《 luật thư 》 thị tây hán sử học gia tư mã thiên sang tác đích nhất thiênVăn ngôn văn,Thị 《Sử ký》 bát thư trung đích đệ tam thiên. 《Sử ký tác ẩn》 dẫn 《Thích danh》 thuyết: “Luật, thuật dã, sở dĩ thuật dương khí dã”. Giá nguyên thị tòng 《Nhĩ nhã》 phiên xuất đích thoại, 《 nhĩ nhã 》 hoàn bả luật thích vi thuyên, pháp đẳng, đô bất năng cứu kỳ khiếu yếu. Kỳ thật, luật tựu thị suất đích đồng âm tự, luật học tựu thị quan vu vạn vật hình thể bỉ lệ đích học vấn.
- Tác phẩm danh xưng
- Luật thư
- Tác phẩm biệt danh
- Sử ký · bát thư · luật thư
- Tác giả
- Tư mã thiên
- Sang tác niên đại
- Tây hán
- Tác phẩm xuất xử
- 《 sử ký 》
- Văn học thể tài
- Thư
Vương giả chế sao hí du xác mạt thể sự lập pháp, vật độ cục mê quỹ tắc, nhất bẩm vu lục luật, lục luật vi vạn sự căn bổn yên.[1]
Kỳ vu binh giới vưu sở trọng, cố vân “Vọng địch tri cát hung, văn thanh hiệu thắng phụ”, bách vương bất dịch chi đạo dã.[1]
Võ vươngPhạt trụ, xuy luật thính thanh, thôi mạnh xuân dĩ chí vu quý đông, sát khí tương tịnh, nhi âm thượng cung. Đồng thanh tương tòng, vật chi tự nhiên, hà túc quái tai?[1]
Binh giả, thánh nhân sở dĩ thảo cường bạo, bình loạn thế, di hiểm trở, cứu nguy đãi. Tự hàm xỉ đái giác chi thú kiến phạm tắc giáo, nhi huống vu nhân hoài hảo ác hỉ nộ chi khí? Hỉ tắc ái tâm sinh, nộ tắc độc thích gia, tình tính chi lý dã.[1]
Tích hoàng đế hữu trác lộc chi chiến, dĩ định hỏa tai thiên giảng; chuyên húc hữu cộng công chi trần, dĩ bình thủy hại; thành thang hữu nam sào chi phạt, dĩ điễn hạ loạn. Đệ hưng đệ phế, thắng giả dụng sự, sở thụ vu thiên dã.[1]
Tự thị chi hậu, danh sĩ điệt hưng, tấn dụng cữu phạm, nhi tề dụng vương tử, ngô dụng tôn võ, thân minh quân ước, thưởng phạt tất tín, tốt bá chư hầu, kiêm liệt bang thổ, tuy bất cập tam đại chi cáo thệ, nhiên thân sủng quân tôn, đương thế hiển dương, khả bất vị vinh yên? Khởi dữ thế nho ám vu đại giác, bất quyền khinh trọng, ổi vân đức hóa, bất đương dụng binh, đại chí quân nhục thất thủ, tiểu nãi xâm phạm tước nhược, toại chấp bất di đẳng tai! Cố giáo si bất khả phế vu gia, hình phạt bất khả quyên vu quốc, tru phạt bất khả yển vu thiên hạ, dụng chi hữu xảo chuyết, hành chi hữu nghịch thuận nhĩ.[1]
Hạ kiệt,ÂnTrụThủ bác sài lang, túc truy tứ mã, dũng phi vi dã; bách chiến khắc thắng, chư hầu nhiếp phục, quyền phi khinh dã. Tần nhị thế túc quân vô dụng chi địa, liên binh vu biên thùy, lực phi nhược dã; kết oán hung nô, quái họa vu việt, thế phi quả dã. Cập kỳ uy tẫn thế cực, lư hạng chi nhân vi địch quốc, cữu sinh cùng võ chi bất tri túc, cam đắc chi tâm bất tức dã.[1]
Cao tổ hữu thiên hạ, tam biên ngoại bạn bảng liên nha; đại quốc chi vương tuy xưng phồn phụ, thần tiết vị tẫn. Hội cao tổ yếm khổ quân sự, diệc hữu tiêu, trương chi mưu, cố yển võ nhất hưu tức, ki mi bất bị.[1]
Lịch chí hiếu văn tức vị, tương quân trần võ đẳng nghị viết: “Nam việt, triều tiên tự toàn tần thời nội chúc vi thần tử, hậu thả ủng binh trở ách, tuyển nhuyễn quan vọng. Cao tổ thời thiên hạ tân định, nhân dân tiểu an, vị khả phục hưng binh. Kim bệ hạ nhân huệ phủ bách tính, ân trạch gia hải nội, nghi cập sĩ dân nhạc dụng, chinh thảo nghịch đảng, dĩ nhất phong cương.” Hiếu văn viết: “Trẫm năng nhậm y quan, niệm bất đáo thử. Hội lữ thị chi loạn, công thần tông thất cộng bất tu sỉ, ngộ cư chính vị, thường chiến chiến lật lật, khủng sự chi bất chung. Thả binh hung khí, tuy khắc sở nguyên, động diệc háo bệnh, vị bách tính viễn phương hà? Hựu tiên đế tri lao dân bất khả phiền, cố bất dĩ vi ý. Trẫm khởi tự vị năng? Kim hung nô nội xâm, quân lại vô công, biên dân phụ tử hà binh nhật cửu, trẫm thường vi động tâm thương thống, vô nhật vong chi. Kim vị năng tiêu cự, nguyên thả kiên biên thiết hầu, kết hòa mạt môi sái thông sử, hưu ninh bắc thùy, vi công đa hĩ. Thả vô nghị quân.” Cố bách tính vô nội ngoại chi diêu, đắc tức kiên vu điền mẫu, thiên hạ ân phú, túc chí thập dư tiền, minh kê phệ cẩu, yên hỏa vạn lí, khả vị hòa nhạc giả hồ![1]
Thái sử công viết: Văn đế thời, hội thiên hạ tân khứ thang hỏa, nhân dân nhạc nghiệp, nhân kỳ dục nhiên, năng bất nhiễu loạn, cố bách tính toại an. Tự niên lục thất thập ông diệc vị thường chí thị tỉnh, du ngao hi hí như tiểu nhi trạng. Khổng tử sở xưng hữu đức quân tử giả tà![1]
Thư viết “Thất chính”, nhị thập bát xá. Luật lịch, thiên sở dĩ thông ngũ hành bát chính chi khí, thiên sở dĩ thành thục vạn vật dã. Xá giả, nhật nguyệt sở xá. Xá giả, thư khí dã.[1]
Bất chu phongCư tây bắc, chủ sát sinh. Đông bích cư bất chu phong đông, chủ tích sinh khí nhi đông chi. Chí vu doanh thất. Doanh thất giả, chủ doanh thai dương khí nhi sản chi. Đông chí vu nguy. Nguy, quỷ dã. Ngôn dương khí chi quỷ, cố viết nguy. Thập nguyệt dã, luật trung ứng chung. Ứng chung giả, dương khí chi ứng, bất dụng sự dã. Kỳ vu thập nhị tử vi hợi. Hợi giả, cai dã. Ngôn dương khí tàng vu hạ, cố cai dã.[1]
Quảng mạc phongCư bắc phương. Quảng mạc giả, ngôn dương khí tại hạ, âm mạc dương quảng đại dã, cố viết quảng mạc. Đông chí vu hư. Hư giả, năng thật năng hư, ngôn dương khí đông tắc uyển tàng vu hư, nhật đông chí tắc nhất âm hạ tàng, nhất dương thượng thư, cố viết hư. Đông chí vu tu nữ. Ngôn vạn vật biến động kỳ sở, âm dương khí vị tương ly, thượng tương tư dã, cố viết tu nữ. Thập nhất đạo hồng mộ hộ nguyệt dã, luật trung hoàng chung. Hoàng chung giả, dương khí chủng hoàng tuyền nhi xuất dã. Kỳ vu thập nhị tử vi tử. Tử giả, tư dã; tư giả, ngôn vạn vật tư vu hạ dã. Kỳ vu thập mẫu vi nhâm quý. Nhâm chi vi ngôn nhậm dã, ngôn dương khí nhậm dưỡng vạn vật vu hạ dã. Quý chi vi ngôn quỹ dã, ngôn vạn vật khả quỹ độ, cố viết quý. Đông chí khiên ngưu. Khiên ngưu giả, ngôn dương khí khiên dẫn vạn vật xuất chi dã. Ngưu giả, mạo dã, ngôn địa tuy đống, năng mạo nhi sinh dã. Ngưu giả, canh thực chủng vạn vật dã. Đông chí vu kiến tinh. Kiến tinh giả, kiến chư sinh dã. Thập nhị nguyệt dã, luật trung đại lữ. Đại lữ giả. Kỳ vu thập nhị tử vi sửu.[1]
Điều phong cư đông bắc, chủ xuất vạn vật. Điều chi ngôn điều trị vạn vật nhi xuất chi, cố viết điều phong. Nam chí vu ki. Ki giả, ngôn vạn vật căn kỳ, cố viết ki. Chính nguyệt dã, luật trung thái thốc. Thái thốc giả, ngôn vạn vật thốc sinh dã, cố viết thái thốc. Kỳ vu thập nhị tử vi dần. Dần ngôn vạn vật thủy sinh dẫn nhiên dã, cố viết dần. Nam chí vu vĩ, ngôn vạn vật thủy sinh như vĩ dã. Nam chí vu tâm, ngôn vạn vật thủy sinh hữu hoa tâm dã. Nam chí vu phòng. Phòng giả, ngôn vạn vật môn hộ dã, chí vu môn tắc xuất hĩ.[1]
Minh thứ phong cư đông phương. Minh thứ giả, minh chúng vật tẫn xuất dã. Nhị nguyệt dã, luật trung giáp chung. Giáp chung giả, ngôn âm dương tương giáp xí dã. Kỳ vu thập nhị tử vi mão. Mão chi vi ngôn mậu dã, ngôn vạn vật mậu dã. Kỳ vu thập mẫu vi giáp ất. Giáp giả, ngôn vạn vật phẩu phù giáp nhi xuất dã; ất giả, ngôn vạn vật sinh yết yết dã. Nam chí vu để giả. Để giả, ngôn vạn vật giai chí dã. Nam chí vu kháng. Kháng giả, ngôn vạn vật kháng kiến dã. Nam chí vu giác. Giác giả, ngôn vạn vật giai hữu chi cách như giác dã. Tam nguyệt dã, luật trung cô tẩy. Cô tẩy giả, ngôn vạn vật tẩy sinh. Kỳ vu thập nhị tử vi thần. Thần giả, ngôn vạn vật chi 蜄 dã.[1]
Thanh minh phongCư đông nam duy, chủ phong xuy vạn vật nhi tây chi. Chẩn. Chẩn giả, ngôn vạn vật ích đại nhi chẩn chẩn nhiên. Tây chí vu dực. Dực giả, ngôn vạn vật giai hữu vũ dực dã. Tứ nguyệt dã, luật trung trung lữ. Trung lữ giả, ngôn vạn vật tẫn lữ nhi tây hành dã. Kỳ vu thập nhị tử vi tị. Tị giả, ngôn dương khí chi dĩ tẫn dã. Tây chí vu thất tinh. Thất tinh giả, dương sổ thành vu thất, cố viết thất tinh. Tây chí vu trương. Trương giả, ngôn vạn vật giai trương dã. Tây chí vu chú. Chú giả, ngôn vạn vật chi thủy suy, dương khí hạ chú, cố viết chú. Ngũ nguyệt dã, luật trung nhuy tân. Nhuy tân giả, ngôn âm khí ấu thiếu, cố viết nhuy; nuy dương bất dụng sự, cố viết tân.[1]
Cảnh phongCư nam phương. Cảnh giả, ngôn toàn tuần quyền dương khí đạo cánh, cố viết cảnh phong. Kỳ vu thập nhị tử vi ngọ. Ngọ giả, âm dương giao, cố viết ngọ. Kỳ vu thập mẫu vi bính đinh. Bính giả, ngôn dương đạo trứ minh, cố viết bính; đinh giả, ngôn vạn vật chi đinh tráng dã, cố viết đinh. Tây chí vu hồ. Hồ giả, ngôn vạn vật chi ngô lạc thả tựu tử dã. Tây chí vu lang. Lang giả, ngôn vạn vật khả độ lượng, đoạn vạn vật, cố viết lang.[1]
Lương phong cư tây nam duy, chủ địa. Địa giả, thẩm đoạt vạn vật khí dã. Lục nguyệt dã, luật trung lâm chung. Lâm chung giả, ngôn vạn vật tựu tử khí lâm lâm nhiên. Kỳ vu thập nhị tử vi vị. Vị giả, ngôn vạn vật giai thành, hữu tư vị dã. Bắc chí vu phạt. Phạt giả, ngôn vạn vật khí đoạt khả phạt dã. Bắc chí vu tham. Tham ngôn vạn vật khả tham dã, cố viết tham. Thất nguyệt dã, luật trung di tắc. Di tắc, ngôn âm khí chi tặc vạn vật dã. Kỳ vu thập nhị tử vi thân. Thân giả, ngôn âm dụng sự, thân tặc vạn vật, cố viết thân. Bắc chí vu trọc. Trọc giả, xúc dã, ngôn vạn vật giai xúc tử dã, cố viết trọc. Bắc chí vu lưu. Lưu giả, ngôn dương khí chi kê lưu dã, cố viết lưu. Bát nguyệt dã, luật trung nam lữ. Nam lữ giả, ngôn dương khí chi lữ nhập tàng dã. Kỳ vu thập nhị tử vi dậu. Dậu giả, vạn vật chi lão dã, cố viết dậu.[1]
Xương hạp phongCư tây phương. Xương giả, xướng dã; hạp giả, tàng dã. Ngôn dương khí đạo vạn vật, hạp hoàng tuyền dã. Kỳ vu thập mẫu vi canh tân. Canh giả, ngôn âm khí canh vạn vật, cố viết canh; tân giả, ngôn vạn vật chi tân sinh, cố viết tân. Bắc chí vu vị. Vị giả, ngôn dương khí tựu tàng, giai vị vị dã. Bắc chí vu lâu. Lâu giả, hô vạn vật thả nội chi dã. Bắc chí vu khuê. Khuê giả, chủ độc thích sát vạn vật dã, khuê nhi tàng chi. Cửu nguyệt dã, luật trung vô xạ. Vô xạ giả, âm khí thịnh dụng sự, dương khí vô dư dã, cố viết vô xạ. Kỳ vu thập nhị tử vi tuất. Tuất giả, ngôn vạn vật tẫn diệt, cố viết tuất. Luật sổ: Cửu cửu bát thập nhất dĩ vi cung. Tam phân khứ nhất, ngũ thập tứ dĩ vi chinh. Tam phân ích nhất, thất thập nhị dĩ vi thương. Tam phân khứ nhất, tứ thập bát dĩ vi vũ. Tam phân ích nhất, lục thập tứ dĩ vi giác. Hoàng chung trường bát thốn thất phân nhất, cung. Đại lữ trường thất thốn ngũ phân tam phân. Thái thốc trường thất thốn phân nhị, giác. Giáp chung trường lục thốn phân tam phân nhất. Cô tẩy trường lục thốn phân tứ, vũ. Trọng lữ trường ngũ thốn cửu phân tam phân nhị, chinh. Nhuy tân trường ngũ thốn lục phân tam phân. Lâm chung trường ngũ thốn phân tứ, giác. Di tắc trường ngũ thốn tam phân nhị, thương. Nam lữ trường tứ thốn phân bát, chinh. Vô xạ trường tứ thốn tứ phân tam phân nhị. Ứng chung trường tứ thốn nhị phân tam phân nhị, vũ. Sinh chung phân: Tử nhất phân. Sửu tam phân nhị. Dần cửu phân bát. Mão nhị thập thất phân thập lục. Thần bát thập nhất phân lục thập tứ. Tị nhị bách tứ thập tam phân nhất bách nhị thập bát. Ngọ thất bách nhị thập cửu phân ngũ bách nhất thập nhị. Vị nhị thiên nhất bách bát thập thất phân nhất thiên nhị thập tứ. Thân lục thiên ngũ bách lục thập nhất phân tứ thiên cửu thập lục. Dậu nhất vạn cửu thiên lục bách bát thập tam phân bát thiên nhất bách cửu thập nhị. Tuất ngũ vạn cửu thiên tứ thập cửu phân tam vạn nhị thiên thất bách lục thập bát. Hợi thập thất vạn thất thiên nhất bách tứ thập thất phân lục vạn ngũ thiên ngũ bách tam thập lục.[1]
Sinh hoàng chung thuật viết: Dĩ hạ sinh giả, bội kỳ thật, tam kỳ pháp. Dĩ thượng sinh giả, tứ kỳ thật, tam kỳ pháp. Thượng cửu, thương bát, vũ thất, giác lục, cung ngũ, chinh cửu. Trí nhất nhi cửu tam chi dĩ vi pháp. Thật như pháp, đắc trường nhất thốn. Phàm đắc cửu thốn, mệnh viết “Hoàng chung chi cung”. Cố viết âm thủy vu cung, cùng vu giác; sổ thủy vu nhất, chung vu thập, thành vu tam; khí thủy vu đông chí, chu nhi phục sinh.[1]
Thần sinh vu vô, hình thành vu hữu, hình nhiên hậu sổ, hình nhi thành thanh, cố viết thần sử khí, khí tựu hình. Hình lý như loại hữu khả loại. Hoặc vị hình nhi vị loại, hoặc đồng hình nhi đồng loại, loại nhi khả ban, loại nhi khả thức. Thánh nhân tri thiên địa thức chi biệt, cố tòng hữu dĩ chí vị hữu, dĩ đắc tế nhược khí, vi nhược thanh. Nhiên thánh nhân nhân thần nhi tồn chi, tuy diệu tất hiệu tình, hạch kỳ hoa đạo giả minh hĩ. Phi hữu thánh tâm dĩ thừa thông minh, thục năng tồn thiên địa chi thần nhi thành hình chi tình tai? Thần giả, vật thụ chi nhi bất năng tri kỳ khứ lai, cố thánh nhân úy nhi dục tồn chi. Duy dục tồn chi, thần chi diệc tồn. Kỳ dục tồn chi giả, cố mạc quý yên.[1]
Thái sử côngViết: Toàn cơ ngọc hành dĩ tề thất chính, tức thiên địa nhị thập bát túc. Thập mẫu, thập nhị tử, chung luật điều tự thượng cổ. Kiến luật vận lịch tạo nhật độ, khả cư nhi độ dã. Hợp phù tiết, thông đạo đức, tức tòng tư chi vị dã.[1]
Tự tích hiên hậu, viên mệnh linh luân. Hùng thư thị thính, hậu bạc y quân. Dĩ điều khí hầu, dĩ quỹ tinh thần. Quân dung thủ tiết, nhạc khí tư nhân. Tự vi tri trứ, trắc hóa cùng thần. Đại tai hư thụ, hàm dưỡng sinh nhân.[2]
Đế vươngChế định sự tắc, kiến lập pháp độ, xác định vạn vật đích độ sổ hòa chuẩn tắc, nhất thiết đô tuân chiếu lục luật, lục luật thị vạn sự vạn vật đích căn bổn.[3]
Lục luật đối vu binh giới vưu kỳ trọng yếu, sở dĩ thuyết “Vọng địch khí nhi tri đạo cát hung, văn thanh âm nhi quyết định thắng phụ”, giá thị bách đại bất biến đích pháp tắc.[3]
Võ vương phạt trụ thời, xuy luật quản thính thanh âm nhi chiêm bặc cát hung, tự mạnh xuân chí quý đông đích âm luật, đô hữu sát khí tịnh thanh nhi xuất, nhi quân thanh dữ cung âm tương hợp. Đồng thanh tương tòng, giá thị sự vật tự nhiên đích đạo lý, hữu thập ma khả kỳ quái đích ni?[3]
Binh sự, thị thánh nhân dụng lai thảo phạt cường bạo, bình định loạn thế, di trừ hiểm trở, vãn cứu nguy đãi cục diện đích công cụ. Hạ tự hàm xỉ đái giác đích thú loại, ngộ đáo ngoại vật đích xâm phạm, thượng thả yếu dữ tha giác lực phản kháng, hà huống thị hoài hữu hảo ác chi tâm, hỉ nộ chi tình đích nhân liễu? Hoan hỉ tựu hữu ái tâm sản sinh, phẫn nộ tựu hội dĩ độc thích tương gia, giá thị nhân tính tình đích tất nhiên đạo lý.[3]
Dĩ vãng hoàng đế thời hữu quá trác lộc địa khu đích chiến đấu, dĩ bình định viêm đế tạo thành đích tai hại; chuyên húc hữu dữ cộng công thị đích đối trận, dĩ bình định thiếu hạo thị tạo thành đích tai hại; thành thang hữu phạt kiệt đáo nam sào đích chiến đấu, dĩ điễn diệt hạ triều đích họa loạn. Nhất đại hựu nhất đại, điệt hưng điệt phế, chiến thắng đắc dĩ thống trị thiên hạ, na thị thụ mệnh vu thiên đích nguyên nhân.[3]
Tòng thử chi hậu, danh sĩ trọng điệp sản sinh, tấn quốc nhậm dụng cữu phạm, nhi tề quốc nhậm dụng vương tử thành phụ, ngô quốc nhậm dụng tôn võ, danh tự đô thân minh quân kỷ, thưởng phạt tất thủ tín dụng, kết quả thành vi chư hầu bá chủ, kiêm tịnh biệt quốc thổ địa, tuy nhiên bỉ bất thượng tam đại thời thụ cáo thệ phong thưởng đích vinh diệu, nhiên nhi đồng dạng thị tự thân sủng vinh, quân chủ tôn hiển, đương thế hiển danh dương thanh, năng thuyết bất vinh diệu mạ? Chẩm năng dữ na ta bất minh đại thế, bất quyền khinh trọng, chung nhật la tác yếu dĩ đức hóa thế, bất cai dụng binh, kết quả trọng giả quân thân thụ nhục, quốc thổ thất thủ, khinh giả tao nhân xâm phạm, quốc gia tước nhược, chung chí vu bất khả vãn cứu đích thế nho tương đề tịnh luận ni! Sở dĩ gia đình trung bất năng một hữu giáo hối hòa tiên si, quốc gia bất khả một hữu hình phạt, thiên hạ bất khả một hữu tru sát hòa chinh phạt, bất quá sử dụng khởi lai hữu xảo hữu chuyết, thi hành thời hữu thuận hữu nghịch bãi liễu.[3]
Hạ kiệt,Ân trụ vương năng xích thủ không quyền dữ sài lang bác đấu, bôn bào khởi lai năng truy đắc thượng tứ thất mã lạp đích xa tử, kỳ dũng lực tịnh bất nhược; tha môn tằng bách chiến bách thắng, chư hầu đối tha môn khủng cụ phục tòng, quyền lực dã bất toán khinh. Tần nhị thế truân quân vu tứ giao, liên binh vu biên thùy, lực lượng bất thị bất cường; bắc dữ hung nô kết oán, nam tại chư việt chiêu nhạ họa đoan, thế lực bất toán quả nhược, đẳng đáo tha môn đích uy phong sử tẫn, thế lực thịnh cực, lư hạng trung đích bình dân dã thành liễu địch quốc. Thác tựu tại vu tha môn cùng binh độc võ bất tri chỉ túc, tham đắc chi tâm bất năng đình tức.[3]
Cao tổ thống nhất thiên hạ hậu, tam phương biên cảnh bạn loạn vu ngoại, quốc nội đại quốc chư hầu vương danh tuy xưng vi thiên tử đích bình phiên phụ tá, tịnh bất thái tượng cá vi thần tử đích dạng tử. Cản thượng cao tổ yếm phiền tái hữu chiến sự, dã thị do vu hữu tiêu hà, trương lương đích kế mưu, sở dĩ nhất thời đắc dĩ đình chỉ võ sự, dữ dân hưu tức, đối tha môn chỉ sảo gia ước thúc, bất thâm phòng bị.[3]
Trực đáoHiếu văn đếTức vị, tương quân trần võ đẳng kiến nghị thuyết: “Nam việt, triều tiên tự tòng tần triều thống nhất thời nội chúc vi thần tử, hậu lai tài ủng binh thủ hiểm, trù trừ quan vọng. Cao tổ thời thiên hạ sơ định, nhân dân cương cương đắc đáo nhất điểm an ninh, bất khả tái thứ dụng binh. Như kim bệ hạ dĩ nhân đức, huệ ái phủ trị bách tính, tứ hải dĩ nội đô thụ ân trạch, ứng cai thừa thử thời sĩ dân nhạc vi bệ hạ sở dụng đích cơ hội, thảo phạt bạn nghịch đích đảng đồ, dĩ thống nhất cương thổ.” Hiếu văn đế thuyết: “Trẫm tự tòng năng thắng y quan, tòng lai một hữu tưởng đáo giá ta. Cản thượng lữ thị chi loạn, công thần hòa tông thất đô bất dĩ ngã đích vi tiện xuất thân vi sỉ, âm soa dương thác sử ngã đắc liễu hoàng đế đích đại vị, ngã thường chiến chiến căng căng, hại phạ sự tình hữu thủy vô chung. Huống thả binh thị hung khí, túng nhiên năng đạt đáo mục đích, phát động khởi lai dã tất hữu háo tổn hòa sang bệnh, hựu chẩm năng tị miễn đắc liễu bách tính phao gia ly nghiệp viễn phương chinh thảo? Tiên hoàng đế tri đạo lao phạp đích bách tính bất khả tái gia sử dụng, sở dĩ bất bả nam việt, triều tiên đẳng sự phóng tại tâm thượng. Trẫm khởi năng tự dĩ vi hữu năng nại? Như kim hung nô nhập xâm nội địa, quân lại ngự địch vô công, biên địa bách tính phụ tử tử kế, phục binh dịch đích nhật tử dĩ kinh ngận cửu, trẫm thời thường vi thử bất an hòa thương thống, một hữu nhất thiên năng cú vong ký. Như kim kí bất năng tiêu hủy binh khí, trường thủ an định, đãn nguyện tạm thả kiên thủ biên phòng, viễn thiết xích hầu, phái khiển sử giả, đế minh kết hảo, sử bắc bộ biên thùy đắc đáo hưu tức an ninh, công lao tựu toán đại đắc ngận liễu. Thả bất khả tái nghị hưng binh đích sự liễu”. Nhân thử bách tính nội ngoại đô vô dao dịch, đắc đáo hưu tức dĩ trí lực vu nông sự, trí sử thiên hạ ân thật phú túc, lương thực mỗi đấu hàng chí thập dư văn tiền, quốc nội kê minh cẩu phệ tương văn, yên hỏa vạn lí bất kinh, khả thuyết thị cú hòa bình an nhạc đích liễu.[3]
Thái sử công thuyết: Văn đế thời, cản thượng thiên hạ cương tòng thủy hỏa trung giải thoát xuất lai, nhân dân an tâm sinh sản, thuận trứ tha môn đích ý nguyện, năng tác đáo bất gia nhiễu loạn, sở dĩ bách tính an bất tư loạn. Tựu liên lục thất thập tuế đích lão ông dã vị tằng đáo quá tập thị chi trung, chung nhật thủ tại hương lí ngao du ngoạn sái, tượng cá hài tử nhất dạng. Giá khởi bất tựu thị khổng tử xưng đạo đích hữu đức quân tử![3]
Thư trung ký tái, thất chính nhị thập bát xá hòa luật lịch, thị thiên dụng lai câu thông ngũ hành bát chính chi khí đích, thị thiên dụng lai sản sinh hòa dưỡng dục vạn vật đích. Xá đích ý tư tựu thị nhật nguyệt chỉ túc đích địa phương. Xá tựu thị hưu tức nhất hạ hoãn khẩu khí đích ý tư.[3]
Bất chu phong tại tây bắc phương, chủ quản sát sinh đích sự. Đông bích túc tại bất chu phong dĩ đông, chủ trì khai tích sinh khí sử vãng đông hành, đáo đạt doanh thất. Doanh thất, chủ quản thai dục dương khí tịnh bả tha sản sinh xuất lai. Tái hướng đông đáo đạt nguy túc. Nguy, tựu thị quỷ đích ý tư, thị thuyết dương khí đích quỷ, sở dĩ xưng vi nguy. Dĩ thượng tinh túc dữ thập nguyệt tương đối ứng, vu thập nhị luật dữ ứng chung tương đối ứng. Ứng chung, tựu thị dương khí đích phản ứng, dương khí giá thời hoàn bất chủ sự. Vu thập nhị tử dữ hợi tương đối ứng. Hợi, tựu thị cai đích ý tư. Thị thuyết dương khí tàng tại tha hạ diện, sở dĩ thị tha thành liễu dương khí xuất hiện đích cách hạch ( án: Đồng cai ).[3]
Quảng mạc phong tại bắc phương. Quảng mạc, thị thuyết dương khí tại hạ, âm khí một hữu dương khí quảng đại, sở dĩ thuyết thị quảng mạc. Quảng mạc phong dĩ đông đáo hư túc. Hư đích ý tư, thị chỉ năng thật năng hư, thị thuyết dương khí đông quý tắc uẩn tàng vu không hư chi trung, đáo đông chí nhật tựu hội hữu nhất phân âm khí hạ tàng, nhất phân dương khí thượng thăng phát tán xuất lai, sở dĩ xưng hư. Tái hướng đông đáo đạt tu nữ túc. Tu nữ ( án: Đồng như ), thị thuyết vạn vật đích vị trí phát sinh biến động, âm khí dương khí một hữu phân ly khai, thượng thả hỗ tương tư như đích ý tư, sở dĩ xưng vi tu nữ. Nguyệt phân dữ thập nhất nguyệt tương đối ứng, luật dữ hoàng chung tương đối ứng. Hoàng chung đích ý tư thị dương khí chủng tùy hoàng tuyền nhi xuất. Vu thập nhị tử dữ tử tương đối ứng. Tử tựu thị tư trường đích tư tự; tư, thị thuyết vạn vật tư trường vu hạ diện. Vu thập mẫu dữ nhâm quý tương đối ứng. Nhâm tựu thị nhậm, thị thuyết dương khí phụ đam trứ tại hạ diện dưỡng dục vạn vật đích trọng nhậm. Quý tựu thị quỹ, thuyết vạn vật khả dĩ quỹ độ, sở dĩ xưng vi quý. Hướng đông đáo khiên ngưu túc. Khiên ngưu đích ý tư thị thuyết dương khí khiên dẫn vạn vật nhi xuất. Ngưu tựu thị mạo, thị thuyết địa tuy đống, năng mạo xuất địa diện sinh trường xuất lai. Ngưu hựu chỉ canh vân chủng thực vạn vật đích ý tư. Tái hướng đông đáo kiến tinh. Kiến tinh, tựu thị kiến lập khởi chư hữu sinh mệnh chi vật đích ý tư. Dữ thập nhị nguyệt tương đối ứng, thập nhị luật dữ đại lữ tương đối ứng. Đại lữ đích ý tư thị. Thập nhị tử dữ sửu tương đối ứng.[3]
Điều phong tại đông bắc phương, chủ quản vạn vật đích sản sinh hòa xuất hiện. Điều phong ý tư thị thuyết điều trị vạn vật nhi sử tha môn sản sinh xuất lai, sở dĩ xưng vi điều phong. Điều phong hướng nam đáo ki túc. Ki tựu thị vạn vật đích căn để, sở dĩ xưng vi ki. Dữ chính nguyệt đối ứng, luật dữ thái thốc tương đối ứng. Thái thốc, thị thuyết vạn vật thốc ủng nhi sinh đích ý tư, sở dĩ xưng vi thái thốc. Vu thập nhị tử dữ dần tương đối ứng. Dần thị thuyết vạn vật sơ sinh như khâu dẫn ( dẫn ) chi hành dẫn nhiên loan khúc đích dạng tử, sở dĩ xưng vi dần. Hướng nam đáo đạt vĩ túc, vĩ thị thuyết vạn vật sơ sinh tượng vĩ ba nhất dạng loan khúc. Hướng nam đáo đạt tâm túc, tâm thị thuyết vạn vật sơ sinh đô hữu tượng hoa ( hoa ) nhất bàn đích đỉnh tâm. Tái hướng nam đáo phòng túc. Phòng, thị chỉ vi vạn vật đích môn hộ, đáo môn tiền tựu yếu xuất lai liễu.[3]
Minh thứ phong tại đông phương. Minh thứ đích ý tư thị, biểu minh chúng vật toàn đô xuất thổ manh phát xuất lai liễu. Dữ nhị nguyệt tương ứng, luật dữ giáp chung tương đối ứng. Giáp chung, thị thuyết âm dương tương giáp, xí ( trắc ) thân vu trung đích ý tư. Thập nhị tử dữ mão tương đối ứng. Mão tựu thị mậu, thị thuyết vạn vật sinh trường mậu thịnh. Vu thập mẫu dữ giáp ất tương đối ứng. Giáp, thị thuyết vạn vật trùng phá phù ( án: Đồng phu ) giáp manh phát xuất lai; ất, thị thuyết vạn vật sinh trường thời yết yết ất ất gian nan nhi ngoan cường đích dạng tử. Hướng nam đáo đạt để túc. Để đích ý tư thị thuyết vạn vật đô dĩ để đạt, lai đáo đích ý tư. Hướng nam đáo đạt kháng túc. Kháng đích ý tư, thị thuyết vạn vật tiệm tiệm trường cao liễu. Tái hướng nam đáo giác túc. Giác đích ý tư thị thuyết vạn vật đô dĩ hữu liễu chi xoa tựu tượng giác nhất dạng. Thập nhị nguyệt trung dữ tam nguyệt tương đối ứng, luật trung dữ cô tẩy tương đối ứng. Cô tẩy đích ý tư thị thuyết vạn vật sơ sinh, nhan sắc quang tiên như tẩy. Vu thập nhị tử dữ thần tương đối ứng. Thần, thị thuyết vạn vật đô dĩ nhuyễn động khởi lai.[3]
Thanh minh phong tại đông nam phương, chủ quản xuy động vạn vật hướng tây phát triển. Tiên đáo đạt chẩn túc. Chẩn, thị thuyết vạn vật sinh trường đắc ân ân chẩn chẩn, canh gia thịnh đại liễu. Hướng tây đáo đạt dực túc. Dực, thị thuyết vạn vật đô dĩ trường đại, như đồng hữu liễu vũ dực. Dĩ thượng lưỡng túc vi tứ nguyệt túc, vu luật vi trung lữ. Trung lữ đích ý tư thị thuyết vạn vật toàn đô hướng tây lữ hành. Vu thập nhị tử vi tị. Tị đích ý tư thị thuyết dương khí dĩ tẫn liễu. Hướng tây đáo đạt thất tinh. Thất tinh, thị do vu dương sổ thành vu thất, sở dĩ xưng vi thất tinh. Hướng tây đáo trương túc. Trương, thị thuyết vạn vật đô dĩ trương đại. Tái hướng tây đáo chú túc. Chú, thị thuyết vạn vật khai thủy suy lạc, dương khí hạ chú, sở dĩ xưng vi chú. Dĩ thượng tam túc vi ngũ nguyệt túc, vu luật vi nhuy tân. Nhuy tân đích ý tư, thị thuyết âm khí ấu tiểu, sở dĩ xưng vi nhuy; suy lạc đích dương khí dĩ bất chủ sự, sở dĩ xưng vi tân.[3]
Cảnh phong tại nam phương. Cảnh, thị thuyết dương khí chi đạo dĩ cánh ( tẫn ), sở dĩ xưng vi cảnh phong. Vu thập nhị tử vi ngọ. Ngọ, tựu thị âm dương giao ngọ đích ý tư, sở dĩ xưng vi ngọ. Vu thập mẫu vi bính đinh. Bính, thị thuyết dương đạo bưu bỉnh minh trứ, sở dĩ xưng bính; đinh, thị thuyết vạn vật dĩ trường thành đinh tráng, sở dĩ xưng đinh. Hướng tây đáo hồ túc. Hồ đích ý tư, thị thuyết vạn vật vụ lạc, ngận khoái tựu yếu tử vong liễu. Hướng tây đáo lang túc. Lang, thị thuyết vạn vật đô khả độ lượng, lượng đoạn vạn vật, sở dĩ xưng lang.[3]
Lương phong tại tây nam phương, chủ tể địa. Địa, tựu thị trầm đoạt vạn vật chi khí đích ý tư. Dữ lục nguyệt tương ứng, luật chúc lâm chung. Lâm chung, thị thuyết vạn vật tẩu hướng tử vong đích khí tượng lẫm nhiên khủng cụ đích dạng tử. Vu thập nhị tử vi vị. Vị dữ vị đồng âm, thị thuyết vạn vật đô dĩ trường thành, hữu tư hữu vị liễu. Hướng bắc thị phạt túc. Phạt, thị thuyết vạn vật khí thế dĩ đoạt, khả dĩ trảm phạt liễu. Hướng bắc thị tham túc. Tham thị thuyết vạn vật đô khả tham nghiệm, sở dĩ xưng tham. Dĩ thượng lưỡng túc chúc thất nguyệt, luật chúc di tắc. Di tắc, thị thuyết âm khí tặc hại vạn vật đích ý tư. Vu thập nhị tử vi thân. Thân, thị thuyết âm khí chủ sự, nhất tái tặc hại vạn vật, sở dĩ danh vi thân. Hướng bắc thị trọc túc. Trọc, dữ xúc âm tương cận, thị thuyết vạn vật đô xúc âm khí nhi tử, sở dĩ danh vi trọc. Hướng bắc thị lưu túc. Lưu, thị thuyết dương khí kê lưu một hữu khứ tẫn, sở dĩ danh vi lưu. Dĩ thượng lưỡng túc vi bát nguyệt túc, vu luật chúc nam lữ. Nam lữ, thị thuyết dương khí lữ hành nhập vu tàng sở, tựu yếu bị thu tàng khởi lai liễu. Vu thập nhị tử chúc vu dậu. Dậu, tựu thị vạn vật dĩ kinh thành thục, sở dĩ danh vi dậu.[3]
Xương hạp phong tại tây phương. Xương, tựu thị xướng đạo; hạp, tựu thị bế tàng. Thị thuyết dương khí xướng đạo vạn vật, hạp tàng vu hoàng tuyền chi hạ. Vu thập mẫu vi canh tân. Canh, thị thuyết âm khí biến canh vạn vật, sở dĩ xưng vi canh; tân, thị thuyết vạn vật sinh tồn gian tân, sở dĩ xưng vi tân. Hướng bắc thị vị túc. Vị, thị thuyết dương khí bị thu tàng, đô ôi ôi nhiên súc tụ khởi lai. Hướng bắc thị lâu túc. Lâu, tựu thị hô hoán vạn vật nhi thả yếu duệ lạp sử nhập vu nội đích ý tư. Hướng bắc thị khuê túc. Khuê, chủ quản dĩ độc thích sát vạn vật, cử nhi thu tàng khởi lai. Dĩ thượng tam túc vi cửu nguyệt túc, luật chúc vô xạ. Vô xạ, thị thuyết âm khí chính thịnh, chủ tể sự vật, dương khí ẩn tàng vô sở dư, sở dĩ xưng vi vô xạ. Vu thập nhị tử chúc tuất. Tuất, thị thuyết vạn vật toàn đô diệt vong liễu, sở dĩ xưng vi tuất.[3]
Luật sổ:
Ngũ thanh chi gian đích bỉ lệ quan hệ, dĩ cửu cửu bát thập nhất tác vi cung đích đại tiểu, tương bát thập nhất phân vi tam phân, trừ khứ nhất phân, dư nhị phân đắc ngũ thập tứ tựu thị chinh. Tương ngũ thập tứ phân vi tam phân, gia thượng nhất phân, đắc tứ phân, vi thất thập nhị, tựu thị thương. Bả thất thập nhị phân vi tam phân, trừ khứ nhất phân, dư nhị phân vi tứ thập bát tựu thị vũ. Tương tứ thập bát phân vi tam phân, gia thượng nhất phân, đắc tứ phân vi lục thập tứ tựu thị giác.[3]
Hoàng chung đích trường độ vi bát thốn thập ( thất ) phân thốn chi nhất, kỳ thanh vi cung. Đại lữ đích trường thị thất thốn ngũ hựu tam phân chi nhị phân. Thái thốc trường vi thất thốn nhị phân, vi giác thanh. Giáp chung trường lục thốn thất hựu tam phân chi nhất phân. Cô tẩy trường lục thốn tứ phân, vi vũ thanh. Trọng lữ trường ngũ thốn cửu hựu tam phân chi nhị phân, vi chinh thanh. Nhuy tân trường ngũ thốn lục hựu tam phân chi nhị phân. Lâm chung trường ngũ thốn tứ phân, vi giác thanh. Di tắc trường ngũ thốn linh tam phân chi nhị phân. Vi thương thanh. Nam lữ trường vi tứ thốn bát phân, vi chinh thanh. Vô xạ trường tứ thốn tứ hựu tam phân chi nhị phân. Ứng chung trường tứ thốn nhị hựu tam phân chi nhị phân, vi vũ thanh.[3]
Sinh chung luật sổ phương pháp đích vận dụng:
Tử nhất phân, sửu vi tam phân chi nhị phân. Dần vi cửu phân chi bát phân. Mão vi nhị thập thất phân chi thập lục phân. Thần vi bát thập nhất phân chi lục thập tứ phân. Tị vi nhị bách tứ thập tam phân chi nhất bách nhị thập bát phân. Ngọ vi thất bách nhị thập cửu phân chi ngũ bách nhất thập nhị phân. Vị vi nhị thiên nhất bách bát thập thất phân chi nhất thiên linh nhị thập tứ phân. Thân vi lục thiên ngũ bách lục thập nhất phân chi tứ thiên linh cửu thập lục phân. Dậu vi nhất vạn cửu thiên lục bách bát thập tam phân chi bát thiên nhất bách cửu thập nhị phân. Mậu vi ngũ vạn cửu thiên linh tứ thập cửu phân chi tam vạn nhị thiên thất bách lục thập bát phân. Hợi vi thập thất vạn thất thiên nhất bách tứ thập thất phân chi lục vạn ngũ thiên ngũ bách tam thập lục phân.[3]
Do hoàng chung sản sinh thập nhị luật đích phương pháp thị: Do trường luật quản sinh đoản luật quản tương phân tử gia bội, phân mẫu thừa tam. Do đoản luật quản sinh trường luật quản tắc thị tương phân tử thừa tứ, phân mẫu thừa tam. Sổ tối đại vi cửu, âm sổ vi ngũ, sở dĩ dĩ cung vi ngũ; cung sinh chinh, dĩ chinh vi cửu; chinh sinh thương, dĩ thương vi bát; thương sinh vũ, dĩ vũ vi thất; vũ sinh giác, dĩ giác vi lục. Dĩ “Sinh chung luật sổ” trung đích hoàng chung đại sổ thập thất vạn dư vi phân tử, lánh bả nhất mai toán trù phóng trí tại toán bàn thượng, dụng tam khứ thừa, nhất thừa đắc tam, tái thừa đắc cửu, y thứ thừa hạ khứ, trực thừa đáo “Sinh chung luật sổ” trung đích dậu sổ nhất vạn cửu thiên dư. Dĩ mỗi thứ thừa đắc đích sổ vi phân mẫu, dụng phân mẫu trừ phân tử, đắc đáo nhất ta trường độ vi thốn đích sổ, trực đáo đắc đáo cửu thốn đích sổ vi chỉ, tương thử sổ xưng vi “Hoàng chung luật đích cung thanh”. Do thử dụng “Sinh hoàng chung thuật” đắc đáo kỳ dư các âm, sở dĩ thuyết ngũ âm thị do cung thanh khai thủy, giác thanh kết thúc đích. Nhi sổ do nhất khai thủy, đáo thập chung chỉ, biến hóa tắc do tam lai hoàn thành. Tiết khí tắc do đông chí khai thủy, chu nhi phục thủy.[3]
Thần thị tòng vô trung sản sinh đích, hình thể tắc thị tự hữu hình đích chất trung sản sinh, hữu hình thể nhiên hậu tài hữu sổ sản sinh, hữu hình thể tài năng sinh thành thanh âm, sở dĩ thuyết thị thần năng vận dụng khí, khí yếu y phụ vu hình thể. Hình thể đích đặc chinh thị đại đô năng dĩ loại gia dĩ khu biệt. Hữu đích vị hữu hình thể nhân nhi bất khả phân loại, hữu đích hình thể tương đồng nhân nhi chúc vu đồng nhất loại, hữu loại tựu năng bả tha đích đặc chinh biểu kỳ xuất lai, hữu loại tựu năng gia dĩ thức biệt. Thánh nhân đổng đắc thiên, địa đẳng hữu hình thể chi vật dữ nhân đích ý thức giá chủng vô hình thể chi vật đích khu biệt, sở dĩ thị tòng hữu hình, hữu chất đích đông tây thôi đoạn vô hình, vô chất đích đông tây, tòng nhi đắc đáo khinh tế như khí thể, vi tiểu như thanh âm na dạng đông tây đích hữu quan tri thức. Nhiên nhi thánh nhân thị thông quá na ta bổn chất đích xưng vi thần đích đông tây nhận thức sự vật đích, bổn chất hoặc thần vô luận hà đẳng vi diệu tất nhiên yếu tại tình tính trung biểu hiện xuất lai, thẩm hạch nghiên cứu sự vật ngoại bộ đích như đồng hoa diệp nhất bàn đích biểu tượng đặc chinh, nội bộ đích bổn chất đặc chinh dã tựu minh liễu liễu. Nhược một hữu nhất khỏa thánh nhân chi tâm tái gia thượng tương đương đích thông minh, hữu thùy năng cú kí đổng đắc thiên địa vạn vật đích bổn chất hoặc thần, hựu năng thôi tri kỳ hình thể đích tính tình đẳng ngoại bộ đặc chinh ni? Bổn chất hoặc thần, thị chỉ sự vật cụ hữu liễu tha nhi bất tự tri hà thời cụ hữu hoặc thất khứ tha, sở dĩ thánh nhân thập phân trọng thị tịnh hi vọng năng cú bảo lưu ( nhận thức ) tha. Duy kỳ hi vọng bảo lưu tha, bổn chất hoặc thần giá ta nội tại đích đông tây dã tựu năng bả na ta hi vọng bảo lưu tha môn đích thánh nhân chi tâm bảo lưu hạ lai. Sở dĩ tha môn thị vô bỉ bảo quý đích.[3]
Thái sử công thuyết: Dĩ toàn cơ ngọc hành chỉnh tề thất chính, tức chỉThiên địa,Nhị thập bát túc,Thập mẫu,Thập nhị tử,Chung luật đẳng, tự thượng cổ thời tựu gia dĩ điều phối, kiến lập khởiNhất định bỉ suấtDĩ vận toán lịch phápBiên tạo nhật nguyệt độ sổ,Nhật nguyệt đẳng đích vận hành tựu khả dĩ lượng độ xuất lai. Bình thường sở thuyết hợp phù tiết, thông đạo đức, tựu thị chỉ thử nhi ngôn đích.[3]
Tư mã thiên ( ước công nguyên tiền 145 hoặc tiền 135 niên —? ), hạ dương ( tại kim thiểm tây hàn thành tây nam ) nhân. Xuất thân sử học thế gia, phụ thân tư mã đàm quan chí thái sử lệnh. Tư mã thiên thập tuế thời tùy phụ đáo trường an, tiên hậu cầu học vu đổng trọng thư hòa khổng an quốc môn hạ. Nhị thập tuế khai thủy du lịch danh sơn đại xuyên, sở đáo chi xử quân khảo sát phong tục, thải tập sử tích truyện thuyết. Kế thừa phụ thân thái sử lệnh đích chức vị hậu, tư mã thiên đắc dĩ bão lãm triều đình tàng thư, hựu tùy hán võ đế đáo các địa tuần du, tăng trường liễu kiến thức; tha đồng thời khai thủy trứ thủ chỉnh lý sử liêu, dĩ hoàn thành phụ thân tả nhất bộ “Danh chủ hiền quân, trung thần tử nghĩa chi sự” đích thông sử đích di nguyện. Hán võ đế thiên hán nhị niên ( công nguyên tiền 99 niên ), lý lăng xuất chinh hung nô thời nhân hữu quân tiếp ứng bất lực thân hãm trọng vi, tại thỉ tẫn lương tuyệt đích tình huống hạ đầu hàng hung nô, tư mã thiên nhân thượng sơ vi lý lăng biện hộ xúc nộ võ đế, bị xử dĩ cung hình. Thụ thử đại nhục, tư mã thiên phẫn bất dục sinh, đãn vi liễu thật hiện tự kỷ đích lý tưởng, quyết tâm “Ẩn nhẫn cẩu hoạt”. Xuất ngục hậu nhậm trung thư lệnh, kế tục phát phẫn trứ thư, hoàn thành liễu bị lỗ tấn tiên sinh dự vi “Sử gia chi tuyệt xướng, vô vận chi ly tao” đích danh trứ 《 sử ký 》.[4]
