Cửu chương · tích tụng
Khuất nguyên thi tác
《 cửu chương · tích tụng 》 thị chiến quốc thời kỳ sở quốc thi nhânKhuất nguyênSang tác đích nhất thủ thi, thị 《Cửu chương》 đích đệ nhất thiên. Thử thi danh thủ tự thiên thủ nhị tự, tác giả dĩ thống tích đích tâm tình, truy ức tự thuật liễu tự kỷ nhân trực ngôn tiến gián nhi tao sàm bị sơ chi vãng sự. Toàn thi ngữ ngôn chân chí sinh động, phác tố tự nhiên, dĩ tế nị đích bút điều miêu mô liễu trừ tình chủ nhân công đích ý chí hoạt động hòa cảm tình trùng đột, trực trừ hung ức, tưởng tượng phong phú, dương dật trứ nùng úc đíchLãng mạn chủ nghĩaSắc thải.
- Tác phẩm danh xưng
- Cửu chương · tích tụng
- Tác phẩm biệt danh
- Tích tụng
- Tác giả
- Khuất nguyên
- Sang tác niên đại
- Chiến quốc thời kỳ
- Tác phẩm xuất xử
- 《Sở từ》
- Văn học thể tài
- Tao thể thi
Cửu chương · tích tụngQuyền biện thối ①
Tích tụng dĩ trí mẫn hề②,Phát phẫn dĩ trừ tình.
Sở phi trung nhi ngôn chi hề③,Chỉ thương thiên dĩ vi chính.
Lệnh ngũ đế dĩ chiết trung hề④,Giới lục thần dữ hướng phục⑤.
Tỉ sơn xuyên dĩ bị ngự hề⑥,Mệnh cữu diêu sử thính trực.
Yết trung thành dĩ sự quân hề, phản ly quần nhi chuế vưu⑦.
Vong uyên mị dữ bối chúng hề⑧,Tình dữ mạo kỳ bất biến.
Cố tương thần mạc nhược quân hề, sở dĩ chứng chi bất viễn.
Ngô nghị tiên quân nhi hậu thân hề⑨,Khương chúng nhân chi sở cừu⑩.
Chuyên duy quân nhi vô tha hề⑪,Hựu chúng triệu chi sở thù⑫.
Nhất tâm nhi bất dự hề, khương bất khả bảo dã.
Tật thân quân nhi vô tha hề, hữu chiêu họa chi đạo dã.
Tư quân kỳ mạc ngã trung hề, vật vong thân chi tiện bần.
Sự quân nhi bất nhị thuyền nha tuần ô hề, mê bất tri sủng chi môn.
Trung hà tội tổ ngộ phạt hề, diệc phi dư tâm chi sở chí⑬.
Hành bất quần dĩ điên việt hề⑭,Hựu triệu chúng chi sở hai⑮.
Phân phùng vưu dĩ ly báng hề, kiển bất khả thích;
Tình trầm ức nhi bất đạt hề, hựu tế nhi mạc chi bạch⑯.
Tâm úc ấp nhi bất đạt hề⑰,Hựu mạc sát tịch tróc hoan dư chi trung tình.
Cố phiền ngôn bất khả kết nhi di hề, nguyện trần chí nhi vô lộ.
Thối tĩnh mặc nhi mạc dư tri hề, tiến hào hô hựu mạc ngô văn.
Thân sá sế chi phiền hoặc hề, trung muộn mậu chi đồn đồn⑱.
Tích dư mộng đăng thiên hề, hồn trung đạo nhi vô hàng⑲.
Ngô sử lệ thần chiêm chi hề⑳,Viết: “Hữu chí cực nhi vô bàng㉑”.
“Chung nguy độc dĩ ly dị hề?” Viết: “Quân khả tư nhi bất khả thị.
Cố chúng khẩu kỳ thước kim hề, sơ nhược thị nhi phùng đãi㉒.
Trừng vu canh nhi xuy tê hề, hà bất biến thử chí dã?
Dục thích giai nhi đăng thiên hề, do hữu nẵng chi thái dã㉓.
Chúng hãi cự dĩ ly tâm hề㉔,Hựu hà dĩ vi thử bạn dã㉕?
Đồng cực nhi dị lộ hề, hựu hà dĩ vi thử viện dã?
Tấn thân sinh chi hiếu tử hề㉖,Phụ tín sàm nhi bất hảo.
Hành đạt thừa hanh trực nhi bất dự hề㉗,Cổn công dụng nhi bất tựu.”
Ngô văn tác trung dĩ tạo oán hề㉘,Hốt vị chi quá ngôn.
Cửu chiết tí nhi thành y hề㉙,Ngô chí kim nhi tri kỳ tín nhiên.
Tăng dặc cơ nhi tại thượng hiệt thí dân hề㉚,罻 la trương nhi tại hạ.
Thiết trương tích dĩ ngu hề, nguyện trắc thân nhi vô sở㉛.
Dục 儃佪 dĩ càn sế hề, khủng trọng hoạn nhi ly vưu.
Dục chu hưởng cao phi nhi viễn tập hề㉜,Quân võng vị nhữ hà chi?
Dục hoành bôn nhi thất lộ hềNgưng tuần tông ㉝,Kiên chí nhi bất nhẫn.
Bối ưng 牉 dĩ giao thống hềSỉ tuân chiếu ㉞,Tâm úc kết bất hu chẩn.
Đào mộc lan dĩ kiểu huệ hề㉟,糳 thân tiêu dĩ vi lương.
Bá giang ly dữ tư cúc hề㊱,Nguyện xuân nhật dĩ vi khứu phương.
Khủng tình chất chi bất tín hề㊲,Cố trọng trứ dĩ tự minh.
Kiểu tư mị dĩ tư xử hề, nguyện tằng tư nhi viễn thân㊳.[1]
① cửu chương: 《 sở từ 》 thiên danh, thị khuất nguyên sở tác đích cửu thiên tán thi đích hợp tập. Tích tụng: Tích, thống dã. Tụng: Luận, do tiến gián.
② trí mẫn ( mǐn ): Chiêu trí họa hoạn.
③ sở phi: Cổ đại thệ từ đích tập quán dụng ngữ. Phi: Nhất bổn tác “Tác”, hình cận nhi ngộ.
④ ngũ đế: Tức ngũ phương thần: Đông phương thái hạo, nam phương viêm đế, tây phương thiếu hạo, bắc phương chuyên húc, trung ương hoàng đế. Chiết trung: Trung chính công bình.
⑤ lục thần: Thuyết pháp bất nhất. Vương dật vị tức lục tông chi thần,Hồng hưng tổChú dẫn 《 khổng tùng tử 》 vị lục tông vi tứ thời, hàn thử, nhật, nguyệt, tinh, thủy hạn.
⑥ tỉ ( bǐ ): Sử. Sơn xuyên: Chỉ danh sơn đại xuyên chi thần. Bị ngự: Bồi thị, thử vị bồi thẩm.
⑦ chuế vưu ( yóu ): Nhục lựu, đa dư đích nhục.Tưởng ký《Sơn đái các chú sở từ》: “Như chuế nhục chi vô sở dụng, nhi vi nhân sở tăng dã.”
⑧ vong: “Vong” đích ngộ tự, vô. Uyên ( xuān ) mị: Khinh điêu siểm mị. Bối chúng: Vi bối chúng nhân.
⑨ nghị: Đồng “Nghĩa”.
⑩ khương: Sở địa phương ngôn, phát ngữ từ. Cừu: Oán. Nhất bổn “Cừu” hạ hữu “Dã” tự.
⑪ duy: Tư, tưởng.
⑫ thù ( chóu ): Đồng “Cừu”, chỉ cừu địch. Nhất bổn “Thù” hạ hữu “Dã” tự.
⑬ chí: Ý liêu.
⑭ điên việt: Vẫn trụy, điệt giao.
⑮ hai ( hāi ): Sở địa phương ngôn, ki tiếu.
⑯ bạch: Nhất bổn “Bạch” hạ hữu “Dã” tự.
⑰ úc ấp: Úc muộn bất khoái đích dạng tử. Sá ( chà ) sế ( chì ): Thất ý đích dạng tử.
⑱ mậu ( mào ): Tâm tự phiền loạn. Đồn ( tún ) đồn: Sầu muộn đích dạng tử.
⑲ hàng: Thông “Hàng”, chỉ độ thuyền.
⑳ lệ thần: Đại thần, chủ sát phạt, thử chỉ thân phụ lệ thần đích vu.
㉑ cực: Cùng, chí. Bàng: Phụ tá.
㉒ đãi: Nguy hiểm.
㉓ nẵng ( nǎng ): Hướng, dĩ vãng.
㉔ hãi cự ( jù ): Kinh hãi hoàng cự.
㉕ bạn: Lữ.
㉖ thân sinh: Xuân thu thời tấn hiến công chi tử. Hiến công thính tín hậu thê li cơ đích sàm ngôn, bức tử thân sinh.
㉗ hanh ( xìng ) trực: Cương trực.
㉘ tác trung: Vi trung, tẫn trung tâm. Tạo oán: Kết oán.
㉙ cửu chiết tí nhi thành y: Vị đa thứ chiết tí, tích luy liễu y trị đích kinh nghiệm, tự kỷ dã tựu thành y sinh liễu. 《 tả truyện 》: “Tam chiết quăng tri vi lương y.”
㉚ tăng ( zēng ), dặc ( yì ): Quân vi hệ trứ ti thằng đích đoản tiễn. Cơ: Cơ quát, giá lí dụng tác động từ, tác phát xạ giải.
㉛ trắc thân: Trí thân.
㉜ viễn tập: Viễn độn.
㉝ hoành bôn: Loạn bào. Thất lộ: Bất hành chính đạo.
㉞牉 ( pàn ): Phân.
㉟ đào ( chóu ): Đoạn mộc. Nhất bổn “Đào” tác “Đảo”. “Đảo”, thung. Kiểu: Nhu toái.
㊱ tư: Tài chủng, bồi thực.
㊲ tình chất: Chân tình bổn tính. Tín: Đồng “Thân”.
㊳ tằng tư: Trọng tư, nhất tái tư khảo.[2-4]
Thống tâm a, do vu tiến gián nhi chiêu lai bất hạnh, ngã yếu khuynh tố tâm trung đích kích tình hòa oán tình.
Như quả ngã đích thoại bất thị xuất vu trung thành a, ngã nguyện thượng chỉ thương thiên nhượng tha lai tác chứng.
Nhượng ngũ phương thần đế lai công bình tài quyết ba, ngã nguyện diện đối lục tông thần chỉ bả sự lý thuyết thanh.
Thỉnh sơn xuyên chúng thần đô lai thính chứng tố bồi thẩm a, mệnh pháp quan cao đào bả thị phi khúc trực phán minh.
Ngã kiệt tẫn trung thành lai thị phụng quân vương a, phản bị tiểu nhân khán tác thị đa dư đích lựu thũng.
Ngã bất đổng phụng nghênh siểm mị nhi nhạ não tiểu nhân a, chỉ hữu đẳng đãi minh quân thể sát ngã đích trung tình.
Ngã đích nhất ngôn nhất hành đô hữu tích khả tra a, ngã biểu lí như nhất tòng bất biến canh.
Sở dĩ khảo sát thần tử một hữu bỉ đắc thượng quân vương đích a, nhân vi giá chủng khảo sát tại nhãn tiền tựu khả đắc đáo ấn chứng.
Ngã kiên thủ nhân sinh đạo nghĩa thị tiên quân hậu kỷ, cánh nhiên bị chúng nhân oán hận cừu thị.
Ngã tâm trung tư niệm đích chỉ hữu quân vương nâm a, chúng nhân khước bả ngã đương tố cừu địch.
Ngã trung thành chuyên nhất hào bất trì nghi, khả kết quả khước bất năng bảo toàn tự kỷ.
Ngã cực lực địa thân cận quân vương biệt vô tha tưởng, khước thành liễu chiêu tai nhạ họa đích căn cơ!
Vi quân vương trứ tưởng một nhân bỉ ngã canh trung tâm a, ngã cánh nhiên vong khước liễu tự kỷ nhân vi tài sơ.
Thị phụng quân vương ngã tòng bất tam tâm nhị ý a, căn bổn bất tri thập ma thủ sủng yêu hạnh đích môn lộ.
Trung tâm hữu hà tội cánh tao trừng phạt a, giá chân thị ngã tâm trung tòng vị ý tưởng đáo.
Hành vi bất đồng tục tùy lưu tựu yếu điệt giao, hoàn yếu thụ đáo quần tiểu đích ki phúng xuy tiếu.
Nhất liên xuyến đích trách quái, bất đoạn đích phỉ báng a, chân sử ngã sầu tràng bách kết bất bình nan tiêu!
Tâm tình úc úc nan dĩ khuynh tố a, quân vương thụ mông tế trung tâm nan phẩu.
Tâm đầu sầu muộn thất ý lạo đảo a, hựu hữu thùy lý giải ngã tâm đầu đích khổ não.
Bổn lai hữu thuyết bất hoàn đích thoại khước vô pháp đầu ký a, ngã nguyện trần thuật tâm chí khước vô lộ sử quân vương tri hiểu.
Ẩn thối trầm mặc ba, khả thùy hựu minh bạch ngã ni? Thượng tiền hô hảm ba, khả thùy hựu thính ngã đích hô hào?
Nhất tái đích thất ý sử ngã tâm phiền ý loạn a, mãn hoài đích sầu tự a, nan tả nan miêu.
Tòng tiền ngã tằng mộng trung phi du thương thiên a, hồn du du trung đồ ngộ hà khước vô độ thuyền.
Ngã thỉnh đại thần thế ngã chiêm bặc a, tha thuyết: “Nhĩ hữu đại chí khả tích vô ngoại nhân trợ viện.”
“Nan đạo ngã tựu chung tương cô độc bị quân vương sơ viễn?” Tha thuyết: “Khả dĩ vi quân vương trứ tưởng khước bất khả y trượng.
Nhân vi chúng khẩu nhất từ khả dĩ bả hoàng kim dung hóa a, đương sơ nhĩ tựu thị giá dạng trung thành tài tao thụ đáo nguy hiểm.
Bị thang năng quá đích nhân kiến đáo lương thái dã yếu xuy khí, vi thập ma nhĩ bất bả sơ trung cải biến cải biến?
Tưởng bất dụng thiên thê tựu đả toán đăng thiên, nhĩ đích thái độ nhất ti một cải hoàn tượng tòng tiền.
Chúng nhân hại phạ nhĩ, bất dữ nhĩ đồng tâm đồng đức, vi thập ma hội hòa nhĩ tố bạn?
Tuy đồng sự nhất quân đãn nhĩ môn lộ đồ các dị, vi thập ma hội cấp nhĩ trợ viện?
Tấn quốc đích thân sinh thị cá hiếu tử a, phụ thân bả tha bức tử tựu thị thính tín liễu sàm ngôn.
Cổn vi nhân cương trực bất hoạt chuyển, tha đích công nghiệp nhân thử bất đắc thật hiện.”
Ngã thính thuyết tẫn trung quân vương dung dịch dữ nhân kết oán, đối thử ngã hào bất tại ý dĩ vi thị khoa đại.
Thủ tí đa thứ chiết thương đích nhân khả năng thành lương y, như kim ngã tài minh bạch giá thoại nhất điểm nhi bất soa.
Như kim giá cá thế đạo, thiên thượng lợi tiễn hoành phi, địa thượng trương la thiết võng.
Xử xử ám thiết cơ quan hãm hại quân vương, na lí hữu ngã lập túc dung thân đích địa phương.
Ngã bồi hồi bất khứ dĩ cầu lưu tại quân vương thân bàng a, hựu phạ canh đại đích họa hoạn lạc tại đầu thượng.
Ngã tưởng trừu thân viễn tẩu cao phi a, hựu phạ quân vương vu ngã thuyết: “Nhĩ bối bạn ngã, yếu khứ thập ma địa phương?”
Tưởng phóng khí chính lộ tượng tiểu nhân na dạng loạn thoán a, khả ngã nhất hướng tâm kiên chí chuyên hựu bất nhẫn tâm.
Ngã đích tiền hung hòa hậu bối tựu tượng liệt khai nhất dạng a, ngã tâm đầu úc muộn nan thư, giảo thống nan nhẫn.
Đảo toái mộc lan, nhu toái huệ thảo a, thung toái thân tiêu tố càn lương.
Tái bá chủng hạ giang ly tài thượng cúc hoa a, đãi đáo xuân thiên tố thành càn lương phân phương.
Duy khủng ngã đích chân tình đắc bất đáo biểu đạt a, sở dĩ tam phiên ngũ thứ biểu minh trung tràng.
Bảo trì tự kỷ đích mỹ đức, ly quần tác cư ba, ngã phản phục tưởng quá ẩn thân viễn tàng.[3-5]
Quan vu thử thiên đích tả tác thời gian, lịch lai hữu lưỡng chủng ý kiến: Nhất nhận vi tác vuSở hoài vươngThời kỳ, nhị nhận vi tác vuSở khoảnh tương vươngThời kỳ. Đại bộ phân học giả đồng ý đệ nhất chủng ý kiến, nhiVương phu chi《Sở từ thông thích》,Quách mạt nhược《 khuất nguyên nghiên cứu 》 trì đệ nhị chủng ý kiến. Tòng tác phẩm nội dung khán, thử thiên bất như 《Ly tao》 na ma trầm thống, dã khán bất xuất dĩ tao phóng trục đích tích tượng. Chí vu cụ thể đích tác thời, tưởng ký 《 sơn đái các chú sở từ 》 nhận vi tác vu “Sơ thất vị” thời, diệc tức hoài vương thập lục niên ( công nguyên tiền 313 niên ) tả hữu. Hạ đại lâm 《 khuất tao tâm ấn 》,Du quốc ân《 sở từ khái luận 》 đẳng quân đồng, lâm vân minh tắc nhận vi tác vu hoài vương thập thất niên ( công nguyên tiền 312 niên ),Khương lượng phu《 khuất nguyên phú giáo chú 》 nhận vi “Kỳ tam thập tuế sơ phóng thời chi tác”,Lục khản như《 khuất nguyên bình truyện 》 nhận vi tác vu hoài vương nhị thập tứ niên ( công nguyên tiền 305 niên ). Tòng đương thời đích thời đại bối cảnh lai phân tích, sở hoài vương thập lục niên ( công nguyên tiền 313 niên ) thị sở quốc chính trị đích chuyển chiết điểm, tòng giá nhất niên hậu, sở quốc khai thủy tẩu hạ pha lộ, khuất nguyên dã tao sàm bị sơ, sở dĩ, nghiên cứu giả đa nhận vi thử thiên đương tác vu sở hoài vương thập lục niên ( công nguyên tiền 313 niên ) tả hữu.[4-5]
Thử thi thị 《 cửu chương 》 đích đệ nhất thiên, tác giả tự thuật tự kỷ tại chính trị thượng tao thụ đả kích đích thủy mạt, hòa tự kỷ đối đãi hiện thật đích thái độ, cơ bổn nội dung dữ 《Ly tao》 tiền bán thiên đại trí tương tự: Cố hữu “Tiểu ly tao” chi xưng.
Quan vu “Tích tụng” nhị tự, lịch lai hữu trứ các chủng bất đồng đích giải thích.Vương dật《Sở từ chương cú》 thuyết: “Tích, tham dã; tụng, luận dã.” “Ngôn kỷ tham trung tín chi đạo, khả dĩ an quân, luận chi vu tâm, tụng chi vu khẩu, chí vu thân dĩ bì bệnh, nhi bất năng vong.” Hồng hưng tổ 《Sở từ bổ chú》 thuyết: “Tích tụng giả, tích kỳ quân nhi tụng chi dã.”Chu hi《 sở từ tập chú 》 thuyết: “Tích giả, ái nhi hữu nhẫn chi ý. Tụng, ngôn dã.” “Ngôn thủy giả ái tích kỳ ngôn, nhẫn nhi bất phát, dĩ trí cực hữu ưu mẫn chi tâm.” Vương phu chi 《 sở từ thông thích 》 thuyết: “Tích, ái dã. Tụng, tụng độc cổ huấn dĩ trí gián dã.” Lâm vân minh 《Sở từ đăng》 thuyết: “Tích, thống dã, tức 《 tích vãng nhật 》 chi tích. Bất tại vị nhi do tiến gián, bỉ chi mông tụng, cố viết tụng.” “Ngôn thống kỷ nhân tiến gián nhi ngộ phạt, tự trí kỳ ưu dã.” Tưởng ký 《 sơn đái các chú sở từ 》 thuyết: “Tích, thống dã. Tụng, công ngôn chi dã.”Đái chấn《Khuất nguyên phú chú》 thuyết: “Tụng giả, ngôn tiền sự chi xưng. Tích tụng, điệu tích nhi tụng ngôn chi dã.” Khương lượng phu 《 khuất nguyên phú giáo chú 》 tán đồng lâm vân minh đích thuyết pháp. Du quốc ân 《 sở từ luận văn tập 》 tắc nhận vi “《 tích tụng 》 thị hỉ hoan gián tránh đích ý tư”, thích “Tích” vi ái hảo, dĩ “Tụng” vi gián tránh. Tự vương dật dĩ lai đích các gia thuyết pháp, đô hữu nhất định đích hợp lý đích thành phân. Án thử thiên dữ 《 ly tao 》 ý chỉ tương cận, đương thị thụ sàm bị sơ chi hậu đích tác phẩm. Nhân thử, thiên danh chi “Tích” tự dĩ đái chấn đích giải thích vi cận, nhi “Tụng” tự, tắc dĩ lâm vân minh đẳng nhân đích thuyết pháp vi hảo, hợp khởi lai giải thích, “Tích tụng” tựu thị dĩ thống tích đích tâm tình, lai xưng thuật tự kỷ nhân trực ngôn tiến gián nhi tao sàm bị sơ chi sự.
Toàn thiên khả hoa phân vi ngũ đoạn. Tòng khai đầu chí “Mệnh cữu diêu sử thính trực” vi đệ nhất đoạn, giảng thuật tự kỷ tả thử thiên tác phẩm đích khởi nhân, na thị nhân vi hữu nhân tại sở vương diện tiền tiến liễu sàm ngôn, thuyết tự kỷ bất trung vu sở quốc cập kỳ quốc quân, sở vương nãi phát lôi đình chi nộ, sơ viễn liễu khuất nguyên, khuất nguyên phẫn muộn chi cực, bất cấm đối thiên phát thệ: Ngã đối sở vương thị nhất phiến trung thành, thiên địa quỷ thần khả giám. Khuất nguyên hoàn thiết tưởng triệu lai ngũ phương thiên đế, nhật nguyệt tinh thần, sơn xuyên thần chỉ hòa cổ đại chính trực đích pháp quan, tổ thành nhất cá công chính đích pháp đình, lai thính thủ tự kỷ đích thân tố, tịnh tác xuất công chính đích bình phán.
Tiếp hạ lai thị thân tố đích khai thủy, tòng “Kiệt trung thành dĩ sự quân hề” chí “Hữu chiêu họa chi đạo dã” thập lục cú vi đệ nhị đoạn, giá nhất tiết thị tố tụng đích chính từ, ý tại xiển minh lưỡng cá vấn đề: Nhất thị tự kỷ kiệt thành sự quân, chuyên tâm vô nhị; nhị thị tự kỷ nhật nguyệt khả giám đích nhất phiến trung tâm khước thành liễu “Chiêu họa chi đạo”. “Kiệt trung thành” nhị cú, thị khuất nguyên thuyết tự kỷ trung nhi bị báng, dĩ trí bị sơ nhi ly quần độc xử đích sự thật. “Vong uyên mị” nhị cú ngôn tự kỷ bị sàm báng đích nguyên nhân, thử thật vọng quân chi tham nghiệm nhi khảo thật. “Ngôn dữ hành kỳ khả tích hề” tứ cú, thừa thượng văn chi ý, thân thuyết tham nghiệm khảo thật thị khả dĩ bạn đáo đích, vi đề xuất thân tố tác dẫn. “Nhất tâm nhi bất dự hề” tứ cú thân thuật tự kỷ ngôn hành đích động cơ, nhất thiết giai thị vi sở vương trứ tưởng, tịnh vô tha ý, đãn khước nhân thử chiêu họa.
“Tư quân kỳ mạc ngã trung hề” chí “Trung muộn mậu chi đồn đồn” vi đệ tam đoạn, thuật tự kỷ tâm tình đích ưu khổ. “Tư quân” tứ cú tiến nhất bộ thuyết minh tự kỷ thị “Tiên quân nhi hậu thân”, tòng vị bả sủng nhục phóng tại tâm thượng, ám kỳ kí bất dữ tiểu nhân bỉ chu, dã bất hội đối quân vương sản sinh nhị tâm. “Trung hà tội” tứ cú ý vị ngộ phạt đảo bất tại hồ, chỉ thị tự kỷ giá dạng đích kết quả hội vi quốc nhân sở tiếu, khẩn thừa thượng văn tiến nhất bộ trừ phát tự kỷ đích phẫn muộn tâm tình. “Phân phùng vưu” tứ cú do “Phùng vưu” “Ly báng” quá độ đáo dục bạch vu quân. “Đồn úc ấp dư sá sế hề” tứ cú khẩn thừa “Mạc chi bạch” nhi thân ngôn chi. “Thối tĩnh mặc” tứ cú ý vi: Thối nhi tĩnh mặc bất ngôn, khủng vô nhân tri đạo tự kỷ đích khổ tâm; tiến nhi đại thanh tật hô, hựu phạ vô nhân hội thính. Cai đoạn trứ trọng tả tự kỷ trần chí vô lộ đích tâm tình, tức “Phát phẫn dĩ trừ tình” dã. Tại thượng đoạn trung thuyết “Tương thần mạc nhược quân”, thử đoạn tiến nhi tả quân vương “Thuyên bất sát dư chi trung tình” ( 《 ly tao 》 ). Quân kí bất tri, chỉ hảo “Chỉ thương thiên dĩ vi chính”, chỉ hảo tầm lệ thần nhi chiêm bặc chi, tự nhiên chuyển nhập hạ văn.
Tòng “Tích dư mộng đăng thiên hề” chí “鮌 công dụng nhi bất tựu” vi đệ tứ đoạn, vi chiêm mộng giả đối khuất nguyên đích khuyến cáo, dữ 《 ly tao 》 nữ tu nhất tiết, đại ý lược đồng. “Tích dư mộng” tứ cú thác vi du tiên, dẫn nhập hạ văn. “Chung nguy độc” cú vi khuất nguyên vấn ngữ: “Ngã hựu vấn: Thị phủ yếu tao thụ sơ viễn?” Tòng “Viết: Quân khả tư nhi bất khả thị” chí “鮌 công dụng nhi bất tựu” vi lệ thần đích đáp ngữ. “Quân bất tư” chí “Do hữu nẵng chi thái dã” vi đệ nhất tằng ý tư, lệ thần chỉ xuất khuất nguyên hữu mục đích nhi vô đạo lộ, khuyến khuất nguyên phóng khí trung quân, nhận vi như quả chiếu “Nẵng chi thái” na vô nghi thị “Dục đăng thiên nhi thích giai”, căn bổn bất khả năng đạt đáo mục đích. Tiếp trứ “Chúng hãi cự” tứ cú ngôn sở vương phát nộ hậu, bổn lai đồng đạo đích na ta nhân đô dĩ ly tâm bối đức, khí chi nhi khứ. Tối hậu “Tấn thân sinh” tứ cú thải dụng liễu nhị cá bỉ dụ, thuyết minh hiếu tử trung thần bị thuyết thành bất trung, bất hiếu, thị cổ dĩ hữu chi đích sự tình.
“Ngô văn tác trung dĩ tạo oán hề” chí tối hậu vi đệ ngũ đoạn, tả khuất nguyên trảo lệ thần chiêm mộng dĩ hậu đích cảm tưởng. Sở quốc nhân quan điểm như thử, quân vương đối tự kỷ đích thái độ như thử, lưu thị bất khả năng đích, khứ, khước hựu bất nhẫn, na chỉ hữu khiết thân tự bảo nhi dĩ. “Ngô văn” tứ cú, chu hi 《 sở từ tập chú 》 tích viết: “Nhân cửu chiết tí, canh lịch phương dược, nãi thành lương y, cố ngô vu kim, nãi tri tác trung tạo oán chi ngữ, vi thành nhiên dã.” Sở dụng bỉ dụ giản minh kháp đương. “Tăng dặc cơ” tứ cú, ngôn thi nhân tao sàm bị sơ, như hữu tăng dặc tại trắc, cánh vô dung thân chi địa, chân thị tả hữu vi nan. Tại giá dạng đích hình thế hạ, “Dục 儃佪” bát cú biểu minh khuất nguyên vi tự kỷ thiết tưởng liễu tam điều xuất lộ: Nhất thị 儃佪, tức đậu lưu, đẳng đãi, đãn giá dạng duy khủng tái tao ưu hoạn; nhị thị cao phi viễn tập, tức viễn thích tha quốc, đãn bất năng xác định đáo để khứ na cá quốc gia; tam thị “Hoành bôn nhi thất lộ”, tức chu hi thuyết đích “Vọng hành thất đạo” hoặc trần đệ thuyết đích “Vi đạo vọng tác” ( 《Khuất tống cổ âm nghĩa》 ), tựu thị dữ phôi nhân môn đồng lưu hợp ô. Đãn giá tam điều lộ, tuyển trạch nhậm hà nhất điều đô thị thập phân bất lý tưởng đích, giá sử thi nhân “Bối ưng 牉 dĩ giao thống hề, tâm úc kết nhi hu chẩn”. Giá tam điều lộ đô thị bất hảo tẩu đích nha, khảo lự tái tam đích kết quả, hoàn thị lánh tuyển kỳ tha đích đạo lộ. “Đào mộc lan dĩ kiểu huệ hề” bát cú, dụng bỉ dụ chi ý, thuyết tự kỷ hoàn thị bảo trì tự kỷ mỹ hảo đích phẩm đức, viễn ly giá phục tạp khảng tạng đích xã hội, khối nhiên độc xử.
Thử thiên tại nghệ thuật thượng hữu trứ thập phân tiên minh đích đặc điểm. Thủ tiên, toàn thiên dương dật trứ phi thường nùng úc đích lãng mạn chủ nghĩa sắc thải. Tác giả phát huy liễu phong phú đích tưởng tượng lực, hư cấu liễu nhất cá thật tế thượng tịnh bất tồn tại dã bất khả năng tồn tại đích hư huyễn đích pháp đình, tha do ngũ phương thiên đế, sơn xuyên chư thần, cổ đại hảo pháp quan cộng đồng tổ thành. Nhượng tha môn lai thính thủ tự kỷ cực độ khổ muộn đích khuynh tố, hựu hư cấu liễu nhất cá lệ thần, nhượng tha tại chiêm mộng thời tác đáp, như đồng nữ tu nhất dạng, cấp khuất nguyên dĩ khuyến cáo hòa hồi đáp. Giá dạng đích tả pháp, sử thử thiên thi tác xuất hiện liễu nhất phúc hư vô phiêu miểu đích cảnh tượng, khởi đáo liễu lệnh nhân thân lâm kỳ cảnh đích nghệ thuật hiệu quả.
Kỳ thứ, thử thiên thi tác dĩ thập phân tế nị đích bút điều miêu mô liễu trừ tình chủ nhân công đích ý chí hoạt động hòa cảm tình trùng đột. Thi ca tòng đối thiên phát thệ, tả đáo tiến thối duy cốc, bách khẩu mạc biện đích khốn cảnh, đăng thiên chiêm mộng đích huyễn cảnh dĩ cập “Đào mộc lan”, “Bá giang li” đích tinh thần cảnh giới, xử xử đô tả đắc ba lan khởi phục, hồi toàn khúc chiết, khấu nhân tâm huyền, sung phân biểu hiện liễu trừ tình chủ nhân công sở tự thuật đích bất hạnh tao ngộ, bất cận cận quan hệ đáo tha cá nhân nhất thân, nhi thị dữ quốc gia đích tiền đồ hòa mệnh vận mật thiết tương liên đích.
Tái thứ, tựu thị ngữ ngôn thượng đích đặc điểm, thử thiên thi tác trực trừ hung ức, ngữ ngôn chân chí sinh động, phác tố tự nhiên, vưu kỳ thị “Chúng khẩu thước kim”, “Cửu chiết tí nhi thành y” đẳng chúng đa dân gian thành ngữ đích vận dụng, thông tục thiển hiển, pha hữu tân ý.[5]
Minh đại uông viện 《Sở từ tập giải》: “Đại để thử thiên tác vu sàm nhân giao cấu, sở vương tạo nộ chi tế, cố đa nguy cụ chi từ, nhiên thượng vị phóng trục dã.”
Thanh đạiKhuất phục《 sở từ tân chú 》: “Thử thiên tức 《 ly tao 》‘ dư cố tri kiển kiển chi vi hoạn hề, nhẫn nhi bất năng xá dã ’ chi ý. Thông thiên chỉ hữu lưỡng đoạn, thủ lưỡng cú tổng khởi, mạt tứ cú tổng kết.”
Thanh đại tưởng ký 《 sơn đái các chú sở từ 》: “Cái nguyên vu hoài vương kiến sơ chi hậu, phục thừa gian tự trần, nhi ích bị sàm trí khốn, cố thâm tự thống tích, nhi phát phẫn vi thử thiên dĩ bạch kỳ tình dã.”[4]
Khuất nguyên tượng
