Quy y tam bảo
Phật giáo dụng ngữ
Quy y tam bảo thị thành vi chính tín phật giáo đồ đích đệ nhất khóa. Quy y dĩ hậu, tựu biểu kỳ tự kỷ tòng thử tín phụng phật giáo, thành vi tam bảo phật pháp tăng đích đệ tử, bất tái tín ngưỡng kỳ tha tông giáo. Sở dĩ quy y tam bảo thị xác định tín ngưỡng mục tiêu đích biểu kỳ. Nhất cá học phật đích nhân, như quả một hữu kinh quá quy y tam bảo đích nghi thức, tức sử thượng hương lễ bái, dã chỉ bất quá thị nhất cá đối phật giáo tôn trọng nhi hữu hưng thú đích nhân, bất năng toán thị chân chính đích phật giáo đồ, tựu hảo bỉ nhất cá học sinh, như quả bất tằng bạn lý chú sách thủ tục, vĩnh viễn chỉ thị cá bàng thính sinh bãi liễu. Thế gian thượng đích kim ngân, trân châu, mã não xưng vi ‘ bảo ’, na thị thế gian tài bảo: Nhi phật, pháp, tăng thị pháp thân tuệ mệnh chi bảo, thị xuất thế đích tài bảo. Sở dĩ, ngã môn học phật tu hành, thủ tiên ứng cai quy y tam bảo.
- Trung văn danh
- Quy y tam bảo
- Ngoại văn danh
- Sambo refuge
- Tam bảo
- Thị phật, pháp, tăng đích tổng xưng
- Kiến hòa đồng giải
- Tại tư tưởng thượng, kiến lập cộng thức
- Giới hòa đồng tu
- Tại pháp chế thượng, nhân nhân bình đẳng
- Sở chúc giáo phái
- Phật giáo
Mục lục
Tam bảo đích ý điệu trọng hồng sáo nghĩa
‘ phật ’, thị phạn ngữ ‘ phật đà ’﹝buddha﹞ đích giản xưng, chỉ chứng ngộ vũ trụ chân lý ﹝ tự tổ đài giác ﹞, nhi hựu năng bổn trứ vô tẫn đích tịch khí yêu từ tâm bi nguyện, dĩ chân lý lai giáo hóa chúng sinh ﹝ giác tha ﹞ đích viên mãn giác giả.
‘ pháp ’, phạn ngữ ‘ đạt ma ’﹝dharma﹞, hữu ngận đa đích ý nghĩa, tại giá lí thị chỉ phật đà sở trực thuyết đích chân lý giáo pháp, nhất bàn phiếm chỉ tam tàng thập nhị bộ kinh. Chúng sinh y pháp tu hành, tựu năng chứng đắc chân lý, đắc đáo cứu cánh đích giải thoát.
‘ tăng ’, thị phạn ngữ ‘ tăng già ’﹝samgha﹞ đích giản xưng, ý dịch vi hòa hợp chúng. Tại giá lí thị chỉ phụng hành phật pháp, hòa hợp cộng trụ đích xuất gia tăng đoàn. Kỳ đặc chất hữu nhị, tức ‘ lý hòa ’ dữ ‘ sự hòa ’. Lý hòa, chỉ đại gia sở đoạn trừ đích phiền não, sở chứng đắc đích chân lý, đô thị tương đồng bất nhị đích: Sự hòa, chỉ thân, vi, ý vương nghiệp tại sự tương thượng, cộng đồng tuân thủ lục hạng yếu điểm, bất tương vi bối, thị kiến lập tăng đoàn đích cơ sở. Tức;
Kiến hòa đồng giải: Tại tư tưởng thượng, kiến lập cộng thức: Giá thị tư tưởng đích thống nhất.
Giới hòa đồng tu: Tại pháp chế thượng, nhân nhân bình đẳng: Giá thị pháp chế đích bình đẳng.
Lợi hòa đồng quân: Tại kinh tế thượng, quân hành phân phối: Giá thị kinh tế đích quân hành.
Ý hòa đồng duyệt: Tại tinh thần thượng, chí đồng đạo hợp: Giá thị tâm ý đích khai triển.
Vi hòa vô tĩnh; tại ngôn ngữ thượng, hòa tha đoạn hài vô bà cách thể truân: Giá thị ngữ ngôn đích tân thiết.
Thân hòa đồng trụ: Tại hành vi thượng, bất xâm phạm nhân: Giá thị tương xử đích hòa nhạc.
Nhân thử, tòng tự lợi nhi ngôn, tăng đoàn thị tu thân dưỡng tính, đào chú thánh hiền đích đại dã hồng lô: Tòng lợi tha nhi ngôn, tăng đoàn thị trụ trì chính pháp, độ hóa chúng sinh đích tập thể lực lượng, tăng đoàn đích trọng yếu tính do thử khả tri.
Giản đan đích thuyết, phật thị cứu chủ, pháp thị chân lý, tăng thị đạo sư, tam giả đô thị lệnh chúng sinh đắc độ đích trọng yếu nhân duyên, khuyết nhất bất khả. Thí như phật thị lương y, pháp thị diệu dược, tăng thị khán hộ, đối vu hoạn bệnh đích nhân lai thuyết, duy hữu đồng thời ủng hữu tam giả, tài năng bệnh dũ. Nhân sinh diệc nhiên, duy hữu y kháo phật, pháp, tăng tam giả đích lực lượng, tài năng ly khổ đắc nhạc, đáo đạt tự tại giải thoát đích thế giới. Nhân thử, phật pháp tăng xưng vi tam bảo.
Tam bảo đích ‘ bảo ’ thị thí dụ, dụng lai chương hiển phật, pháp, tăng đích thắng đức. Ủng hữu kim ngân, trân châu, mã não đẳng thế gian đích trân ‘ bảo ’, năng sử ngã môn luyện giảng thuyền vật chất sinh hoạt bất ngu quỹ phạp: Ngưỡng trượng phật, pháp, tăng xuất thế gian đích trân bảo, tắc năng sử chẩm dạng tố nhất cá
Ngã môn thoát lySinh tử luân hồi,Giải thoát tinh thần thượng đích khổ sở. Nhân thử, phật, pháp, tăng thống xưng vi ‘ tam bảo ’.
﹝ chư kinh yếu tập ﹞ dẫn ﹝ bảo tính luận ﹞‘Tam bảo hữu lục nghĩa,Cố tu tôn kính ’, đối phật, pháp, tăng chi sở dĩ vi ‘ bảo ’, hữu canh tiến nhất bộ đích văn thích.
Hi hữu nghĩa: Như thế bảo vật, bần cùng chi nhân sở bất năng đắc: Tam bảo như thị, bạc phúc chúng sinh, bách thiên vạn thế bất năng trị ngộ, cố danh vi bảo.
Ly cấu nghĩa: Như thế giả bảo, thể vô hà uế: Tam bảo như thị, tùy ly chư lậu, cố danh vi bảo.
Thế lực nghĩa: Như thế trân bảo, trừ tham khứ độc hữu đại thế lực: Tam bảo như thị, bối bất tư nghị lục thần thông lực, cố thuyết vi bảo.,
Trang nghiêm nghĩa: Nữu thế trân bảo, năng nghiêm thân thủ, lệnh thân xu hảo: Tam bảo như thị, năng nghiêm hành nhân thanh tịnh thân cố, cố thuyết vi bảo.
Tối thắng nghĩa; như thế trân bảo, thí chư vật trung thắng: Tam bảo như thị, nhất thiết thế trung tối vi thù thắng, cố danh vi bảo.
Bất cải nghĩa; như thế chân kim, thiêu đả ma luyện bất năng cải biến: Tam bảo như thị, bất vi thế gian bát pháp │ lợi, suy, hủy, dự, xưng, ki, khổ, nhạc │ sở cải, cố danh vi bảo.
Quy yĐích tham xác ý nghĩa
Quy y thị ‘ quy ’ đầu ’ y ’ kháo tam bảo, thỉnh cầu cứu hộ, nhi đắc giải thoát chúng khổ đích ý tư. Thế gian thượng, tiểu hài tử nhu yếu y kháo phụ mẫu, sinh mệnh tài đắc an toàn: Lão nhân nhu yếu y kháo quải trượng, tẩu lộ tài năng an ổn: Hàng hải đích nhân nhu yếu y kháo chỉ nam châm, thuyền chỉ tài năng bình an phản hàng: Hắc dạ trung nhu yếu y kháo minh đăng, hành nhân tài năng khán thanh phương hướng. Tam bảo tựu tượng ngã môn đích phụ mẫu, đương nhất cá tiểu hài bị nhân khi vũ thời, tuy nhiên phụ mẫu bất tại thân biên, đãn thị chỉ yếu tha khiếu nhất thanh ‘ mụ mụ ’, biệt nhân tựu bất cảm tùy tiện khi phụ, nhân vi tha hữu mẫu thân. Đồng dạng đích, thế gian thượng tà ma ngoại đạo, phôi nhân phôi sự ngận đa, hữu liễu tam bảo tố vi y kháo, sinh mệnh tựu hữu liễu an toàn đích y khô.
Tam bảo hựu tượng ngã môn đích chỉ nam châm, khả dĩ dẫn đạo ngã môn tại mang mang đích nhân hải trung hàng hướng bình an đích tị phong cảng. Mỗi cá nhân nhất đáo vãn thượng đô tri đạo yếu hồi gia tử nãi thí, quy y tam bảo, thường niệm tam bảo đích công đức, khả dĩ nhượng ngã môn ngưỡng trượng tam bảo công đức đích gia bị, tạ thử bảo phiệt, xuất sinh tử lưu, dũng độ khổ hải, hồi quy chân giả đích tự ngã, hồi đáo tự kỷ chân chính đích bổn lai chi gia. Sở dĩ quy y tam bảo khả dĩ nhượng ngã môn hiện thế trảo đáo an thân lập mệnh chi xử, nhượng ngã môn vị lai hữu gia khả quy!
Tam bảo thị minh minh hắc dạ lí đích đăng chúc, thao thao khổ hải nội đích chu hàng, đàm đàm hỏa trạch trung đích vũ trạch: Quy y tam bảo bất đãn năng sử ngã môn đắc đáo cứu cánh giải thoát, tịnh năng hoạch đắc hứa đa hiện thế đích lợi ích. Dĩ hạ tổng hợp kinh điển sở thuyết, tương quy y tam bảo đích lợi ích quy nạp vi thập điểm:
Thành vi phật đệ tử; quy y tam bảo đích nhân, thị dĩ vũ trụ gian tối vĩ đại đích thánh kỳ thích già mưu ni phật vi lão sư, chính thức thành vi phật đà đích đệ tử.
Bất đọa ác thú: Quy y tam bảo đích nhân, kinh vân; quy y phật, bất đọa địa ngục: Quy y pháp, bất đọa súc sinh: Quy y tăng, bất đọa ngạ quỷ. Ban y tam bảo, khả dĩ ác đạo trừ danh, nhân thiên hữu phân.
Trang nghiêm nhân cách; quy y tam bảo dĩ hậu, tín ngưỡng tằng thứ đề thăng, như đồng nhân đích thân thượng xuyên đái đạo đức đích hoa phục, bảo quan, nhân cách nhân thử trang nghiêm khởi lai.
Thiện thần tiệp hộ: Phật đà tằng chỉ kỳ hộ pháp long thiên ． nhất thiết thiện bì, tại mạt pháp thời đại, yếu bảo hộ ban y tam bảo đích
Đệ tử. Nhân thử, quy y tam bảo khả dĩ đắc đáo thiên long bát bộ, hộ pháp thiện bì đích ủng hộ.
Hoạch đắc tôn kính: Quy y tam bảo đích nhân, năng đắc đáo nhân thiên đại chúng ứng hữu đích tôn kính.
Thành tựu hảo sự: Ngưỡng trượng tam bảo lực lượng đích gia trì, năng lệnh quy y giả giảm khinh nghiệp chướng ． bình an cát tường, nhất thiết hảo sự đô năng thành tựu.
Tích tập phúc đức: Cư ﹝ hi hữu giáo lượng công đức kinh ﹞ ký tái, tức sử cụ túc tứ sự cung dưỡng, nãi chí kiến lập thất bảo phật tháp cung dưỡng xá lợi, sở đắc công đức, bất cập quy y tam bảo giả đích công đức bách phân chi nhất, khả kiến quy y tam bảo đích lợi ích quảng đại thù thắng.
Trị ngộ thiện nhân; quy y tam bảo, năng lệnh ngã môn giảm thiếu phiền não, đắc ngộ thiện nhân vi hữu, sở đáo chi xử đô năng đắc đáo
Phương tiện, hội hữu hảo đích nhân duyên.
Thụ giới cơ sở: Quy y tam bảo đích nhân, tài hữu tư cách tiến nhất thiệp cầu thụ ngũ giới, bát quan trai giới, thậm chí tại gia bồ tát giới đẳng.
Thành tựu phật đạo; phàm thị quy y tam bảo đích nhân, tức sử thử sinh một hữu tu hành, nhân vi hữu tín tâm ． thiện duyên, tương lai tại di lặc bồ tát hạ sinh nhân gian đích ﹁ long hoa tam hội ﹂ thời, đô năng đắc độ.
Kinh điển thượng đối vu tam bảo, hữu đa chủng đích phân loại, đãn dĩ tam chủng tam bảo đích thuyết pháp giác vi phổ biến:
Tối sơ tam bảo; phật đà tại bồ đề thụ hạ dạ đổ minh tinh nhi thành đạo, sở hiệnTam thập nhị tương,Bát thập chủng hảo đích trượng lục kim thân vi tối sơ phật bảo: Phật đà thành đạo hậu, vu lộc dã uyển sở tuyên thuyết đích tứ thánh đế, thập nhị nhân duyên ． tam pháp ấn vi tối sơ pháp bảo: Phật đà sở độ hóa đích kha nhược kiều trần như đẳng ngũ vị đại a la hán vi tối sơ tăng bảo.
Trụ trì tam bảo; chỉ phật đà nhập diệt hậu, lưu truyện vu hậu thế đích tam bảo. Nhất thiết phật tượng, vô luận thị kim ngân đồng thiết ． ngọc thạch mã đạo ． mộc điêu nê tố, đồ tượng hội họa đẳng thánh dung, đô xưng vi phật bảo: Nhất thiết tam tàng kinh điển, vô luận thị quyên chỉ trúc bạch, ấn xoát thư tả, đô xưng vi pháp bảo: Cầu thụ cụ túc giới đích xuất gia bỉ khâu ． bỉ khâu ni đẳng đại thiện tri thức, đô xưng vi tăng bảo.
Tự tính tam bảo: Phật đà tại dạ đổ minh tinh, chứng ngộ chân lý đích na nhất sát na, tằng kinh thuyết đạo; ‘ kỳ tai! Kỳ tai! Đại địa chúng sinh giai hữu như lai trí tuệ đức tương, chỉ nhân vọng tưởng chấp trứ, bất năng chứng ngộ. ’ tại ngã môn đích tự tính đương trung, dĩ kinh viên mãn cụ túc liễu tam bảo đích vô lượng công đức. Nhân nhân giai hữu phật tính, tựu thị phật bảo: Nhân nhân đô hữu bình đẳng vô soa biệt đích pháp tính, tựu thị pháp bảo: Nhân nhân đô hữu hỉ hảo thanh tịnh hòa nhạc đích tâm tính, thị vi tăng bảo.
Sở dĩ, quy y tam bảo vô phi thị tạ trợ tha lực, dẫn đạo ngã môn nhận thức tự ngã, khẳng định tự ngã, tiến nhi y kháo tự ngã, thật hiện tự ngã, trảo hồi tự kỷ tâm trung đích tự tính tam bảo. Ngã môn mỗi cá nhân đô tượng thị nhất tọa bảo quáng, quy y tựu thị khai thải tự kỷ tâm nội đích bảo quáng: Bất quy y, tựu như đồng bảo quáng vị kinh khai thải, hoàng kim vô pháp xuất thổ! Sở dĩ phật đà lâm niết bàn chi tế, tằng giáo giới đệ tử: ‘ tự y chỉ, pháp y chỉ, mạc dị y chỉ. ’ giá tựu thị yếu ngã môn quy y tự tính tam bảo đích chân nghĩa sở tại.
Quy y tam bảo dĩ hậu, ngã môn tại sinh hoạt đích thật tiễn thượng, ứng cai chính xác đích nhận thức dĩ hạ các điểm:
◎ quy y tam bảo nhu yếu cật tố mạ?
Quy y tam bảo tịnh bất nhất định yếu cật tố, quy y chỉ thị tuyên thệ tự kỷ chung sinh tín phụng tam bảo, bất cải biến tín ngưỡng, dữ cật tố một hữu quan hệ. Bất quy y đích nhân dã khả dĩ cật tố, quy y đích nhân dã khả dĩ bất cật tố. Quy y bất thị thụ giới, sở dĩ một hữu giới điều đích ước thúc, như quả thuyết hữu, dã chỉ hữu nhất điều, tức: Ngã tín ngưỡng phật giáo, vĩnh viễn bất cải biến tín tâm. Sở dĩ quy y tam bảo bất thị cật tố, dã bất thị thụ giới, canh bất thị xuất gia.
◎ quy y tam bảo dĩ hậu khả dĩ tế bái thần minh, tổ tiên mạ?
Quy y tam bảo đích nhân nhưng khả dĩ kính thần, tế tổ. Nhân vi quy y dữ bái bái bất đồng, quy y thị nhất sinh đích, thị nhất chủng tín ngưỡng; bái bái thị nhất thời đích, thị biểu kỳ tôn kính, lễ mạo. Ngã môn bình thời khán đáo dị giáo đồ, đô khả dĩ cân tha ác thủ, điểm đầu, biểu kỳ lễ mạo, đối vu ngã môn đích tổ tiên, thần minh, đương nhiên dã khả dĩ biểu kỳ tôn kính, đãn thị tôn kính bất đồng vu tín ngưỡng, sở dĩ quy y hậu bất khả dĩ tái mê tín thần minh.
◎ quy y tam bảo thị nhất thời đích mạ?
Quy y tam bảo bất thị nhất thời đích sùng bái, thị tẫn hình thọ đích tín ngưỡng, thị nhất sinh đích. Cư ︽ du già giới bổn ︾ ký tái, nhất nhật bất quy y tiện thị phạm giới, sở dĩ thân vi nhất cá phật giáo đồ, mỗi thiên yếu tam quy y, nhất giả biểu kỳ bất vong tự kỷ thị cá phật giáo đồ, tái giả tạ thử bất đoạn đích đề thăng tự kỷ đích tín ngưỡng tằng thứ, tịnh thực hạ thú hướng bồ đề đích chủng tử.
