Từ vị ( 1521 niên 3 nguyệt 12 nhật －1593 niên ), chiết giangThiệu hưng phủSơn âm huyện ( kim chiết giang tỉnhThiệu hưng thị) nhân. SơTựVăn thanh, hậu cải tự văn trường,HàoThanh đằng lão nhân, thanh đằng đạo sĩ, thiên trì sinh, thiên trì sơn nhân, thiên trì ngư ẩn, kim lũy, kim hồi sơn nhân, sơn âm bố y, bạch nhàn sơn nhân, nga tị sơn nông, điền đan thủy, điền thủy nguyệt ( nhất tác thủy điền nguyệt[1]).[32]Trung quốcMinh đạiTrung kỳ văn học gia, thư họa gia, hí khúc gia, quân sự gia.[2][34]
Từ vị niên nhị thập thời viChư sinh,Đãn lũ thứ tham gia hương thí, quân bất đắc trung. Tằng đam nhậm chiết trực tổng đốcHồ tông hiếnMạc liêu, trợ kỳ cầmTừ hải,DụUông trực.Hồ tông hiến bị hạ ngục hậu, từ vị tại ưu cụ phát cuồng chi hạ tự sát cửu thứ khước bất tử. Hậu nhân sát kế thê bị hạ ngục luận tử, bị tù thất niên hậu, đắcTrương nguyên biệnĐẳng hảo hữu cứu miễn.Vạn lịchNguyên niên ( 1573 niên ), từ vị hoạch thích, thử hậu lãng tích kinh trung, nam duKim lăng,Bắc tẩuThượng cốc,Túng quan biên tắcÁch tắc,Thường khảng khái bi ca. Vãn niên thời bần bệnh giao gia, tàng thư sổ thiên quyển dã bị biến mại đãi tẫn, tự xưng “Nam khang bắc điều nhân”. Vạn lịch nhị thập nhất niên ( 1593 niên ), từ vị bão phẫn nhi chung, hưởng niên thất thập tam tuế.
Từ vị đa tài đa nghệ, tại thi văn, hí kịch, thư họa đẳng các phương diện đô độc thụ nhất xí, dữGiải tấn,Dương thậnTịnh xưng “Minh đại tam tài tử”.Kỳ họa năng hấp thủ tiền nhân tinh hoa nhi thoát thai hoán cốt, bất cầu hình tự cầu thần tự, sơn thủy, nhân vật, hoa điểu, trúc thạch vô sở bất công, dĩHoa hủyTối vi xuất sắc, khai sang liễu nhất đại họa phong, đối hậu thế đíchBát đại sơn nhân,Thạch đào,Dương châu bát quáiĐẳng ảnh hưởng cực đại, hữu trung quốc “Bát mặcĐại tả ýHọa phái” sang thủy nhân, “Thanh đằng họa phái” chi tị tổ đích xưng dự; thư pháp thượng thiệnHành thảo,Kiêm công thi văn, bị dự vi “Hữu minh nhất nhân”, “Vô chi nhi bất kỳ”[21];Năng thao cầm, am âm luật; ái hí khúc, sở trứ 《Nam từ tự lục》 vi trung quốc đệ nhất bộ quan vuNam híĐích lý luận chuyên trứ. Hữu thi văn tập hữu 《Từ văn trường tập》《 từ văn trường dật cảo 》 cập tạp kịch 《Tứ thanh viên》《Ca đại khiếu》 đẳng truyện thế.[2]Kim hữu giáo điểm bổn 《Từ vị tập》.[32]
(Khái thuật đồ lai nguyên[36])
- Toàn danh
- Từ vị
- Biệt danh
- Từ văn trường
- Tự
- Văn thanh, hậu cải tự văn trường
- Hào
- Thanh đằng lão nhân, thanh đằng đạo sĩ, thiên trì sinh, thiên trì sơn nhân, thiên trì ngư ẩn, kim lũy, kim hồi sơn nhân, sơn âm bố y, bạch nhàn sơn nhân, nga tị sơn nông, điền đan thủy, điền thủy nguyệt ( nhất tác thủy điền nguyệt )[1]
- Sở xử thời đại
- Minh triều
- Dân tộc tộc quần
- Hán tộc
- Xuất sinh địa
- Chiết giang thừa tuyên bố chính sử tưThiệu hưng phủSơn âm huyện ( kim chiết giang tỉnh thiệu hưng thị )
- Xuất sinh nhật kỳ
- 1521 niên 3 nguyệt 12 nhật
- Thệ thế nhật kỳ
- 1593 niên
- Chủ yếu thành tựu
- Thanh đằng họa phái tị tổ, sang “Đại tả ýHoa điểu” họa phong
TrợHồ tông hiếnCầmTừ hải,DụUông trực - Chủ yếu tác phẩm
- Từ văn trường tập,Từ văn trường dật cảo,Mặc bồ đào đồ,Tứ thanh viên,Nam từ tự lục
Từ vị toàn thân tượng ( thanh diệp diễn lan hội )Từ vị thanh thiếu niên thời đắc bất đáo thân sinh phụ mẫu đích đông ái, tại gia đình sinh hoạt trung địa vị đê hạ, hữu ký nhân li hạ chi thi bạt cảm.[4]Nhiên nhi tha thông dĩnh dị thường, văn tư mẫn tiệp, lục tuế độc thư, cửu tuế tiện năng tác văn, thập đa tuế thời phảngDương hùngĐích 《Giải trào》 tác 《 thích hủy 》, hưởng dự viễn cận. Đương địa đích thân sĩ môn xưng tha vi “Thần đồng”,Tương kỳ dữ đông hán đíchDương tu,Đường triều đíchLưu yếnTương đề tịnh luận. Tại thế thái viêm lương chi trung, từ vị hình thành liễu kí cô ngạo tự thưởng, hựu úc úc quả hoan đích tính cách.[4]
Từ vị thành niên hậu “Mạo tu vĩ phì bạch, âm lãng nhiên như hạc lệ”, thời thường trung dạ hô khiếu, tuyên tiết phẫn khái. Sở tác đích thi văn tứ lộ hung ức, kỳ ngạo túng đản, hữu siêu dật thiên cổ đích bất ki chi cảm. Gia tĩnh nhị thập niên ( 1541 niên ), nhị thập nhất tuế đích từ vị nhập chuế thiệu hưng phú hộ phan thị, tịnh tùy nhậmĐiển sửĐích nhạc phụ phan khắc kính du hoạnDương giang( kim chúc quảng đông ), hiệp trợ bạn lý công văn, đối quan tràng tình huống khai thủy hữu sở liễu giải. Bất cửu, tha hựu phản hồi sơn âm, tham giaHương thí,Vãng phản vu chiết việt lưỡng địa.[4]
Tại vãng phản chiết việt đích đồ trung, từ vị hoàn thừa hưng đăng nam xươngĐằng vương các,Du mai lĩnh quan âm động. Vu duyên đồ ngâm thi phú từ, lưu lộ xuất bình sinh dĩ lai thiếu hữu đích nhạc quan tình cảm. Tha hoàn dữ sơn âm văn sĩThẩm luyện,Tiêu miễn,Trần hạc,Liễu văn đẳng kết viVăn xã,Bị thời nhân xưng vi “Việt trung thập tử”.Tại quảng giao văn hữu đích hoạt động trung, từ vị chuyển nhi bác thải chúng trường, văn học dữ nghệ thuật đích tu dưỡng đắc đáo tấn tốc đề cao.[4]Thẩm luyện tằng khoa tưởng tha thuyết: “Quan khởi thành môn, chỉ hữu giá nhất cá ( từ vị ).”
Tự ấu dĩ tài danh trứ xưng hương lí đích từ vị, khước tạiKhoa cửĐạo lộ thượng lũ tao tỏa chiết. Gia tĩnh thập cửu niên ( 1540 niên ), nhị thập tuế đích tha khảo trung liễuTú tài.Thử hậu, xú khổn vi từ vị lưỡng thứ tham gia thiệu hưng phủ hương thí[4],Trực đáo tứ thập nhất tuế thời, kinh lịch liễu bát thứ khảo thí đích tha, thủy chung dã vị năng trung cử. Thử ngoại, nhị thập ngũ tuế thời, từ gia tài sản hựu bị hào thân vô lại bá chiêm, sở chúc đích phòng sản, điền viên, đãng nhiên vô tồn. Nhị thập lục tuế thời, thê tử phan thị hựu đắc bệnh tảo thệ.[4]Nhân vong gia phá, công danh bất đệ, sử từ vị bất tri sở thố. Vi liễu mưu sinh, tha ly hương bối tỉnh lai đáo thái thương ( kim chúc giang tô ), khước bất đắc yếu lĩnh, chỉ năng đồ lao nhi phản.[4]
Gia tĩnh nhị thập thất niên ( 1548 niên ), từ vị khai thiết “Nhất chi đường”, chiêu thu học đồng, giáoTư thụcDĩ hồ khẩu, tịnh thả khai thủy truy tùyQuý bổn,Vương kỳĐẳng nhân, nghiên tậpVương thủ nhânĐích học thuyết.[4]Thứ niên, từ vị bất cố thế tục thiên kiến, bả mẫu thân tiếp hồi tự kỷ gia trung.[4]
Từ vị tại toản nghiên học vấn đồng thời, đối chính cục thập phân quan tâm. Gia tĩnh nhị thập cửu niên ( 1550 niên ) thu, mông cổ thủ lĩnhYêm đápSuất quân tại bắc kinh nhất đái lỗ lược, sử xưng “Canh tuất chi biến”.Từ vị thính văn thử tấn hậu, nghĩa phẫn điền ưng, huy bút sang tác 《 kim nhật ca 》《 nhị mã thi 》 đẳng, thống xích quyền thầnNghiêm tungNgộ quốc.[4]
Gia tĩnh tam thập nhất niên ( 1552 niên ), từ vị khảo trung hương thí đích sơ thí, tịnh thụ đáo chiết giang đề học phó sửTiết ứng kỳĐích thưởng thức, bạt vi đệ nhất, tăng bổ vi huyện họcLẫm thiện sinh.Đãn tại phục thí thời, từ vị nhưng vị trung cử.[4]
Gia tĩnh tam thập tam niên ( 1554 niên ), uy khấu tiến phạm chiết mân duyên hải, thiệu hưng phủ thành vi phong hỏa chi địa. Bình thời hảo duyệt binh pháp đích từ vị, tiên hậu tham gia liễu kha đình, cao phụ, kham sơn đẳng địa đích chiến dịch, tịnh xuất mưu hoa sách, sơ bộ hiển kỳ liễu quân sự tài năng. Thử thời, từ vị dẫn khởi liễu chiết giang tuần phủHồ tông hiếnĐích chú ý.[4]
Gia tĩnh tam thập thất niên ( 1558 niên ) đông, thăng nhậmChiết trực tổng đốcĐích sái anh hồ tông hiến, khâm mộ từ vị đích tài thức. Kinh quá đa thứ tương yêu, hồ tông hiến chung vu tương từ vị chiêu nhập mạc phủ, sung đương mạc liêu.[4]
Nhập mạc chi sơ, từ vị vi hồ tông hiến sang tác liễu 《Tiến bạch lộc biểu》, thụ đáo minh thế tôngChu hậu thôngĐích thưởng thức. Tự thử, hồ tông hiến đối tha canh vi ỷ trọng.[5]
Từ vị bất mãn vu hồ tông hiến bàng y quyền thần nghiêm tung, đãn khâm bội hồ tông hiến đích kháng uy đảm lược, cảm niệm tha đối tự kỷ đích tín nhậm. Kinh quá nhất phiên do dự, từ vị hoàn thị tiến nhập liễu tổng đốc nha thự.[4]
Thử hậu, từ vị tùy tổng đốc phủ di trú ninh ba, hàng châu, nghiêm châu ( kim chiết giang kiến đức ), sùng an đẳng địa. Tha “Tri binh, hảo kỳ kế”, vi hồ tông hiến mưu hoa, trợ kỳ cầm hoạch uy khấu thủ lĩnhTừ hải,Chiêu phủ hải đạoUông trực.[4][6]
Gia tĩnh tứ thập nhất niên ( 1562 niên ), nghiêm tung bị miễn chức,Từ giaiXuất nhậmNội các thủ phụ.Tại từ giai đích sách động hạ, hồ tông hiến thụ đáo tham hặc, tịnh vu thứ niên bị đãi bộ chí kinh ( hậu nhân bình uy hữu công, chỉ thụ đáo miễn chức xử phân ), từ vị tiện ly khai liễu tổng đốc phủ.[4]
Từ vị tạo tượngGia tĩnh tứ thập tứ niên ( 1565 niên ), hồ tông hiến tái thứ bị đãi nhập ngục, tịnh tử vu ngục trung, tha nguyên tiên đích mạc liêu dã hữu sổ nhân thụ đáo khiên liên. Từ vị sinh tính bổn tựu hữu ta thiên kích, nhân liên niên ứng thí vị trung, gia thượng tinh thần thượng ngận bất du khoái, thử thời tha đốiHồ tông hiếnBị cấu hãm nhi tử thâm cảm thống tâm, canh đam ưu tự kỷ thụ đáo bách hại, vu thị đối nhân sinh triệt để thất vọng, dĩ chí phát cuồng. Tha tả liễu nhất thiên văn từ phẫn kích đích 《Tự vi mộ chí minh》, nhi hậu bạt hạ bích trụ thượng đích thiết đinh kích nhập nhĩ khiếu, lưu huyết như bính, y trị sổ nguyệt tài thuyên dũ. Hậu hựu dụng chuy kích thận nang, dã vị tử. Như thử phản phục phát tác, phản phục tự sát hữu cửu thứ chi đa.[4][7]
Gia tĩnh tứ thập ngũ niên ( 1566 niên ), từ vị tại hựu nhất thứ cuồng bệnh phát tác trung, nhân hoài nghi kế thê trương thị bất trinh, tương kỳ sát tử, tha nhân thử bị quan nhập giam lao, phục hình thất niên.[4]Từ vị tại ngục trung hoàn thành 《Chu dịch tham đồng khế》 chú thích, sủy ma thư họa nghệ thuật. Từ vị tại ngục trung thất niên, kỳ trung chỉ tạiLong khánhNhị niên ( 1568 niên ) sinh mẫu bệnh cố thời đoản kỳ xuất ngục, bạn lý tang sự.[8]
Từ vị bị hạ ngục hậu, hữu nhân phân phân dư dĩ viện trợ. Kỳ trung viện trợ tối vi hữu lực đích, tiên thị lễ bộ thị langChư đại thụ,Hậu thị hàn lâm biên tuTrương nguyên biện( tức minh mạt trứ danh tán văn giaTrương đạiĐích tằng tổ phụ ), tha môn đô thị từ vị đích chí giao, hựu đô thịTrạng nguyênXuất thân, pha hữu thanh vọng. Tại giá ta bằng hữu đích giải cứu hạ, từ vị chung vu tá minh thần tôngChu dực quânTức vị đại xá chi cơ hoạch thích. Giá thịVạn lịchNguyên niên ( 1573 niên ) đích sự, thử thời từ vị dĩ kinh ngũ thập tam tuế.[8]
Vạn lịch tam niên ( 1575 niên ), từ vị tham gia trương nguyên biện chủ trì đích 《Hội kê huyện chí》 biên tu công tác.[4]Cai chí đích tự ngôn dĩ cập nhất ta chương tiết đích bình luận thị do từ vị sở tác. Tại giá ta văn chương trung, tha đối đương địa nhân môn sinh hoạt đích xã hội hòa kinh tế hoàn cảnh tố liễu phê phán, kỳ trung quan vu nhân khẩu hòa thuế thu đích bình luận phi thường thâm khắc.[34]
Xuất ngục hậu, từ vị tiên du lãm liễu hàng sát toản nhượng châu, nam kinh, phú xuân giang nhất đái, bệnh thể lược hữu khôi phục[4],Tịnh giao kết liễu hứa đa thi họa chi hữu. Vạn lịch ngũ niên ( 1577 niên ), từ vị niên khinh thời đại đích bằng hữu, thử thời dĩ kinh đam phụ bắc bộ biên phòng trọng nhậm đíchNgô đoáiYêu tha bắc thượng, tha tiện hân nhiên tiền vãng, phóTuyên hóa phủSung nhậm văn thư[4].Từ vị tại tuyên phủ đích thời hồng tưởng bi gian bất đáo nhất niên, đãn lưu hạ liễu bất thiếu miêu tả bắc địa phong quang, dân tục hòa quân lữ sinh hoạt đích thi văn. Tại tả cấp hứa đa quan viên đích tặng tự trung, tha đô hỉ hoan nghị luận chính sự, vưu kỳ thị quan vu biên phòng đích sách lược. Cư thuyết ngô đoái phi thường trọng thị tha đề xuất đích kiến nghị.[34]
Từ vị tạo tượngTừ vị lục thập tuế thời, ứng hảo hữuTrương nguyên biệnChi chiêu khứ bắc kinh, đãn bất cửu lưỡng nhân đích quan hệ tựu ác hóa liễu. Cư trương đại đích ký tự, trương nguyên biện thị cá tính cách nghiêm tuấn, khác thủ lễ giáo đích nhân, nhi từ vị khước sinh tính phóng túng, bất nguyện thụ truyện thống lễ pháp đích thúc phược. Trương nguyên biện thường thường dĩ phong kiến lễ giáo ước chế từ vị, giá sử từ vị đại vi não hỏa. Tha tằng đối trương nguyên biện thuyết: “Ngã sát nhân đương tử, dã bất quá thị cảnh thượng nhất đao, nhĩ hiện tại cánh yếu bả ngã đoá thành nhục mi!” Do vu hòa lão hữu đích giao ác, gia thượng dữ quan liêu môn giao vãng thụ đáo bất bình đẳng đích đối đãi, từ vị tình tự úc phẫn, cựu bệnh phục phát, tiện vu cư kinh tam tái hậu trọng quy gia hương. Thử hậu, từ vị tiện một hữu ly khai quáSơn âm.[10]
Vãn niên hương cư đích nhật tử lí, từ vị việt phát yếm ác phú quý giả dữ lễ pháp chi sĩ, sở giao du đích đại đô thị quá khứ đích bằng hữu hòa truy tùy tha đích môn sinh. Thường “Nhẫn cơ nguyệt hạ độc bồi hồi”,Đỗ môn tạ khách,Cư thuyết hữu nhân lai phóng, từ vị bất nguyện kiến, tiện thủ thôi sài môn đại hô: “Từ vị bất tại!”[11]Trương nguyên biện khứ thế thời, từ vị vãng trương gia điếu nghiễn, phủ quan đỗng khóc, bất cáo tính danh tiện ly khứ.[12]
Từ vị nhất sinh bất trị sản nghiệp, tiền tài tùy thủ tán tẫn, thử thời chỉ đắc kháo mại tự họa độ nhật. Đãn thủ đầu sảo vi khoan dụ, tiện bất khẳng tái tác. Tha đích nhất ban môn sinh hòa vãn bối đích bằng hữu, hoặc phiến hoặc thưởng, tòng từ vị thủ trung đắc đáo liễu bất thiếu tha đích tác phẩm. Từ vị vãn niên bần bệnh giao gia, sở súc thư tịch sổ thiên quyển biến mại đãi tẫn, thường chíĐoạn xuy.Đãn tha quyến ngạo dũ thậm, bất khẳng kiến phú gia quý thất, đê thủ khất thực. Hữu thời hào ẩm tửu tứ, hữu thời tự trì phủ hủy diện phá đầu, tinh thần bệnh dã nhật ích nghiêm trọng.[4]Tha bất đoạn triển chuyển tá trụ vu bằng hữu gia, tha kiên xưng thị nhân vi nhi tử đích quá thác đạo trí tha bất đoạn bàn gia.[34]
Vạn lịchNhị thập nhất niên ( 1593 niên ), cùng khốn lạo đảo đích từ vị tại nhị nhi tức gia trung khứ thế[34],Chung niên thất thập tam tuế[4],Táng vuThiệu hưngThành nam mộc sách sơn. Tử tiền, từ vị tả hữu 《 cơ phổ 》, ký thuật tự kỷ khảm khả đích nhân sinh kinh lịch. Đương tha khứ thế thời, thân biên duy hữu nhất cẩu dữ chi tương bạn, sàng thượng liên nhất phô tịch tử đô một hữu.
Từ vị đích văn nghệ sang tác sở thiệp cập đích lĩnh vực ngận quảng, đãn tha môn cộng đồng đích đặc chinh thị: Nghệ thuật thượng tuyệt bất y bàng tha nhân, hỉ hảo độc sang nhất cách, cụ hữu cường liệt đích cá tính, phong cách hào mại nhi phóng dật, nhi thả thường thường biểu hiện xuất đối dân gian văn học đích ái hảo.
Minh đại đích thi đàn, do vuTiền thất tửDữHậu thất tửĐích đề xướng, xuất hiện liễu nhất cổ nghĩ cổ đích phong triều. Giá chủng nghĩ cổ đích phong khí, tại nhất định ý nghĩa thượng hữu ngại vu thi ca nghệ thuật đích phát triển. Từ vị đối thử thâm trí bất mãn, tịnh tác liễu tiêm duệ đích phê bình.[13]Tha thuyết: “Điểu học nhân ngôn, bổn tính hoàn thị điểu; tả thi như quả nhất ý mô nghĩ tiền nhân, học đắc tái tượng, dã bất quá thị điểu học nhân ngôn nhi dĩ, hào vô chân thật đích giới trị.” Từ vị tự kỷ đích thi ca sang tác, chú trọng biểu đạt cá nhân đối xã hội sinh hoạt đích thật tế tình cảm, phong cách lược cậnLý hạ,Vấn học thịnh đường, tịnh tạp thủ nam triều, xuất nhập tống nguyên, nhi chung bất thất kỳ vi tự ngã. Giá cá khuynh hướng vi sảo hậu chủ trương trừ phát tính linh đíchCông an pháiSở kế thừa, đối cải biến vãn minh thi phong cụ hữu trọng yếu ý nghĩa. Công an phái đích đại biểu nhân vậtViên hoành đạoĐối từ vị đích thi hữu nhất đoạn tinh thải đích bình thuật: “Văn trường kí bất đắc chí vu hữu tư, toại nãi phóng lãng khúc nghiệt, tứ tình sơn thủy…… Kỳ sở kiến sơn bôn hải lập. Như quả phụ chi dạ khấp, ki nhân chi hàn khởi. Đương kỳ phóng ý, bình trù thiên lí; ngẫu nhĩ u tiễu, quỷ ngữ thu phần.”[4]
Từ vị đích tán văn, dĩ 《Tự vi mộ chí minh》 nhất thiên tối vi xuất sắc. Thử ngoại, hứa đaXích độcDã ngận hữu đặc sắc, bát lạt cơ trí, u mặc đa thú, văn phong viễn khảiKim thánh thánNhất lưu. Đãn tổng đích lai thuyết, từ vị tán văn phương diện đích thành tựu bất cập thi ca.
Từ vị đích thư pháp hòa minh đại tảo kỳ thư đàn trầm muộn đích khí phân đối bỉ hiển đắc cách ngoại đột xuất, tha tối thiện trường khí thế bàng bạc đíchCuồng thảo,Đãn nhất bàn nhân ngận nan khán đổng, dụng bút lang tạ, tha đối tự kỷ đích thư pháp cực vi hỉ hoan, tự nhận vi “Thư pháp đệ nhất, thi đệ nhị, văn đệ tam, họa đệ tứ”.[14]
Từ vị đả phá liễu dĩ “Đài các thể”Vi chủ đạo đích minh đại thư đàn đích tịch mịch, khai khải hòa dẫn lĩnh liễu vãn minh “Thượng thái” thư phong, bả minh đại thư pháp dẫn hướng liễu tân đích cao phong.Đào vọng linhNhận vi kỳ thư pháp “Xưng vi kỳ tuyệt, vị hữu minh nhất nhân”.Viên hoành đạoTắc xưng: “Dư bất năng thư, nhi mậu vị văn trường thư quyết tại vương nhã nghi, văn chinh trọng chi thượng, bất luận thư pháp nhi luận thư thần, tiên sinh giả thành bát pháp chi tán thánh, tự lâm chi hiệp khách hĩ!”[4][15]
Từ vị hoa hủy đồ quyển đề thiTừ vị tại 《 thư quý tử vi sở tàng mô bổn lan đình 》 trung sở thuyết đích “Thời thời lộ kỷ bút ý”[16]Đích thẩm mỹ tinh thần. Tha đích nguyên thoại thị: “Phi đặc tự dã, thế gian chư hữu vi sự, phàm lâm mô trực ký hưng nhĩ, thù nhi giác, thốn nhi hợp, khởi chân ngã diện mục tai? Lâm mô 《 lan đình 》 bổn giả đa hĩ, nhiên thời thời lộ dĩ bút ý giả, thủy xưng cao thủ. Dư duyệt tư bổn, tuy bất năng tất tri kỳ vi hà nhân, nhiên khuy kỳ lộ dĩ bút ý, tất cao thủ dã. Ưu mạnh chi tự tôn thúc ngao, khởi tịnh kỳ tu mi khu càn nhi tự chi gia? Diệc thủ chư kỳ ý khí nhi dĩ hĩ.”
Như quả thuyết từ vị đíchHành thưDĩ dụng “Kỷ ý” thật hiện liễu đối truyện thống bút pháp đích cải biến, na ma, tối đại đích cải biến thị na ta cao đầu đại trục đích trung đường hành thảo thư. Dĩ tiền thuyết “Đổng kỳ xươngPhá phôi liễu mặc pháp”, tại giá tắc yếu thuyết “Từ vị phá phôi liễu bút pháp”. Từ vị tại thư pháp tòng quyển sách hàn trát đích văn phòng bả ngoạn chuyển hướng thính đường triển kỳ thẩm mỹ đích biến cách trung, thật hiện liễu tác phẩm sang tác trung bút pháp đích cải tạo. 《 đại ứng chế vịnh kiếm thảo thư trục 》 hòa 《 đại ứng chế vịnh mặc thảo thư trục 》 thị kỳ đại biểu tác. Từ vị giá chủng tá giám vu hội họa đích điểm họa biểu hiện phương pháp, thị đối tấn đường bút pháp đích sang tạo tính phá phôi. Đối vu thư pháp nghệ thuật giá chủng mỹ thuật hóa khuynh hướng đích cải biến.[17]
Hội họa phong cách
Minh đại đích thủy mặcTả ý họaTấn tốc phát triển, dĩ từ vị vi đại biểu đíchBát mặcĐại tả ý họa phi thường lưu hành. Từ vị bằng tá tự kỷ đặc hữu đích tài hoa, thành vi minh đại thành tựu cực cao đích tả ý họa đại sư.
Từ vị đích bát mặcTả ý hoa điểu họa,Biệt khai sinh diện, tự thành nhất gia. KỳHoa điểu họa,Kiêm thu các gia chi trường nhi bất vi sở hạn, đại đảm biến cách, cực cụ sang tạo lực. Kỳ tả ý họa, vô luận thị hoa hủy hoàn thị hoa điểu, giai nhất huy nhi tựu, nhất thiết tẫn tại tự dữ bất tự chi gian, đối bút hạ đích tứ thời hoa mộc, họa gia vận dụng câu, điểm, bát, thuân đẳng đa chủng bút mặc hình thái, tương mẫu đan chi ung dung, tử vi chi tuyển tú, trúc tử chi tiêu sơ, sương cúc chi cô ngạo, hàn mai chi đĩnh khiết đích thần vận khắc họa đích nhập mộc tam phân, phân biệt thư triển cửu xích dữ ngũ xích đích ngô đồng hòa ba tiêu, trực trùng họa ngoại, bất kiến thủ vĩ, dữ mật như sậu vũ đích bồ đào, cù như bàn long đích đằng mạn cấu thành liễu cự đại đích trương lực, sung dật tại họa diện trung đích túng hoành chi khí hòa hào phóng cảnh giới canh thị tiền sở vị hữu. Tha đích thủy mặc bồ đào, xuyến xuyến quả thật đảo quải chi đầu, thủy tiên nộn dục tích, hình tượng sinh động, mậu thịnh đích diệp tử dĩ đại khối thủy mặc điểm thành, phong cách sơ phóng, bất cầu hình tự, đại biểu liễu từ vị đích đại tả ý hoa hủy đích phong cách. Phong phú đích vận động quỹ tích dữ nùng đạm, từ tật, đại tiểu, càn thấp, sơ mật trình độ các dị đích bút tung mặc vận, vô bất cụ bị chấn bút tật thư đích tức hưng tính hòa bất khả trọng phục tính, trình hiện xuất trung quốc hội họa trung tối vi cường liệt đíchTrừu tượng biểu hiện chủ nghĩa,Sử kỳ uẩn hàm mỗ chủng nội tại đích khí chất, tinh thần, giá chủng khí chất, tinh thần hựu sử hân thưởng giả hữu như lâm kỳ cảnh chi cảm. Từ vị bút hạ đích nam qua, cúc hoa đồ, nhất khí a thành, khu mặc như vân, khí thế bức nhân, đồng thời hựu kháp như kỳ phân đích giá ngự bút mặc, khinh trọng, nùng đạm, sơ mật, càn thấp cực phú biến hóa. Mặc pháp thượng kí trình tùy ý tẩm sấm đích mặc vựng, hựu kiến khống chế đắc nghi đích nùng đạm. Tuy nhiên bị từ vị tự xưng “Hí mạt”, nhiên nhi tại tả ý trung nhưng sinh động đích truyện đạt xuất liễu hoa quả đích bất đồng bỉnh tính hòa sinh vận. Tha đích ngô đồng đồ, chỉ dĩ bát mặc bút pháp hội kỳ nhất tiểu bộ phân, khước hữu sử nhân liên tưởng đáo đĩnh bạt chính trực đích tham thiên ngô đồng. Chính nhưÔng phương cươngSở thuyết: “Chỉ tài nhất xích thụ bách xích, hà dĩ trứ thử thanh lâm lư. Khủng thị lỗi lạc thiên trượng khí, dạ bán bị tửu ca hư hí.”[18]Từ vị dĩ kỳ tinh trạm đích bút pháp, tại tự dữ bất tự chi gian, vi hân thưởng giả doanh tạo xuất nhất phiến khai khoát đích thẩm mỹ thiên địa.
Từ vị tương tự kỷ đích thư pháp kỹ xảo hòa bút pháp dung vu họa trung, chính nhưTrương đạiSở ngôn: “Kim kiến thanh đằng ( từ vị ) chư họa, ly kỳ siêu thoát, thương kính trung tư mị dược xuất, dữ kỳ thư pháp kỳ tuyệt lược đồng. Tích nhân vị ma cật chi thi, thi trung hữu họa, ma cật chi họa, họa trung hữu thi; dư vị thanh đằng chi thư, thư trung hữu họa, thanh đằng chi họa, họa trung hữu thư.”[19]Tha đích 《Mặc bồ đào đồ》, mặc đích nùng đạm hiển kỳ liễu diệp đích chất cảm, đề thi đích tự thể kết cấu dữ hành cự bất quy tắc, như bồ đào đằng mạn nhất dạng tại không trung tự do diên thân, thư dữ họa dung vi nhất thể.
Từ vị đích thư pháp tạo nghệ ngận cao, kỳ điệt đãng túng hoành đích bút pháp hữu trợ vu hội họa nghệ thuật đích xảo diệu biến hóa, như họa mặc hà, bồ đào, đại đao khoát phủ,Túng hoành trì sính,Một hữu thâm hậu đích thư pháp công lực thị nan dĩ tố đáo đích. Từ vị tằng tố nhất phúc 《Mai hoa tiêu diệp đồ》, tương mai hoa dữ ba tiêu phóng tại nhất khởi, tịnh thả tại họa thượng đề tả đạo: “Ba tiêu bạn mai hoa, thử thị vương duy họa”, hiển kỳ xuất từ vị dữVương duyTại mỗ ta cấu đồ thượng đích nguyên lưu quan hệ. Đương nhiên, vương duy họa tuyết lí ba tiêu, canh đột xuất nhất chủng thiền cơ, tức, sử đắc tuyết đích thanh hàn dữ ba tiêu đích tâm không cấu thành họa diện đích tông giáo để uẩn, nhi từ vị tại giá dạng đích họa diện tổ hợp trung, canh đột xuất nhất chủng siêu việt thời không đích chủ thể giải phóng tính.
Từ vị đích thư pháp hòa họa pháp đô cực vi nhàn thục, công để thâm hậu, tha đích đề tự, như tha đích bát mặc tả ý họa, túng hoành bất ki, dương dương sái sái; tha đích bát mặc tả ý họa, dung hợp liễu tinh thục đích bút pháp, ý thú hoành sinh, cực phú vận vị.
Từ vị vãn niên bi khổ thê lương, hình ảnh tương điếu, tha tương tự kỷ đích bi phẫn hòa hoài tài bất ngộ chi cảm dung chú vu bút đoan, bút hạ đích mặc trúc, chi đạm diệp nùng, dật bút thảo thảo, trúc chi khí thế kính kiện, trúc diệp phủ thùy hàm tình, tuy chúc trúc chi nhi cao khiết thanh sảng chi khí bất giảm. Giá chính thị họa gia thân xử hạ tằng, hoài tài bất ngộ, phẩm cách cao khiết, tuyệt thế độc lập nhân cách đích quang huy tả chiếu. Tha đích bát mặc mẫu đan, bất câu vu mẫu đan đích phú quý cao nhã đặc chinh, sắc thải huyến lạn, tha khước thường thường dĩ thủy mặc hội chi, hữu ý cải kỳ bổn tính, kỳ mục đích thị hữu phú dư mẫu đan thanh nhã thoát tục đích cách điều hòa thần vận, sở vị “Tòng lai quốc sắc vô trang điểm, không nhiễm yên chi mị tục nhân.”
Hậu thế ảnh hưởng
Từ vị đích hội họa chủ quan cảm tình sắc thải cường liệt,Bút mặcHuy sái phóng túng, tòng nhi bả trung quốc tả ý hoa điểu họa thôi hướng liễu thư tả cường liệt tư tưởng tình cảm đích tối cao cảnh giới, bả tại sinh tuyên chỉ thượng tùy ý khống chế bút mặc dĩ biểu hiện tình cảm đích tả ý hoa điểu họa kỹ xảo đề cao đáo liễu tiền sở vị hữu đích cao độ. Thành vi trung quốc tả ý hoa điểu họa phát triển trung đích lí trình bi, khai sang liễu trung quốc đại tả ý họa phái đích tiên hà, viVăn nhân họaĐích phát triển đề cung liễu quảng khoát đích không gian. Kỳ họa phong đối thanh đại đíchBát đại sơn nhân,Thạch đào,Dương châu bát quáiDĩ cập cận hiện đại đíchNgô xương thạc,Tề bạch thạchĐẳng đô sản sinh liễu thâm viễn ảnh hưởng.
Từ vị kí thải dụng bắcTạp kịchĐích hình thức, hựu hấp thuNam khúcĐích tự nhiên cách luật, sang tác hữuTạp kịchTập 《Tứ thanh viên》[4],Kỳ trung bao quát 《 cuồng cổ sử ngư dương tam lộng 》《 ngọc thiền sư thúy hương nhất mộng 》《 thư mộc lan thế phụ tòng quân 》《 nữ trạng nguyên từ hoàng đắc phượng 》 tứ cá độc lập đích hí. 《 cuồng cổ sử ngư dương tam lộng 》 hựu xưng 《 âm mạ tào 》, thị hữu cảm vu nghiêm tung sát hạiThẩm liênChi sự nhi sang tác đích, biểu hiện xuất cuồng ngạo đích phản kháng tinh thần. Hậu lưỡng cá hí đô thị tả nữ phẫn nam trang kiến công lập nghiệp đích cố sự, phản ánh liễu tha đối phụ nữ đích khán pháp, hữu nhất định đích phản phong kiến ý nghĩa. Giá ta tác phẩm đô đả phá liễuTạp kịchCố định đích cách thức, vi hí kịch hình thức thượng đích đa dạng hóa khai thác liễu môn tân. 《 tứ thanh viên 》, cao hoa sảng tuấn, hữu trứ phản kháng tư tưởng dữ cách tân tinh thần, đối minh đại trung hậu diệp đích hí khúc sang tác khởi đáo trọng yếu đích ảnh hưởng.Thang hiển tổTằng thuyết: “《 tứ thanh viên 》 nãi từ đàn phi tương, triếp vi chi diễn xướng sổ thông, an đắc sinh trí văn trường, tự bạt kỳ thiệt!”[4]
Thử ngoại, từ vị đối đương thời lưu hành đích khinh thịNam híChi phong phi thường phản cảm. Tha nhận vi nam hí hữu tự kỷ khoan tùng tự do đích cách luật, thụ đáo dân gian đích hoan nghênh, tha thông tục, đa thải, “Vô kim nhân thời văn khí”, khả thị khước “Vô nhân tuyển tập, diệc vô biểu kỳ danh mục giả”. Vi thử, từ vị tả hạ liễu 《Nam từ tự lục》, thủ thứ đối nam hí gia dĩ tổng kết, nghiên cứu liễu nam hí đích nghệ thuật đặc điểm, trứ lục liễu tống nguyên nam hí lục thập chủng, minh sơ hí văn tứ thập thất chủng, dĩ phản đối hí khúc sang tác đích biền lệ phong thượng, phù thực tân hưng đích tục khúc.[4]Giá thị trung quốc đệ nhất bộ quan vuNam híĐích lý luận chuyên trứ, tại hí kịch sử thượng cụ hữu trọng yếu ý nghĩa.Tạp kịch《Ca đại khiếu》, tiểu thuyết 《 vân hợp kỳ túng 》 ( tức 《Anh liệt truyện》 ), cư thuyết dã thị từ vị sở tác.
Tại hí kịch lý luận phương diện, từ vị chủ trương “Bổn sắc”, tức hí kịch ngữ ngôn ứng đương phù hợp nhân vật đích thân phân, ứng đương sử dụng khẩu ngữ hòa tục ngữ, dĩ bảo chứng nhân vật đích chân thật tính, nhi phản đối điển nhã đíchBiền ngữ,Quá độ đích tu sức, giá ta khán pháp đô pha hữu kiến địa.
Từ vị văn tự phụ tài lược, hỉ xuất kỳ mưu, đàm luận hành quân đả trượng đích hình thế sách lược đại đa đắc kỳ yếu lĩnh. Đam nhậm hồ tông hiến đích mạc liêu thời, hiệp trợ kỳ kháng kíchUy khấu,Tịnh tham dữ chế định dụ hàng hải đạoUông trực,Từ hảiĐẳng nhân đích kế mưu. Vãn niên tất tâm bồi dưỡng danh tươngLý như tùng,Sử kỳ kiến lập bất hủ công huân.[20]
Từ vị hảoTrà,Tại 《Tạ chung quân huệ thạch đại trà》 trung, thuyết năng “Đối chi kham thất oản”; tại 《Mỗ bá tử huệ hổ khâu mính tạ chi》 trung, hựu thuyết “Hổ khâu xuân mính diệu hồng chưng, thất oản hà sầu bất thượng thăng”. Từ thị hoàn thiện phẩm trà,Thế trà,ĐổngTrà sự,Tại chiết giang thượng ngu hiếu nữ miếu thạch bi trung, hữu từ thị hành thảo 《 tiên thảo thất loại 》 thạch khắc.[35]
Đào vọng linh:Vãn tuế thi văn ích kỳ, vô khắc bổn, tập tàng vu gia. Dư sở kiến giả, 《Từ văn trường tập》《 khuyết biên 》 nhị chủng nhi dĩ. Nhiên văn trường cánh dĩ bất đắc chí vu thời, bão phẫn nhi tốt.[21]
- ( từ vị thư pháp ) bút ý bôn phóng như kỳ thi, thương kính trung tư mị dược xuất. Dư bất năng thư, nhi mậu vị ( từ ) văn trường thư quyết đương tại vương nhã nghi (Vương sủng), văn chinh trọng (Văn chinh minh) chi thượng. Bất luận thư pháp, nhi luận thư thần: Tiên sinh giả, thành bát pháp chi tán thánh, tự lâm chi hiệp khách dã.[1]
- Cổ kim văn nhân, lao tao khốn khổ, vị hữu nhược tiên sinh giả dã.…… Tiên sinh thi văn quật khởi, nhất tảo cận đại vu uế chi tập, bách thế nhi hạ, tự hữu định luận, hồ vi bất ngộ tai?[21]
- Văn trường nhãn không thiên cổ, độc lập nhất thời. Đương thời sở vị đạt quan quý nhân, tao sĩ mặc khách, văn trường giai sất nhi nô chi, sỉ bất dữ giao, cố kỳ danh bất xuất vu việt. Bi phu
Mai quốc trinh:Văn trường bệnh kỳ vu văn, nhân kỳ vu thời, thi kỳ vu tự, tự kỳ vu họa, vô chi nhi bất kỳ, tư vô chi nhi bất kỳ dã.[21]
- Vị mạo tu vĩ, âm lãng nhiên như hạc lệ, thường trung dạ hô khiếu, hốt quần hạc ứng chi.[1]
- Thủy điền nguyệt thành sở vị quỷ tài dã. Bất đắc chí vu thời, sự sự cầu tử, dĩ vi tạo hóa vô sinh vị xử, nhi vị tốt sinh. Vị họa nhất vật sinh động, thư diệc tù xuất, bất bão hoang lạp. Thi tự vi cách, hỉ bất thập thất tử chi dư.[1]
Hoàng tông hi:Khởi tri văn chương hữu định giới, vị cập bách niên kiến chân ngụy. Quang mang dạ bán kinh quỷ thần, tức vô trung lang khởi khẳng trụy? (《 thanh đằng ca 》)
Trương đình ngọc:Quy hữu quang pha hậu xuất, dĩ tư mã, âu dương tự mệnh, lực bài lý, hà, vương, lý, nhi từ vị, thang hiển tổ, viên hoành đạo, chung tinh chi chúc, diệc các tranh minh nhất thời, vu thị tông lý, hà, vương, lý giả sảo suy.[22]
Trịnh bản kiềuĐối từ vị phi thường kính phục, tằng khắc nhất ấn, tự xưng “Thanh đằng môn hạ tẩu cẩu”.
Tề bạch thạch:Thanh đằng ( từ vị ), tuyết cá (Bát đại sơn nhân), đại địch tử (Thạch đào) chi họa, năng hoành đồ túng mạt, dư tâm cực phục chi, hận bất sinh tiền tam bách niên, vi chư quân ma mặc lý chỉ. Chư quân bất nạp, dư vu môn chi ngoại, ngạ nhi bất khứ, diệc khoái sự cố.
Thạch đào:Thanh đằng bút mặc nhân gian bảo, sổ thập niên lai vô thử đạo.
Tiền cơ bác:Sơn âm từ vị tự văn trường, công an viên hoành đạo tự trung lang dĩ thanh chân dược điêu trác, nhi bất miễn tiêm điệu, tắc giang hồ tài tử chi ác điều dã.[23]
Hoàng tân hồng:Thiệu hưng từ thanh đằng, dụng bút chi kiện, dụng mặc chi giai, tam bách niên lai, một hữu nhân năng cản thượng tha.
Lâm tán chi:Minh mạt thảo thư nhân tài oái tụy, từ thiên trì ( từ vị ), chúc chi sơn, nghê nguyên lộ, hoàng đạo chu, phó sơn, vương giác tư ( vương đạc ) các hữu thiên thu.[37]
Bạch thọ di:Từ vị nhất sinh, tài nghệ túng hoành, tại cường đại đích phong kiến thế lực áp bách hạ, lực đồ truy cầu cá tính giải phóng, nhi hựu nan dĩ bãi thoát tự thân đích truyện thống ý thức, bát phó khoa thí, bại bắc dĩ chung, duy tòng thi văn thư họa sang tác trung tầm cầu cá nhân tôn nghiêm đích biểu lộ, uông dương tứ tứ, trứ tác hoành phú.[4]
Hồ tông hiến đối tha canh vi ỷ trọng, đối tha phóng nhậm đích tính cách, dã cách ngoại ưu dung. Đào vọng linh 《 từ văn trường truyện 》 ký tái thuyết: Từ vị thường dữ bằng hữu tại thị tỉnh ẩm tửu, tổng đốc phủ hữu cấp sự trảo tha bất đáo, tiện thâm dạ khai trứ đại môn đẳng đãi. Hữu nhân báo cáo hồ tông hiến, thuyết từ tú tài chính hát đắc đại túy, phóng thanh khiếu nhượng, hồ tông hiến phản nhi gia dĩ xưng tán. Đương thời hồ tông hiến quyền trọng uy nghiêm, văn võ tương lại tham kiến thời đô bất cảm sĩ đầu, nhi từ vị đái trứ phá cựu đích hắc đầu cân, xuyên nhất thân bạch bố y, trực sấm nhập môn, túng đàm thiên hạ sự, bàng nhược vô nhân.[25]
Từ vị bình tố sinh hoạt cuồng phóng, bất cụ quyền thế, tiền lai cầu họa giả, tu trị từ vị kinh tế quỹ phạp thời, giá thời nhược hữu thượng môn cầu họa giả đầu dĩ kim bạch, khoảnh khắc tức năng đắc chi; nhược cản tại tha nang trung vị khuyết tiền thời, tựu thị cấp đích tái đa, dã nan đắc nhất họa. Chính như tha tự soạn đích 《Đề mặc bồ đào thi》 sở ngôn:
Bán sinh lạc phách dĩ thành ông, độc lập thư trai khiếu vãn phong.
Bút để minh châu vô xử mại, nhàn phao nhàn trịch dã đằng trung.
Từ vị tằng tại nhất tọa tửu lâu thượng hát tửu, hữu kỉ danh quân sĩ dã tại lâu hạ hát tửu, tửu hậu bất khẳng phó tiền. Từ vị ám trung tả đoản hàm tấn tốc cáo tố hồ tông hiến, hồ tông hiến lập tức hạ lệnh tương kỉ nhân bảng tiến nha môn, nhất tề trảm thủ, toàn quân đô cực kỳ chấn hãi.[26]
Kim nhân hội từ vị tượng[33]Từ vị vi nhân sai đố, tại thê tử tử hậu tục huyền, hựu pha vi hiềm khí. Chi hậu tái thú liễu nhất vị mỹ lệ đích thê tử. Nhất thiên, từ vị cương tòng ngoại hồi gia, đột nhiên thính đáo phòng nội truyện xuất hi tiếu thanh. Tha cách song tà thị, phát hiện nhất vị nhị thập đa tuế đích anh tuấn tăng nhân tương thê tử bão tại thối thượng, nhị nhân bão tại nhất khởi hi nháo. Từ vị phi thường sinh khí, thủ lai đao trượng, tưởng yếu sát tử thử tăng. Đẳng tha tiến phòng thời, tăng nhân khước bất kiến liễu. Từ vị chất vấn thê tử, thê tử dã thuyết bất tri đạo. Thập nhật hậu, từ vị hựu nhất thứ phát hiện tăng nhân dữ thê tử cánh nhiên tại bạch nhật đồng tẩm. Từ vị nộ bất khả át, đại thanh hô hảm, trực thủĐăng kềnhThứ tử liễu thê tử. Tha nhân thử bị hạ ngục, trực đáo hậu lai tài bị bằng hữu cứu xuất.[28]
Từ vị xuất ngục hậu, nhất thiên nhàn cư thời, đột nhiên ngộ đạo anh tuấn tăng nhân đích xuất hiện thị tự kỷ dĩ tiền báo phục hàng châu tăng nhân đích báo ứng. Từ vị cảm thương thê tử tử vu phi mệnh, vu thị tự phú 《 thuật mộng thi 》. Tự thử chí tử, tái bất thú thê.[29]
Phụ thân:Từ 鏓 (? -1521 ), hoằng trị nguyên niên ( 1488 niên ) cử nhân, quan chí quỳ châu phủ đồng tri.
Sinh mẫu:Tính danh bất tường (? -1568 ), từ 鏓 đích thiếp thất.
Đích mẫu:Miêu thị, đối từ vị ảnh hưởng pha đại.
Dị mẫu huynh:Từ hoài ( tự văn đông, hào hạc thạch sơn nhân, 1492-1545 ), từ lộ ( tự nguyên bang, 1501-1540 ), quân vi từ 鏓 nguyên phối đồng thị sở sinh.
Thê tử:Phan thị, phan khắc kính nữ, tảo thệ; vương thị, bị từ vị sở hưu; trương thị, hậu bị từ vị thất thủ sát tử.
Nhi tử:Từ mai, phan thị sở xuất; từ chỉ, trương thị sở xuất.
(Dĩ thượng nội dung tham khảo tư liêu[34])
Từ văn trường tượngTừ vị truyện thế trứ danh tác phẩm hữu 《Mặc bồ đào đồ》 trục, 《 sơn thủy nhân vật hoa điểu 》 sách ( quân tàng cố cung bác vật viện ), 《Mẫu đan tiêu thạch đồ》 trục, dĩ cập 《 mặc hoa 》 cửu đoạn quyển ( hiện tàng cố cung bác vật viện ), 《Thanh đằng thư ốc đồ》, 《 kỵ lư đồ 》 đẳng.[4]
Từ vị sinh bình hỉ ái tàng thư, cấu thư hữu cận vạn quyển, thư lâu hữu “Thanh đằng thư ốc”,Nhất xưng “Lựu hoa thư ốc”, họa giaTrần hồng thụĐề biển ngạch, chí kim do tồn. Tha đích tàng thư, tàng họa ấn chương hữu “Văn trường thị” “Thạch âu quán” “Tân mão thất thập nhất” “Hoa ám tử vân cư” “Long ách đại gia công” “Thiên trì sơn nhân” “Thanh đằng lão nhân” “Tần điền thủy nguyệt” đẳng.[24]
Từ vị mộThanh đằng thư ốcVị vu chiết giang tỉnh thiệu hưng thị khu tiền quan hạng đại thừa lộng, thị từ vị đích hàng sinh địa hòa độc thư xử, minh mạt họa giaTrần hồng thụDiệc tằng ngụ cư vu thử. Thư ốc nội huyền từ vị họa tượng cập kỳ thủ thư “Nhất trần bất đáo”, tịnh hữu trần hồng thụ đề “Thanh đằng thư ốc” biển. Đông tây lưỡng bích phân biệt khảm hữu “Thiên trì sơn nhân tự đề tượng tán” hòa nguyễn nguyên soạn đích 《 trần thị trọng tu thanh đằng thư ốc ký 》 thạch bi, ký thuật thư ốc thủy mạt thậm tường. Nam song ngoại hữu thiên trì, trì tây tài thanh đằng. Viện nội thiên trì, sấu đằng a, tự tại nham đẳng, quân vi minh đại di tồn. Vi tỉnh cấp văn vật bảo hộ đan vị.[38]
Từ vị nghệ thuật quánKiến vu 2021 niên từ vị đản thần 500 chu niên chi tế, chiêm địa diện tích 2500 dư bình phương mễ, kiến trúc diện tích 9000 dư bình phương mễ.[39]
