai cầm dữ văn nhân đích sinh hoạt mật thiết tương quan, khổng tử,Thái ung,Kê khang,Tô thứcĐẳng đô dĩ đạn cầm trứ xưng. Cầm đích âm nhạc thần thánh cao nhã, thản đãng siêu dật, cổ nhân dụng tha lai trừ phát tình cảm, ký thác lý tưởng. Cầm viễn viễn siêu việt liễu âm nhạc đích ý nghĩa, thành vi trung quốc văn hóa hòa lý tưởng nhân cách đích tượng trưng.
Tòng đường đại khai thủy, cổ cầm hữu liễu tự kỷ chuyên dụng đích ký phổ pháp, giá chủng ký phổ pháp ký lục huyền vị hòa huy vị, tả hữu thủ đích đạn tấu phương pháp, đãn bất trực tiếp ký lụcÂm cao.Tha do hán tự đích bộ thủ, sổ tự hòa nhất ta giảm bút tự bính hợp nhi thành, xưng tác giảm tự phổ. Giảm tự phổ ký lục cổ cầm âm nhạc đích tử tế trình độ hòa khoa học tính, sử hiện đại đích ngũ tuyến phổ đẳng ký phổ phương pháp nhưng bất năng thủ đại tha. Dụng giảm tự phổ ký lục nhi truyện thừa chí hiện đại đích cổ cầm phổ hữu nhất bách ngũ thập đa chủng, bảo tồn liễu đại lượng đích cổ đại âm nhạc tác phẩm, thị trung quốc cự đại nhi trân quý đích âm nhạc bảo khố.
Cổ cầm đích đạn tấu pháp, ký phổ pháp, cầm sử, cầm luật, mỹ học đẳng phương diện tảo dĩ hình thành độc lập hoàn chỉnh đích thể hệ, bị xưng tác "Cầm học". Kỳ nội dung tinh thâm bác đại, thịTrung quốc truyện thống âm nhạcĐích đại biểu, dã thị phản ánh trung quốc triết học, lịch sử, văn học đích kính tử. Tại thể hiện trung quốc truyện thống văn hóa khí tức đích năng lực thượng, một hữu nhất kiện nhạc khí khả dĩ dữ cổ cầm tương bỉ nghĩ.
Cổ cầmCầm nhất bàn trường ước tam xích lục thốn ngũ ( ước 120—125 công phân tả hữu ), tượng chinh nhất niên tam bách lục thập ngũ thiên ( nhất thuyết tượng chu thiên 365 độ ). Nhất bàn khoan ước lục thốn ( 20 công phân tả hữu ). Nhất bàn hậu ước nhị thốn ( 6 công phân tả hữu ). Cầm tối tảo thị y phượng thân hình nhi chế thành, kỳ toàn thân dữ phượng thân tương ứng ( dã khả thuyết dữ nhân thân tương ứng ), hữu đầu, hữu cảnh, hữu kiên, hữu yêu, hữu vĩ, hữu túc.
“Cầm đầu” thượng bộ xưng vi ngạch. Ngạch hạ đoan tương hữu dụng dĩ giá huyền đích ngạnh mộc, xưng vi “Nhạc sơn”, hựu xưng “Lâm nhạc”, thị cầm đích tối cao bộ phân. Cầm để bộ hữu đại tiểu lưỡng cá âm tào, vị vu trung bộ giác đại đích xưng vi “Long trì”, vị vu vĩ bộ giác tiểu đích xưng vi “Phượng chiểu”. Giá khiếu thượng sơn hạ trạch, hựu hữu long hữu phượng, tượng chinh thiên địaVạn tượng.Nhạc sơn biên kháo ngạch nhất trắc tương hữu nhất điều ngạnh mộc điều, xưng vi “Thừa lộ”. Thượng hữu thất cá “Huyền nhãn”, dụng dĩ xuyên hệ cầm huyền. Kỳ hạ hữu thất cá dụng dĩ điều huyền đích “Cầm chẩn”. Cầm đầu đích trắc đoan, hựu hữu “Phượng nhãn” hòa “Hộ chẩn”. Tự yêu dĩ hạ, xưng vi “Cầm vĩ”. Cầm vĩ tương hữu khắc hữu thiển tào đích ngạnh mộc “Long ngân”, dụng dĩ giá huyền. Long ngân lưỡng trắc đích biên sức xưng vi “Quan giác”, hựu xưng “Tiêu vĩ”.
Thất căn cầm huyền thượng khởi thừa lộ bộ phân, kinh nhạc sơn, long ngân, chuyển hướng cầm để đích nhất đối “Nhạn túc”, tượng chinh thất tinh. Cầm diện thượng hữu thập tam cá “Cầm huy” tượng chinh nhất niên thập nhị cá nguyệt hòa nhất cá nhuận nguyệt.
Cầm phúc nội, đầu bộ hựu hữu lưỡng cá ám tào, nhất danh “Thiệt huyệt”, nhất danh “Âm trì”, nhất danh “Nạp âm” vĩ bộ nhất bàn dã hữu nhất cá ám tào, xưng vi “Vận chiểu”. Dữ long trì, phượng chiểu tương đối ứng xử, vãng vãng các hữu nhất cá “Nạp âm”. Long trì nạp âm kháo đầu nhất trắc hữu “Thiên trụ”, kháo vĩ nhất trắc hữu “Địa trụ”. Sử phát thanh chi thời, “Thanh dục xuất nhi ải, bồi hồi bất khứ, nãi hữu dư vận”. Do vu cầm một hữu “Phẩm” ( trụ ) hoặc “Mã tử”, phi thường tiện vu linh hoạt đạn tấu, hựu cụ hữu hữu hiệu cầm huyền đặc biệt trường, cầm huyền chấn phúc đại, dư âm miên trường bất tuyệt đẳng đặc điểm, sở dĩ tài hữu kỳ độc đặc đích tẩu thủ âm.
Tựu cấu tạo nhi âm, cầm đích các bộ phân kết cấu thập phân hợp lý. Kỳ thể tích bất đại bất tiểu, kí tiện vu huề đái, hựu phương chính nhã trí. Hữu tâm phẩm cầm, kỳ hình dĩ túc dĩ sử nhân tâm di.
Tòng cầm các bộ phân đích mệnh danh diệc khả trứ xuất cầm chế chi thụ nho gia tư tưởng đích ảnh hưởng.
Cầm tiền quảng hậu hiệp, tượng chinh tôn ti chi biệt.Cung, thương, giác, trưng, vũNgũ căn huyền tượng chinh quân, thần, dân, sự, vật ngũ chủng xã hội đẳng cấp. Hậu lai tăng gia đích đệ lục, thất căn huyền xưng vi văn, võ nhị huyền tượng chinh quân thần chi hợp ân. Thập nhị huy phân biệt tượng chinh thập nhị nguyệt, nhi cư trung tối đại chi huy đại biểu quân tượng chinh nhuận nguyệt. Cổ cầm hữu phiếm âm, án âm hòa tán âm tam chủng âm sắc, phân biệt tượng chinh thiên, địa, nhân chi hòa hợp. Giá ta cổ cầm hình chế mệnh danh đích tượng chinh ý nghĩa thật phản ánh xuất nho gia đích lễ nhạc tư tưởng cập trung quốc nhân sở trọng thị đích hòa hợp tính. Nhân vi lễ đích tác dụng thị vi liễu bảo chướng cá thể, sử cá tính hữu sở phát huy, nhạc dĩ đồng hòa, kỳ tác dụng thị dữ quần thể hài hiệp. Lễ nhạc chi đồng thời tịnh dụng khả sử cá thể hòa quần thể chi gian năng hỗ tương điều tề, hình thành nhân dữ nhân chi gian bình hòa nhi hợp lý đích sinh hoạt. Sở dĩ lễ nhạc giá lưỡng sáo biểu diện tương phản đích kỹ nghệ đích thôi hành, thật vi cầu đạt đáo tương phụ tương thành đích hòa hợp tính đích mục đích. Nhi tòng cổ cầm hình chế mệnh danh sở tá dụng đích xã hội trật tự, đẳng cấp đích danh xưng lai trứ, khả kiến kỳ chế tác hình chế tức ngụ hữu giáo hóa nhân luân đích thâm ý.
Đông bất lạpĐông bất lạp đích lịch sử tương đương du cửu, tảo tại công nguyên tiền tam thế kỷ, tha tựu tại trung quốc đích tân cương lưu truyện liễu.
Đông bất lạp đích cầm thân vi mộc chất kết cấu, tha đích hình trạng tựu tượng nhất bả phóng đại liễu đích chước tử. Tối tảo đích đông bất lạp chế tác phi thường giản đan, dân gian nghệ nhân bả nhất chỉnh khối mộc liêu khảm thành chước tử hình trạng, trang thượng diện bản, lạp thượng lưỡng căn dương tràng tác vi cầm huyền, tái tại chước bả nhi thượng trang thượng 9 cá âm phẩm, "Đông bất lạp" tựu chế thành liễu. Đông bất lạp thịCáp tát khắc tộcĐích dân gian ca thủ ly bất khai đích bạn tấu nhạc khí. Cáp tát khắc nhân hữu liễu tha, ngoại xuất phóng mục đích thời hầu tái dã bất cô độc liễu. Bàng vãn hồi đáo gia, nhân môn đạn tấu trứ đông bất lạp, tái ca tái vũ, dữ gia nhân cộng hưởng hoan nhạc.
Đông bất lạp khả dĩ dụng vu độc tấu, hợp tấu hòa bạn tấu, biểu hiện lực phi thường phong phú. Đông bất lạp đích diễn tấu phương pháp hòa đại đa sổ đạn bát nhạc khí nhất dạng, bả cầm tà trứ phóng nhập hoài lí, tả thủ trì cầm, dụng thực chỉ hòa đại mẫu chỉ án huyền, hữu thủ dụng trung chỉ hòa đại mẫu chỉ bát huyền. Vận dụng đông bất lạp bất đồng đíchDiễn tấuKỹ xảo, năng cú hình tượng địa biểu hiện thảo nguyên thượng tông tông đích tuyền thủy, thanh thúy đích điểu minh, hoan đằng đích dương quần hòa tuấn mã tật hành đích đề thanh đẳng.
NguyễnThị trung quốc đích nhất chủng đạn bát nhạc khí, nguyễn tại cổ đại nhất trực bị khiếu tố "Tần tỳ bà". Đại ước tại công nguyên tiền nhị tam thế kỷ đíchTần quốcThời kỳ, nhân môn cấp nhất chủng hữu bính đích tiểu diêu cổ gia huyền chế thành đạn bát nhạc khí, khiếu tác "Huyền đào ( tao )". Hậu lai nhân môn hựu tham khảo tranh hòa trúc đẳng nhạc khí, sang chế liễu nhất chủng bỉ "Huyền đào" canh vi tiên tiến đích nhạc khí, xưng vi "Tần tỳ bà", tha tựu thị "Nguyễn" đích tiền thân.
Tại công nguyên tam thế kỷ tả hữu, hữu nhất vị khiếuNguyễn hàmĐích âm nhạc gia, phi thường thiện vu đạn tấu giá chủng hữu viên hình âm tương đích "Tần tỳ bà", do vu tha đích diễn tấu kỹ nghệ phi thường cao siêu, thâm thụ lão bách tính đích hỉ ái, nhân môn tựu tiệm tiệm dụng tha đích danh tự "Nguyễn hàm" lai xưng hô giá chủng nhạc khí liễu. Bất quá, nguyễn hàm giản xưng vi nguyễn thị tòng nhất thiên niên tiền đích tống đại tài khai thủy đích.
Nguyễn đích ngoại hình ngận giản đan, do cầm đầu, cầm can hòa cầm thân tam cá bộ phân tổ thành. Cầm đầu nhất bàn trang sức hữu trung quốc truyện thống đích long hoặc như ý đẳng cốt điêu nghệ thuật phẩm, lưỡng trắc trang hữu tứ cá huyền trục. Nguyễn đích cầm thân thị nhất cá biển viên hình đích cộng minh tương, do diện bản, bối bản hòa khuông bản giao hợp nhi thành. Nguyễn đích kết cấu nguyên lý, chế tác tài liêu dĩ cập diễn tấu kỹ pháp hòa tỳ bà đô hữu ngận đa tương đồng chi xử.
Cận niên lai tùy trứ trung quốc đốiDân tộc nhạc khíĐích trọng thị, âm nhạc gia môn hoàn đối nguyễn tiến hành liễu cải cách, nghiên chế xuất cao âm nguyễn, trung âm nguyễn, thứ trung âm nguyễn hòa đê âm nguyễn.
Cao âm nguyễn thị cao âm nhạc khí, phát âm thanh thúy minh lượng, tại nhạc đội trung thường đam nhậm chủ toàn luật đích diễn tấu.
Trung nguyễnVi trung âm nhạc khí, âm sắc điềm tĩnh nhu hòa, phú hữu thi ý; tại hợp tấu trung thường đam nhậm diễn tấu toàn luật hòa sáp khúc, cụ hữu động nhân đích hiệu quả. Đam nhậm bạn tấu thời, phong phú đích tiết tấu biến hóa năng đột xuất nhạc khúc đích đặc điểm, tại nhạc đội trung thải dụng lưỡng cá dĩ thượng trung nguyễn phân bộ diễn tấu hòa thanh, hội sử đạn bát nhạc khí tổ đích trung âm bộ canh vi phong mãn.
Đại nguyễn bỉ trung nguyễn đê ngũ độ, dữTây dương nhạc khíTrung đích đại đề cầm bỉ giác tương tự, tại nhạc đội diễn tấu toàn luật thời, tha thường dữ trung nguyễn tác bát độ kết hợp, dĩ gia cường trung nguyễn hiệu quả, tối thích nghi ánh sấn trừ tình đích toàn luật, diễn tấu đan âm hoặc hòa huyền thời, năng gia cường tiết tấu, hồng thác xuất nhạc khúc nhiệt liệt bôn phóng đích hiệu quả. Đê âm nguyễn phát âm thâm trầm nhi đê hầu, do như tây dương nhạc khí trung đíchĐê âm đề cầm.
Dương cầmCư sử thư ký tái, trung thế kỷ dĩ tiền, trung đông đích á tốc, ba tư đẳng cổ đạiA lạp bá quốc gia,Lưu hành trứ nhất chủng kích huyền nhạc khí, danh khiếuTát thái lí cầm.Minh triều ( 1368 niên －1644 niên ), tùy trứ trung quốc hòa tây á, đông á gian nhật xu mật thiết đích hữu hảo vãng lai, tát thái lí cầm do ba tư kinh hải lộ truyện nhập trung quốc, tối sơ chỉ lưu hành tại quảng đông nhất đái, hậu lai trục tiệm khoách cập đáo trung quốc các địa. Hậu lai kinh quá trung quốc dân gian nghệ nhân đích cải tạo, tát thái lí cầm tiệm tiệm diễn hóa thành vi trung quốc đích dân tộc nhạc khí ── dương cầm.
Dương cầm chủ yếu dụng mộc chất tài liêu chế thành, cầm thân thị tha đích cộng minh tương, trình hồ điệp hình, sở dĩ dã hữu nhân xưng chi vi "Hồ điệp cầm". Diễn tấu thời, cầm phóng tại mộc giá thượng, tả hữu thủ các chấp phú hữu đạn tính đích trúc chế tiểu trùy, phân biệt xao kích cầm huyền phát âm.
Dương cầm đích diễn tấu kỹ xảo ngận đa, âm sắc dã thập phân phong phú đa thải, đê âm khu phát âm hồn hậu nhi thâm trầm; trung âm khu thuần tịnh nhi thấu minh; cao âm khu thanh thúy minh lượng. Dương cầm bỉ giác thích vu diễn tấu khoái tốc đích nhạc khúc, tối thích hợp biểu hiện khinh khoái, hoạt bát đích tình tự hòa hoan khoái, hỉ duyệt đích cảm tình.
Dương cầm tại trung quốc dĩ kinh lưu truyện hòa diễn hóa liễu tứ bách đa niên liễu. Tại giá kỳ gian, trung quốc đích nhạc khí chế tác gia nghiên chế xuất liễu bất thiếu dương cầm đích tân phẩm chủng, bỉ như tượng biến âm dương cầm, chuyển điều dương cầm, tranh dương cầm hòa điện thanh dương cầm đẳng. Vưu kỳ trị đắc nhất đề đích thị điện thanh dương cầm, giá chủng điện thanh dương cầm do cầm thể, thập âm khí, phóng đại khí hòa âm tương tổ thành, đương cầm huyền chấn động đích thời hầu, thanh âm ba thông quá thập âm khí chuyển biến vi điện tấn hào, nhiên hậu kinh quá phóng đại khí mỹ hóa âm sắc chi hậu, do dương thanh khí phát xuất. Điện thanh dương cầm kí năng bạn tấu hựu năng độc tấu, nhân thử, tòng tha vấn thế dĩ lai, nhất trực thụ đáo dương cầm diễn tấu gia môn đích hảo bình.
Dương cầm tại trung quốc kinh quá đa niên đích lưu truyện hòa phát triển, bất luận tại nhạc khí chế tác, diễn tấu nghệ thuật hoặc nhạc khúc sang tác thượng, đô dĩ cụ hữu trung quốc truyện thống đặc sắc hòa dân tộc phong cách, thành vi nhân môn hỉ ái đích nhạc khí.
